Version classiqueVersion mobile

Miracles d’un autre genre

 | 
Olivier Biaggini
, 
Bénédicte Milland-Bove

Bibliographie

Texte intégral

Acta Sanctorum, éd. Société des Bollandistes, Anvers et Bruxelles, 1643-1925 ; fac-similé disponible en ligne : http://www.patristique.org/Acta-sanctorum.html

Agnew, Michael, « “Como en libro abierto” : la construcción de un modelo exegético en el Libro de Alexandre », La Corónica, 29 (2), 2001, pp. 159-184.

Aletti, Jean-Noël, Gilbert, Maurice, Ska, Jean-Louis, Vulpillières, Sylvie de, Vocabulaire raisonné de l’exégèse biblique, Paris, Cerf, 2005.

Alfonso Fernández de Madrigal (El Tostado), Las çinco figuratas paradoxas, éd. Carmen Parrilla, Alcalá de Henares, Universidad de Alcalá, 1998.

Alonso de Palencia, Universal vocabulario, Séville, 1490 ; fac-similé, Madrid, Comisión Permanente de la Asociación de Academias de la Lengua Española, 1967.

Alphonse X [Alfonso X el Sabio], Las Siete Partidas del Rey don Alfonso el Sabio, cotejadas con varios códices antiguos por la Real Academia de la historia, Madrid, Imprenta Real, 1807.

— Siete partidas, éd. Gregorio López, Salamanque, 1555 ; fac-similé, Madrid, Boletín Oficial del Estado, 1974 (3 vol.) [1re éd.], 1985 (2e éd.).

— Primera Partida (Manuscrito Add. 20.787 del British Museum), éd. Juan Antonio Arias Bonet, Valladolid, Universidad de Valladolid, 1975.

— La historia novelada de Alejandro Magno. Edición acompañada del original latino de la “Historia de preliis” (recensión J2), éd. Tomás González-Rolán et Pilar Saquero Suárez-Somonte, Madrid, Universidad Complutense, 1982.

— Setenario, éd. Kenneth Vanderford, Madrid, Crítica, 1984.

— Cantigas de Santa María, trad. José Filgueria Valverde, Madrid, Castalia, 1985 [traduction espagnole].

— Cantigas de Santa María, éd. Walter Mettmann, Madrid, Castalia, 1986, 1988 et 1989 (3 vol.).

— Primera Partida. British Library Ms. Add. 20787, éd. Lloyd A. Kasten et John J. Nitti, Madison, Hispanic Seminary of Medieval Studies, 1995.

— The Electronic Texts and Concordances of the Prose Works of Alfonso X, Madison, Hispanic Seminary of Medieval Studies, 1997 (version en CD-ROM).

— General estoria. Cuarta parte, éd. Inés Fernández-Ordóñez et Raúl Orellana, Madrid, Fundación José Antonio de Castro, 2009.

Alvar, Carlos, « Los cancioneros castellanos (c. 1350-1530) », dans Vicenç Beltrán et Juan Paredes (éd.), Convivio. Estudios sobre la poesía de cancionero, Grenade, Universidad de Granada, 2006, pp. 67-82.

Ancos, Pablo, « Vocalidad y textualidad en el Libro de Apolonio (Algunas consideraciones sobre su forma primaria de difusión y de recepción) », Troianalexandrina, 3, 2003, pp. 41-76.

Arizaleta, Amaia, La translation d’Alexandre. Recherches sur les structures et les significations du « Libro de Alexandre », Paris, ENS-LSH, coll. « Annexes des Cahiers de linguistique hispanique médiévale » (12), 1999.

— « Alexandre en su Libro », La Corónica, 28 (2), 2000, pp. 3-20.

— « Del texto de Babel a la biblioteca de Babilonia. Algunas notas acerca del Libro de Alexandre », dans Francisco Crosas (éd.), La fermosa cobertura. Lecciones de literatura medieval, Pampelune, Eunsa, 2000, pp. 35-69.

Arizaleta, Amaia, Cazal, Françoise, González Fernández, Luis, Guell, Monique et Rodríguez, Teresa (éd.), Pratiques hagiographiques dans l’Espagne du Moyen Âge et du Siècle d’or, Toulouse, CNRS-université de Toulouse-Le Mirail, 2007 (t. II).

Arizaleta, Amaia, « El Libro de Alexandre : el clérigo al servicio del rey », Troianalexandrina, 8, 2008, pp. 73-114.

— « La Historia scholastica en la Chronica naiarensis », e-Spania [En ligne], 7, 2009. URL : http://e-spania.revues.org/18033.

Aspremont, Chanson de geste du xiie siècle, éd. François Suard, Paris, Champion, 2008.

Aubert, Stéphanie, Les Cronice ab origine mundi de Gonzalo de Hinojosa. Une chronique universelle écrite par un évêque castillan au début du xive siècle et traduite pour Charles V. Étude et édition critique partielle, thèse pour le diplôme d’archiviste paléographe, Paris, École nationale des Chartes, 2007.

Auzépy, Marie-France, « L’évolution de l’attitude face au miracle à Byzance (viie-ixe siècles) », dans Miracles, prodiges et merveilles au Moyen Âge. Actes du XXVe congrès de la Société des historiens médiévistes de l’enseignement supérieur public, Paris, Publications de la Sorbonne, 1995, pp. 31-46.

Auzépy, Marie-France, Kaplan, Michel et Martin-Hisard, Bernadette (éd.), La Chrétienté orientale du début du viie siècle au milieu du xie siècle. Textes et documents, Paris, Sedes, 1996.

Ayalamartínez, Carlos de, Sacerdocio y reino en la España altomedieval. Iglesia y poder político en el Occidente peninsular, siglos vii-xii, Madrid, Sílex, 2008.

Ayerbe-Chaux, Reinaldo, El Conde Lucanor. Materia tradicional y originalidad creadora, Madrid, Porrúa, 1975.

Bachelard, Gaston, La poétique de la rêverie, Paris, PUF, 1960 (1re éd.), 2005 (6e éd.).

Baloup, Daniel, « Le roi et la guerre. À propos des idéologies royales en Léon et Castille (c. 1140-c. 1250) », dans Jean-Pierre Barraqué et Véronique Lamazou-Duplan (éd.), Minorités juives, pouvoirs, littérature politique en péninsule Ibérique, France et Italie au Moyen Âge. Études offertes à Béatrice Leroy, Biarritz, Atlantica, 2006, pp. 417-429.

Bañeza Román, Celso, Las fuentes bíblicas, patrísticas y judaicas del Libro de Alexandre, Las Palmas de Gran Canaria, 1994.

Baños Vallejo, Fernando, La hagiografía como généro literario en la Edad Media, Tipología de doce vidas individuales castellanas, Oviedo, Universidad de Oviedo, 1989.

Barnay, Sylvie, « Une apparition pour protéger : le manteau de la Vierge au xiiie siècle », Cahiers de recherches médiévales et humanistes, 8, 2001, pp. 13-22.

Barone, Giulia, « Une hagiographie sans miracles. Observations en marge de quelques vies du xe siècle », dans Les fonctions des saints dans le monde occidental (iiie-xiiie siècle), Rome, École française de Rome, 1991, pp. 435-446.

Batany, Jean, « Pour une linguistique de l’historiographie : les systèmes hypothétiques chez Villehardouin », dans Histoire et société. Mélanges offerts Georges Duby, Aix-en-Provence, Publications de l’université de Provence, 1992, t. IV : La mémoire, l’écriture et l’histoire, pp. 173-183.

Baumgartner, Emmanuèle, « Jérusalem et l’écriture de l’histoire », dans Danielle Buschinger (éd.), La croisade : réalités et fictions. Actes du Colloque d’Amiens (18-22 mars 1987), Göppingen, Kümmerle Verlag, 1989, pp. 7-17.

Beaujard, Brigitte, Le culte des saints en Gaule. Les premiers temps. D’Hilaire de Poitiers à la fin du vie siècle, Paris, Cerf, 2000.

Bédier, Joseph, « La mort de Tristan et d’Iseut d’après le manuscrit fr. 103 de la Bibliothèque nationale, comparé au poème allemand d’Eilhart d’Oberg », Romania, 15, 1886, pp. 481-510.

— Les fabliaux, Paris, Champion, 1895.

Beer, Jeannette, Villehardouin Epic Historian, Genève, Droz, 1968.

Beltrán, Vicente, « Los usuarios de los cancioneros », Ínsula, 675, 2003, De libros y lectores en la España medieval, pp. 19-20.

Bender Karl-Heinz, « Un aspect de la stylisation épique : l’exclusivisme de la haute noblesse dans les chansons de geste du xiie siècle », dans Erich Köhler (éd.), Actes du IVe Congrès international de la Société Rencesvals (Heidelberg, 28 août-2 septembre 1967), Heidelberg, C. Winter Universität Verlag, 1969, pp. 95-105.

— « La matière de la croisade vers 1200 ou un récit en vers français de la première croisade fondé sur Baudri de Bourgueil », dans La chanson de geste et le mythe carolingien. Mélanges René Louis, Saint-Père-sous-Vézelay, Musée archéologique régional, 1982, t. II, pp. 1079-1083.

Berganza, Francisco de, Antigüedades de España, Madrid, Francisco de Hierro, 1719-1721 ; fac-similé, Burgos, La Olmeda, 1992 (2 vol.).

Bériou, Nicole, « L’eucharistie dans l’imaginaire des prédicateurs d’Occident (xiiie-xve siècle) », dans Nicole Bériou, Béatrice Caseau et Dominique Rigaux (éd.), Pratiques de l’eucharistie dans les églises d’Orient et d’Occident (Antiquité et Moyen Âge). Actes du séminaire tenu à Paris, Institut catholique (1997-2004), Paris, Institut d’études augustiniennes, 2009 (2 t.), t. II : Les réceptions, pp. 879-923.

Berlioz, Jacques, « Le récit efficace : l’exemplum au service de la prédication (xiiie-xve siècles) », Mélanges de l’École française de Rome, 92 (1), 1980, pp. 113-146.

Béroul, Le Roman de Tristan, dans Tristan et Iseut. Les poèmes français. La saga norroise, éd. Daniel Lacroix et Philippe Walter, Paris, La Librairie générale française, 1989.

Beuter, Pere Antoni, Primera part de la historia de Valencia, Valence, 1538 ; fac-similé, Valence, L’Estel, 1971.

Biaggini, Olivier, L’auctoritas en Castille au xiiie siècle : l’exemple de Gonzalo de Berceo, thèse de doctorat soutenue en 1999 à l’université Paris 3 (inédite).

