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    Plan détaillé Texte intégral I. Répertoire des procureurs généraux philippins représentant leur ordre religieux à Madrid entre 1580 et 1610 II. Chronologie du gouvernement des Philippines (1565‑1610) III. Extraits des lettres originales de fray Domingo de Salazar Notes de bas de page

    L’empire du soleil couchant

    Ce livre est recensé par

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    Table des matières

    Annexes

    p. 273-287

    Texte intégral I. Répertoire des procureurs généraux philippins représentant leur ordre religieux à Madrid entre 1580 et 1610 II. Chronologie du gouvernement des Philippines (1565‑1610) III. Extraits des lettres originales de fray Domingo de Salazar Notes de bas de page

    Texte intégral

    I. Répertoire des procureurs généraux philippins représentant leur ordre religieux à Madrid entre 1580 et 1610

    1Aduarte, Fray Diego de (1569‑1636). Dominicain.

    Envoyé par son ordre en Espagne, il passe par la voie de l’Inde portugaise et arrive à Ceylan en janvier 1601, puis s’embarque de Goa pour Lisbonne en 1603. Il repart aux Philippines en 1605, accompagné de 38 missionnaires1. Il rédige en 1606 à Mexico la Relación verdadera de las dificultades que hay en llevar religiosos a las Filipinas, por lo mucho que aprietan las órdenes de Su Majestad acerca de esto2. Il est de retour aux Philippines cette même année, mais il est de nouveau nommé procureur général de son ordre entre 1608 et 1628, ce qui inclut un aller-retour à Mexico.

    2Aguirre, Fray Andrés de (1527‑1593)3. Augustin.

    Accompagne Andrés de Urdaneta en 1566 à Madrid, puis retourne aux Philippines. Il repart en juin 1582 pour présenter une série de pétitions au nom des augustins de Manille. En février 1583, il est à Mexico. À partir de septembre, il présente plusieurs mémoires au Conseil des Indes4 : il entre en conflit avec l’évêque Domingo de Salazar sur les questions de l’exemption des réguliers, l’administration spirituelle des indigènes, l’esclavage, les impôts, les relations avec les autorités civiles, les aumônes royales pour les infirmeries des augustins de Manille et d’Oton, l’aide royale pour la construction de couvents et d’églises en pierre et en brique, et la défense des soldats et de leur droit à un salaire digne. En 1584, il entreprend le voyage de retour. Il reste plusieurs années à Mexico : en avril 1587, il participe au chapitre général de la province. En 1593, il est de retour aux Philippines où il meurt rapidement, en septembre.

    3Ángeles, Fray Antonio de los. Franciscain.

    Arrive en 1596 à Manille. Premier « apôtre des Mariannes5 ». Dans une lettre de juin 1597 au Conseil des Indes, fray Juan de Garovillas, provincial des franciscains, demande de faire confiance à fray Antonio qui se rend à Madrid et à Rome pour faire reconnaître officiellement comme martyrs les franciscains condamnés au Japon6. Aucune trace de ce fray Antonio dans les archives après cette date.

    4Burgos, Fray Jerónimo de. Franciscain.

    Après avoir mené une expédition de six franciscains en Chine depuis Manille (celle de Martín Ignacio de Loyola de 1582 à 1583), il voyage à Madrid et à Rome entre 1585 et 1586 pour demander la confirmation de la fondation de maisons franciscaines à Macao, Malacca, en Cochinchine et au Siam7.

    5Chirino, Père Pedro (1557‑1635). Jésuite.

    Aux Philippines depuis 1590, où il est envoyé pour remplacer Alonso Sánchez, il accompagne Gómez Pérez Dasmariñas. En juin 1602, il est désigné procureur de la Compagnie de Jésus à la Cour et à Rome : il doit demander la fondation de séminaires pour élever des enfants indigènes8. Il est également fondé de pouvoir du collège de Cebu9. Un augustin des Philippines présent à Mexico écrit à Valladolid pour que l’on ne se fie pas à Chirino, « qui est parti en Espagne pour contredire le gouverneur10 ». En 1604, il publie à Rome la Relación de las Islas Filipinas i de lo que en ellas an trabaiado Los Padres de la Compañía de Iesus, qu’il dédie au général de son ordre, Claudio Acquaviva11. Cet ouvrage contient les premiers caractères imprimés en Europe de l’alphabet tagalog. À Rome, il obtient que les Philippines soient élevées au rang de province jésuite. Il est de retour aux Philippines en 1607 ou 1608.

    6Gómez, Père Gaspar. Jésuite.

    Espion aux Moluques pour le compte de Luis Pérez Dasmariñas. Part des Philippines en 1601 pour demander des privilèges en faveur de son ordre. Il croise à Acapulco le nouveau gouverneur Pedro Bravo de Acuña en route pour les Philippines12. Il rédige un traité sur l’état des Moluques qu’il adresse au vice-roi de Nouvelle-Espagne, lequel le communique au Conseil des Indes13. À la Cour à Valladolid, Gómez présente de nombreux mémoires pour obtenir des récompenses pécuniaires et un poste d’escribano de minas y registro de la ciudad de Manila (scribe ou greffier des mines et du registre de la ville de Manille) pour son frère Pedro14.

    7Guevara, Fray Diego de (1568‑1621). Augustin.

    Arrive aux Philippines en 1592. Envoyé comme procureur général de la province des Philippines de 1596 à 1597, il fait naufrage avec le San Felipe au Japon et assiste aux martyrs des franciscains. Il rentre à Manille en 1597. En décembre 1603, il est désigné pour informer Madrid du soulèvement des Sangleyes. Il emprunte la voie de Malacca et met trois ans pour arriver à Madrid par la route du désert entre Ormuz et Alep, puis par la Méditerranée15. En janvier 1607, il présente deux mémoires au Conseil des Indes pour empêcher les missionnaires destinés aux Philippines de rester en Nouvelle-Espagne16, et pour en recruter d’autres en Espagne17. Il repart vers les Philippines en 1609 avec 24 missionnaires, dont don Diego Vázquez de Mercado, et le titre de visitador général de la province. Il est proposé comme évêque de Nueva Cáceres, mais le roi lui préfère Pedro de Arce18.

