L’église des laïcs
Le sacré en partage (xvie-xxe siècle)
Présentation
Comment les laïcs se sont-ils impliqués dans la chose religieuse, en y investissant de l’argent, du temps, du capital symbolique et même émotionnel ? L’Église des laïcs questionne l’initiative des fidèles auprès des institutions religieuses, entre le xvie et le xxe siècle, notamment dans la vieille Europe et les espaces américains dominés par les Ibériques. L’ouvrage observe ces modalités d’investissement dans le sacré au sein du catholicisme, tout en dressant des passerelles avec l’islam, les christianismes orientaux, la religion orthodoxe. Quelles stratégies, quelles formes de participation, quelles sensibilités les acteurs sociaux ont-ils mobilisé pour agir sur les institutions de l’Ecclesia et en leur sein ? Quels retours sur investissement en espéraient-ils ? Peut-on mesurer les bénéfices de leurs engagements ? Tenter de répondre à ces questions, c’est réfléchir à ce qui se joue dans l’économie de la grâce et du don que pratiquent les laïcs, en confrontant leurs attentes et leurs dividendes.
Comment les laïcs se sont-ils impliqués dans la chose religieuse, en y investissant de l’argent, du temps, du capital symbolique et même émotionnel ? L’Église des laïcs questionne l’initiative des fidèles auprès des institutions religieuses, entre le xvie et le xxe siècle, notamment dans la vieille Europe et les espaces américains dominés par les Ibériques. L’ouvrage observe ces modalités d’investissement dans le sacré au sein du catholicisme, tout en dressant des passerelles avec l’islam, les christianismes orientaux, la religion orthodoxe. Quelles stratégies, quelles formes de participation, quelles sensibilités les acteurs sociaux ont-ils mobilisé pour agir sur les institutions de l’Ecclesia et en leur sein ? Quels retours sur investissement en espéraient-ils ? Peut-on mesurer les bénéfices de leurs engagements ? Tenter de répondre à ces questions, c’est réfléchir à ce qui se joue dans l’économie de la grâce et du don que pratiquent les laïcs, en confrontant leurs attentes et leurs dividendes.
Sommaire
I. — Investir dans le sacré aux xixe et xxe siècles. Le refoulement des laïcs ?
El ocaso del patronato laical Las iglesias de laicos y el régimen foral en el País Vasco (siglo xix)
Fonder une paroisse après la Séparation de 1905 Stratégies d’acteurs et conflit d’usage à Lyon
II. — Le risque dévot. Vocation versus stratégies familiales ?
La fabrique sociale de la vocation Les Sotomayor et les franciscains au xvie siècle
Quel couvent pour les filles Weinsberg ? Vocation religieuse et contrainte familiale à Cologne dans la deuxième moitié du xvie siècle
L’entrée en religion, entre choix familial et vocation L’exemple des fils de la bourgeoisie parisienne au xviiie siècle
Inversión y movilidad social La ordenación sacerdotal de hombres de color en la América portuguesa (1702-1745)
III. — Héros morts et mémoires vivantes. L’honneur du lignage et la défense de la foi
Caciques et principales « bons chrétiens » Mérites et foi dans les informaciones de oficio y partes de la vice-royauté du Pérou (xvie-xviiie siècles)
Autorité sacrée et pouvoir politique dans une société saharienne du xviiie siècle Les lignages chérifiens du Grand Touat (Sud algérien)
Les ancêtres au temps de la Ligue Entre défense de la foi et manifeste politique (France, xvie-xviie siècles)
Honneur et défense de la foi Autour des églises et des monastères familiaux du Liban (xviie-xixe siècles)
IV. — Les logiques de la charité. Confréries, assistance et communautés
El asistencialismo cofrade en la España moderna Granada, una caridad urbana a medida
Cofradías rurales en Castilla la Nueva (ss. xvi-xviii) Las cuentas de la asistencia en la Sierra de Alcaraz
V. — Le salut de l’autre ? Investir dans les missions proches et lointaines
Investir dans une nouvelle religion Le cas de la mission du Japon (xvie-xviie siècles)
Los cristianos viejos laicos y la evangelización de los moriscos granadinos en Castilla (1570-1610) Una actuación diluida en un programa poco definido
Contre l’esclavage et au service des missions africaines Maria Theresia Ledóchowska et la Sodalité Saint-Pierre Claver (1894-1922)
I. — Investir dans le sacré aux xixe et xxe siècles. Le refoulement des laïcs ?
Las iglesias de laicos y el régimen foral en el País Vasco (siglo xix)
Stratégies d’acteurs et conflit d’usage à Lyon
II. — Le risque dévot. Vocation versus stratégies familiales ?
Les Sotomayor et les franciscains au xvie siècle
Vocation religieuse et contrainte familiale à Cologne dans la deuxième moitié du xvie siècle
L’exemple des fils de la bourgeoisie parisienne au xviiie siècle
La ordenación sacerdotal de hombres de color en la América portuguesa (1702-1745)
III. — Héros morts et mémoires vivantes. L’honneur du lignage et la défense de la foi
Mérites et foi dans les informaciones de oficio y partes de la vice-royauté du Pérou (xvie-xviiie siècles)
Les lignages chérifiens du Grand Touat (Sud algérien)
Entre défense de la foi et manifeste politique (France, xvie-xviie siècles)
Autour des églises et des monastères familiaux du Liban (xviie-xixe siècles)
IV. — Les logiques de la charité. Confréries, assistance et communautés
Granada, una caridad urbana a medida
Las cuentas de la asistencia en la Sierra de Alcaraz
V. — Le salut de l’autre ? Investir dans les missions proches et lointaines
Le cas de la mission du Japon (xvie-xviie siècles)
Una actuación diluida en un programa poco definido
Maria Theresia Ledóchowska et la Sodalité Saint-Pierre Claver (1894-1922)
© Casa de Velázquez, 2021