Avertissements sur les traductions et le lexique
p. XIII-XIV
Texte intégral
1Pour l’exactitude du propos et afin d’épargner au lecteur la répétition de périphrases, j’emploie certains hispanismes : les adjectifs novohispano pour « de la vice-royauté de Nouvelle‑Espagne », indiano pour « des Indes Occidentales », encomendero pour détenteur d’une encomienda. J’ai toutefois choisi de traduire Real Audiencia par « tribunal royal » et real cédula par « décret royal ». La real cédula (du latin schedula, feuillet) est un document juridique dans lequel le roi donne un ordre ou accorde un privilège à un de ses agents ou sujets, dépêché par un secrétaire royal. En français « cédule » à un tout autre sens, si bien que la traduction la plus proche serait « décret », « charte » ou « loi ». La real provisión est un autre document de ce type revêtant une plus grande solennité que la real cédula, ainsi cette expression n’est-elle pas traduite dans cet ouvrage. De même je traduis procurador par « procureur », dont le sens général en français est « une personne agissant par procuration ». Le procurador general est un fondé de pouvoir ou un syndic d’un corps politique ou religieux (ville, ordre religieux, chapitre cathédral) envoyé à la Cour pour présenter des pétitions, mener des procès et défendre les intérêts de l’institution qu’il représente auprès du roi et de ses proches conseillers. On trouve aussi dans la France d’Ancien Régime des procureurs généraux de ce type, parfois appelés syndics généraux, chargés par procuration de représenter les états provinciaux. J'ai conservé les expressions en espagnol qui correspondent à des réalités hispaniques difficilement traduisibles, ce qui inclut les unités de mesure, les monnaies, certaines institutions, établissements ou sites, taxes ou impôts, types de documents et procédures, professions et statuts, trajets et phénomènes propres à la vie des Hispaniques aux Philippines. Pour faciliter la lecture, un glossaire de ces mots les plus fréquemment utilisés dans l’ouvrage a été placé en fin de volume.
2J’ai gardé le titre de fray (« frère ») pour les religieux des ordres, excepté pour les jésuites (qui se présentent comme « père »). J’ai également gardé les « don », « doña » et « dom » quand les sources les mentionnaient. Je ne conserve qu’occasionnellement les titres de licencié et docteur alors que les sources les emploient presque systématiquement.
3Les grandes routes maritimes des empires ibériques, les carreras, portent des noms spécifiques que j’ai également choisi de ne pas traduire. Voici les principales : la Carrera de Indias correspond à la route atlantique qui relie Séville aux ports américains, la Carrera d’Acapulco mène des Philippines au Mexique, la Carrera del Poniente est la route inverse et la Carreira da Índia désigne la route portugaise entre Lisbonne et Goa. La présente étude étant centrée sur les Philippines, j’ai décidé de désigner par « aller » le voyage Philippines – Mexique et, inversement, par « retour » le voyage Mexique – Philippines.
4Je privilégie le terme d’« Hispaniques » pour les individus d’origine et de langue espagnoles qui vivent en Nouvelle-Espagne et aux Philippines, tandis que les « Espagnols » renverront plutôt aux habitants de la péninsule Ibérique. Il est à noter que les sources emploient indifféremment « Castillans » et « Espagnols » pour se référer aux Hispaniques.
5Un dernier avertissement porte sur l’utilisation du terme « Philippins » pour désigner les populations autochtones de l’archipel : englober dans une même expression des univers extrêmement différents fait partie du processus colonial. D’ailleurs, les Hispaniques désignent les populations locales par le terme d’indios plus fréquemment que filipinos, qui apparaît tardivement. Dans ses publications, l’historien Manel Ollé fait le choix du terme « Austronésien » pour désigner les populations des basses-terres de l’archipel que les Hispaniques colonisent : les premiers Austronésiens y seraient arrivés de Taiwan vers 2 200 av. n. è. et les ont peuplées par la suite ; dans les hautes-terres, des populations appelées Negritos vivent depuis 30 000 av. n. è. Quand cela est possible, je désigne les collectifs par leur ethnonyme (Tagalo, Visayas, etc.) ; mais, pour désigner globalement les habitants de l’archipel, j’utilise parfois « Philippins » ou « Indiens ».

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