    8León, Fray Lorenzo de. Augustin.

    Provincial des Philippines. Une lettre de recommandation de 1599 du tribunal royal indique qu’il part à Madrid pour des affaires de son ordre et de la ville de Manille19. On trouve effectivement deux mémoires20 qu’il a présentés à la Cour le 25 septembre 1600. Il est de retour à Manille en 1604 avec plusieurs privilèges pour son ordre, dont le quart des tributs des villages administrés par les augustins21.

    9Márquez, Fray Tomás. Augustin.

    Arrivé en 1584 aux Philippines, il est envoyé à Madrid comme fondé de pouvoir des augustins en juin 1597. Il y est présent de décembre 1598 jusque mars 1599. Il dépose trois mémoires22 et un intéressant avis sur l’interdiction du commerce avec la Chine23. Cet avis dépasse largement les questions religieuses et pose celle du lien entre commerce et évangélisation : l’impact du grand commerce sur les populations locales.

    10Matías, Fray Pedro. Franciscain.

    Participe à la troisième mission aux Philippines. Il s’embarque en 1605 avec un autre procureur, Hernando de los Rios Coronel, comme procureur de la province de San Gregorio à Madrid et à Rome. Il reçoit des recommandations du chapitre cathédral, de l’archevêque et de la ville de Manille pour obtenir la canonisation des « martyrs du Japon24 ». Notons qu’il est accompagné d’un naturel des Philippines, Miguel Canija25. Il présente une série de mémoires demandant des privilèges pour l’hôpital. Il repart en 1610 vers les Philippines avec une mission.

    11Montilla y Ponce de León, Fray Francisco de (?‑1605). Franciscain.

    Arrivé aux Philippines avec la mission de 1580. Il se lance dans une mission en Cochinchine en 1583, mais débarque sur l’île de Hainan où il est capturé. Il se rend à Macao, puis à Manille. Il repart pour une mission au Siam en 1585, puis en expédition aux Moluques en 159326. Commissaire de Madrid et de Rome, il part de Cavite en 1595 pour s’y rendre, mais reste en Espagne. Il présente deux mémoires au Conseil des Indes, l’un demandant l’autorisation de poursuivre son chemin à Rome et l’autre à propos de l’hôpital des pauvres et des naturels de Manille27.

    12Ortega, Fray Francisco de (?-1601). Augustin.

    Arrivé en 1571 aux Philippines, il se rend à trois reprises en Espagne (en 1578, 1583 et 1592) et est finalement nommé évêque de Nueva Cáceres en 1598. Entre 1578 et 1601, il passe plus de 15 ans dans la péninsule Ibérique et plusieurs années à Mexico : c’est un vrai homme de Cour. Lors de son premier voyage, il est désigné commissaire des augustins à Madrid et à Rome et reçoit les titres honorifiques de prieur de Candaba et de Bulacán. Départ en juin 1578 à bord du Santiago. À la Cour, il obtient le financement d’une mission de 30 religieux, et réussit à convaincre de la nécessité d’une ambassade officielle auprès de l’empereur de Chine. Il est probable qu’au retour de son premier voyage, il soit resté à Mexico pour accompagner fray Andrés de Aguirre qui, des Philippines, se rendait en Espagne28. Deuxième séjour de 1583 à 1589 à Madrid29. En 1587, Philippe II lui concède une mission de 41 religieux et cinq serviteurs30. Il est de retour en 1590 aux Philippines, où il exerce pendant un an sa mission de visitador de la province. En 1591, il repart pour l’Espagne avec des pouvoirs extraordinaires pour défendre à Madrid les affaires du tribunal de Manille en rapport avec l’évêque Salazar, le gouverneur et les augustins. Il reste jusqu’en 1600 dans la péninsule, où il obtient de son ordre et du roi les fonctions importantes de visitador général de Mexico et des Philippines, puis d’évêque de Nueva Cáceres. Il décède le 24 janvier 1601 à Mexico.

    13Ortiz, Fray Pedro (?‑1596). Franciscain.

    Arrivé aux Philippines en 1580, il participe à l’expédition de Cochinchine en 1585. Nommé commissaire des franciscains à Madrid et à Rome, il voyage en 1590 pour demander une mission de 30 religieux et 500 ducados consacrés à la fondation de monastères : en février 1592, le Conseil des Indes examine favorablement sa demande31. La mission part d’Espagne en janvier 1593. Fray Pedro est également nommé custode du monastère de Santa Barbara à Puebla de los Ángeles, soumis à la province des Philippines pour servir d’hébergement aux missionnaires se dirigeant vers les Philippines. Fin 1594, il voyage peut-être une seconde fois à Madrid par la voie portugaise, puisque l’officier de finances Francisco de las Misas affirme lui avoir confié une lettre du 25 octobre 1594 pour le Conseil des Indes32. Fray Pedro de Ortiz se serait en effet embarqué vers 1596 pour l’Espagne avec le commissaire franciscain Pedro de los Santos, mais ils sont pris dans les tempêtes de la mer de Chine méridionale, au cours desquelles des pirates les capturent et les remettent au roi du Siam, qui les renvoie en ambassade à Manille. Sur le trajet du retour, une tempête les fait échouer au Cambodge où ils sont reçus par des Ibériques en opération politique, Diogo Veloso et Blas Ruiz. Le roi du Cambodge leur permet de bâtir une église. Tous périssent dans un massacre perpétré par les Malais33.

    14Pobre de Zamora, Fray Juan (?-1615). Franciscain.

