URL originale : https://books.openedition.org/cvz/34182
Una relación total
El viaje, las fiestas, la boda y la Paz de los Pirineos en Viaje del rey nuestro señor Felipe IV a la frontera de Francia (1667), de Leonardo del Castillo
p. 525-543
Texte intégral
1En 1996 se publicaron las actas del coloquio «Las relaciones de sucesos en España (1500‑1750)», que pretendía recoger una variedad de enfoques críticos sobre unos textos entonces poco valorados, y en 1999 aparecieron las actas del segundo seminario sobre relaciones de sucesos, dedicado monográficamente al estudio de la fiesta. Jean‑Pierre Étienvre participó en ambos encuentros, y analizó obras de José Pellicer yTovar en las dos ocasiones: como redactor de avisos1, y como relator de una fiesta en la que Felipe IV protagonizó un acto valeroso2. Entre ambas publicaciones se fundó la SIERS (Sociedad Internacional para el Estudio de las Relaciones de Sucesos), uno de cuyos frutos, el Boletín informativo sobre las relaciones de sucesos españolas en la Edad Moderna, es instrumento fundamental para acercarse a esta forma de escritura. Mucho se ha avanzado desde entonces sobre la pregunta: «¿Qué es una relación?3». Sin embargo, hay algunas relaciones que son utilizadas por la riqueza de datos que ofrecen, pero que han sido poco estudiadas en sí mismas. Así ocurre con la que nos ocupa, pese a la importancia de su tema y sus protagonistas, del interés del libro desde el punto de vista material, y también como doble recopilación documental: de un suceso político y de una boda real. Por todo ello el Viaje del rey nuestro señor don Felipe IV el Grande a la frontera de Francia: funciones reales del desposorio, y entregas de la serenísima señora infante de España Doña María Teresa de Austria; vistas de sus majestades católica y cristianísima, señora reina cristianísima madre, y señor duque de Anjou; solemne juramento de la paz y sucesos de ida y vuelta de la jornada, en relación diaria4 puede abordarse en sus aspectos histórico‑literarios, poniendo de relieve las peculiaridades y preguntas que la obra suscita. En las líneas que siguen me limitaré a una presentación general de la obra, y a cuestiones genéricas y estilísticas.
2Viaje del rey nuestro señor don Felipe IV es un libro de larga gestación, que se publicó en el reinado de Carlos II, dos años después de la muerte de su principal protagonista. El autor pretendía narrar acontecimientos trascendentales para la política europea y para la monarquía de Felipe IV, marcada por las complejas relaciones España‑Francia hasta la Paz de los Pirineos, que fue sellada por una boda real entre primos: en suma, veinticinco años de guerra (desde 1635 hasta 1659‑1660)5, y veinticuatro de negociaciones6. La obra es una relación o historia oficial, probablemente promovida por el entorno de Felipe IV, preocupado por la impresión de relaciones españolas poco verdaderas, y por obras extranjeras injuriosas para su persona y reputación7. Por esta razón el rey pretendía controlar las «relaciones de sucesos y otras cosas que miran a la historia», según un memorándum dirigido al Consejo de Castilla en 16518. Estos aspectos son bien conocidos durante el valimiento del conde‑duque de Olivares9 por la creación de una junta de cronistas desde 1634 en adelante10, pero los acontecimientos de 1659‑1660 aconsejarían al rey y a don Luis de Haro la elección adecuada del narrador de los mismos. Y aunque eran muchos los cronistas oficiales, entre los que se hallaba, por cierto, Pellicer, el Viaje fue compuesto por Leonardo del Castillo, autor de esta sola obra.
3Como sabemos, el relacionero, relator o redactor de una relación es quien narra un suceso para informar a sus lectores, pero en esta ocasión es, además, el que maneja documentos oficiales sobre un acontecimiento cortesano y político de máxima trascendencia para construir una imagen encomiástica, cuando no gloriosa11, de los protagonistas reales. De ahí la curiosidad que provoca el mucho tiempo transcurrido, siete años, entre lo que narra Leonardo del Castillo (1659‑1660) y su publicación (1667): ¿por la muerte de don Luis de Haro en 1661?, ¿por prudencia del autor, que somete su obra a retoques y revisiones de las más altas jerarquías12?, ¿por exceso de materiales (el propio relato, los documentos oficiales, los grabados), difíciles de unificar «en forma de libro13»?, ¿o porque en 1667 las relaciones con Francia ya se habían deteriorado, como lo prueba la Guerra de Devolución, que se inicia con la invasión de Flandes en mayo de 1667?
4No menos sorprende que entre el sinfín de escritos sobre un acontecimiento político tan importante no hallemos ninguno, por ejemplo, de Antonio de Solís14, cronista de Indias y dramaturgo de éxito, ni del polígrafo y cronista ya citado, José Pellicer. A propósito de este último, a diferencia de su frenética actividad en la primera mitad del siglo15, Pellicer solamente escribió cuatro obras sobre acontecimientos y personajes reales16 a partir de 1650: un epitalamio a la boda de Felipe IV y Mariana de Austria: Alma de la gloria de España; el Natal del serenísimo príncipe don Felipe Próspero; un elogio a la muerte del rey en la Inscripción sepulcral a la Augustísima Memoria del Rey nuestro señor don Felipe Cuarto; y finalmente, El lirio, himen nupcial genealógico, en las bodas de Carlos II y María Luisa. En la segunda de ellas, de 1665, presentaba al monarca como una figura ejemplar17, uno de cuyos logros fue repartir «los reinos de la cristiandad en sus tres hijo e hijas. Casada y colocada en la gran corona de Francia a la cristianísima doña María Teresa de Austria […] Destinada Emperatriz de Alemania la Augustísima doña Margarita de Austria […], de la monarquía de España quedó heredero don Carlos segundo […]18». Estos títulos muestran que Pellicer seguía practicando la escritura cortesana19, aunque no participó ni como avisador secreto, ni como relator de sucesos, ni como cronista real en el magno acontecimiento20 que significó el fin de una larga guerra y la paz entre las familias reales de España y Francia. A este respecto surgen más preguntas: ¿Acaso la relación era un texto menor para un cronista real? ¿Quién designó al autor de la relación oficial, el rey, que murió en 1665, o su valido?
5Es probable que la relación oficial del viaje exigiera el desplazamiento del cronista, y por eso se prefirió a un escritor de menor rango, que acompañó a Felipe IV en la totalidad de la jornada, desde que salió de Madrid, el 15 de abril de 1660, hasta que regresó el 26 de junio. Así lo afirma con orgullo Leonardo del Castillo en la dedicatoria a Carlos II: «[…] la ocasión que me dio la fortuna de haber ido a esta jornada sirviendo al rey nuestro señor en los papeles de estado […]». Por ello «no podré perder la gloria de que me deba el mundo haber escrito setenta y tres días de los felicísimos anales de su Majestad [...]» (s. p.).
