Une subjectivité fluide
Modernité et perception esthétique à travers les ouvrages de Gao Xingjian
La rencontre avec la littérature occidentale a profondément marqué la littérature chinoise du XXe siècle, y introduisant la notion même de subjectivité, impensable dans la pensée chinoise traditionnelle.
Une subjectivité qui, dans ce choc des influences et de la tradition où le paradoxe, les malentendus et l'inattendu trouvent toute leur place, en vient pour le meilleur à émerger comme une « subjectivité fluide », au double sens philosophique et esthétique : il en va ainsi chez Gao Xingjian ...
Éditeur : Demopolis
Lieu d’édition : Paris
Publication sur OpenEdition Books : 18 janvier 2019
ISBN numérique : 978-2-35457-158-0
DOI : 10.4000/books.demopolis.1518
Collection : Quaero
Année d’édition : 2017
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-35457-117-7
Nombre de pages : 313
Léon Vandermeersch
PréfacePremière partie. La modernité ambiguë : comment la subjectivité s'implante dans la littérature chinoise moderne
Mise en regard de la modernité chez Gao, Beckett et Lu Xun
Deuxième partie. Y a-t-il une subjectivité fluide ?
La rencontre avec la littérature occidentale a profondément marqué la littérature chinoise du XXe siècle, y introduisant la notion même de subjectivité, impensable dans la pensée chinoise traditionnelle.
Une subjectivité qui, dans ce choc des influences et de la tradition où le paradoxe, les malentendus et l'inattendu trouvent toute leur place, en vient pour le meilleur à émerger comme une « subjectivité fluide », au double sens philosophique et esthétique : il en va ainsi chez Gao Xingjian - prix Nobel de littérature 2000 - dont les œuvres, dont la très célèbre Montagne de l'âme, s'offrent comme un terrain d'exploration privilégié. Son parcours se déroule dans un double contexte : celui de la modernisation chinoise, imposée sous des allures formelles, idéologiques et totalitaires ; et celui de la littérature chinoise qui échappe au dualisme sujet/objet et à la pensée ontologique mais cherche une expression du moi fondée sur le mode traditionnel du percevoir, tout en absorbant la pensée spéculative occidentale.
Cet ouvrage explore, sous l'angle culturel, cette subjectivité a-ontologique qui ne se focalise pas sur « qui » est je, mais sur « où » il se trouve : une notion féconde et extensible pour notre temps.
Maître de conférences en littérature comparée et transcultures à l'université normale de Nanjing en Chine.
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