    Procureur de son ordre, il s’embarque dans le San Felipe qui fait naufrage au Japon en 1596. Il assiste aux martyrs des franciscains. En 1599, il est envoyé à Madrid où il rencontre Philippe III, puis à Rome, où il obtient des privilèges et des reliques pour sa province. Il rédige plusieurs traités, dont un sur l’appartenance de la Chine, du Japon et du Siam à l’Empire espagnol. Il repart d’Espagne avec une mission en 1600 mais, en 1601, il préfère entamer l’évangélisation des Mariannes, où il reste jusqu’en 1603. Il repart immédiatement. Il est dans les Bermudes en août 1604 en route pour Madrid et Rome : il a pour mission de demander la canonisation des martyrs du Japon et l’évangélisation du pays par la voie de la Nouvelle-Espagne (et non de l’Inde portugaise)34. Il reste à Madrid jusqu’en 1607 ; il obtient du pape l’abrogation du privilège des jésuites sur l’évangélisation du Japon. De retour aux Philippines en 1609 après son départ de Séville avec 57 missionnaires, il ne tarde pas à retourner en Europe par la voie de Goa et d’Ormuz. Il y demeure jusqu’à sa mort en 1615.

    15Ribadeneyra, Fray Marcelo (?-1605). Franciscain.

    Participe à une mission franciscaine envoyée depuis Manille au Japon entre 1594 et 1597. Il s’embarque pour l’Espagne « rendre compte à Sa Sainteté et à Sa Majesté Catholique le roi Notre Seigneur, d’affaires très graves dont il était nécessaire de donner une information véridique35 », et comme procureur de la cause de la béatification de fray Pedro Bautista et des autres martyrs. En 1599, il est à Madrid, se rend à Rome puis revient en Espagne où il présente à Philippe III son Historia de las Islas del Archipiélago filipino y reynos de la Gran China, imprimée en 1601 à Barcelone. Il meurt en 1605 à Salamanque.

    16Salvanés ou San Francisco, Fray Matías de. Franciscain.

    Arrivé avec la mission de 1580 aux Philippines. Envoyé une première fois à Madrid en 1593, puis de nouveau à deux reprises36. En 1600, il présente un mémoire au Conseil des Indes pour lancer à Rome la procédure de canonisation des martyrs franciscains du Japon37. En dehors de ce mémoire, pas de trace de fray Matías à l’Archivo General de Indias. Lors de son dernier voyage en Espagne à la fin des années 1610, il renonce à ses pouvoirs de procureur général des franciscains des Philippines pour participer à une mission au Maroc.

    17San Fulgencio, Fray Pedro de. Augustin.

    Arrivé aux Philippines en 1605. Procureur de son ordre à Madrid en 1608 d’après un avis du Conseil des Indes38.

    18San Gregorio, Fray Antonio de. Soldat, puis franciscain.

    Participe peut-être à l’expédition d’Álvaro de Mendaña aux îles Salomon (1567‑1569). Il se rend à la Cour au début des années 1570 pour pour demander à monter une nouvelle expédition de religieux aux îles Salomon depuis le Chili. Il est capturé et malmené par des corsaires protestants français lors de sa traversée de l’Atlantique. À Madrid, il est entendu par le commissaire général de l’ordre franciscain aux Indes, Jerónimo de Guzmán. Il se rend à Rome où il est reçu par Grégoire XIII. Philippe II fixe les Philippines comme objectif au groupe de missionnaires formé par San Gregorio. Il s’embarque donc pour la Nouvelle-Espagne en 1576, mais il ne part pas d’Acapulco en 1577 et retourne en Espagne et à Rome demander des renforts39. Il retraverse l’Atlantique, la Nouvelle-Espagne et navigue vers les Philippines. En 1582, il revient solliciter plus de religieux40. Il meurt à Mexico.

    II. Chronologie du gouvernement des Philippines (1565‑1610)

    PériodeAutorités hispaniquesAutorités asiatiques
    Année
    de fonction
    Phases
    de la colonisation hispanique
    Roi
    de Castille
    et d’Aragon

    Vice-roi
    de
    Nouvelle-Espagne

    Gouverneur
    des Philippines

    Évêque
    de Manille

    JaponChine
    1565Conquête
    et fondation
    Philippe IIVacantMiguel López
    de Legazpi
    Diocèse
    non créé
    Oda NobunagaJiajing
    1566Marquis
    de Falces
    1567Longqing
    1568
    1569Martín Enríquez de Almansa
    1570
    1571
    1572
    1573Guido
    de Lavezaris*
    Wanli
    1574
    1575Francisco
    de Sande
    1576
    1577
    1578
    1579
    1580Diego Ronquillo
    de Peñalosa
    1581Stabilisation
    et mise en place
    des institutions
    Comte
    de La Corogne
    Fray Domingo
    de Salazar
    1582
    1583Gonzalo Ronquillo
    de Peñalosa*
    Hideyoshi Toyotomi
    1584Pedro Moya
    de Contreras*
    1585Santiago
    de Vera
    1586Marquis
    de Villamanrique
    1587
    1588
    1589
    1590Luis de Velasco
    y Castilla
    Gómez Pérez Dasmariñas
    1591
    1592
    1593
    1594Luis Pérez Dasmariñas*
    1595Ignacio
    de Santibáñez
    1596Comte
    de Monterrey
    1597Francisco Tello
    de Guzmán
    1598
    1599Philippe IIIVacant
    1600
    1601
    1602Miguel
    de Benavides
    Tokugawa Ieyasu
    1603Crises
    et reconfiguration
    Pedro Bravo
    de Acuña
    1604Marquis
    de Montesclaros
    1605
    1606Vacant
    1607Cristóbal Téllez
    de Almazán*
    1608Luis de Velasco
    y Castilla
    Diego Vázquez
    de Mercado
    1609Rodrigo
    de Vivero
    y Aberrucia
    1610Guerre contre
    les Provinces Unies
    Juan de Silva
    …
    Aucune autorité en fonction
    * Par intérim

    III. Extraits des lettres originales de fray Domingo de Salazar

    Lettre du 14 mars 1582 au Conseil des Indes, à Manille
    AGI, Filipinas, 74, no 6

    19Pensado tenía dar a V[uestra] M[ajestad] muy larga relación de todo lo que en esta tierra he visto después que por mandado de V[uestra] M[ajestad] vine por obispo a ella. Pero dejolo de hacer, asi porque el que esta lleva, que es un religioso descalzo de San Francisco hace su viaje por la China, que aunque está muy cerca destas islas, no sabemos el suceso que habrá en su navegación. Como también porque pienso de hacer un mensajero propio, prebendado de esta iglesia que en mi nombre y de los capitulares della bese a V[uestra] M[ajestad] sus reales manos y haga cierta y verdadera relación de lo que hay en estas islas y de lo que en ellas conviene remediar para que la conversión destos infieles […] vaya adelante. […] Le he dado una memoria firmada de mi nombre y de los capitulares desta iglesia por lo cual podrá dar a V[uestra] M[ajestad] relación de lo que acá parase y el como testigo de vista dar verdadero testimonio de lo que en ella va.