— « La translatio dans le mester de clerecía : quelques aspects », Cahiers de linguistique hispanique médiévale, 28, 2005, pp. 69-92.

— « De la feinte à la fiction dans le Calila e Dimna et le Sendebar », Cahiers d’études hispaniques médiévales, 29, 2006, pp. 395-421.

Blomgren Sven, Studia Fortunatiana, Uppsala, A.-B. Lundequist, 1933.

Boesch Gajano, Sofia, « Uso e abuso del miracolo nella cultura altomedievale », dans Les fonctions des saints dans le monde occidental (iiie-xiiie siècle), Rome, École française de Rome, 1991, pp. 109-122.

— « L’agiografia di Venanzio Fortunato », dans Venanzio Fortunato e il suo tempo. Convegno internazionale di studio, Valdobbiadene-Treviso (29 novembre 2001-1 dicembre 2001), Trévise, Fondazione Cassamarca, 2003, pp. 103-116.

— « Uso y abuso de los milagros en la cultura de la Alta Edad Media », dans Lester Little et Barbara Rosenwein (éd.), La Edad Media a debate, Madrid, Akal, 2003, pp. 506-520.

— « Reconnaître un saint dans l’Occident médiéval », dans Nelly Amri et Denis Gril (éd.), Saint et sainteté dans le christianisme et l’Islam. Le regard des sciences de l’homme, Paris, Maisonneuve et Larose, 2008, pp. 107-123.

Bonnaz, Yves (éd.), Chroniques asturiennes (fin ixe siècle), Paris, CNRS, 1987.

Boquet, Damien, « Incorporation mystique et subjectivité féminine d’après le Livre d’Angèle de Foligno (†1309) », CLIO. Histoire, femmes et sociétés, 26, 2007, pp. 189-208.

Borrego Gutiérrez, Esther, Salvador Miguel, Nicasio et López-Ríos Moreno, Santiago (éd.), Fantasía y literatura en la Edad Media y los Siglos de Oro, Madrid-Francfort, Universidad de Navarra, Iberoamericana-Vervuert, 2004.

Bouflet, Joachim, Une histoire des miracles. Du Moyen Âge à nos jours, Paris, Seuil, 2008.

Boureau, Alain, L’événement sans fin. Récit et christianisme au Moyen Âge, Paris, Les Belles Lettres, 1993.

— « Miracle, volonté et imagination : la mutation scolastique (1270-1320) », dans Miracles, prodiges et merveilles au Moyen Âge. Actes du XXVe congrès de la Société des historiens médiévistes de l’enseignement supérieur public, Paris, Presses de la Sorbonne, 1995, pp. 159-172.

Boutet, Dominique, Formes littéraires et conscience historique. Aux origines de

la littérature française, Paris, PUF, 1999.

Bouzy, Olivier, « Les armes symboles d’un pouvoir politique : l’épée du sacre, la sainte lance, l’oriflamme, aux viiie-xiie siècles », Francia, 22 (1), 1995, pp. 45-57.

Bowie Ewen, « Early Greek elegy, symposium and public festival », Journal of Hellenic Studies, 106, 1986, pp. 13-35.

Braet, Herman, Le songe dans la chanson de geste au xiie siècle, Gand, Rijksuniversiteit, 1975.

Brea, Mercedes, « Milagros prodigiosos y hechos maravillosos en las Cantigas de Santa María », Revista de Literatura Medieval, 5, 1993, pp. 47-61.

Bremond, Claude, Le Goff, Jacques et Schmitt, Jean-Claude, L’exemplum, Turnhout, Brepols, 1982.

Bremond, Claude, « L’exemplum médiéval est-il un genre littéraire ? (I) », dans Jacques Berlioz et Marie-Anne Polodebeaulieu (éd.), Les exempla médiévaux : nouvelles perspectives, Paris, Champion, 1998, pp. 21-28.

Briz Martínez, Juan, Historia de la fundación y antiguedad de San Juan de la Peña y de los reyes de Aragón, Saragosse, 1620.

Brodman, James William, Ransoming Captives in Crusader Spain, Philadelphie, University of Pennsylvania Press, 1986.

Brook, Leslie C., « A note on the ending of Eliduc », French Studies Bulletin, 32, 1989, pp. 14-16.

Brown, Elizabeth, « La généalogie capétienne dans l’historiographie du Moyen Âge. Philippe le Bel, le reniement du reditus et la création d’une ascendance carolingienne pour Hugues Capet », dans Dominique Iogna-Prat et Jean-Charles Picard (éd.), Religion et culture autour de l’an mil, royaume capétien de Lotharingie, Paris, Picard, 1990, pp. 199-214.

Buc, Philippe, L’ambiguïté du Livre. Prince, pouvoir et peuple dans les commentaires de la Bible, Paris, Beauchesne, 1994.

Bullough, Donald, « Ethnic history and the Carolingians : an alternative reading of Paul the Deacon’s Historia Langobardorum », dans Donald Bullough (éd.), Carolingian Renewal. Sources and Heritage, Manchester, Manchester University Press, 1991, pp. 97-122.

Burési, Pascal, « Captifs et rachat de captifs. Du miracle à l’institution », Cahiers de civilisation médiévale, 50, 2007, pp. 113-130.

Burgoyne, Jonathan, Reading the Exemplum Right. Fixing the Meaning of El Conde Lucanor, Chapell Hill, University of North Carolina, 2007.

Burrows, Daron, The Stereotype of the Priest in the Old French Fabliaux. Anti-clerical Satire and Lay Identity, Bern, Peter Lang, 2005.

Bustos Táuler, Álvaro, « Llora sangre mi papel : agudeza y retórica en las coplas de amores de Juan del Encina », Cancionero General, 5, 2007, pp. 9-40.

Cacho Blecua, Juan Manuel, « Género y composición de los Milagros de Nuestra Señora de Gonzalo de Berceo », in Homenaje a José María Lacarra, Príncipe de Viana, Anejo 2, Pampelune, Diputación Foral de Navarra, 1986, pp. 49-66.

— « La cueva en los libros de caballería. La experiencia de los límites », dans Pedro María Piñero Ramírez (éd.), Descensus ad inferos. La aventura de ultratumba de los héroes (de Homero a Goethe), Séville, Universidad de Sevilla, 1995, pp. 99-127.

Canellas López, Ángel, « El cartulario visigótico de San Juan de la Peña », dans Homenaje a Don Agustín Millares Carlo, Madrid, Caja Insular de Ahorros de Gran Canaria, 1975, (2 vol.), t. I, pp. 205-250.

Cantar de mio Cid, éd. Alberto Montaner, Barcelone, Crítica, 1993.

Carbonell, Pere Miquel, Cròniques d’Espanya, éd. Agustí Alcoberro, Barcelone, Barcino, 1997 (2 vol.).

Carmen Campidoctoris, éd. Juan Gil, dans Emma Falque, Juan Gil et Antonio Maya (éd.), Chronica Hispana saeculi xii, Turnhout, Brepols, 1990 (2 vol.), t. I, pp. 99-108.

Casas Rigall, Juan, Agudeza y retórica en la poesía amorosa de cancionero, Saint-Jacques de Compostelle, Universidade de Santiago, 1995.

Catalán, Diego, « Don Juan Manuel ante el modelo alfonsí. El testimonio de la Crónica abreviada », dans Id., La Estoria de España de Alfonso X. Creación y Evolución, Madrid, Fundación Ramón Menéndez Pidal-Universidad Autónoma de Madrid, 1992, pp. 197-229.

— La Estoria de España de Alfonso X. Creación y Evolución, Madrid, Fundación Ramón Menéndez Pidal-Universidad Autónoma de Madrid, 1992.

— El Cid en la historia y sus inventores, Madrid, Fundación Ramón Menéndez Pidal, 2002.

— avec la collaboration de Jérez, Enrique, « Rodericus » romanzado en los reinos de Aragón, Castilla y Navarra, Madrid, Fundación Menéndez Pidal, 2005.

Cazal, Françoise, Chauchadis, Claude et Herzig, Carine (éd.), Pratiques hagiographiques dans l’Espagne du Moyen Âge et du Siècle d’or, t. I, Toulouse, CNRS-université de Toulouse-Le Mirail, 2005.

Certeau, Michel de, L’écriture de l’histoire, Paris, Gallimard, 1975.

Césaire de Heisterbach, Dialogus miraculorum, éd. Nikolaus Nösges et Horst Schneider, Turnhout, Brepols, 2009 (5 vol.) [texte latin et traduction allemande].

Chalon, Louis, L’histoire et l’épopée castillane du Moyen Âge : le cycle du Cid, le cycle des comtes de Castille, Paris, Champion, 1976.

Chanson d’Antioche, éd. Suzanne Duparc-Quioc, Paris, Librairie Orientaliste Paul Geuthner, 1977.

Chanson de Jérusalem, éd. Nigel R. Thorp, Alabama, University of Alabama Press, 1992.

Chas Aguión, Antonio, Preguntas y respuestas en la poesía cancioneril castellana, Alcalá et Madrid, Fundación universitaria española, 1993 et 2002.

Chastang, Pierre, « Introduction : le passé, le présent et l’écriture médiatrice », dans Id. (éd.), Le passé à l’épreuve du présent. Appropriations et usages du passé du Moyen Âge à la Renaissance, Paris, Presses Université Paris-Sorbonne, 2008, pp. 7-14.

Chrétien de Troyes, Cligès, éd. Laurence Harf-Lancner, Paris, Champion, 2006.

Clemente Sánchez de Vercial, El Libro de los exemplos, éd. Pascual de Gayangos, dans Escritores en prosa anteriores al siglo xv, Madrid, BAE, 1952, t. LI, pp. 443-542 [incomplet, à partir de la lettre c].

— El Libro de los exemplos, éd. John Esten Keller, Madrid, CSIC, 1961.

— « El Libro de exemplos por abc de Climente Sánchez archidiacre de Valderas », éd. Alfred Morel-Fatio, Romania, 7, 1978, pp. 481-526 [édition des lettres a à c manquantes dans l’éd. de la BAE].

— Libro de los exemplos por abc, éd. Andrea Baldissera, Pise, ETS, 2005.

Colección diplomática del monasterio de Sahagún (857-1300). V (1200-1300), éd. José Antonio Fernández Flórez, León, Centro de estudios e investigación « San Isidoro », 1994.

Coleridge, Samuel Taylor, Biographia literaria ; or, Biographical sketches of my literary life and opinions, New York, Kirk and Merein, 1817.

Coll i Alentorn, Miquel, Legendari, Barcelone, Publicacions de l’Abadia de Montserrat, 1993.