6Sobre el autor nos han llegado poquísimos datos, salvo que era criado de Su Majestad y oficial de la Secretaría de Estado de España. Hay alguno más sobre el segundo destinatario de la obra: don Pedro Fernández del Campo y Angulo, caballero de la orden de Santiago, del Consejo de Estado de Su Majestad y su secretario de Estado de España y del Norte, que intervino en las negociaciones previas «con singular celo», según la dedicatoria de Leonardo del Castillo. Dicho secretario de Estado, vinculado al tercer conde de Peñaranda21, y posteriormente primer marqués de Mejorada22, se mostró interesado en asuntos de comunicación e información. Por eso propuso a Felipe IV la creación de una «gaceta periódica de noticias» semejante a la que ya existía en Francia23, tan útil para los intereses de la monarquía como para informar al pueblo; la gaceta dependería de su secretaría, y Leonardo del Castillo figuraría al frente de la misma. Aunque la propuesta no prosperó, el hecho es que don Pedro debió de ser el mentor del relator, e incluso pudo intervenir en el texto como coautor24 del mismo. En efecto, su nombre aparece en la portada de la obra, que dice que se dedica al rey «por mano de» don Pedro, que la presentó al rey de forma oral, según la segunda dedicatoria25: «Oyola su Majestad de letra a letra, y fue V.S. quien se la leyó; y habiéndose dignado su Majestad de honrar este humilde escrito con notas de mayor puntualidad… se ven hoy de letra de V.S. y con gloria mía en el propio borrador». Y el autor se pregunta: «Pues habiendo tenido V.S. tanta parte en la materia de esta relación… ¿Cómo podía recurrir a otro mi conocimiento… para que pase a las reales manos de Su Majestad que al que la puso en las reales manos y en el oído de su esclarecido padre?» (Dedicatoria, s. p.). Los buenos oficios del mecenas serían, pues, los que designaron a un oficial de su secretaría para tomar nota de todos los detalles («ordenóseme a mí que notase las cosas memorables del acto práctico de la jornada26», s. p.); y el mismo don Pedro, que figura en el séquito de quienes acompañaron a Felipe IV en la jornada de 166027, se encargó de leer el borrador al rey y, posteriormente, de entregar el libro a su hijo, Carlos II, en 1667. Lo que no fue, sin duda, es el autor de toda la obra28, cuyo Privilegio dice que se otorga por diez años a don Leonardo del Castillo.
7Existen bastantes ejemplares del Viaje del rey nuestro señor; hay varios en la Biblioteca Nacional de España y en la Biblioteca Histórica Marqués de Valdecilla, pero no todos están completos, porque les falta algún grabado. En la Biblioteca Virtual del Patrimonio Bibliográfico está descrita la obra según un ejemplar de la Fundación Sancho el Sabio, con los retratos de Carlos II, Felipe IV, Ana de Austria y Luis XIV, pero a falta del de la infanta‑reina María Teresa; y en uno de los ejemplares de la Biblioteca Marqués de Valdecilla falta el grabado de la reina madre, el del rey Luis XIV, y el grabado final, que es altamente informativo de la disposición de la casa en la Isla de los Faisanes.
8Precisamente por su valor informativo nuestra relación aparece bajo varios epígrafes en el portal Biblioteca Digital Siglo de Oro (BIDISO)29, que nos ofrece una útil clasificación de las relaciones de sucesos: de fiestas, de viajes, de entradas y bodas reales, etc. El libro que nos ocupa lo recoge todo: el viaje, las entradas, las fiestas, las vistas de las personas reales, la ceremonia de la boda y muchos documentos oficiales, como las capitulaciones matrimoniales, los poderes otorgados por los reyes a sus respectivos ministros, y los acuerdos del tratado para la Paz de los Pirineos. Por su amplitud y variedad es una relación «total», que se escapa de una clasificación única. Y es que del viaje de Felipe IV a la frontera hubo relaciones parciales que tratan el doble suceso, la boda real y la firma de la paz: desde las que recogen los preparativos para la jornada, a las fiestas que celebraban la entrada de la comitiva regia o, finalmente, el regreso del rey a Madrid. Basta citar las noticias de Jerónimo de Mascareñas sobre los sucesos de los años 1659 y 166030, o el manuscrito Relaciones de acontecimientos políticos de los años 1594‑1684 con noticias correspondientes al año 166031, que podemos confrontar con las que nos ofrece el Viaje.
9Efectivamente, a diferencia de noticias fragmentarias, el libro de Leonardo del Castillo ha sido utilizado por la cantidad y variedad de datos que ofrece, todos de primera mano y con un mismo enfoque. Así, un importante estudio32 sobre las obras de arte que perpetuaron el acontecimiento considera que es la fuente más importante; también se cita la «extensa relación de las bodas» de Leonardo del Castillo a propósito del protocolo de las bodas reales33; o en estudios sobre los retratos de la infanta María Teresa34; y como «documento extenso y detallado» sobre la imagen de la monarquía35.
10Respecto al género, nuestro texto muestra la dificultad de establecer diferencias entre la historia y las relaciones de sucesos como subgénero de la misma; un vínculo evidente en las relaciones de fiestas36, pero no tanto en una relación que pretende ser completa y que se ocupa de un largo periodo de tiempo y de un extenso recorrido. En este sentido, tanto el doble tema de la obra como los ilustres protagonistas permiten relacionar el Viaje del rey nuestro señor con algunos notables antecedentes:
- El felicísimo viaje del muy alto y muy poderoso príncipe Don Felipe…, por Juan Cristóbal Calvete de Estrella (1552). De tan importante viaje hubo también relaciones parciales en España y en el extranjero. Es una publicación emanada de las más altas instancias, como la de Leonardo del Castillo, aunque esta se publica poco después de cumplido el viaje,y es también un libro que destaca por su importancia artística.
- Casamientos de España y Francia y viaje del Duque de Lerma llevando la reina cristianísima Doña Ana de Austria al paso de Beobia, por Pedro Mantuano (1618). Es también un libro oficial, pero sin ilustraciones. De la importante ceremonia nos han llegado testimonios pictóricos que la reproducen37, con detalle narrativo o con enfoque alegórico.
- Viaje, sucesos y guerras del Infante Cardenal Don Fernando de Austria…, por don Diego de Aedo y Gallart (1637), texto también oficial, muy extenso, que recoge acontecimientos de casi cinco años y con amplio recorrido europeo.
Por último, el Viaje del rey nuestro señor se puede relacionar con otro viaje real, el de la infanta María, hermana de Felipe IV, que salió de España en 1629 para contraer matrimonio con su primo Fernando y convertirse en reina de Hungría. Sobre este viaje hubo también muchas relaciones38, pero me interesa destacar una relación diaria (como la de Leonardo del Castillo), por la curiosidad de ser un encargo oficial que nunca se publicó: es la obra redactada por Juan de Palafox y Mendoza, protegido del conde‑duque de Olivares, que acompañó como limosnero a la reina María. Don Juan recibió instrucciones muy precisas para que informara de los detalles de su largo viaje, y cumplió con dos obras que no se publicaron en vida de quien fue posteriormente obispo de Puebla de los Ángeles: el Diario del viaje a Alemania39, y el Diálogo político del estado de Alemania y comparación de España con las demás naciones40. Como en el Viaje del rey nuestro señor, el Diario del viaje a Alemania trata de una jornada real, de un matrimonio que sellaba una alianza política, y de un encargo oficial. Sin embargo, la publicación quedó frustrada, a pesar de que el autor la presentó al rey y al conde‑duque nada más regresar de su viaje en 1631. En este sentido la obra inédita de Palafox tuvo peor suerte aún que la relación de Leonardo del Castillo, inexplicablemente retrasada.
11El Viaje del rey nuestro señor tiene varias partes, como indica su largo título. La jornada real se compone de los preparativos de la misma, la salida de Madrid del rey y la infanta, las distintas etapas del viaje a la frontera, las ceremonias de Fuenterrabía y la Isla de los Faisanes, y el regreso de Felipe IV a la corte. En total son 296 páginas, más los preliminares (muy reveladores para la concepción de la obra), y los textos añadidos al viaje real. Y es que al Viaje en sí se suman varios documentos de tipo artístico, político o administrativo: un precioso grabado descriptivo de la Isla de los Faisanes y la Casa de la Conferencia; el texto del tratado de paz, con 124 artículos en tipografía más reducida y apretada que la anterior; el formulario para la circulación por villas y puertos; la copia del poder de Felipe IV y la traducción del poder de Luis XIV; y el «Índice» que cierra la obra.