    Memorial de las cosas que en estas islas Filipinas de poniente pasaron y del estado dellas y de lo que hay que remediar (« Mémoire des événements survenus dans ces îles Philippines du Couchant, de leur état et de ce qu’il y a à remédier »), juin 1582
    AGI, Filipinas, 6, ramo 10, no 180

    20Por la prisa con que el navío se parte no va todo tan limado como para paresçer ante V[uestra] M[ajestad]. Convenía; si alguna falta lleba esta relaçión, que no puede ser menos, no la lleba en la verdad ni en el deseo de servir á V[uestra] M[ajestad] y procurar el bien destas ánimas que por sus pecados y los míos tengo á cargo; si algo obiere que a V[uestra] M[ajestad]. parezca digno de remedio, humildemente suplico por él, y si obiere dicho algo que á V[uestra] M[ajestad] parezca que yo debiera callar, también suplico humildemente sea perdonado; y que V[uestra] M[ajestad] avise de que quedo çinco mill leguas de esta Corte, çercado de tantas angustias y aflicçiones, que no se espantará V[uestra] M[ajestad] de lo que digo, sino de lo que dexo de deçir, y aun de cómo yo mismo no fuí a dar notiçia desto y suplicar por el remedio, porque otra cosa es çierto verlo y pasarlo acá, que oirlo referir allá.

    Lettre du 18 juin 1582 au Conseil des Indes, à Manille
    AGI, Filipinas, 74, no 8

    21Bien veo y conozco la obligación que tengo de dar a V[uestra] M[ajestad] cuenta y razón delo que en estas tierras pasa como a mi rey y señor y de hacer fiel y verdadera relación del estado en questán las cosas destos reinos. Pero ha me tenido muy confuso y sin poder casi determinarme si escribiera a V[uestra] M[ajestad] cerca deste punto o callaría. Convidabame a callar, ver que la relación de las cosas que acá pasan se puede muy mal hacer, sin tocar en tercera persona ques cosa peligrosísima y más siendo la relación para V[uestra] M[ajestad] a quien se han de referir las cosas con mucho tiento, pero con toda verdad. Poniaseme también por delante al peligro que me pongo de ser tenido por apasionado a que me alargo a más de lo que debo y también que haciendo relación de tan lejos, llegan allá las cosas muy cansadas y aunque a los que acá las vemos y pasamos nos hacen mucha ympresión y nos dan mucha pena como cosas que están presentes, pero oídas allá no se tienen en tanto por ser muy diferente la impresión que hacen las cosas en los que de presente las ven o las oyen ausentes. En especial que nunca se puede hacer relación de una cosa tan al vivo que no se queden muchas menudencias y particularidades que, vistas y pasadas acá, hacen la cosa muy grava y faltado en la relación hacen que pierda la fuerza para que no se le de el crédito necesario.

    Lettre du 18 juin 1583 au Conseil des Indes, à Manille
    AGI, Filipinas, 74, no 18, fos 85ro et 88vo-89ro

    22Esto me ha movido a dar a Vuestra Majestad relación tan larga de las cosas en que Don Gonzalo [Ronquillo] excedió, que esto no lo puede saber sino es por relaciones que de acá vayan. Y como los juicios de los hombres son tan varios, así las relaciones irán diferentes y muchos, a quien Don Gonzalo hizo bien escribirán de maravillas, los que recibieron agravios enviarán sus quejas. Pero ninguno por ventura habrá que hablé tan claro como yo por no ponerse al peligro que de semejantes relaciones suelen venir a los que las hacen. Pero yo, que ni espero ni quiero galardón de Vuestra Majestad, ni temo el daño que por decir verdad me puede venir, he me atrevido a decirla; así porque mi oficio y profesión me obliga a ello como porque entiendo y sé lo mucho que importa que Vuestra Majestad nos de un buen gobernador, no solamente para bien y quietud de los españoles y conservación de los naturales, sino también y más principalmente para que ellos puedan recibir la fe y cobren amor a las cosas de nuestra religión. […] Porque, así como un gobernador codicioso y desalmado es parte para traerlos a todos inquietos y hacerles aborrecer nuestras cosas, así por el contrario, siendo moderado y temeroso de su conciencia, hará más provecho en lo espiritual que muchos obispos y religiosos que acá estamos. Para esto ha sido necesario tener relación de los males que hizo el pasado porque al que Vuestra Majestad nombraré sepa donde el otro cayó, para que el no haga otro tanto.

    23[…]

    24Yo entiendo que los oficiales de Vuestra Majestad por su parte y el cabildo de esta ciudad por la suya, escribirán a Vuestra Majestad lardo, dando cuenta del estado en que esta república está y sino lo dijeren no cumplirán con la fidelidad que al servicio de Vuestra Majestad deben, aunque como los gobernadores los tienen tan atemorizados, no me espantaría que en común, no se atreviesen a escribir todo lo que sienten convenir para el remedio de esta República porque previniéndose Don Gonzalo, hizo regidores a dos de sus amigos, y porque estos se han de hallar presentes en el cabildo, no se atreverá a escribir a lo que yo sospecho, digo tan claro cómo lo hicieran, no temiéndose de nadie. Entre los oficiales, uno de ellos es el tesorero entenado de Don Gonzalo, por lo cual habrá el mismo inconveniente para que todos juntos escriban, pero según he entendido de algunos regidores y oficiales escribirán a Vuestra Majestad en particular.