Collins, Richard, « Observations on the form, language and public of the prose biographies of Venantius Fortunatus in the hagiography of merovingian Gaul », dans Howard B. Clarke et Mary Brennan (éd.), Columbanus and Merovingian Monasticism, Oxford, British Archaeological Reports, 1981, pp. 105-131.

Conquête de Constantinople par Joffroi de Villehardouin et Henri de Valenciennes (De la), éd. Paulin Paris, Paris, Société de l’histoire de France, 1838.

Corbellari, Alain, « L’humour verbal dans les fabliaux : l’invention du calembour », Reinardus, 17, 2004, pp. 61-71.

— « Trubert Antéchrist », dans Patrizia Romagnoli et Barbara Wahlen (éd.), Figures de l’oubli (ive-xvie siècle), Études de Lettres, 2007 (1-2), pp. 161-177.

Cortadellas i Vallès, Anna, Repertori de llegendes historiogràfiques, Barcelone, Curial, Publicacions de l’Abadia de Montserrat, 2001.

Cotarelo y Valledor, Armando, Una cantiga célebre del Rey Sabio. Fuentes y desarrollo de la leyenda de Sor Beatriz, principalmente en la literatura española, Madrid, Imprenta de Antonio Marzo, 1904.

Coutray, Régis, Prophète des temps derniers. Jérôme commente Daniel, Paris, Beauchesne, 2005.

Croizy-Naquet, Catherine, « Merveille et miracle dans L’Estoire de la guerre sainte d’Ambroise : éléments de définition d’un genre », dans Francis Gingras, Françoise Laurent, Frédérique Le Nan et Jean-René Valette (éd.), « Furent les merveilles pruvees et les aventures truvees », Hommage à Francis Dubost, Paris, Champion, 2005, pp. 177-192.

Crónica de Castilla [en ligne], éd. Patricia Rochwert-Zuili, sehm-Sorbonne, collection Sources, Paris, 2010. URL : http://e-spanialivres.revues.org/63

Crónica de San Juan de la Peña, éd. Carmen Orcástegui Gros, Saragosse, Institución « Fernando el Católico », 1985.

Crónicas anónimas de Sahagún, éd. Antonio Ubietoarteta, Saragosse, Anubar, 1987.

Dahan, Gilbert, Les intellectuels chrétiens et les juifs au Moyen Âge, Paris, Cerf, 1990.

— Lire la Bible au Moyen Âge. Essais d’herméneutique médiévale, Genève, Droz, 2009.

De Carlos Villamarín, Helena, « Alejandro en el Códice de Roda (Madrid, rah, ms. 78) », Troianalexandrina, 8, 2008, pp. 39-58.

De Looze, Laurence, Manuscript Diversity, Meaning and Variance in Juan Manuel’s El Conde Lucanor, Toronto, Toronto University Press, 2006.

Delaruelle, Étienne, L’idée de croisade au Moyen Âge, Turin, Bottega d’Erasmo, 1980.

Delehaye, Henri, Les légendes grecques des saints militaires, Paris, 1909.

Deluz, Christiane (éd.), Croisades et pèlerinages, Paris, Robert Laffont, 1997.

Demartini, Dominique, Miroir d’amour, miroir du roman. Le discours amoureux dans le Tristan en prose, Paris, Champion, 2006.

Dembowski, Peter F., « Traits essentiels des récits hagiographiques », dans Michelangelo Picone, Giuseppe Di Stefano, et Pamela D. Stewart (éd.), La nouvelle. Actes du colloque International de Montréal, Montréal, Plato Academic Press, 1983, pp. 80-88.

Demurger, Alain, La croisade au Moyen Âge. Idée et pratiques, Paris, Nathan, 1998.

Deschaux, Robert, « Le merveilleux dans la Chanson d’Antioche », dans Au carrefour des routes d’Europe : la chanson de geste. Xe congrès international de la société Rencesvals pour l’étude des épopées romanes (Strasbourg, 1985), Senefiance, 20, Aix-en-Provence, CUERMA, 1987, pp. 431-443.

Devoto, Daniel, « Cuatro notas sobre la materia tradicional en don Juan Manuel », Bulletin hispanique, 68, 1966, pp. 187-215.

— Introducción al estudio de don Juan Manuel y en particular de El conde Lucanor, Paris, Ediciones Hispano-americanas, 1972.

Díaz y Díaz, Manuel C., « La historiografía hispana desde la invasión hasta el año 1000 », dans La storiografia altomedievale. Atti delle settimane di studio, Spolète, 1970 (2 t.), t. I, pp. 313-343.

Dickson, Arthur, Valentine et Orson. A Study in Late Medieval Romance, New York, Columbia University Press, 1929.

Didi-Huberman, Georges, La ressemblance par contact. Archéologie, anachronisme et modernité de l’empreinte, Paris, Minuit, 2008.

Dierkens, Alain, « Le culte de sainte Rolende de Gerpinnes au Moyen Âge. Hagiographie et archéologie », dans Michèle Mat-Hasquin (éd.), Problèmes de l’histoire du Christianisme, 12, 1983, pp. 25-50.

— « Réflexions sur le miracle au Haut Moyen Âge », dans Miracles, prodiges et merveilles au Moyen Âge. Actes du XXVe congrès de la Société des historiens médiévistes de l’enseignement supérieur public, Paris, Presses de la Sorbonne, 1995, pp. 9-30.

Díez de Revenga, María Josefa, « Un ejemplo del arte narrativo en los finales del siglo xiii : “Los milagros de Santo Domingo” de Pedro Marín », dans Homenaje al profesor Juan Torres Fontes, Murcie, Universidad de Murcia, 1987 (2 t.), t. I, pp. 375-385.

Domínguez, César, « Materia de cruzada en el Conde Lucanor : I. “Del salto que fizo el rey Richalte de Inglaterra”. Una vez más sobre las fuentes del ejemplo iii », Incipit, 17, 1997, pp. 139-174.

— El concepto de materia en la teoría literaria del Medioevo. Creación, interpretación y transtextualidad, Madrid, CSIC, 2004.

Dozy, Reinhardt, Recherches sur l’histoire et la littérature de l’Espagne pendant le Moyen Âge, Paris-Leyde, Maisonneuve-E. Brill, 1881 (2 vol.) [3e éd.].

Dragonetti, Roger, « Le lai narratif de Marie de France. “Pur quei fu fez, coment et dunt” », dans Littérature, histoire, linguistique, Recueil d’études offert à B. Gagnebin, Lausanne, 1973, repris dans Id., La musique et les lettres, Genève, Droz, 1986, pp. 99-121.

Drennan, Jeanne F. et Marx, Carl W. (éd.), The Middle English Prose Complaint of Our Lady and Gospel of Nichodemus, Heidelberg, C. Winter, 1987.

Dubost, Francis, « Trois géants, trois époques, un “roman”. Le géant poseur d’énigmes, le Géant de Cornouailles et Taulas de la montagne dans le Tristan en prose », PRIS-MA, 7 (1), 1991, pp. 57-72.

— Aspects fantastiques de la littérature narrative médiévale (xiie-xiiie siècles), L’Autre, l’Ailleurs, l’Autrefois, Paris, Champion, 1991 (2 vol.).

— « Les motifs merveilleux dans les Lais de Marie de France », dans Jean Dufournet (éd.), Amour et merveille, Les Lais de Marie de France, Paris, Champion, 1995, pp. 41-80.

— « Merveilleux et fantastique au Moyen Âge : positions et propositions », Revue des Langues Romanes, 100 (2), 1996, pp. 1-35.

Duby, Georges, Le chevalier, la femme, le prêtre. Le mariage dans la France médiévale, Paris, Hachette, 1981, repris dans Id., Féodalité, Paris, Gallimard, 1996.

— « Réflexions sur la douleur physique au Moyen Âge », dans Id., Mâle Moyen Âge. De l’amour et autres essais, Paris, Flammarion, 1988, pp. 203-209.

Duchesne, Anne, « Miracles et merveilles chez Gervais de Tilbury », dans Miracles, prodiges et merveilles au Moyen Âge. Actes du XXVe congrès de la Société des Historiens Médiévistes de l’Enseignement Supérieur Public, Paris, Presses de la Sorbonne, 1995, pp. 151-158.

Duchet-Suchaux, Gaston, Pastoureau, Michel, « Véronique », dans Id., La Bible et les saints, Guide iconographique, Paris, Flammarion, 1997, pp. 332- 333.

Dufournet, Jean, Les écrivains de la IVe croisade. Villehardouin et Clari, Paris, Sedes, 1973.

Dulaey, Martine, Symboles des Évangiles (ier-vie siècles). « Le Christ médecin et thaumaturge », Paris, Le Livre de Poche, 2007.

Dumanoir, Virginie, « À la croisée des chemins qui mènent à Jérusalem, à l’édification et au sacerdoce : El romance y suma de todo el viaje de Juan del Encina », dans Philippe Meunier et Jacques Soubeyroux (éd.), Le voyage dans le monde ibérique et ibéro-américain. Actes du XXIXe Congrès de la Société des Hispanistes Français (Saint-Étienne, 19-21 mars 1999), Saint-Étienne, Publications de l’université de Saint-Étienne, 1999, pp. 233-244.

Durand, Jannic, Flusin, Bernard (éd.), Byzance et les reliques du Christ, Association des amis du Centre d’histoire et civilisation de Byzance, Paris, 2004.

Duràn i Grau, Eulàlia, « La funció de les llegendes en la historiografía », Estudi General, 23-24, Gérone, Universitat de Girona, 2004, pp. 63-79.

Dutton, Brian (éd.), El cancionero del siglo xv (c. 1360-1520), Salamanque, Universidad de Salamanca, 1990 (7 vol.).

— La poesía cancioneril del siglo xv, Madrid-Francfort, Iberoamericana-Vervuert, 2004.

Duval, Yves-Marie, « La vie d’Hilaire de Fortunat de Poitiers : du docteur au thaumaturge », dans Venanzio Fortunato e il suo tempo, Atti del Convegno internazionale di studio, Valdobbiadene-Treviso (29 novembre 2001-1 dicembre 2001), Trévise, Fondazione Cassamarca, 2003, pp. 133-151.

Ebel, Uda, Das altromanische Mirakel : Ursprung und Geschichte einer literaris-chen Gattung, Heidelberg, C. Winter, 1965.

Eco, Umberto, Art et beauté dans l’esthétique médiévale, Paris, Grasset, 1997.

Eliduc, dans Lais de Marie de France, éd. Laurence Harf-Lancner et Karl Warnke, Paris, Librairie générale française, 1990.