12La magnífica portada con el título abreviado —Viage del Rey N.S.D. Phelipe IV a la frontera de Francia. Desposorio de la Serenissima Sra. Infante de España, y solemne juramento de la paz— indica el nombre del autor: «[…] dedica al rey nuestro señor don Carlos II por mano del Sr. D. Pedro Fernández del Campo y Angulo D. Leonardo del Castillo», «criado de su majestad y oficial de la secretaría de estado de España», y va seguida del grabado de Carlos II niño, firmado por Pedro Villafranca, y de la dedicatoria a dicho rey, el 12 de junio de 1667. Leonardo del Castillo califica el tema de la obra de «materia tan grande», la ensalza por ser una jornada real, y recomienda su lectura al joven rey, que tenía seis años: «Propio es, pues, que se consagre a V. Majestad este Sumario histórico […] por ser la más útil aplicación de los Príncipes la que se emplea en la Historia, maestra de la verdadera política, en sentencia de Polibio […]», y también por «contener acciones de su glorioso padre» (s. p.).
13En la misma fecha el autor firma la segunda dedicatoria, a don Pedro Fernández del Campo y Angulo; allí califica su texto de «estas memorias», atribuye a su patrón el logro del matrimonio y del tratado de paz, y afirma la participación de don Pedro en la obra por la lectura que hizo al rey Felipe y por la presentación que va a hacer al rey Carlos: «Suplico a V.S. la patrocine a este fin, en que también empeña a V.S. mi actual felicidad de servir al Rey nuestro señor debajo de su mano» (ibid.). Esta dedicatoria se adorna con citas de Justino, Claudiano y Plinio, y contiene las primeras declaraciones sobre género, estilo y veracidad del texto.
14Siguiendo con los preliminares, aparece la censura de don Francisco Ramos del Manzano, del Consejo de Castilla, que asistió a la jornada, la censura eclesiástica, por fray Nicolás Lozano, el 31 de marzo de 1667, que llama a la obra «erudito papel»; la licencia del vicario, también en marzo de 1667; y la Aprobación de Antonio de Solís, también oficial de la Secretaría de Estado de España: «Secretario de su Majestad, oficial segundo de estado en la Secretaría de España y cronista mayor de las Indias» (s. p.).
15Las palabras del cronista Solís versan sobre la manera de escribir la historia y son esclarecedoras respecto al género literario, empezando por el título del libro: «[…] He visto un libro titulado Relación diaria del Viaje que su Majestad (que esté en gloria) […]». Sobre el sintagma «relación diaria» vuelve Solís al subrayar su importancia como subgénero de la historia: no solo la materia del libro es digna de memoria, sino que es de las que engrandecen la historia:
[…] a cuyo instituto pertenecen estas relaciones diarias de los sucesos memorables, que en la antigüedad tuvieron tanta estimación que llegaron a merecer el cuidado de los Príncipes, pues elegían y disputaban personas de satisfacción y letras que escribiesen sus efemérides o comentarios divinos, conociendo su utilidad, porque en ellos se hallan los sucesos menudamente digeridos; y diciéndolo todo dan qué elegir y qué dejar a los historiadores (s. p.).
A continuación se refiere a la dificultad de narrar «hechos tan grandes», afirma que no deben dejarse al «descuido de los tiempos» unas «Noticias tan dignas de la posteridad», y alaba al autor porque ha tratado «con elegancia y destreza los puntos en que pudiera peligrar la narración», guardando el decoro que corresponde a «las personas y las acciones reales».
16Esta Aprobación está fechada el 3 de abril de 1667, la suma del privilegio y la fe de erratas el 22 del mismo mes, y la tasa en junio, lo que significa que todo el paratexto, sean preliminares burocráticos o literarios, se despacha en cuatro meses. Si transcurren siete años desde el matrimonio de 1660, y en la primavera de 1667 el ejército de Francia ha entrado ya en Flandes (invadió Lille en agosto de 1667), ¿es posible que la publicación del Viaje del rey nuestro señor en 1667 tuviera alguna causa política?
17A este respecto la última pieza de los preliminares, titulada «Razón de este escrito», es una explicación del autor sobre la historia en general, sobre su propio método; y sobre las razones de la «dilación» de su obra. Este fragmento, que ocupa más de ocho páginas, empieza por una declaración taxativa: «Todo cuanto se escribe en opinión de muchos doctos es historia». A continuación el autor se queja de que los españoles han escrito poco su historia y hazañas, y declara el honor de «escribir este sumario» y de «darlo ahora a la estampa». Ese «ahora» ya indica la distancia temporal con respecto al contenido de «este tratado» (casamiento, vistas, juramento de la paz y sucesos del viaje), que entrega «a la prensa con el mismo ser que recibió con la primera mano». Según el autor no conviene retocar las noticias verdaderas, ya que «es incomparable el tiempo presente para la noticia con aquel en que se copió a la vista de los mismos casos» (ibid.).
18Al explicar su método, el relator afirma que ha preferido «la senda media» para el estilo, e insiste en la «verdad y puntualidad», en comparación con otras relaciones: tomó notas individuales a diario («Nadie podrá extrañar que yo refiera estas acciones en método de diario […] un modo de historiar […] usado de la antigüedad venerable […]»), redactó al volver a Madrid, posteriormente el rey «oye» su relación, añade puntualizaciones y, «estando ya de su real orden para imprimirse, lo suspendieron accidentes también de dicha suya». Sin embargo, pasó la censura de las «mejores plumas» de España, y el hado «ha templado el infortunio de la dilación», causada por las ocupaciones de quien la ha tenido en su poder, y también por las omisiones y descuidos del propio autor. Este opina, incluso, «que le ha estado bien la suspensión» para marcar distancia entre lo acaecido y su relato, y en un alarde de captatio benevolentiae, afirma que conocer su «insuficiencia» le ha permitido engendrar «muy poco amor propio». En suma, la «dilación» —que no se explica— ha durado siete años, pero la obra (designada como memorias, historia, relación, sumario o tratado) ha superado en solo cuatro meses todas las barreras, incluida la de los testimonios gráficos, que son aportación sustancial del libro.
19En efecto, el autor declara que incluye documentos auténticos: «Ponense a la letra las cartas de los reyes, y todos los instrumentos que fueron alma de las funciones y de los tratados […]» (s. p.), y sobre los «instrumentos» recalca la colaboración de la pluma y el buril: «Procurase asimismo dar fuerzas a la exposición y añadir intención a la noticia con poner entre estas memorias las efigies de las personas reales […]» (ibid.). A la «Razón de este escrito» siguen los grabados de los cuatro reyes, por este orden: Felipe IV, Ana de Austria, Luis XIV y María Teresa, realizados por Pedro Villafranca, pintor, grabador y tallador41. El retrato de María Teresa va acompañado de la leyenda «MARIA THERESA AUSTRIACA GALLIAE REGINA», corresponde a su imagen ya como reina de Francia, y Villafranca debió de partir del realizado por Jean Nocret, que se halla actualmente en el Museo de Versalles. Con el prurito temporal que caracteriza a nuestro autor, al describir la ceremonia de 1660 informa de que la imagen es posterior a esa boda:
Y porque en este día trocó su persona real la patria española por la dominación francesa… parece justo poner en este lugar su retrato… y aunque en aquella sazón honraba todavía el traje de España se ha figurado en el de Francia, porque siendo el actual y permanente se le parezca hoy más este dibujo (p. 262).
Algo parecido ocurre respecto al grabado de la reina Ana: «Y para que tenga la imaginación… más presente a esta gran princesa… ha parecido poner aquí su retrato… a pesar de haber pasado ya a mejor vida» (pp. 231-232).