    Lettre du 8 avril 1584 au Conseil des Indes, à Manille
    AGI, Filipinas, 74, no 25, fo 128ro

    25Porque como estamos tan apartados de V[uestra] Magestad desde que una carta que se escribe hasta que haya otra hay tanta mudança en las cosas que muchas veçes es menester escrivir al contrario de lo que entonçes se escrivió, no porque entonçes se aya escripto cosa que entonçes no fuese verdad, syno porque mudándose las cosas, neçesariamente se a de hablar de ellas diferentemente de como antes se havía hablado. […] Pero como las cosas de aquel reino nos han sido tan ocultas por la poca comunicación que entre ellos y nosotros ha habido, siempre hemos andado a tiento, sin haber podido saber con certidumbre lo que entre ellos pasa. […] Pues cuando esperábamos el remedio de los trabajos que padecemos, nos viene nueva que el navío que llevaba las cartas en que dabamos aviso del remedio que habíamos menester dio al través en la China. Y aunque perder allí las haciendas fue para esta república tan gran perdida como arriba digo, pero la mayor fue haberse de pasar tanto tiempo en que Vuestra Majestad venga a saber de nosotros. Y este es uno de los mayores riesgos que en estas tierras se corren, que aviendoles de venir de V[uestra] Magestad el bien que an menester y el remedio de los males que pasan, para uno y lo otros se pase tanto tiempo que cuando de acá se escrive, una carta, queda el que la escrive casi sin esperança de ver respuesta de ella, y entretanto por acá, padeçense muchos travajos, y como el remedio está lejos, los travajos de cada día se van haziendo mayores y menor la esperança de verlos remediados.

    Lettre du 2 juin 1585 à Vázquez de Mercado, à Balayan
    AGI, Patronato, 25, ramo 2, fo 36

    26Porque en cuatro años que aquí llegue a este obispado ninguna ocasión he dejado pasar sin escribir a Su Magestad y dar le muy larga cuenta de lo que [illisible] buen entender me parecía necesario al servicio de dios y al buen [illisible] de esta tierra y en todo este tiempo no he recibido respuesta de carta que [illisible], ni proveído cosa que de acá se haya pedido y como no se si mis cartas [illisible] bien o mal recibidas, paréceme cordura esperar a lo que en estos navíos esperamos viene. Y por ello sabremos lo que adelante debemos hacer [illisible] si acá nos desvelamos y trabajamos por dar allá aviso de lo que acá pasa; y las cartas (según dicen) nunca su Majestad las ve, ni aun se le hace relación dellas y recibidas en el consejo echan en el carnero. Y así ni su Majestad sabe lo que acá pasa, ni en el Consejo se ve lo que de acá enviamos por [illisible] más conviene y no trabajar en vano esperando el remedio de los hombres que tardan o nunca nos ha de venir, especialmente en tierra que tan lejos del rey esta [illisible] isla que por mucha priesa que en negociar nos demos, se han de pasar más de tres o cuatro años antes de haber respuesta de lo que escribiéremos. También creo que en el consejo se deben holgar mucho con las cartas que yo escribo, porque no están acostumbrados a oír verdades tan claras como las que yo escribo y como yo veo acá lo que pasa, no puedo escribir lo de otra manera. Y así deben pensar allá que son encarecimientos míos y yo veo que con mucha parte no digo la mitad de lo que por acá pasa y a me parece que es mejor dejar lo todo y esperar a que la Audiencia escriba lo que por acá pasa.

    Lettre du 25 juin 1588 au Conseil des Indes, à Manille
    AGI, Filipinas, 74, no 32, fo 155

    27Porque la distancia que hay desta tierra a esa es tan grande que no podemos, sino de muy tarde en tarde, dar noticia a V[uestra] M[ajestad] del estado en que están acá las cosas, es necesario, cuando se ofrece oportunidad de escribir, hacer las cartas más largas de lo que sufren las muchas y gravísimas ocupaciones de V[uestra] M[ajestad]. Pero la necesidad grande nos constriñe a no poder hacer otra cosa, pues no tener más a V[uestra] M[ajestad] tan a la mano, que podamos dar hoy noticia de lo que dejamos de darla ayer. Mayormente que esas pocas veces escribimos, corren tanto riesgo de llegar allá las cartas, que siempre vivimos con recelo que no hayan llegado como sucedió por pecados nuestros, a la nao que el año pasado partió de acá para la Nueva España. Y estamos con el mesmo recelo de las cartas que en ese mismo año escribimos por la vía de Malaca, hayalas Dios llevado con bien. Y porque yo en las que escribo nunca trato cosas que a mi particular convengan (aunque ogaño escribo una que trata de esto), sino de cosas que importan mucho para descargo de V[uestra] M[ajestad] y remedio destas tierras, me atrevo a ser más largo de lo que fuera si tratara otros negocios. Lo mismo he hecho este año en cartas y memoriales que a V[uestra] M[ajestad] envió, dirigidas al Consejo Real de Indias. Y pues yo sin pretender otros intereses (como Dios bien sabe), sino por servir a V[uestra] M[ajestad] y cumplir con lo que debo a mi oficio, he tomado el trabajo de hacerlas, que no ha sido poco, ni las ocupaciones que acá tengo, me dan lugar a que las pueda hacer sin que me cuesten mucho trabajo y desasosiego. A V[uestra] M[ajestad] humilmente suplico sea servido mandar se le haga relación de las dichas cartas y memoriales, que solo esto bastara para dar yo por bien empleados los trabajos que en hacerlas he tomado. Porque seguro estoy que si a noticia de V[uestra] M[ajestad] vienen las cosas que yo allí trato, no dejará de mandar proveer en ellas como tan importantes al descargo de su Real conciencia, y al bien y remedio destos Reinos, que tanto más están necesitados del, cuanto es mayor su peligro por estar tan lejos de V[uestra] M[ajestad]. Porque la experiencia nos ha mostrado muy a la clara ser verdaderísima la sentencia del que hablando con V[uestra] M[ajestad] dijo “a donde falta el rey sobran agravios”. Y con esta esperanza quedamos rogando a Dios nos guarde a V[uestra] M[ajestad] por muchos años.

    28De Manila y de junio 25, 1588 años.