Enrique de Villena, Traducción y glosas a la Eneida, éd. Pedro Cátedra, Madrid, Fundación José Antonio de Castro, 1994.

Escalona, Romualdo, Historia del real monasterio de Sahagún, Madrid, 1782.

Estoire del Saint Graal (L’), éd. Jean-Paul Ponceau, Paris, Champion, 1997 (2 vol.).

tienne de Bourbon], Anecdotes historiques, légendes et apologues tirés du recueil inédit d’Etienne de Bourbon, dominicain du xiiie siècle, éd. Albert Lecoy de la Marche, Paris, 1877.

Eusèbe de Césarée, Histoire ecclésiastique. Voir Richard, François et alii (éd.).

Farmer, David Hugh, « Véronique », dans Oxford Dictionary of Saints, Oxford, Clarendon Press, 1979.

Favier, Jean, Philippe le Bel, Paris, Fayard, 1978.

Febvre, Lucien, Amour sacré, amour profane. Autour de l’Heptaméron, Paris, Gallimard, 1944.

Fernández Flórez, José Antonio, « El Becerro de Presentaciones. Cod. 13 del archivo de la catedral de León. Un parroquial leonés de los siglos xiii-xv » dans León y su historia. V. Miscelánea histórica de temas leoneses, León, Centro de estudios e investigación « San Isidoro », 1984, pp. 263-565.

Fernández Rodríguez, Natalia, La pecadora penitente en la comedia del Siglo de Oro, Valladolid, Universidad de Valladolid, 2009.

Fernández-Ordóñez, Inés, Versión crítica de la Estoria de España. Estudio y edición desde Pelayo hasta Ordoño II, Madrid, Fundación Ramón Menéndez Pidal-Universidad Autónoma de Madrid, 1992.

— « La historiografía alfonsí y post-alfonsí en sus textos. Nuevo panorama », Cahiers de linguistique hispanique médiévale, 18-19, 1993-1994, pp. 101-132.

Ferreiro Alemparte, Jaime, « Fuentes germánicas de las Cantigas de Santa Maria de Alfonso X el Sabio », Grial (Revista galega de cultura), 9 (31), 1971, pp. 31-62.

Fierabras. Chanson de geste du xiie siècle, éd. Marc Le Person, Paris, Champion, 2003.

Fita, Fidel, « Cincuenta leyendas por Gil de Zamora combinadas con las Cantigas de Alfonso el Sabio », Boletín de la Real Academia de la Historia, 7, 1885, pp. 54-144.

Fletcher, Richard, El Cid, Madrid, Nerea, 1999 (2e éd.).

Flory, David A., Marian Representations in the Miracle Tales of Thirteenth-Century Spain and France, Washington, The Catholic University of America Press, 2000.

Flusin, Bernard, « Didascalie de Constantin Stilbès sur le Mandylion et la sainte Tuile (BHG 796m) », Revue des études byzantines, 55, 1997, pp. 53-79

Ford, Alvin E. (éd.), L’Évangile de Nicodème : Les versions courtes en ancien français et en prose, Genève, Droz, 1973.

— La Vengeance de Nostre Seigneur : the Old and Middle French Prose Versions, the Version of Japhet, Toronto, Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 1984 (reed. 1993).

Francesc Eiximenis, Lo Llibre de les dones, éd. Franck Naccarato, Barcelone, Universitat de Barcelona, Curial Ediciones Catalanes, 1981 (2 vol.).

Franco, Francisco, Pensamiento político de Franco, Madrid, Ediciones del Movimiento, 1975.

García Avilés, Alejandro, « Imágenes “vivientes” : Idolatría y herejía en las Cantigas de Alfonso X », Goya, 321, 2007, pp. 324-342.

García de Eugui, Crónica d’Espayña, éd. Aengus Ward, trad. castillane Patricia Plaza Arregui, Pampelune, Gobierno de Navarra, 1999.

García de la Borbolla, Ángeles, « La espiritualidad de los cautivos de Santo Domingo en la obra de Pedro Marín », dans José Rodríguez Molina et Francisco Toro Ceballos (éd.), Estudios de frontera. II. Actividad y vida en la frontera, Jaén, Diputación provincial de Jaén, 1998, pp. 257-267.

— « Santo Domingo de Silos, el santo de la frontera : la imagen de la santidad a partir de las fuentes hagiográficas castellano-leonesas del siglo xiii », Anuario de estudios medievales, 31 (1), 2001, pp. 127-145.

García de Santa María, Gonzalo, Regum Aragonum res geste, ms. 992 de la Bibliothèque de Catalogne.

García López, Jorge, « La Biblia en Gonzalo de Berceo y en el Libro de Alexandre », Via Spiritus, 13, 2006, pp. 7-17.

Garcia, Charles, « L’anonymat individuel au service d’une identité collective : l’exemple des Chroniques anonymes de Sahagún (xiie siècle) », dans Monique Michaud (éd.), Identités méditerranéennes. Reflets littéraires, Paris, L’Harmattan, 2007, pp. 97-110.

[Gautier de Coinci], Les miracles de Nostre Dame par Gautier de Coinci, éd. Victor Frédéric Koenig, Genève, Droz (4 t.), t. I, vol. 64, 1966 ; t. II, vol. 95, 1970 ; t. III, vol. 131, 1966 ; et t. IV, vol. 176, 1970.

Gayangos, Pascual de (éd.), Escritores en prosa anteriores al siglo xv, Madrid, M. Rivadeneyra, 1860.

Gelis, Jacques, Redon, Odile (éd.), Les miracles, miroirs des corps, Paris, Presses Universitaires de Vincennes, 1983.

Genette, Gérard, Figures III, Paris, Seuil, 1972.

Geoffroy de Villehardouin, La Conquête de Constantinople, éd. Edmond Faral, Paris, Les Belles Lettres, 1961 (2e éd.).

— La Conquête de Constantinople, éd. Jean Dufournet, Paris, GF Flammarion, 2004.

George, Judith W., Venantius Fortunatus. A Poet in Merovingian Gaul, Oxford, Clarendon Press, 1992.

Gervais de Tilbury, Le livre des merveilles, trad. Annie Duchesne, préface de Jacques Le Goff, Paris, Les Belles Lettres, 1992 (2e éd. 2004).

— [Gervase of Tilbury], Otia imperialia : Recreation for an Emperor, éd. S. E. Banks et James W. Binns (éd.), Oxford, Clarendon Press, 2002 [texte latin et traduction anglaise].

Gesta Romanorum nach der innsbrucker Handschrift von Jahre 1342 und vier münchener Handschriften (Die), éd. Wilhelm Dicke, Erlangen-Leipzig, A. Deichert, 1890.

Gesta Romanorum, éd. Ventura de la Torre Rodríguez et trad. espagnole Jacinto Lozano Escribano, Madrid, Akal, 2004.

Gilles-Raynal, Anne-Véronique, « Le dossier hagiographique de saint Saturnin de Toulouse », dans Monique Goullet et Martin Heinzelmann (éd.), Miracles, vies et réécritures dans l’Occident médiéval. Actes de l’Atelier « La réécriture des Miracles », Institut historique allemand de Paris, juin 2004, et Sources hagiographiques narratives composées en Gaule avant l’An mil X-XII, dossiers des saints de Metz et Laon et de saint Saturnin de Toulouse, Ostfildern, J. Thorbecke, 2006, pp. 341-405.

Gilson, Étienne, Le thomisme. Introduction à la philosophie de saint Thomas d’Aquin, Paris, Vrin, 1989.

Gingras, Francis, « Les miracles de Notre-Dame dans la typologie des genres narratifs des xiie et xiiie siècles », dans Yvan G. Lepage et Christian Milat (éd.), Por s’onor croistre. Mélanges de langue et de littérature médiévales offerts à Pierre Kunstmann, Ottawa, David, 2008, pp. 47-62.

Goffart, Walter, The Narrators of Barbarian History : A.D. 550-800. Jordanes, Gregory of Tours, Bede, and Paul the Deacon, Princeton, NJ, 1988.

Gómez Moreno, Ángel, Claves hagiográficas de la literatura española (del Cantar de Mio Cid a Cervantes), Madrid-Francfort, Iberoamericana-Vervuert, 2008.

Gómez Redondo, Fernando, Historia de la prosa medieval castellana, Madrid, Cátedra, 1999 (4 vol.).

Gonzalo de Berceo, Vida de San Millán de la Cogolla, éd. Brian Dutton, Londres, Tamesis, 1967.

— Milagros de Nuestra Señora, éd. Fernando Bañosvallejo, Barcelone, Crítica, 1997.

Goodich, Michael E., Miracles and Wonders. The Development of the Concept of Miracle, 1150-1350, Aldershot, Ashgate, 2007.

Gosman, Martin, La légende d’Alexandre le Grand dans la littérature française du xiie siècle, Amsterdam, Rodopi, 1997.

Grabois, Aryeh, « The Hebraica Veritas and the jewish-christian intellectual relations in the twelfth century », Speculum, 50 (4), 1975, pp. 613-634.

Grégoire de Tours, Septem libri miraculorum, dans Les livres des miracles et autres opuscules, éd. Henri Léonard Bordier, Paris, Renouard, 1857.

— Historiarum libri decem, éd. Bruno Krusch et Wilhelm Levison, Monumenta Germaniae Historica, Scriptores rerum Merovingicarum, t. I, pars 1, Hanovre, 1951.

— Miracula et Opera Minora, éd. Bruno Krusch, Monumenta Germaniae Historica, Scriptores rerum Merovingicarum, t. I, pars 2, Hanovre, 1885 (rééd. 1969).

Grégoire le Grand, Moralia in Job, éd. Marc Adriaen, Turnhout, Brepols, 1979.

Grumel, Venance, « Le “miracle habituel” des Blachernes à Constantinople », Échos d’Orient, 30, 1931, pp. 129-146.

Guenée, Bernard, Histoire et culture historique dans l’Occident médiéval, Paris, Aubier-Montaigne, 1980.

Guerreau, Alain, « Chasse », dans Jacques Le Goff et Jean-Claude Schmitt, Dictionnaire raisonné de l’Occident médiéval, Paris, Fayard, 1999, pp. 166- 177.

Guerreau-Jalabert, Anita, « La culture courtoise », dans Michel Sot (éd.), Le Moyen Âge, dans Jean-Pierre Rioux et Jean-François Sirinelli (éd.), Histoire culturelle de la France, Paris, Le Seuil, 1997 (4 t.), t. I, pp. 181-221.

Guibert de Nogent, Geste de Dieu par les Francs. Histoire de la première croisade, trad. Monique-Cécile Garand, Turnhout, Brepols, 1998.