20El «hoy» y el «ya» nos permiten abordar la cuestión temporal, porque el tratamiento del tiempo y el espacio tiene importancia en el relato de los sucesos. Los siete años transcurridos desde 1659‑1660 exigen explicaciones del autor en varias ocasiones, por ejemplo cuando menciona a la infanta Margarita, que es una niña en 1659, al empezar la negociación de la boda y la paz, pero «a quien ya reverencia Alemania por su emperatriz» en 1667.
21En realidad el Viaje del rey nuestro señor comienza en un tiempo anterior: el de las negociaciones de 1659, cuando se redactan las capitulaciones matrimoniales (el primer documento del libro pp. 5‑22), los poderes otorgados por los dos reyes a sus plenipotenciarios, firmados en noviembre de 1659 y, por fin, la embajada del duque de Gramont a Madrid para pedir a la infanta, en octubre de 1659 (pp. 29-43). Esta es una entrada cuidadosamente preparada, que aparece en múltiples noticias42 y que Leonardo del Castillo refleja en la escena protocolaria en palacio, en las cuatro cartas que intercambian los reyes, y en la visita de cortesía del duque a la reina Mariana y las dos infantas. Por cierto, sorprende que apenas se detenga en María Teresa, a la que el embajador entrega una carta de la reina de Francia, cuyo contenido no se transcribe como se hace con la del rey. La carta de la reina Ana (en castellano, y tan emocionada que confiesa que «estoy fuera de mi», p. 34) y la respuesta de Felipe IV («[…] quisiera que volase el tiempo que falta», p. 41), expresando el propósito de acompañar a su hija (p. 43), muestran la faceta más humana de los dos hermanos, que el autor recalca al afirmar «el particular amor» que Felipe tenía a la infanta‑reina. El tono familiar contrasta con la descripción de la recepción mayestática del rey al duque: «estaba el rey nuestro señor en pie, arrimado a un bufete, debajo de un dosel (bordado rica y exquisitamente de varia y hermosa pedrería), representando su grandeza con tanta majestad que no cabe en la significación» (p. 32), y con los muchos agasajos del almirante de Castilla al embajador extraordinario (pp. 33-39).
22Respecto al tiempo, los setenta y tres días desde la salida de Madrid el 15 de abril (p. 43) se someten a la estructura diaria, citando las fechas escrupulosamente. Sin embargo, el autor maneja el tiempo en función de los intereses de su relato, bien con detenciones desiguales en cada lugar, bien remontándose al pasado y a las primeras conversaciones de 1658, cuando todavía las dos coronas estaban en guerra. Por ejemplo, al final de la relación, cuando se adjuntan los poderes y se advierte que las pláticas de 1658 entre los ministros de ambos reyes han desembocado en el deseo de que los vasallos de «ambas coronas comiencen a gozar el descanso de que tanto necesitan y han merecido en los trabajos y calamidades de tan larga y pesada guerra […]». O en algunos artículos del tratado de paz, como los referidos a Portugal y Cataluña, especialmente delicados tras las rebeliones de 1640. Así el artículo 60, relativo a Portugal, donde consta que el rey francés está dispuesto a restituir a España todo lo ocupado, con tal de que el reino de Portugal quede en el estado actual, cosa que el rey español no aceptó entonces, porque deseaba volver a la situación anterior a la «mudanza» de diciembre de 1640; como sabemos, los portugueses nunca volvieron a la situación anterior, sino que firmaron el tratado de Lisboa en 1668. También el artículo 118 muestra esa distancia temporal, porque en él se especificaba que el rey francés devolvería las plazas de Rosas y Cadaqués el 5 de mayo de 1660, una vez que los comisarios hubieran acordado los límites. Pero en la relación no se confirma esta fecha, sino que el 6 de mayo llega don Luis de Haro a Fuenterrabía, el 10 de mayo celebra su primera conferencia con el cardenal Mazarino en la Isla de los Faisanes (pp. 152-155), y el 30 de mayo hay una conferencia en Fuenterrabía para fijar los límites de los condados de Cerdaña y Conflent: nuestra relación cita los nombres de los participantes, sus títulos y cargos, lo que indica la importancia de la reunión, ya que la comitiva regia no pasó a Fuenterrabía hasta resolver lo referente a los confines de Cataluña (p. 154).
23Conviene destacar que el autor marca los tiempos sucesivos para resolver el solemne tratado: desde el primer acuerdo entre Haro y Mazarino el 7 de noviembre de 1659, el posterior encuentro el 31 de mayo de 1660, las ratificaciones del 1o de junio (p. 153), fecha en que Haro notifica a Felipe IV que ya puede pasar a Fuenterrabía y, finalmente, el juramento de la paz por los dos reyes el día 6 de junio (p. 256). Es como si el tiempo transcurriera lentamente para dar lugar a que se resolvieran los últimos flecos por parte de los negociadores, y también por el propio Felipe IV, que decide sobre la marcha que las renuncias de María Teresa se realicen en Fuenterrabía, y no antes (pp. 93-94); por esta razón alguna noticia43 intuye maliciosamente que los aspectos políticos del acuerdo previo condicionaban las vistas de las personas reales y la celebración del matrimonio.
24También se detiene caprichosamente el tiempo en las fiestas que reciben a la comitiva regia: algunas solo enumeradas (una comedia encargada por la ciudad de Burgos, p. 97), otras descritas con mucho detalle. Igual ocurre con las visitas a catedrales y monasterios, como el de las Huelgas (pp. 96‑97). Los actos festivos paralizan el ritmo del relato en determinados lugares, algunos próximos a la corte (fiestas en Alcalá de Henares, p. 68), otros a mitad de camino, como toros, fuegos y luminarias en Lerma (p. 89). A partir de Vitoria, que organiza una fiesta de toros (p. 112), los espectáculos son también «de agua» (como las fiestas de agua y fuego en Pasajes); hay fiestas con luminarias en Fuenterrabía y, en paralelo, el autor informa de las de San Juan de Luz (p. 214), en las que bailó el rey de Francia (pp. 214‑215). Pero, sin duda, las más completas son las de Valladolid (pp. 279‑281), donde Felipe IV se detuvo desde el 18 de junio hasta el 22; el relator informa de que existe un gran palacio construido por el duque de Lerma (p. 283), y detalla la fiesta del «despeño de los toros» (p. 284), el castillo de fuegos, y la fiesta de toros y cañas en la Plaza Mayor (p. 287). Al día siguiente hay una máscara en la plaza de Palacio, con sus carros tirados por mulas y un carro triunfal que conducía a la Paz y la Concordia; luego la máscara recorre la ciudad, mientras se representa para el rey una comedia de «tres ingenios cortesanos», que no se nombran (p. 290). Esta comedia celebrativa44 se titula La corte en el valle, fue escrita por Sebastián de Villaviciosa en colaboración con Juan de Matos Fragoso y Francisco Avellaneda de la Cueva, y los personajes alegóricos (la Paz y la Prosperidad) festejaban la importancia del doble suceso: la boda y el tratado. Por último, el 21 de junio hay una mojiganga «ridícula y graciosa», una fiesta de toros, un paseo por la orilla del río y por la noche unos fuegos. A partir de ese momento el tiempo pasa rápidamente, porque parece que el rey está impaciente por entrar en Madrid.
