Table des matières

Les contributeurs

Jacques Déom, Jacques Ehrenfreund et Jean-Philippe Schreiber

Introduction

• Les marranismes : de la religiosité cachée à la société ouverte
• Au cœur de l’altérité et de la dualité religieuses
• Les modalités du marranisme
• Un modèle transposable ?

Natalia Muchnik

1. Le marranisme, les marranismes

Réflexions autour d’un concept passe-partout

• Le marranisme, un fait social total
• Le marranisme « hors sol » : les cas français, anglais et anversois
• Religions clandestines et sociétés secrètes

Jacques Déom

2. Marranisme volontaire, liberté eschatologique et modernité

L’héritage problématique du sabbatianisme

• Le marranisme transfiguré
• Les paradoxes de la liberté eschatologique
• Le chemin de la modernité
• De la fidélité au nihilisme
• Lendemains de paroxysme

Monique Weis

3. Les crypto-catholiques en Angleterre à l’époque moderne

Le « marranisme » est-il un concept transposable ?

• Les catholiques anglais : une minorité à plusieurs visages
• Des « mal convertis » délaissés par l’historiographie
• À la découverte des crypto-catholiques anglais
• Les crypto-catholiques anglais vus par les autres

Giovanni Ricci

4. L’ombre de la pollution

Le retour en chrétienté des esclaves rachetés aux « Turcs » (XVII^e - XVIII^e siècles)

• De joyeuses entrées
• Rachetés et renégats
• Chaînes et faux habits
• Rien que des potins ?
• Contenu latent, contenu manifeste
• Apostasies et repentirs
• L’impureté des revenants

Anita Waingort Novinsky

Patrick Houdin (trad.)

5. Avatars du marranisme au Brésil

D’une présence forte aux devenirs-autre

• Un marranisme sui generis
• Des élites parias
• Un syncrétisme impossible
• Appartenir : entre le désir et le doute
• Nós somos o rebotalho do mundo, nós somos nada

Hilda Nissimi

Francesco Gregorio (trad.)

6. Le « mode de vie Mashhadi »

Les femmes gardiennes de la culture au sein d’une communauté de foi secrète

• Foi secrète et femmes Mashhadi, gardiennes de la culture
• Une foi secrète après la délivrance – Téhéran
• Foi secrète et immigration – New York
• Foi secrète et rédemption

Thomas Gergely

7. Le semi-marranisme des sabbatariens de Transylvanie

• De l’unitarisme au judaïsme
• Des célébrations et des pratiques juives
• L’hérésie sabbatarienne
• L’insupportable conversion au judaïsme

Patrick Cabanel

8. Les protestants français à l’épreuve du marranisme

• Le marranisme dans l’aventure hébraïsante du huguenotisme
• Marranisme et durée
• Le marranisme a posteriori

Frédéric Gugelot

9. Un marranisme inversé ?

La revendication de la judéité par les convertis au catholicisme

• Une affiliation mixte
• La souche juive du christianisme
• La fidélité

Perrine Simon-Nahum

10. Marcel Proust et la vocation du narrateur

Un marranisme littéraire

• La Recherche du Temps perdu, un miroir intérieur
• De Jean Santeuil à la Recherche du temps perdu : l’effacement de l’Affaire Dreyfus
• L’Affaire s’obscurcit
• Proust, un nouveau marrane ?
• Swann, le premier
• Judaïsme et inversion
• Un marranisme littéraire
• La disparition de l’intrigue
• Le marranisme littéraire : la vocation du Narrateur

Martine Leibovici

11. La rêverie marrane de Jacques Derrida

• Déconstruire l’identité à soi : l’intenable, bien que nécessaire, « moi, je suis juif »
• Une figure imaginaire d’identification
• Pourquoi marrane ?

Norman Simms

12. André Suarès, un juif ambigu

Du dilemme historique des marranes modernes

• La conversion est-elle possible ?
• Le marranisme : au-delà de la crise séfarade historique
• Ceux qui se séparent d’eux-mêmes
• Un écrivain en fuite
• Le juif sensuel s’élève contre la modernité
• La demi-vie d’un marrane intellectuel moderne
• Des personnes sans qualités

Maurice Kriegel

Postface. Devant le marranisme : malaise dans l’opinion juive