Guillaume de Berneville, Vie de saint Gilles, éd. Françoise Laurent, Paris, Champion, 2003.

Guillaume de Malmesbury, De gestis regum Anglorum, éd. Thomas Duffus Hardy, Londres, Sumptibus societatis, 1840 ; fac-similé, Vaduz, Kraus reprint, 1964.

Haidu, Peter, Aesthetic Distance in Chrétien de Troyes : Irony and Comedy in Cligès and Perceval, Genève, Droz, 1968.

— « Au début du roman, l’ironie », Poétique, 36, 1978, pp. 443-466.

Harf-Lancner, Laurence, « “Une seule chair, un seul cœur, une seule âme”. La mort des amants dans le Tristan en prose », dans Jean-Claude Faucon, Alain Labbé et Danielle Quéruel (éd.) Miscellanea mediaevalia. Mélanges offerts à Philippe Ménard, Paris, Champion, 1998, t. I, pp. 613-628.

Haro Cortés, Marta, Literatura de castigos en la Edad Media : libros y colecciones de sentencias, Madrid, Ediciones del Laberinto, 2003.

— « La ejemplaridad de lo maravilloso en la cuentística homilética castellana medieval », dans Esther Borrego Gutiérrez, Nicasio Salvador Miguel et Santiago López-Ríos Moreno (éd.), Fantasía y literatura en la Edad Media y los Siglos de Oro, Madrid-Francfort, Universidad de Navarra, Iberoamericana-Vervuert, 2004, pp. 197-216.

Hartman, Robert, La quête et la croisade. Villehardouin, Clari et le Lancelot en prose, New York, Postillion Press, 1977.

Hauvette, Henri, La morte vivante, Paris, Boivin, 1933.

Haywood, Louise M., « El cuerpo como significante en el exemplum 44 del Conde Lucanor de don Juan Manuel », dans Concepción Company, Aurelio González et Lillian von der Walde (éd.), Textos medievales : recursos, pensamientos e influencia, Trabajos de las ix jornadas medievales, Mexico, Colegio de México, 2005, pp. 205-216.

Heinzelmann, Martin, Bischofsherrschaft in Gallien. Zur Kontinuät römischer Führungsschichten vom 4. bis zum 7. Jahrhundert. Soziale, prosopographische und bildungsgeschichtliche Aspekte, Beihefte der Francia, Bd. 5, Munich, Artemis Verlag, 1976, pp. 63-65.

— « Une source de base de la littérature hagiographique latine : le recueil de miracles », dans Hagiographie, cultures et sociétés, ive-xiie siècles, Paris, Études augustiniennes, 1981, pp. 235-257.

— « Manuscrits hagiographiques et travail des hagiographes : l’exemple de la tradition manuscrite des Vies anciennes de sainte Geneviève de Paris », dans Id. (éd.), Manuscrits hagiographiques et travail des hagiographes, Paris, 1992, pp. 9-16

— « Clovis dans le discours hagiographique du vie au ixe siècle », Bibliothèque de l’École des Chartes, 154, 1996, pp. 87-112.

— Gregory of Tours, History and Society in the Sixth Century, trad. C. Carroll, Cambridge, Cambridge University Press, 2001.

Heinzelmann, Martin, Goullet, Monique (éd.), La réécriture hagiographique dans l’Occident médiéval. Transformations formelles et idéologiques, Ostfildern, Thorbecke, 2003.

— Miracles, vies et réécritures dans l’Occident médiéval, Paris, Institut historique allemand, 2006.

Henri de Huntingdon, Historia Anglorum, éd. et trad. Diana Greenway, Oxford, Clarendon Press, 1996.

Henri de Valenciennes, Histoire de l’empereur Henri de Constantinople, éd. Jean Longnon, Paris, Geuthner, 1948.

Henriet, Patrick, « Hagiographie et historiographie en péninsule Ibérique (xie-xiiie siècles). Quelques remarques », Cahiers de linguistique hispanique médiévale, 23, 2000, pp. 53-85.

— « ¿Santo u hombre ilustre ? En torno al “culto” del Cid en Cardeña », dans Carlos Alvar, Fernando Gómez Redondo et Georges Martin (éd.), El Cid : de la materia épica a las crónicas caballerescas. Actas del Congreso Internacional. ix Centenario de la muerte del Cid, Alcalá de Henares, Universidad de Alcalá, 2002, pp. 99-120.

— « Rex, lex, plebs. Les miracles d’Isidore de Séville à León (xie-xiiie siècles) », dans Martin Heinzelmann, Klaus Herbers et Dieter R. Bauer (éd.), Mirakel im Mittelalter. Konzeptionen, Erscheinungsformen, Deutungen, Stuttgart, Franz Steiner Verlag, 2002, pp. 334-350.

— « In injuriam ordinis clericalis. Traces d’anticléricalisme en Castille et León (xiie-xiiie siècle) », Cahiers de Fanjeaux, 38, 2003, pp. 289-325.

— « La santidad en la historia de la Hispania medieval : una aproximación político-sociológica », Memoria Ecclesiae, 24, 2004, pp. 13-79.

— « Le jour où la “reconquête” commença : jeux d’écritures et glissements de sens autour de la bataille de Covadonga (viiie-xiiie siècles) », dans Claude Carozzi et Huguette Taviani-Carozzi (éd.), Faire l’événement au Moyen Âge, Aix-en-Provence, Université de Provence, 2007, pp. 41-58.

Herbert de la Portbarré-Viard, Gaëlle, Descriptions monumentales et discours sur l’édification chez Paulin de Nole : le regard et la lumière, epist. 32 et carm. 27 et 28, Leiden-Boston, Brill, 2006.

Hernández, Francisco Javier, « La hora de don Rodrigo », Cahiers de linguistique et de civilisation hispaniques médiévales, 26, 2003, pp. 15-71.

Hernández Ámez, Vanesa, « Censo bibliográfico de la hagiografía medieval castellana », Boletín de la Asociación Hispánica de Literatura Medieval, 17 (2003), pp. 369-439.

Hernando Pérez, José, Hispano Diego García, escritor y poeta medieval, y el “Libro de Alexandre”, Burgos, 1992.

Histoire anonyme de la première Croisade, éd. et trad. Louis Bréhier, Paris, Les Belles Lettres, 2007 (1re éd. 1924).

Historia Silense, éd. Justo Pérez de Urbel (Dom), OSB, et Atilano González Ruiz-Zorrilla, Madrid, CSIC, 1959.

Holmes, Urban T., Chrétien de Troyes, New York, 1970.

Horace, Odes et Épodes, éd. François Villeneuve et Joseph Hellegouarch, Paris, Les Belles Lettres, 1990.

Ibáñez Rodríguez, Miguel, Gonzalo de Berceo y las literaturas transpirenaicas : lectura cortés de su obra mariana, Logroño, Consejería de Cultura del Gobierno de la Rioja, 1995.

Iogna-Prat, Dominique « Continence et virginité dans la conception clunisienne de l’ordre du monde autour de l’an mil », Comptes-rendus de l’Académie des inscriptions et Belles-Lettres, Paris, 129 (1), 1985, pp. 127-146.

— « Entre anges et hommes : les moines doctrinaires de l’an mil », dans Robert Delort (éd.), La France de l’an mil, Paris, Seuil, 1990, pp. 245-263.

Iogna-Prat, Dominique, Palazzo, Éric et Russo, Daniel (éd.), Marie. Le culte de la Vierge dans la société médiévale, Paris, Beauchesne, 1996.

Iogna-Prat, Dominique, « La construction biographique du souverain carolingien », dans Patrick Henriet (éd.), À la recherche de légitimités chrétiennes. Représentations de l’espace et du temps dans l’Espagne médiévale (ixe-xiiie siècles), Annexe des Cahiers de linguistique et de civilisation hispaniques médiévales, 15, 2003, pp. 198-224.

— La Maison Dieu. Une histoire monumentale de l’Église au Moyen Âge (v. 800-v. 1200), Paris, Seuil, 2006.

[Isidore de Séville], Isidoro de Sevilla, Quaestiones in Vetus Testamentum, dans San Isidoro de Sevilla. Su doctrina y su pensamiento en 500 aforismos y sentencias, Antonio Viñayo González (éd.), León, Editorial Isidoriana, 2000.

Izydorczyk, Zbigniew, « Introduction », dans Id. (éd.), The Medieval « Gospel of Nicodemus ». Texts, Intertexts and Contexts in Western Europe, Tempe, Mediaeval & Renaissance Texts & Studies, 1997, pp. 1-19.

Jacques de Vitry, The Exempla or Illustrative Stories from the Sermones Vulgares of Jacques de Vitry, éd. Thomas Frederick Crane, Londres, D. Nutt, 1890, rééd. Nendeln, Krauss, 1967.

[Jacques de Vitry], Die Exempla des Jacob von Vitry von Goswin Frenken, éd. Goswin Frenken, Munich, 1914.

Jacques de Voragine, La légende dorée, éd. Alain Boureau, Paris, Gallimard, 2004.

Jacquin, Gérard, Le style historique dans les récits français et latins de la quatrième croisade, Atelier national de reproduction des thèses, Université Lille III, 1986.

Janet, Magali, L’idéologie incarnée. Représentations du corps dans le premier cycle de la croisade (Chanson d’Antioche, Chanson de Jérusalem, Chétifs), Paris, Champion, à paraître en 2012.

Jansen, Katherine L., « Miraculous Crucifixes in Late Medieval Italy », dans Kate Cooper et Jeremy Gregory (éd.), Signs, Wonders, Miracles. Representations of Divine Power in the Life of the Church, Boydell, Woodbridge, 2005, pp. 203-227.

Jardin, Jean-Pierre, « Rodrigue Jiménez de Rada comme auctoritas : les sommes de chroniques générales du xve siècle », Cahiers de Linguistique et de Civilisation Hispaniques Médiévales, 26, 2003, pp. 295-307.

— La Suma de Reyes du grand dépensier de la reine Aliénor d’Aragon, première femme de Jean Ier de Castille. Étude et édition critique [en ligne], Lyon, ENS LSH, 2006. URL : http://w4.ens-lsh.fr/e-textes.

Jaspert, Nikolas, « Santos al servicio de la Corona durante el reinado de Alfonso el Magnánimo (1416-1458) », dans Agostino de Guido (éd.), Atti del xvi Congresso Internazionale di Storia della Corona d’Aragona, Napoli, Naples, Paparo Edizioni, 2000, pp. 1839-1858.

— « El perfil trascendental de los reyes aragoneses, siglos xiii al xv : Santidad, franciscanismo y profecías », dans José Ángel Sesma Muñoz (éd.), La Corona de Aragón en el centro de su historia, Saragosse, Gobierno de Aragón, 2009, pp. 183-219.