25Respecto al espacio, el recorrido empieza en el Santuario de Atocha (p. 64), sigue por Alcalá de Henares, Guadalajara, Burgo de Osma, en un trazado que presta atención desigual a los distintos puntos, porque en algunos casos se describen y en otros se remite a la información de historiadores pasados. El autor advierte que no se detendrá en descripciones: «no tocaremos sino por mayor las propiedades, antigüedad y población de los lugares de este viaje […]» (p. 66). Sin embargo, pondera la belleza de algunos paisajes, lo copioso de los ríos, y detalla los orígenes de ciertas tierras. Se demora bastante en Burgos, donde se ajustan detalles del matrimonio y se informa de que un emisario francés entrega una carta a la infanta; también en Vitoria, con datos sobre el nombre de la ciudad (Victoria y Gasteiz en vascuence, p. 111) y sus orígenes; pero sobre todo en Guipúzcoa45, donde transcurren muchos días y páginas del texto.
26El relator describe la provincia y explica cómo recibió a los reyes: «Había ofrecido la provincia para la ocasión el mismo servicio de gente a su majestad que el año 1615 […]». En efecto, la doble boda y el intercambio de princesas es un antecedente constantemente recordado, como también el palacio construido por Carlos V y reformado para esta ocasión. También se habla de los ríos, especialmente del Bidasoa, de lugares como Hernani y Rentería, y se narran múltiples detalles: desde la mucha lluvia, al suceso desgraciado de un paje y su caballo (p. 127), o aspectos varios de Fuenterrabía (Ondarribia en lengua «cántabra», pp. 156‑157). Se recuerda el sitio que sufrió en 1638 la defensa realizada por el almirante de Castilla y el marqués de los Vélez, así como el heroísmo de la ciudad, que fue premiada por el rey; parece significativa la omisión del conde-duque de Olivares, al que Felipe IV atribuyó el éxito de la empresa y entregó como merced una valiosa copa en una ceremonia narrada por Pellicer en sus Avisos de 163946.
27Fuenterrabía es un enclave fundamental para las funciones sucesivas: renuncias, desposorio, vistas, juramento de la paz y entrega. Allí firma la infanta las escrituras de renuncia a sus derechos y a su herencia paterna y materna, y allí se celebra el matrimonio por poderes en la parroquia de Santa María. El narrador adelanta que el encuentro o vistas de Felipe IV y la reina Ana sería en privado; pero, dada la importancia de los sucesos que se avecinan, se detiene en el lugar que los enmarca: «es precisa la digresión de la parte y casa». Empieza por los Pirineos remontándose a Ptolomeo, Ocampo y Mariana (p. 218), y los arroyos que brotan de los montes (p. 219) hasta llegar al más importante: el Bidasoa, que entra en Guipúzcoa para dirigirse al mar y llega al paso de Behobia, haciendo algunas isletas. Una de ellas es la Isla de los Faisanes, donde se empezó a edificar la casa de las vistas, y donde se recuerdan los actos celebrados entre España y Francia, desde tiempos de Francisco I hasta las entregas de las dos reinas en 1615, según contaron Cabrera y Mantuano (p. 222).
28Una vez descrita «la parte», el autor detalla la casa, que se ha ido mejorando según progresaban los tratados. Informa de sus dimensiones, del espacio ocupado por ambos países (p. 222), la orientación del cuarto de España, la sala de las entregas y las dos partes de la misma (una para cada país) que se diferencian en la decoración (colgaduras, alfombras, cortinas), deteniéndose en los adornos y los tapices con sus temas, argumentos y lujosos materiales (pp. 226‑227). Estas páginas sobre los lugares privados de las ceremonias reales son una información valiosísima para la historia del arte, teniendo en cuenta la participación de Velázquez como aposentador de la Casa Real (así figura en el séquito, p. 56).
29A partir de la llegada a Fuenterrabía, el relato cambia. Primero, porque hay un constante trasiego entre Fuenterrabía y San Juan de Luz, con intercambios de cortesías, mensajes y regalos entre los dos séquitos, y sobre todo, porque se mezclan los aspectos anecdóticos que el autor ha ido desgranando (la lluvia y el frío, las costumbres típicas, las danzas de Guipúzcoa, p. 123, las mujeres marineras, o «varoniles mujeres», p. 139), con las «cosas memorables» que se condensan entre el 2 y el 7 de junio: las renuncias de María Teresa el día 2 (pp. 161-194), el desposorio el día 3 (pp. 199‑212), las vistas el día 4 (pp. 229‑237), el juramento el día 6, y la entrega de la infanta-reina el día 7. Se mantiene la estructura de relato diario, pero este se detiene cuando se insertan escrituras; se torna ampuloso para la entrada de Felipe IV y la infanta en la iglesia de Santa María; se reduce a nueve líneas el día 5 de junio, porque la única actividad es el regalo de caballos a Luis XIV y al duque de Anjou; o se vuelve sentimental con la llegada anticipada de la reina madre, deseosa de encontrarse con su hermano en la Isla, y más cuando Luis XIV, lujosamente ataviado, consigue permiso para ver a la infanta-reina, aunque el protocolo impedía su entrada en la casa. El autor narra cómo se queda fuera durante las dos horas del encuentro, caracolea a caballo, saludando a los españoles apostados en las orillas (p. 234), y cómo acompaña después a la gabarra real haciendo cortesías (pp. 236‑237).
30En cuanto al relato del juramento de la paz, el día 6 de junio es uno de los fragmentos más destacados, por la grandeza de los reyes, por la importancia del acto de juramento, y porque nunca dos reyes tan poderosos habían firmado juntos (p. 238). El autor dedica unas líneas a los «motivos» de Felipe IV para asistir: el amor paternal, el deseo de ver a hermana y sobrino, y ajustar los detalles de la paz (ibid.). Narra la llegada de ambos séquitos: el español en gabarras, el francés en coche y a caballo; detalla la peculiaridad del terreno, según las mareas y el cauce del río, e insiste en la pompa, las vistosas indumentarias, las demostraciones de «cortesía y agrado» en las dos bandas y en los dos cuartos, propiciadas por los dos ministros y artífices del singular acontecimiento (pp. 245‑246).
31La ceremonia previa de vistas se organiza con estricta igualdad entre los dos reyes: entran en la sala al mismo tiempo, se hacen las mismas cortesías, y conversan sentados durante hora y media. Y la descripción del juramento es casi plástica: con dos bufetes iguales para las firmas, apertura de la sala a las dos naciones, y los dos reyes situados en el centro para «la veneranda función y acto feliz y loable del juramento de la paz», cara a cara, de rodillas y con un crucifijo cada uno (p. 248). La solemnidad se rompe solo por la explosión de alegría: «[…] partiendo el breve camino los dos reyes se abrazaron con alegría universal estrechamente, afianzando la verdad de las voces y la sinceridad de los corazones con este nudo […] por la excelencia, por el poder, por la dignidad de tales brazos indisoluble» (p. 257).
32La alegría continúa el 7 de junio con el acto de la entrega. Se narra el intercambio de regalos entre Felipe IV y la reina madre, se describe el entorno, las gentes de ambas naciones, el lujo en vestimenta de españoles y franceses: «Viéronse en los vestidos y joyas de los españoles los colores más modestos, los de mejor gusto», con bordados de oro, plata y pedrería, los franceses «a su usanza, de cuantos ricos adornos cabían en el artificio…» (pp. 265‑266), y las diferencias de trajes, más ajustados los españoles, más anchos los franceses, con más color, más plumas y más «pomposos» (p. 266).
33Por último, el autor dedica unas líneas a la infanta‑reina, «Majestad a quien por todos títulos hizo reina la naturaleza» (p. 262), que deja de ser española. La alegría se convierte en emoción cuando llega la despedida: el llanto de los españoles, que perdían a su infanta, y el «llanto universal» de toda la sala (p. 267), mientras el rey hace gala de su entereza y no se vuelve a mirar a su hija, que le sigue con los ojos mientras se dirige a su nueva casa francesa (p. 268).