    29El obispo de las Filipinas [paraphe].

    Lettre du 24 juin 1590 au Conseil des Indes, à Manille, reçue à Madrid le 19 juin 1591
    AGI, Filipinas, 74, no 37, fo 179ro

    30No puedo sin duda acabar de admirarme en ver que haya hombres en el mundo que se atreven a decir y afirmar cosa que no estén muy ciertos ser verdad mayormente informado a su rey, a quien decir al contrario de lo que pasa o no estar muy ciertos que es verdad lo que afirman es gravisimo delito digno de toda punicion y castigo y los tales se pueden propiamente llamar destruidores de sus repúblicas porque de no informar a los principes de la verdad se dejan de remediar los males de ellas y de proveer el bien que para su conservacion an menester. Y como esta república, por estar tan lejos de V[uestra] M[ajestad] ha de ser gobernada no por lo que V[uestra] M[ajestad] ve y sabe sino por lo que le informan, ha de ser segun la buena o mala intención [effacé] del que informa.

    31De aquí se sigue estar esta República sujeta a muchos trabajos y desventuras, no por culpa de V[uestra] M[ajestad], que bien conocido tenemos su santísimo celo y deseo del bien destas tierras, sino de los que de acá informamos, que como son pocos lo que desnudos de nuestros propios intereses y pretensiones ponemos los ojos hoy en solo el bien común y esto solo buscamos, sino en lo que a nosotros bien nos está hacemos conforme a esto nuestras informaciones y relaciones como se ha parecido en el crecimiento de los tributos que V[uestra] M[ajestad] manda hacer, que por tratar desto en otra carta no me alargo más de decir que si V[uestra] M[ajestad] estuviera presente no lo mandara acrecentar el tributo a estos miserables, sino que pagaran menos, pero el que a V[uestra] M[ajestad] informe que se podrá hacer, ya ha dado o dara cuenta presto a Dios.

    Notes de bas de page

    1 AGI, Filipinas, 79, no 49, mémoire de fray Diego de Aduarte demandant le financement du voyage de 40 religieux pour les Philippines, Valladolid, 12 janvier 1605.

    2 AGI, Filipinas, 79, no 75.

    3 Biographie dans San Agustín, Conquistas de las islas Filipinas, pp. 653‑655.

    4 AGI, Indif. Gen., 740, no 200, mémoire de fray Andrés de Aguirre demande des moyens et l’envoi de religieux pour l’évangélisation des Philippines, Madrid, 15 septembre 1583 ; un autre mémoire en 1584 (éd. de Rodríguez Rodríguez, Historia, t. XV, pp. 196‑205) ; un dernier le 29 janvier 1584 (AGI, Indif. Gen., 740, no 227).

    5 Gómez Platero, 1880, pp. 105‑106.

    6 AGI, Filipinas, 84, no 70, lettre de fray Juan de Garrovillas au Conseil des Indes, Manille, 20 juin 1597.

    7 AGI, Filipinas, 339, libro 1, fos 137ro-138ro (2nde foliation), décret royal au comte d’Olivares [Enrique de Guzmán], ambassadeur à Rome, pour aider fray Jerónimo de Burgos dans ses entretiens avec le pape et le général de son ordre ; voir aussi Ribadeneira, Historia de las Islas, p. 302.

    8 AGI, Filipinas, 84, no 102, lettre du père Diego García, visitador de la Compagnie de Jésus, au Conseil des Indes, Manille, 2 juillet 1602 ; AGI, Filipinas, 79, no 50, lettre de recommandation du tribunal de Manille, 29 juin 1602.

    9 AGI, Filipinas, 79, no 50, mémoire de Pedro Chirino demandant 1 000 pesos de rentes annuelles pour le collège jésuite de Cebu, Valladolid, 14 janvier 1605 ; AGI, Filipinas, 79, no 52, nouvelles demandes le 26 mai 1607.

    10 « Que ha ido a España a contradecir al gobernador » (AGI, Filipinas, 76, no 52, lettre de fray Diego de Soria au Conseil des Indes, Mexico, 20 novembre 1603).

    11 Chirino, Relación de las Islas Filipinas. Le manuscrit de la Primera parte de la historia de la provincia de Filipinas de la Compañía de Jesús est conservé à l’Archivum Historicum Societatis Iesu Cataloniae, à San Cugat del Vallés en Catalogne (Gorriz, 2001).

    12 AGI, México, 121, no 3, lettre de recommandation de Pedro Bravo de Acuña en faveur de Gaspar Gómez à destination du Conseil des Indes, Acapulco, 2 février 1602.

    13 AGI, Filipinas, 1, no 48, lettre du comte de Monterrey au Conseil des Indes à propos de Gaspar Gómez, jésuite et espion aux Moluques, Mexico, 8 mars 1602.

    14 Plusieurs mémoires de 1603, 1606 et 1607 dans AGI, Filipinas, 79, nos 59‑68 et AGI, Filipinas, 1, nos 59 et 86.

    15 San Agustín, Conquistas de las islas Filipinas, pp. 712‑713.

    16 AGI, Filipinas, 5, no 32, mémoire de Diego de Guevara, Madrid, 10 janvier 1607.

    17 AGI, Filipinas, 79, no 76, mémoire de Diego de Guevara, Madrid, 30 janvier 1607.

    18 AGI, Filipinas, 1, no 113, consulta du Conseil des Indes, Madrid, 20 août 1608.

    19 AGI, Filipinas, 18B, ramo 9, no 125, lettre de recommandation de l’audience de Manille au Conseil des Indes, Manille, 7 juillet 1599.