Jaume Roig, Espill o Llibre de consells o Llibre de les dones (Miroir ou Livre de conseils ou Livre des femmes), trad. Marie-Noëlle Costa, Péronnas, Tour Gile, 2008.

Jauss, Hans Robert, « Littérature médiévale et théorie des genres », Poétique, 1, 1970, pp. 79-101.

— « Cinq modèles d’identification esthétique. Complément à la théorie des genres littéraires au Moyen Âge », dans xiv congresso internazionale di linguistica e filologia romanza, Naples-Amsterdam, Macchiaroli-Benjamins, 1978, t. I, pp. 145-164.

Jouanno, Corinne, Naissance et métamorphoses du Roman d’Alexandre, Paris, CNRS, 2002.

[Juan de Aviñón], Sevillana medicina de Juan de Aviñon (Séville, Juan de Burgos, 1545), éd. Eric Naylor, Madison, Hispanic Seminary of Medieval Studies, 1995.

Juan del Encina, Obra completa, éd. Miguel Ángel Pérez Priego, Madrid, Fundación José Antonio de Castro, 1996.

Juan Fernández de Heredia, Gran crónica de España, éd. Regina af Geijerstam, Madison, Hispanic Seminary of Medieval Studies, 1995.

Juan Manuel (Don), Crónica abreviada, dans Id., Obras completas, éd. José Manuel Blecua, Madrid, Gredos, 1982-1983 (2 vol.), t. I.

— Libro de los estados, éd. Ian R. Mcpherson et Robert Brian Tate, Madrid, Castalia, 1991.

— El conde Lucanor, éd. Guillermo Serés, Barcelone, Crítica, 1994.

Koble, Nathalie (éd.), « Le lai du cor » et « Le manteau mal taillé » : les dessous de la Table Ronde, Paris, Rue d’Ulm, 2005.

Krappe, Alexander Haggerty, « Les sources du Libro de exemplos », Bulletin Hispanique, 39 (1), 1937, pp. 5-54.

Kunstmann, Pierre, Vierge et merveilles. Les miracles de Notre Dame narratifs au Moyen Âge, Paris, 10/18, 1981.

Labarre, Sylvie, Le manteau partagé : deux métamorphoses poétiques de la Vie de saint Martin chez Paulin de Périgueux (ve siècle) et Venance Fortunat (vie siècle), Paris, Institut d’études augustiniennes, 1998.

— « Écriture épique et édification religieuse dans l’hagiographie poétique (ve-vie siècle) : les scènes de résurrections », Rursus [En ligne], 5, 2010. URL : http://rursus.revues.org/408

Labbé, Alain, « Lumières au ciel de Bourgogne : l’écriture du miracle dans Girart de Roussillon », Bulletin de la Société des Fouilles Archéologiques et des Monuments Historiques de l’Yonne, 15, 1998, pp. 63-78.

Lacomba, Marta, « Dieu et les hommes dans le Poema de mio Cid. Une relation marquée par la notion d’échange », Mélanges de la Casa de Velázquez. Nouvelle série, 33 (2), 2003, pp. 243-273.

— « Le Cid et le roi : la mort de Ferdinand Ier dans l’historiographie castillane de la fin du xiiie siècle », dans Id. (éd.), Réutilisation, actualisation dans la création médiévale hispanique. Actes du colloque (Madrid, 17 février 2003), Lyon, ENS Éditions, 2006, pp. 63-81.

— « Enjeux discursifs de l’historiographie castillane à la fin du xiiie siècle : aux limites de la chronique ? », dans Amaia Arizaleta (éd.), Poétique de la chronique. L’écriture des textes historiographiques au Moyen Âge (péninsule Ibérique et France), Toulouse, université de Toulouse le Mirail, 2008, pp. 229- 240.

— Au-delà du Cantar de mio Cid. Les épigones de la geste cidienne à la fin du xiiie siècle, Madrid, Casa de Velázquez, 2009.

— « Les prologues scientifiques alphonsins et la symbolique du miroir », dans Ghislaine Fournès et Elvezio Canonica (éd.), Le Miroir du prince Écriture et réception en Espagne (xiiie-xvie siècles), Bordeaux, Presses Universitaires de Bordeaux, 2011, pp. 113-129.

Lacoste, Jean-Yves (éd.), Dictionnaire critique de théologie, Paris, PUF, 2007.

Laliena Corbera, Carlos, « La memoria real en San Juan de la Peña : poder, carisma y legitimidad en Aragón en el siglo xi », dans Aragón en la Edad Media. Homenaje a la profesora María Isabel Falcón, 2006, pp. 309-324.

Lansard, Lydie, « Adapter l’Évangile de Nicodème au xive siècle : Tisser et métisser l’Évangile de Gamaliel et la Vengeance Nostre Seigneur », dans Corinne Füg-Pierreville (éd.), Éditer, traduire ou adapter les textes médiévaux. Actes du colloque international des 11 et 12 décembre 2008, Lyon, CEDIC-Université Lyon 3, 2009, pp. 249-270.

Lapeña Paúl, Ana Isabel, El monasterio de San Juan de la Peña en la Edad Media (desde sus orígenes hasta 1410), Saragosse, Caja de Ahorros de la Inmaculada de Aragón, 1989.

Larchet, Jean-Claude, Théologie du corps, Paris, Cerf, 2009.

Latourelle, René, « Miracle », dans Dictionnaire de spiritualité, 1980, Paris, Beauchesne, t. X, col. 1280.

Laurent, Françoise, Plaire et édifier. Les récits hagiographiques composés en Angleterre aux xiie et xiiie siècles, Paris, Champion, 1998.

Lauwers, Michel, « Usages de la Bible et institution du sens dans l’Occident médiéval », Médiévales, 55, 2008, pp. 5-17.

Le Bestiaire d’amour et la Response du bestiaire, éd. Gabriel Bianciotto, Paris, Champion, 2009.

Le Goff, Jacques, « “Vita” et “pre-exemplum” dans le 2e livre des “Dialogues” de Grégoire le Grand », dans Hagiographie, cultures et sociétés, ive-xiie siècles, Paris, Études augustiniennes, 1981, pp. 105-117.

— « Le merveilleux dans l’Occident médiéval », dans Id., L’Imaginaire médiéval, Paris, Gallimard, 1985, pp. 17-56, repris dans Un autre Moyen Âge, Paris, Gallimard, 1999, pp. 455-476.

— Héros du Moyen Âge, le saint et le roi, Paris, Gallimard, 2004.

Le Goff, Jacques et Valéry Patin, Jean-Pierre, « À propos de la typologie des miracles dans le Liber de miraculis de Pierre le Vénérable », dans Pierre Abélard, Pierre le Vénérable. Les courants philosophiques, littéraires et artistiques en Occident au milieu du xiie siècle. Actes du colloque international du CNRS (Abbaye de Cluny, 2-9 juillet 1972), Paris, Éditions du CNRS, 1975, pp. 181- 189.

Leclercq, Armelle, « La confusion entre Juifs et Sarrasins dans le premier Cycle de la Croisade : un motif idéologique ? », dans Jean-Charles Herbin et Marie-Geneviève Grossel (éd.), Croisades ? Approches littéraires, historiques et philologiques, Valenciennes, Presses universitaires de Valenciennes, 2009, pp. 105-117.

— Portraits croisés. L’image des Francs et des Musulmans dans les textes sur la Première Croisade. Chroniques latines et arabes, chansons de geste françaises des xiie et xiiie siècles, Paris, Champion, 2010.

Leclercq, Henri, « Fortunat épigraphiste et liturgiste », dans Dictionnaire d’archéologie chrétienne et de liturgie, Paris, Letouzey et Ané, 1923, t. V(2), col. 1982-1997.

Leclercq, Jean, Regards monastiques sur le Christ au Moyen Âge, Paris, Desclée, 1993.

Lecouteux, Claude, « Paganisme, christianisme et merveilleux », Annales ESC, 37 (4), 1982, pp. 700-716.

Lemerle, Paul (éd.), Les plus anciens recueils de miracles de saint Démétrius et la pénétration des Slaves dans les Balkans, Paris, CNRS, 1979.

Lett, Didier, « Deux hagiographes, un saint et un roi. Conformisme et créativité dans les deux recueils de miracula de Thomas Beckett », dans Michel Zimmermann (éd.), Auctor et auctoritas, Invention et conformisme dans l’écriture médiévale. Actes du colloque tenu à l’université de Versailles-Saint-Quentinen-Yvelines, 14-16 juin 1999, Paris, École des Chartes, 2001, pp. 201-216.

Libro de Alexandre, éd. Juan Casas Rigall, Madrid, Castalia, 2007.

Libro de Alexandre, éd. Jorge García López, Barcelone, Crítica, 2010.

Libro del caballero Zifar, éd. Joaquín González Muela, Madrid, Castalia, 1990.

Lida de Malkiel, María Rosa, « Tres notas sobre don Juan Manuel », Romance Philology, 4, 1950-1951, pp. 155-194.

Lifshitz, Felice, « Beyond positivism and genre : “Hagiographical” texts as historical narrative », Viator, Medieval and Renaissance Studies, 25, 1994, pp. 95-113.

Lindström, Bengt (éd.), A Late Middle English Version of the Gospel of Nicodemus, edited from British Museum ms. Harley 149, Upsala, Almqvist & Wiksell, 1974.

Linehan, Peter, « On further thought : Lucas of Tuy, Rodrigo of Toledo and the Alfonsine histories », Anuario de estudios medievales, 27 (1), 1997, pp 415- 436.

Llibre vermell de Montserrat, edición facsímil parcial del manuscrito 1 de la aba-día de Montserrat, éd. Francesc Xavier Altés i Aguiló, Barcelone, Biblioteca Virtual Joan Lluis Vives, 2002 (2e éd.)

Lorenzo, Ramón, La traducción gallega de la « Crónica General » y de la « Crónica de Castilla », Orense, Insituto de Estudios Orensianos Padre Feijoo, 1975 (2 vol.).

Lucas Tudensis, Chronicon Mundi, éd. Emma Falque, Turnhout, Brepols, 2003.

MagallónyCabrera, Manuel, « Memoria de la donación de Abetito, conocida también con el nombre de Historia segunda de San Voto », dans Colección diplomática de San Juan de la Peña, Anexo de la Revista de Archivos, biblio-tecas y Museos, Madrid, 1903-1904, pp. 44-54.

Malraux, André, La métamorphose des dieux, dans Id., Œuvres complètes, Paris, Gallimard, 2004, t. V : Écrits sur l’art, II.