34A partir de este momento, Leonardo del Castillo informa brevemente de que la ya «reina cristianísima» se dirige a San Juan de Luz con Luis XIV, la reina madre y con su séquito español encabezado por la camarera mayor, condesa de Priego, y de que el 9 de junio los reyes cristianísimos se velarán (p. 274). También es rápido el relato del regreso de Felipe IV a Madrid el 8 de junio. Se cuenta sucintamente el recorrido, las fiestas y luminarias que las ciudades ofrecen para que el rey se detenga, aunque parece que ya hay prisa por volver. En efecto, tras pocas etapas el rey hace noche en San Lorenzo del Escorial (p. 294), «aquella maravilla del mundo», y entra en Madrid el 26 de junio (p. 296). La culminación del viaje es el recibimiento de la reina y la infanta Margarita, el Te Deum en la Virgen de Atocha, y el encuentro con el entonces heredero, Felipe Próspero, que murió en noviembre de 1661: «a quien también robó de nuestros ojos, a nuestro rudo modo de entender, una temprana muerte» (p. 296).
35Estas noticias escritas del Viaje del rey nuestro señor, al que siguen los artículos del tratado de paz y los documentos ya citados, se completan a continuación con el pliego explicativo que se anunciaba (pp. 269‑270) para que el «buril» ayudara a la pluma y contribuyera a la memoria en el «pliego siguiente». Ese pliego es un magnífico grabado inserto al final del relato del viaje, en cuyas esquinas aparecen los escudos de las dos coronas, la Isla de los Faisanes con la casa de la conferencia, «Unionis domus super flumen Bidasoa», las barcas y gabarras, las carrozas, los espacios de cada séquito, el gentío apiñado a orillas del río, y debajo, a manera de cartela organizada alfabéticamente (de la A a la Z) y numéricamente (del 1 al 5), las interpretaciones correspondientes que indican la parte de Francia, las ciudades de Irún, Fuenterrabía, Hendaya, el camino de San Juan de Luz.
36En suma y como conclusión, el Viaje escrito por Leonardo del Castillo no es solo una relación de sucesos, sino un relato oficial tan detallado como cualquier historia inmediata, y tan cuidado como cualquier capítulo de historia protagonizada por el rey. En general, en esta historia del viaje real se aprecia mucha cultura, con ornato moderado de autoridades y fuentes. El tono (la «senda media») va creciendo en ampulosidad, porque al comienzo parece exclusivamente informativo y descriptivo. Sin embargo, hay observaciones obsequiosas, casi inevitables en un texto oficial. Por ejemplo, el encarecimiento del afecto de los dos reyes hermanos en las vistas tras tantos años, tanta distancia y tantos acontecimientos (p. 233).
37En cuanto al estilo, el tono burocrático predomina en los documentos oficiales, como al comienzo del tratado de paz que se transcribe, firmado por don Luis Méndez de Haro y el cardenal Mazarino en noviembre de 1659. Se caracteriza por una prosa enfática, con calificativos sobre la dureza de la guerra y la esperanza de la paz, expresando buenos deseos y augurios: «[…] se hace saber a todos que después de una tan larga y sangrienta guerra como la que de muchos años a esta parte ha afligido [...] de que han resultado males, miserias, calamidades y desolación de muchas ciudades, villas y países […]». También es de tipo administrativo la redacción de las escrituras de renuncia, donde se duplican sistemáticamente los verbos: «en cuanto fuere de mi parte lo guardaré y cumpliré, sin decir ni alegar que para lo hacer y otorgar fui inducida, atraída o persuadida por el respeto y reverencia que debo y tengo al Rey mi señor» (p. 191).
38A veces una descripción objetiva se vuelve ampulosa, como el detalle de una gran nave recién salida del astillero, a la que reciben en San Sebastián con música y fuego de artillería; el autor parece recrearse en el espectáculo: «Muchas veces habrá representado Marte más formidables y horrorosos espectáculos que éste en las jurisdicciones de Neptuno, […]» (p. 140). Algo parecido sucede en una de las pocas irrupciones subjetivas del relator, en la despedida de la infanta: «Oh, cuánto excede la retórica muda de estos afectos a la más elocuente de las voces, pues ningunas podían dar a entender al Rey nuestro señor el dolor inmenso de su hija como tales sollozos […]» (p. 261), o celebrando con un rebuscado párrafo el «alto desposorio», tan deseado «de las dos majestades más poderosas del orbe»: «Feliz mil veces lazo que ató tantas manos, y dichoso universalmente vínculo, que con una afinidad ligó y unió tantos corazones» (p. 198), sobre todo, después de la guerra, a la que se dedica uno de los pocos fragmentos políticos del texto:
[…] plazo último, al parecer, de tantas discordias, y principio de una amable tranquilidad entre dos tan guerreras naciones y que por tiempo tan dilatado arrastraron con el riguroso movimiento de sus armas el de otras Coronas, dando leyes en intereses extranjeros y envolviendo en la razón de sus rompimientos la de otros príncipes… (ibid.).
En cambio, prevalece el estilo medio en las numerosas alusiones al entusiasmo del pueblo y su devoción por el rey, al que desean ver sus súbditos: «la aclamación y movimiento de la corte fue grande, y el concurso tal que apenas se podía abrir camino a los coches […]» (p. 65). Ocurre lo mismo en la ceremonia de la parroquia de Fuenterrabía, con la algarabía de gentes que se amontonaban, y en los alrededores de la Isla de los Faisanes, destacando los vecinos de Irún «siempre leales» (p. 231).
39En cuanto a los personajes, como corresponde a una historia oficial destacan las personas reales, cuyas efigies se incluyen, con el especial protagonismo de Felipe IV, desde la portada hasta el colofón. Es notable la simpatía por la reina madre, la admiración por el joven Luis XIV y su lujosa vestimenta, y esto contrasta con la escasa atención por la infanta-reina, a pesar de ser instrumento47 fundamental de la boda, la paz y de toda la obra, aunque no sea más que por tantos documentos oficiales en que estampa su firma. La infanta apenas tiene papel en el texto, salvo en la escena emotiva del desposorio, y las del juramento y la despedida, que se cierran con el llanto de las dos reinas.
40Respecto a la nobleza, aunque el autor afirma en los preliminares que no se detendrá en elogiar a los grandes personajes, alaba a los dos ministros, Haro y Mazarino, y les atribuye el logro de la paz. La presencia de ambos es constante en los momentos clave, y se citan sus conferencias previas los días 11 (p. 130) y 31 de mayo (p. 153), los imprevistos, como el ataque de gota del cardenal (p. 147), y su intervención como intérprete en la casa de la Isla de los Faisanes, porque «era plático» en ambas lenguas (p. 247).
41La estructura diaria48 de la relación permite detenerse en estos detalles, que son más abundantes para don Luis, sin caer en la apología ni el panegírico49. Se dice cómo se adelanta para llegar antes a la frontera y entrevistarse con Mazarino (p. 104), también que informa al rey de la llegada de los diputados nombrados para la «delineación» y «división» de las tierras, según el artículo 42 de las paces, que es el primer testigo de las renuncias de la infanta, y que ocupa lugar destacado como representante de Luis XIV en el desposorio, indicando el autor «el buen gusto y grandeza» (p. 213) con que escogió las libreas para la ocasión, y los banquetes espléndidos que ofreció a los dignatarios españoles y franceses.
42En definitiva, la relación del Viaje del rey a la frontera de Francia es un texto histórico más que notable por la cantidad de información que contiene, por la dignidad del tono y por el punto de vista general: entre el deseo de precisión, la apología del rey y la insistencia en una paz recién firmada, que en 1667 ya estaba a punto de quebrarse.
Bibliographie
Fuentes
Barrionuevo, Jerónimo de, Avisos del Madrid de los Austrias y otras noticias, ed. de José María Díez Borque, Madrid, Castalia, col. «Clasicos madrileños» (11), 1996.