    20 AGI, Filipinas, 79, no 41 et AGI, Filipinas, 89, no 107.

    21 San Agustín, Conquistas de las islas Filipinas, p. 714.

    22 AGI, Filipinas, 79, no 36, dans Rodríguez Rodríguez, Historia, t. XV, pp. 256‑261.

    23 AGI, Indif. Gen., 745, no 266d, avis de fray Tomás Márquez, Madrid, probablement en 1599.

    24 AGI, Filipinas, 77, no 19, lettre du chapitre cathédral de Manille en faveur de fray Pedro Matías à destination du Conseil des Indes, Manille, 2 juillet 1605, vue à Valladolid le 16 septembre 1606 ; AGI, Filipinas, 27, no 55, lettre de la municipalité de Manille en faveur de fray Pedro Matías à destination du Conseil des Indes, Manille, 5 juillet 1605 ; AGI, Filipinas, 74, no 63 (bis), lettre de recommandation de l’archevêque de Manille, Miguel de Benavides, en faveur de fray Pedro Matías et à destination du Conseil des Indes, Manille, 8 juillet 1605.

    25 AGI, Filipinas, 5, no 55, mémoire de fray Pedro Matías demandant une licence pour voyager aux Philippines au nom de Miguel Canija, Madrid, 13 février 1608.

    26 Gómez Platero, Catálogo biográfico, pp. 39‑41.

    27 AGI, Filipinas, 79, nos 29 et 30, mémoire de fray Francisco de Montilla y Ponce de León au Conseil des Indes, Madrid, mars 1597 ; AGI, Filipinas, 1, no 20, consulta du Conseil des Indes, Madrid, 23 mars 1597.

    28 Rodríguez Rodríguez, Historia, t. XV, p. 263, no 1123.

    29 Lettre des supérieurs du monastère augustin de Manille au Conseil des Indes, Manille, 22 juin 1586, dans Rodríguez Rodríguez, Historia, t. XV, pp. 257‑243.

    30 Ibid., p. 263, no 1124.

    31 AGI, Filipinas, 1, no 5, avis du Conseil des Indes, Madrid, 17 février 1592.

    32 AGI, Filipinas, 18B, ramo 6, no 48, lettre de Francisco de las Misas au Conseil des Indes, Manille, 16 juin 1596.

    33 Quiroga de San Antonio, Les derniers conquistadores, p. 127, note 1.

    34 AGI, Filipinas, 84, no 113, lettre du provincial et des définiteurs franciscains de Manille au Conseil des Indes, Manille, 30 juin 1603 ; AGI, Filipinas, 84, no 125, lettre de fray Juan Pobre de Zamora au Conseil des Indes, Bermudes, 16 août 1604, vue à Madrid le 30 octobre 1604.

    35 « Dar cuenta a su Santidad y a la majestad católica del rey nuestro señor de cosas muy graves de que era necesario darse verdadera información » (Ribadeneira, Historia de las Islas, aussi cité dans Busquets Alemany, 2017, p. 170).

    36 San Francisco, Matías de, Relación del Viage espiritual y prodigioso que hizo a Marruecos el Venerable Padre Fray Iuan de Prado, Predicador, y primer Prouincial de la Prouincia de san Diego del Andaluzia, Madrid, Francisco Garcia, 1644, fo 4ro‑4vo.

    37 AGI, Filipinas, 84, no 91, mémoire de fray Matías de Salvanés présenté au Conseil des Indes, Madrid, 25 mai 1600 ; AGI, Filipinas, 1, no 25, consulta du Conseil des Indes, Madrid, 3 juin 1600.

    38 AGI, Filipinas, 1, no 119, avis du Conseil des Indes sur la demande de fray Pedro de San Fulgencio de vin et d’huile pour les couvents fondés par les augustins aux Philippines, Madrid, 14 janvier 1609.

    39 Biographie dans Ribadeneira, Historia de las Islas, pp. 248‑253.

    40 AGI, Filipinas, 84, no 34, lettre de fray Pablo de Jesús au Conseil des Indes, Manille, 17 juin 1582, vue à Madrid le 5 juillet 1584.

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    1 AGI, Filipinas, 79, no 49, mémoire de fray Diego de Aduarte demandant le financement du voyage de 40 religieux pour les Philippines, Valladolid, 12 janvier 1605.

    2 AGI, Filipinas, 79, no 75.

    3 Biographie dans San Agustín, Conquistas de las islas Filipinas, pp. 653‑655.

    4 AGI, Indif. Gen., 740, no 200, mémoire de fray Andrés de Aguirre demande des moyens et l’envoi de religieux pour l’évangélisation des Philippines, Madrid, 15 septembre 1583 ; un autre mémoire en 1584 (éd. de Rodríguez Rodríguez, Historia, t. XV, pp. 196‑205) ; un dernier le 29 janvier 1584 (AGI, Indif. Gen., 740, no 227).

    5 Gómez Platero, 1880, pp. 105‑106.

    6 AGI, Filipinas, 84, no 70, lettre de fray Juan de Garrovillas au Conseil des Indes, Manille, 20 juin 1597.

    7 AGI, Filipinas, 339, libro 1, fos 137ro-138ro (2nde foliation), décret royal au comte d’Olivares [Enrique de Guzmán], ambassadeur à Rome, pour aider fray Jerónimo de Burgos dans ses entretiens avec le pape et le général de son ordre ; voir aussi Ribadeneira, Historia de las Islas, p. 302.

    8 AGI, Filipinas, 84, no 102, lettre du père Diego García, visitador de la Compagnie de Jésus, au Conseil des Indes, Manille, 2 juillet 1602 ; AGI, Filipinas, 79, no 50, lettre de recommandation du tribunal de Manille, 29 juin 1602.

    9 AGI, Filipinas, 79, no 50, mémoire de Pedro Chirino demandant 1 000 pesos de rentes annuelles pour le collège jésuite de Cebu, Valladolid, 14 janvier 1605 ; AGI, Filipinas, 79, no 52, nouvelles demandes le 26 mai 1607.

    10 « Que ha ido a España a contradecir al gobernador » (AGI, Filipinas, 76, no 52, lettre de fray Diego de Soria au Conseil des Indes, Mexico, 20 novembre 1603).

    11 Chirino, Relación de las Islas Filipinas. Le manuscrit de la Primera parte de la historia de la provincia de Filipinas de la Compañía de Jesús est conservé à l’Archivum Historicum Societatis Iesu Cataloniae, à San Cugat del Vallés en Catalogne (Gorriz, 2001).