Marcos Marín, « Ayuda de Dios y obra de Dios en la primitiva épica hispánica » dans Studia hispanica in honorem R. Lapesa, Madrid, Gredos, 1972-1974 (3 vol.), t. I, pp. 417-425.

Marín Pina, María Carmen, « La ideología del poder y el espíritu de cruzada en la narrativa del reinado fernandino » dans Esteban Sarasa (éd.), Fernando II de Aragón, el rey Católico, Saragosse, Institución « Fernando el Católico », 1996, pp. 87-105.

Marin, Louis, De la représentation, éd. Daniel Arasse, Alain Cantillon et al., Paris, Gallimard, 1994.

Marineo Sículo, Lucio, De genealogia regum Aragonum, Saragosse, Georgius Cocus Alemanus, 1509 [De Aragoniae regibus et eorum rebus gestis].

Marnette, Sophie, « Narrateur et point de vue dans les chroniques médiévales : une approche linguistique », dans Erik Kooper (éd.), The Medieval Chronicle. Proceedings of the 1st International Conference on the Medieval Chronicle, Driebergen, Utrecht, 13-16 July 1996, Amsterdam et Atlanta, Rodopi, 1999, pp. 174-190.

Marsan, Rameline E., Itinéraire espagnol du conte médiéval (viiie-xve s.), Paris, Klincksieck, 1974.

Martin de Troppau, Chronicon pontificum et imperatorum, éd. Ludwig Meiland, dans Georgius Heinricus Pertz (éd.), Monumenta Germaniae Historica, Scriptores. Scriptores rerum Germanicarum, XXII, Hanovre, Impensis bibliopolii aulici Hahniani, 1972, pp. 397-475.

Martin, Céline, La géographie du pouvoir dans l’Espagne wisigothique, Lille, Presses Universitaires du Septentrion, 2003.

Martin, Georges, « Un récit (la chute du royaume wisigothique d’Espagne dans l’historiographie chrétienne des viiie et ixe siècles) », dans Id., Histoires de l’Espagne médiévale. Historiographie, geste, romancero, Paris, Klincksieck, 1997, pp. 11-42.

Martin, Hervé, Mentalités médiévales, xie-xve siècle, Paris, PUF, 1996.

Mathey-Maille, Laurence, Écritures du passé. Histoires des ducs de Normandie, Paris, Champion, 2007.

Mcneal, Edgar H., « The story of Isaac and Andronicus », Speculum, 9, 1934, pp. 329-340.

McKitterick, Rosamond, « Paul the Deacon and the Franks », Early Medieval Europe, 8 (3), 1999, pp. 319-339.

McPherson, Ian, « Dios y el mundo : The didacticism of El conde Lucanor », Romance Philology, 24, 1970, pp. 26-38.

Menéndez Pidal, Ramón (éd.), Tercera reimpresión de la Primera crónica general, Madrid, Gredos, 1977 (2 vol.).

Meyer, Wilhelm, Der Gelegenheitsdichter Venantius Fortunatus, Abhandlungen der königlichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen, neue Folge, IV, 5, Berlin, 1901.

Michael, Ian, The Treatment of Classical Material in the Libro de Alexandre, Manchester, Manchester University Press, 1970.

— « Typological problems in medieval Alexander literature : the enclosure of Gog et Magog », dans Peter Noble, Lucy Polak et al. (éd.), The Medieval Alexander Legend and Romance Epic. Essays in Honour of David J.A. Ross, Millwood, Kraus, 1982, pp. 131-147.

« Miraculos romançados » de Pero Marín (Los). Voir [Pero Marín].

Miraglos de Santiago (Los), éd. Jane E. Connolly, Salamanque, Universidad de Salamanca, 1990.

Montoya Martínez, Jesús, Las colecciones de milagros de la Virgen en la Edad Media. El milagro literario, Grenade, Universidad de Granada, 1981.

Moret, José de, Investigaciones historicas de las antiguedades del Reyno de Navarra, Pampelune, Imprenta de Pascual Ibanez, 1766.

Morris, Colin, « Policy and visions : the case of the Holy Lance at Antioch », dans John Gillingham et James Clarke Holt (éd.), War and Government in the Middle Ages, Essays in Honour of J.O. Prestwich, Cambridge, Boydell Press, 1984, pp. 33-45.

Mussafia, Adolf, Studien zu den mittelalterlichen Marien Legenden, Vienne, C. Gerold’s Sohn, 1886, t. CXII ; 1887, t. CXV ; 1889, t. CXIX.

Narcisse, conte ovidien français du xiie siècle, éd. Martine Thiry-Stassin et Madeleine Tyssens, Paris, Les Belles Lettres, 1976.

Nie (de), Giselle, « Iconic alchemy : Imaging miracles in late sixth-century Gaul », dans Elizabeth A. Livingstone (éd.), Papers presented at the Twelfth International Conference on Patristic Studies held in Oxford 1995, Studia Patristica, [Louvain], 30, 1997, pp. 158-166.

Noomen, Willem, Van den Boogard, Nico (éd.), Nouveau recueil complet des fabliaux, Assen, Van Gorcum, 1983, t. I ; 1984, t. II ; 1986, t. III ; 1988, t. IV ; 1990, t. V ; 1991, t. VI ; 1993, t. VII ; 1994, t. VIII ; 1996, t. IX ; 1998, t. X.

Ostergaard Kristensen, Vibeke, « L’amour de Tristan et Iseut dans Le roman de Tristan en prose. Amour fatal ou amour chevaleresque ? », Revue Romane, 20 (2), 1985, pp. 243-258.

Paravicini Bagliani, Agostino, Le corps du pape, Paris, Seuil, 1997.

Paris, Gaston, « La femme de Salomon », Romania, 9, 1880, pp. 436-443.

Paris, Gaston et Bos, Alphonse (éd.), Trois versions rimées de l’Évangile de Nicodème, par Chrétien, André de Coutances et un anonyme, publiées d’après les manuscrits de Florence et de Londres par Gaston Paris et Alphonse Bos, Paris, Firmin-Didot, 1885.

Parkinson, Stephen, Jackson, Deirdre, « Putting the Cantigas in context : Tracing the sources of Alfonso’s Cantigas de Santa Maria » [en ligne], dans International Congress on Medieval Studies, Kalamazoo, 7 mai 2005. URL : http://users.ox.ac.uk/-srp/zoohand5.pdf

Pattison, David, From Legend to Chronicle. The Treatment of Epic Material in Alphonsine Historiography, Oxford, Society for the Study of Medieval Languages and Literature, 1983.

[Paul Diacre], Paolo Diacono, Storia dei Longobardi, éd. Elio Bartolinii, Milan, tea, 1988.

Pauldiacre, Historia Langobardorum, éd. Ludwig Bethmann et Georg Waitz, Monumenta Germaniae Historica, Scriptores rerum Langobardicarum et italicarum saec. vi-ix, Hanovre, 1878 (rééd. 1964).

— Histoire des Lombards, trad. François Bougard, Turnhout, Brepols, 1994.

Paupert-Bouchez, Anne, « Blanc, rouge, or et vert, les couleurs de la merveille dans les lais », dans Les couleurs au Moyen Âge, Senefiance, 24, 1988, pp. 303- 328.

Payen, Jean-Charles, « Lancelot contre Tristan : la conjuration d’un mythe subversif (réflexions sur l’idéologie romanesque au Moyen Âge) », dans Mélanges Pierre Le Gentil, Paris, SEDES et CDU réunis, 1973, pp. 617-632.

Perdrizet, Paul, « De la Véronique et de sainte Véronique », dans Seminarium Kondakovianum, Prague, Institut Kondakov, 1932, pp. 1-16.

Pérez-Embid Wamba, Javier, Hagiología y sociedad en la España medieval. Castilla y León (siglos xi-xiii), Huelva, Universidad de Huelva, 2002.

Perlesvaus ou le Haut Livre du Graal, éd. William Nitze et Thomas Atkinson Jenkins, Chicago, The University of Chicago Press, 1932.

[Pero Marín], Los « Miraculos romançados » de Pero Marín, éd. Karl-Heinz Anton, Silos, Abadía de Silos, 1988.

Péron, Pascal, Les Croisés en Orient. La représentation de l’espace dans le cycle de

la croisade, Paris, Champion, 2008.

Petrus Comestor, Scolastica Historia. Liber Genesis, éd. Agneta Sylwan, Turnhout, Brepols, 2005.

Philippart, Guy, « Hagiographes et hagiographie, hagiologes et hagiologie : des mots et des concepts », Hagiographica. Rivista della Società Internazionale per lo Studio del Medioevo, 1, 1994, pp. 1-16.

— « L’hagiographie comme littérature : concept récent et nouveaux programmes », Revue des Sciences Humaines, 251, 1998, pp. 11-39.

[Pierre IV d’Aragon], Pere III of Catalonia Chronicle, éd. Mary Hillgarth et Jocelyn N. Hillgarth, Toronto, Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 1980 (2 vol.).

Pietri, Luce, La ville de Tours du ive au vie siècle. Naissance d’une cité chrétienne, Rome, École française de Rome, 1983.

Platnauer, Maurice, Latin Elegiac Verse, a Study of the Metrical Usages of Tibullus, Propertius and Ovid, Cambridge, University Press, 1951.

Poema de Fernán González, éd. Juan Victorio, Madrid, Cátedra, 1981.

Pohl, Walter, « Paulus Diaconus und die Historia Langobardorum », dans Anton Scharer et Georg Scheibelreiter (éd.), Historiographie im frühen Mittelalter, Vienne, Oldenburg Verlag, 1994, pp. 375-405.

Polak, Lucie, Chrétien de Troyes, Cligès, Londres, Grant and Cutler, 1982.

Polo de Beaulieu, Marie Anne, Collomb, Pascal et Berlioz, Jacques (éd.), Le tonnerre des exemples. Exempla et médiation culturelle dans l’Occident médiéval, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2010.

Pomel, Fabienne, « Les belettes et la florete magique : le miroir trouble du merveilleux dans Eliduc », dans Francis Gingras, Françoise Laurent, Frédérique Le Nan et Jean-René Valette (éd.), « Furent les merveilles pruvees et les aventures truvees », Hommage à Francis Dubost, Paris, Champion, 2005, pp. 509-523.

Pouliot, François, La doctrine du miracle chez Thomas d’Aquin : Deus in omnibus intime operatur, Paris, Vrin, 2005.