Butrón y Múgica, José, Relación panegírica de la jornada de los señores, señor don Luis Méndez de Haro y señor cardenal Julio de Mazarino… [1659], ed. de Jannie Wullms, [disponible en línea], 2012.
Hidalgo, Dionisio, Boletín bibliográfico español y extranjero, Madrid, Librería Europea, 1842, t. III.
Melanni, Atto, Viaggio del Cardinale Mazarini a St. Jean de Luz l’anno 1659. Un journal des négociations de la paix des Pyrenées par Atto Melani, ed. de Alexandre Cojannot, París –Bruselas, Direction des Archives Étrangères – PIE Peter Lang, 2010.
Palafox y Mendoza, Juan de, Diálogo político del estado de Alemania y comparación de España con las demás naciones, ed. de María Soledad Arredondo, Madrid, Clásicos Hispánicos, 2005.
Pellicer de Tovar, José, Avisos, ed. de Jean-Claude Chevalier y Lucien Clare, París, Éditions Hispaniques, 2002.
Pellicer de Tovar, José, Biblioteca formada por los libros y obras públicas, Valencia, Jerónimo Vilagrasa, 1671.
Bibliografía
Aldea Vaquero, Quintín, Diego de, España y Europa en el siglo xvii. Correspondencia de Saavedra Fajardo (1631-1633), Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1986, t. I.
Arredondo, María Soledad (2011a), «1635-1659: de la confrontation à l’amitié dans la littérature espagnole», en Josette Pontet (dir.), Autour du mariage de Louis XIV. Cinq siècles de relations franco-espagnoles, Bayonne, Société des Sciences, Lettres et Arts de Bayonne, pp. 81-103.
Arredondo, María Soledad (2011b), Literatura y propaganda en tiempo de Quevedo. Guerras y plumas contra Francia, Cataluña y Portugal, Madrid, Iberoamericana-Vervuert.
Arredondo, María Soledad (2016a), «Las noticias de la corte en los Avisos de Pellicer», en Antonio Rey Hazas, Mariano de la Campa y Esther Jiménez Pablo (eds.), La corte del Barroco. Textos literarios, avisos, manuales de corte, etiqueta y oratoria, Madrid, Polifemo, pp. 143-168.
Arredondo, María Soledad (2016b), «Palafox en 1635, un informe para el rey. Lo que se le ofrece a Don Juan de Palafox sobre el tratado que Vuestra Majestad manda hacer desde el año de 24 hasta el de 35», en Ricardo Fernández Gracia (ed.), Miscelánea palafoxiana y poblana, Madrid, Iberoamericana-Vervuert, pp. 11-26.
Arredondo, María Soledad (2018), «Papeles de reputación: embajadas, cartas, informes e historias en la primera mitad del siglo xvii», en Béatrice Perez (dir.), La Reputación. Quête individuelle et aspiration collective dans l’Espagne des Habsbourg. Hommage à la professeure Araceli Guillaume-Alonso, París, Sorbonne Université Presses, pp. 191-205.
Arredondo, María Soledad (2019), «María Teresa de Austria y la Paz de los Pirineos», en María Leticia Sánchez Hernández (ed.), Mujeres en la Corte de los Austrias. Una red social, cultural, religiosa y política, Madrid, Polifemo, pp. 449-478.
Barrera, Cayetano Alberto de la (1968), Catálogo bibliográfico y biográfico del teatro antiguo español desde sus orígenes hasta mediados del siglo xviii, Londres, Tamesis.
Barrio Moya, José Luis (1982), «Pedro de Villafranca y Malagón, pintor y grabador manchego del siglo xvii», Cuadernos de estudios manchegos, pp. 107-122.
Bouza, Fernando (2001), Corre manuscrito. Una historia cultural del Siglo de Oro, Madrid, Marcial Pons.
Cid, J. Antonio (2001), «Pleitos de historiadores y confrontaciones literarias. Antonio de Solís contra Jerónimo Mascareñas (1662-1663)», en Antonio Lara (ed.), Homenaje a Elena Catena, Madrid, Castalia, pp. 137-162.
Colomer, José Luis (2003), «Paz política, rivalidad suntuaria. Francia y España en la Isla de los Faisanes», en José Luis Colomer (ed.), Arte y diplomacia de la monarquía hispánica en el siglo xvii, Madrid, Centro de Estudios Europa Hispánica, pp. 61-88.
Elliott, John Huxtable (1990), El Conde-Duque de Olivares, Madrid, Crítica.
Étienvre, Jean-Pierre (1996), «Entre relación y carta: los avisos», en Henry Ettinghausen, Víctor Infantes de Miguel, Augustin Redondo y María Cruz García de Enterría (coords.), Las relaciones de sucesos en España: 1500-1750: actas del primer Coloquio Internacional (Alcalá de Henares, 8, 9 y 10 de junio de 1995), pp. 111-122, [disponible en línea].
Étienvre, Jean-Pierre (1999), «Pellicer, relator de fiestas», en Sagrario López Poza, Nieves Pena Sueiro (eds.), La fiesta: actas del II Seminario de Relaciones de Sucesos (A Coruña, 1998), pp. 87-94, [disponible en línea].
García Bernal, José Jaime (2011), «De “Felipe el grande” al Rey pacífico. Discursos festivos y funerales durante el reinado de Felipe IV», Obradoiro de Historia Moderna, 20, pp. 73-104.
García García, Bernardo J. (2010), «Dobles bodas reales. Diplomacia y ritual de corte en la frontera (1615-1729)», en Nicolás Morales y Fernando Quiles García (eds.), Sevilla y corte. Las artes y el lustro real (1729-1733), Madrid, Casa de Velázquez, «Colección de la Casa de Velázquez» (114), pp. 25-40.
Giorgi, Arianna (2016), España viste a la francesa, Murcia, Editum.
Infantes, Víctor (1996), «¿Qué es una relación? (Divagaciones varias sobre una sola divagación)», en Henry Ettinghausen, Víctor Infantes de Miguel y María Cruz García de Enterría (eds.), Las relaciones de sucesos en España: 1500-1750: actas del primer Coloquio Internacional (Alcalá de Henares, 8, 9 y 10 de junio de 1995), pp. 203-216, [disponible en línea].
Kagan, Richard (2010), Los cronistas y la corona, Madrid, CEEH – Marcial Pons.
Laca Méndez de Luarca, Luis Ramón (2015), «Retratos de la Infanta Ma Teresa por Velázquez y Martínez del Mazo», Locus amoenus, 13, pp. 43-56.
López Poza, Sagrario (1999), «Peculiaridades de las relaciones festivas en forma de libro» en Sagrario López Poza y Nieves Pena Sueiro (eds.), La fiesta: actas del II Seminario de Relaciones de Sucesos (A Coruña, 1998), pp. 213-222, [disponible en línea].
Malcom, Alistair (2016), «Intercesor de escritores: las dedicatorias de libros a don Luis de Haro y su relación con los autores (1625-1662)», en Rafael Valladares (ed.), El Mundo de un valido. Don Luis de Haro y su entorno, 1643-1661, Madrid, Marcial Pons, pp. 263-302.
Martínez Albero, Miquel (2016), «La imagen de la monarquía: moda, espectáculos y política. María Teresa y Margarita Teresa de Austria en busca de un Nuevo Olimpo», Anales de Historia del arte, 26, pp. 103-139.
Pena Sueiro, Nieves (2017), «El portal BIDISO: pasado, presente y futuro inmediato. Un ejemplo de evolución en aplicaciones de las HD», Studia aurea, 11, pp. 73-92.
Pérez de Guzmán y Gallo, Juan (1902), Bosquejo histórico documental de la Gaceta de Madrid, Madrid, Sucesora de M. Minuesa de los Ríos.