    12 AGI, México, 121, no 3, lettre de recommandation de Pedro Bravo de Acuña en faveur de Gaspar Gómez à destination du Conseil des Indes, Acapulco, 2 février 1602.

    13 AGI, Filipinas, 1, no 48, lettre du comte de Monterrey au Conseil des Indes à propos de Gaspar Gómez, jésuite et espion aux Moluques, Mexico, 8 mars 1602.

    14 Plusieurs mémoires de 1603, 1606 et 1607 dans AGI, Filipinas, 79, nos 59‑68 et AGI, Filipinas, 1, nos 59 et 86.

    15 San Agustín, Conquistas de las islas Filipinas, pp. 712‑713.

    16 AGI, Filipinas, 5, no 32, mémoire de Diego de Guevara, Madrid, 10 janvier 1607.

    17 AGI, Filipinas, 79, no 76, mémoire de Diego de Guevara, Madrid, 30 janvier 1607.

    18 AGI, Filipinas, 1, no 113, consulta du Conseil des Indes, Madrid, 20 août 1608.

    19 AGI, Filipinas, 18B, ramo 9, no 125, lettre de recommandation de l’audience de Manille au Conseil des Indes, Manille, 7 juillet 1599.

    20 AGI, Filipinas, 79, no 41 et AGI, Filipinas, 89, no 107.

    21 San Agustín, Conquistas de las islas Filipinas, p. 714.

    22 AGI, Filipinas, 79, no 36, dans Rodríguez Rodríguez, Historia, t. XV, pp. 256‑261.

    23 AGI, Indif. Gen., 745, no 266d, avis de fray Tomás Márquez, Madrid, probablement en 1599.

    24 AGI, Filipinas, 77, no 19, lettre du chapitre cathédral de Manille en faveur de fray Pedro Matías à destination du Conseil des Indes, Manille, 2 juillet 1605, vue à Valladolid le 16 septembre 1606 ; AGI, Filipinas, 27, no 55, lettre de la municipalité de Manille en faveur de fray Pedro Matías à destination du Conseil des Indes, Manille, 5 juillet 1605 ; AGI, Filipinas, 74, no 63 (bis), lettre de recommandation de l’archevêque de Manille, Miguel de Benavides, en faveur de fray Pedro Matías et à destination du Conseil des Indes, Manille, 8 juillet 1605.

    25 AGI, Filipinas, 5, no 55, mémoire de fray Pedro Matías demandant une licence pour voyager aux Philippines au nom de Miguel Canija, Madrid, 13 février 1608.

    26 Gómez Platero, Catálogo biográfico, pp. 39‑41.

    27 AGI, Filipinas, 79, nos 29 et 30, mémoire de fray Francisco de Montilla y Ponce de León au Conseil des Indes, Madrid, mars 1597 ; AGI, Filipinas, 1, no 20, consulta du Conseil des Indes, Madrid, 23 mars 1597.

    28 Rodríguez Rodríguez, Historia, t. XV, p. 263, no 1123.

    29 Lettre des supérieurs du monastère augustin de Manille au Conseil des Indes, Manille, 22 juin 1586, dans Rodríguez Rodríguez, Historia, t. XV, pp. 257‑243.

    30 Ibid., p. 263, no 1124.

    31 AGI, Filipinas, 1, no 5, avis du Conseil des Indes, Madrid, 17 février 1592.

    32 AGI, Filipinas, 18B, ramo 6, no 48, lettre de Francisco de las Misas au Conseil des Indes, Manille, 16 juin 1596.

    33 Quiroga de San Antonio, Les derniers conquistadores, p. 127, note 1.

    34 AGI, Filipinas, 84, no 113, lettre du provincial et des définiteurs franciscains de Manille au Conseil des Indes, Manille, 30 juin 1603 ; AGI, Filipinas, 84, no 125, lettre de fray Juan Pobre de Zamora au Conseil des Indes, Bermudes, 16 août 1604, vue à Madrid le 30 octobre 1604.

    35 « Dar cuenta a su Santidad y a la majestad católica del rey nuestro señor de cosas muy graves de que era necesario darse verdadera información » (Ribadeneira, Historia de las Islas, aussi cité dans Busquets Alemany, 2017, p. 170).

    36 San Francisco, Matías de, Relación del Viage espiritual y prodigioso que hizo a Marruecos el Venerable Padre Fray Iuan de Prado, Predicador, y primer Prouincial de la Prouincia de san Diego del Andaluzia, Madrid, Francisco Garcia, 1644, fo 4ro‑4vo.

    37 AGI, Filipinas, 84, no 91, mémoire de fray Matías de Salvanés présenté au Conseil des Indes, Madrid, 25 mai 1600 ; AGI, Filipinas, 1, no 25, consulta du Conseil des Indes, Madrid, 3 juin 1600.

    38 AGI, Filipinas, 1, no 119, avis du Conseil des Indes sur la demande de fray Pedro de San Fulgencio de vin et d’huile pour les couvents fondés par les augustins aux Philippines, Madrid, 14 janvier 1609.

    39 Biographie dans Ribadeneira, Historia de las Islas, pp. 248‑253.

    40 AGI, Filipinas, 84, no 34, lettre de fray Pablo de Jesús au Conseil des Indes, Manille, 17 juin 1582, vue à Madrid le 5 juillet 1584.

    L’empire du soleil couchant

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    Gaudin, G. (2025). Annexes. In L’empire du soleil couchant (1‑). Casa de Velázquez. https://doi.org/10.4000/142xl
    Gaudin, Guillaume. « Annexes ». In L’empire du soleil couchant. Madrid: Casa de Velázquez, 2025. https://doi.org/10.4000/142xl.
    Gaudin, Guillaume. « Annexes ». L’empire du soleil couchant, Casa de Velázquez, 2025, https://doi.org/10.4000/142xl.

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    Gaudin, G. (2025). L’empire du soleil couchant (1‑). Casa de Velázquez. https://doi.org/10.4000/142xr
    Gaudin, Guillaume. L’empire du soleil couchant. Madrid: Casa de Velázquez, 2025. https://doi.org/10.4000/142xr.
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