Ranum, Orest (1980), Artisans of Glory. Writers and historical thoughts in Seventeenth-century France, Chapel Hill, University of Carolina Press.
Río Barredo, María José del (2008), «Imágenes para una ceremonia de frontera. El intercambio de las princesas entre las cortes de Francia y España en 1615», en Diana Carrió Invernizzi y Joan Lluis Palos Peñarroya (eds.), La historia imaginada. Construcciones visuales del pasado en la Edad Moderna, Madrid, CEEH, pp. 153-184.
Sánchez Belén, Juan A. (2016), «La capilla real de palacio en tiempos del valimiento de don Luis de Haro (1643-1661)», en Rafael Valladares (ed.), El mundo de un valido. Don Luis de Haro y su entorno (1643-1661), Madrid, Marcial Pons, pp. 193-232.
Sanz Ayán, Carmen (2009), «Presentación. Fiesta y poder. Siglos xvi y xvii», Studia histórica. Historia Moderna, 31, pp. 13-17.
Sanz Ayán, Carmen (2013), «El discurso festejante de dos cortes en guerra», Pedralbes, 33, pp. 229-264.
Séré, Daniel (2007), La paix des Pyrenées, Vingt-quatre ans de négociations entre la France et l’Espagne, París, Honoré Champion.
Valladares, Rafael (2002), Banqueros y vasallos, Felipe IV y el medio general 1630-1670, Cuenca, Universidad de Castilla La Mancha.
Notes de bas de page
1 Étienvre, 1996, pp. 111-122.
2 Id., 1999, pp. 87-94.
3 Infantes, 1996, pp. 203-216.
4 Castillo, Viaje, Madrid, Imprenta Real. Citamos por la edición digitalizada; modernizamos ortografía y puntuación.
5 Arredondo, 2011a.
6 Séré, 2007.
7 Ver Arredondo, 2018.
8 Kagan, 2010, p. 345.
9 Ver Elliott, 1990, pp. 478-482.
10 Para ello, ver Arredondo, 2016b, especialmente pp. 11-16.
11 Como señaló Ranum, 1980.
12 Este aspecto, al que se refiere Leonardo del Castillo en los preliminares, fue recogido por Varela Hervias y ha sido precisado por Bouza, 2001, p. 162.
13 Tomo la expresión de López Poza, 1999.
14 Solís firmó la Aprobación del Viaje, pero ni él ni Jerónimo de Mascareñas (autor del Viaje de la Serenísima reina doña María Ana de Austria, 1650) fueron elegidos. Ver Cid, 2001.
15 Actividad muy variada, cronística, informativa y propagandística, a la que me he referido en Arredondo, 2016a.
16 Según Pellicer de Tovar, Biblioteca.
17 Para la evolución de la imagen real, García Bernal, 2011.
18 Pellicer de Tovar, Biblioteca formada por los libros y obras públicas, p. 90, no 137.
19 La «carrera de la lisonja», dice en sus Avisos del 13 de septiembre de 1639 (Pellicer de Tovar, Avisos, ed. de Jean‑Claude Chevalier y Lucien Clare, p. 47).
20 Ni tampoco en sus fiestas. Sobre la función propagandística de las fiestas en Madrid, París y Viena, ver Sanz Ayán, 2013.
21 Sánchez Belén, 2016, p. 220.
22 Hidalgo, Boletín, 1842.
23 Ver Pérez de Guzmán y Gallo, 1902, p. 42.
24 Así consta en la ficha de la Bibliothèque Nationale de France correspondiente a un ejemplar del Viaje.
25 Para este procedimiento, que protege al escritor y prestigia al mecenas, ver Malcom, 2016.
26 Ibid.
27 En puesto muy destacado: en cuarto lugar, como secretario y oficial mayor de Estado de España (Castillo, Viaje, p. 46).
28 Así consta en la ficha catalográfica correspondiente a la edición facsímil (La Coruña, Órbigo, 2009), que reproduce parcialmente la edición príncipe, sin los grabados.
29 Ver Pena Sueiro, 2017 y posteriormente en el Catálogo y Biblioteca Digital de Relaciones de Sucesos (CBDRS).
30 Biblioteca Nacional de España, Inventario general de manuscritos, VII, col. Mascareñas, 2387, especialmente los documentos 27 y 32 sobre las fiestas de Valladolid, pp. 64-67, y la Primera, Segunda y Cuarta parte de la Relación del viaje del rey a las entregas, así como las fiestas celebradas en Francia.
31 BNE, ms. 2396, que citamos por: Barrionuevo, Avisos, ed. de J. María Díez Borque.
32 Colomer, 2003. Remito al «Apéndice» de este artículo para otras relaciones y gacetas del acontecimiento.
33 García García, 2010, p. 27.
34 Laca Méndez de Luarca, 2015.
35 Martínez Albero, 2016.
36 Sanz Ayán, 2009, p. 16.
37 Ver Río Barredo, 2008.
38 Remito a las citadas por Saavedra Fajardo, La campana del Duque de Feria, ed. de Quintín Aldea Vaquero, vol. 1 (1631-1633), Apéndice 12.
39 Editado por Cristina de Arteaga en 1935, y reeditado en 2000.
40 Palafox y Mendoza, Dialogo político, ed. de M. S. Arredondo.
41 Barrio Moya, 1982.
42 Ver ms. 2396 de la BNE, Avisos de 30-9-1659, pp. 96-97.
43 BNE, ms. 2396, Aviso del 8-5-1660: «Prosiguen sus majestades la jornada muy despacio y entiéndese que van haciendo tiempo hasta la entrega de Rosas […]», p. 81.
44 Barrera, 1968, p. 489.
45 A la Jornada de Guipúzcoa se refiere Valladares, 2002, p. 93, donde señala que el rey se deleita en esta parte de su recorrido. El rey concedió posteriormente mercedes y títulos a Guipúzcoa y Álava.
46 Pellicer de Tovar, Avisos, ed. de Jean-Claude Chevalier y Lucien Clare, pp. 46-47; para el sitio de Fuenterrabía, ver Arredondo, 2011b, pp. 167-188.
47 Para ella ver Arredondo, 2019. Para detalles de indumentaria, Giorgi, 2016.
48 Ver igual estructura en Melanni, Viaggio del Cardinale Mazarini a St. Jean de Luz l’anno 1659, ed. de Alexandre Cojannot.
49 Ver, en cambio, Butrón y Múgica, Relación panegírica de la jornada de los señores, ed. de Jannie Wullms.
Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
Serio ludere
Ce livre est diffusé en accès ouvert freemium. L’accès à la lecture en ligne est disponible. L’accès aux versions PDF et ePub est réservé aux bibliothèques l’ayant acquis. Vous pouvez vous connecter à votre bibliothèque à l’adresse suivante : https://freemium.openedition.org/oebooks
Si vous avez des questions, vous pouvez nous écrire à access[at]openedition.org
Serio ludere
Vérifiez si votre bibliothèque a déjà acquis ce livre : authentifiez-vous à OpenEdition Freemium for Books.
Vous pouvez suggérer à votre bibliothèque d’acquérir un ou plusieurs livres publiés sur OpenEdition Books. N’hésitez pas à lui indiquer nos coordonnées : access[at]openedition.org
Vous pouvez également nous indiquer, à l’aide du formulaire suivant, les coordonnées de votre bibliothèque afin que nous la contactions pour lui suggérer l’achat de ce livre. Les champs suivis de (*) sont obligatoires.
Veuillez, s’il vous plaît, remplir tous les champs.
La syntaxe de l’email est incorrecte.
Référence numérique du chapitre
Format
Référence numérique du livre
Format
1 / 3