Pricoco, Salvatore, « Gli scritti agiografici in prosa di Venanzio Fortunato », dans Nino Scivoletto et Bruno Termite (éd.), Venanzio Fortunato tra Italia e Francia, Atti del convegno internazionale di studi (Valdobbiadene, 17 maggio 1990-Treviso, 18-19 maggio 1990), Trévise, Provincia di Treviso Assessorato alla Cultura, 1993, pp. 175-193.

Pysiak, Jerzy, « Philippe Auguste. Un roi de la fin des temps ? », Annales. Histoire, Sciences Sociales, 5, 2002, pp. 1165-1190.

Queste del Saint Graal (La), éd. Albert Pauphilet, Paris, Champion, 1928 (rééd. 1978).

Reydellet, Marc, « Venance Fortunat et l’esthétique du style », dans Michel Sot (éd.), Haut Moyen Âge : culture, éducation et société, Mélanges Pierre Riché, Nanterre, Publidix, La Garenne-Colombes, Éditions européennes Érasme, 1990, pp. 69-77.

— « Tradition et nouveauté dans les Carmina de Fortunat », dans Nino Scivoletto et Bruno Termite (éd.), Venanzio Fortunato tra Italia e Francia, Atti del convegno internazionale di studi (Valdobbiadene, 17 maggio 1990- Treviso, 18-19 maggio 1990), Trévise, Provincia di Treviso Assessorato alla Cultura, 1993, pp. 81-98.

Ribart, Jacques, « Le lai d’Eliduc, étude thématique », dans Mélanges de langue et de littérature française du Moyen Âge et de la Renaissance offerts à Charles Foulon, Rennes, 1980, t. I, pp. 295-299.

Richard, François, Bardy, Gustave et Neyrand, Louis (éd.), Eusèbe de Césarée : Histoire ecclésiastique, Paris, Cerf, 2003.

Rico, Francisco, Alfonso el Sabio y la General estoria : tres lecciones, Barcelone, Ariel, 1984.

— « Crítica del texto y modelos de cultura en el Prólogo general de don Juan Manuel », dans Studia in honorem profesor Martín de Riquer, Barcelone, Quaderns Crema, 1986, t. I, pp. 409-423.

Riquer, Martí de, Llegendes històriques catalanes, Barcelone, Quaderns Crema, 2000.

Robert de Clari, La Conquête de Constantinople, éd. Jean Dufournet, Paris, Champion, 2004

Roberts, Michael, The Humblest Sparrow : The Poetry of Venantius Fortunatus, Ann Arbor, University of Michigan Press, 2009.

Rodrigo Jiménez de Rada, Historia de rebus Hispaniæ, dans Francisco De Lorenzana (éd.), PP. Toletanorum quotquot extant opera. Tomus tertius. Roderici Ximenii de Rada, Toletanæ Ecclesiæ Præsulis, opera præcipua complectens, Madrid, 1793, pp. 1-208 ; fac-similé, Rodericus Ximenius de Rada, Opera, index par María Desamparados Cabanes Pecourt, Saragosse, Anubar, 1985.

[Rodrigo Jiménez de Rada], Rodericus Ximeniusderada, Opera, éd. María Desamparados Cabanes Pécourt, Saragosse, Anubar [Textos medievales 22], 1985.

Rodrigo Jiménez de Rada, Historia de rebus Hispaniae, sive Historia gothica, éd. Juan Fernández Valverde, Corpus Christianorum Continuatio Mediae-valis, 72, Turnhout, Brepols, 1987.

— Historia de los hechos de España, éd. et trad. Juan Fernández Valverde, Madrid, Alianza Editorial, 1989.

Rodriguez de la Peña, Manuel Alejandro, « Ideología política y crónicas monásticas : la concepción cluniacense de la realeza en la España del siglo xii », Anuario de estudios medievales, 30 (2), 2000, pp. 681-734.

Rodríguez Moñino, Antonio, Nuevo diccionario bibliográfico de pliegos sueltos poéticos (siglo xvi), édition corrigée et actualisée par Arthur L.-F. Askins et Víctor Infantes, Madrid, Castalia, 1997.

Rodríguez Velasco, Jesús, « Espacio de certidumbre. Palabra legal, narración y literatura en Las siete partidas (y otros misterios del taller alfonsí) », Cahiers d’études hispaniques médiévales, 29, 2006, pp. 423-451.

Roman de Tristan en prose (Le), éd. Renée Curtis, Cambridge, Brewer, 1985- 1986.

Roman de Tristan en prose (Le), éd. Philippe Ménard, édition établie à partir du manuscrit Vienne, B.N. 2542, Genève, Droz, 1987-1997.

Rojas, Fernando de, La Celestina, comedia o tragicomedia de Calisto y Melibea, éd. Peter E. Russel, Madrid, Castalia, 2008 (3e éd.).

Ruiz, Juan (Arcipreste de Hita), Libro de buen amor, éd. Gerald B. Gybbon-Monypenny, Madrid, Castalia, 1988.

Runciman, Steven, « The Holy Lance found at Antioch », Analecta Bollandiana, 68, 1950, pp. 197-209.

Russell, Eugenia, Saint Demetrius of Thessalonica. Cult and Devotion in the Middle Ages, Oxford, Peter Lang, 2010.

Russell, Peter, « San Pedro de Cardeña y la historia heróica del Cid », dans Id., Temas de « La Celestina » y otros estudios : del « Cid » al « Quijote », Barcelone, Ariel, 1978, pp. 73-112.

Saïd, Suzanne, Trédé Monique, Le Boulluec Alain, Histoire de la littérature grecque, Paris, Presses Universitaires de France, 1997.

Salvador Miguel, Nicasio, « Entre el mito, la historia y la literatura en la Edad Media : el caso de Santiago guerrero », dans Juan Ignacio De La Iglesia Duarte (éd.), Memoria, mito y realidad en la historia medieval. xiii semana de estudios medievales, Nájera, 2002, Logroño, Instituto de estudios riojanos, 2003, pp. 215-232.

Samain, Bernard-Joseph, Longère, Jean (éd.), La Vierge dans la tradition cistercienne, 54e session de la Société française d’études mariales, Abbaye Notre-Dame d’Orval, 15-17 septembre 1998, Montréal, Médiaspaul, 1999.

Sánchez Castañer y Mena, Francisco, La pecadora penitente en el teatro español. Sus fuentes y evolución, Madrid, 1941.

Sancho IV, Castigos e documentos del rey don Sancho, éd. Pascual de Gayangos, dans Escritores en prosa anteriores al siglo xv, Madrid, BAE, 1952, t. LI, pp. 79-228.

— Castigos y documentos para bien vivir ordenados por el Rey don Sancho IV, éd. Agapito Rey, Bloomington, Indiana University Press, 1952.

— Castigos del rey don Sancho IV, éd. Hugo Óscar Bizzarri, Madrid-Francfort, Iberoamericana-Vervuert, 2001.

Sauvel, Tony, « Les miracles de saint Martin. Recherches sur les peintures murales de Tours au ve et au vie siècle », Bulletin monumental, 114, 1956, pp. 153-179.

Sbalchiero, Patrick (éd.), Dictionnaire des miracles et de l’extraordinaire chrétien, Paris, Fayard, 2002.

Schmitt, Jean-Claude, « Cendrillon crucifiée. À propos du Volto Santo de Lucques », dans Miracles, prodiges et merveilles au Moyen Âge. Actes du XXVe congrès de la Société des historiens médiévistes de l’enseignement supérieur public, Paris, Publications de la Sorbonne, 1995, pp. 241-269.

— « Conclusion générale », dans Marie Anne Polo de Beaulieu, Pascal Collomb et Jacques Berlioz (éd.), Le tonnerre des exemples. Exempla et médiation culturelle dans l’Occident médiéval, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2010, pp. 367-370.

Secreto de los secretos. Poridat de las poridades. Versiones castellanas del pseudo-Aristóteles Secretum secretorum, éd. Hugo Óscar Bizzarri, Valence, Universidad de Valencia, 2010.

Segond, Louis (éd.), La Sainte Bible, Paris, Société Biblique de Genève, 1987 (6e éd.).

Séguy, Mireille, Les Romans du Graal ou le signe imaginé, Paris, Champion, 2001.

— « La tentation du pastiche dans l’Estoire del saint Graal. Retraire, refaire, défaire la Bible », Études françaises, 46, 2010, pp. 7-78.

Sesma Muñoz, José Ángel, « Estado y nacionalismo en la baja Edad Media. La formación del sentimiento nacionalista aragonés », dans Aragón en la Edad Media, Saragosse, Universidad de Zaragoza, 1987, t. VII, pp. 245-273.

— « El sentimiento nacionalista », dans Adeline Rucquoi (éd.), Realidad e imágenes del poder. España a fines de la Edad Media, Valladolid, Ámbito, 1988, pp. 215-231.

Sevillana medicina de Juan de Aviñon. Voir [Juan de Aviñón].

Shapiro, Barbara J., Probability and Certainty in Seventeenth-Century England : a Study of the Relationships between Natural Science, Religion, History, Law, and Literature, Princeton, Princeton University Press, 1983.

Shimahara, Sumi, « Daniel et les visions politiques à l’époque carolingienne », Médiévales, 55, 2008, pp. 19-31.

Sigal, Pierre-André, « Histoire et hagiographie : les Miracula aux xie et xiie siècles », dans L’historiographie en Occident du ve au xiie siècle. Actes du congrès de la Société des Historiens Médiévistes de l’Enseignement Supérieur Public, Rennes, Thabor, 1980, pp. 237-257.

— L’homme et le miracle dans la France médiévale (xie-xiie siècle), Paris, Cerf, 1985.

— « Les récits de miracles », dans Pierre Guichard et Danièle Alexandre-Bidon (éd.), Études offertes à Marie-Thérèse Lorcin, Lyon, Presses universitaires de Lyon, 1995, pp. 133-141.

— « La typologie des miracles dans la littérature hagiographique occidentale (xiie-xve siècle) », dans Denise Aigle (éd.), Miracle et Karama. Hagiographies médiévales comparées, Turnhout, Brepols, 2000, pp. 543-556.

— « Les visions dans les récits de la première croisade », dans Francis Gingras, Françoise Laurent, Frédérique Le Nan et Jean-René Valette (éd.), « Furent les merveilles pruvees et les aventures truvees », Hommage à Francis Dubost, Paris, Champion, 2005, pp. 583-598.

Snoek, Godefridus J. C., Medieval Piety from Relics to the Eucharist. A Process of Mutual Interaction, Leiden-New York-Cologne, Brill, 1995.

Soldevila, Ferrán (éd.), Les quatre grandes cròniques, Barcelone, Selecta, 1971.

Spechio, Lupo de, Summa dei re di Napoli e Sicilia e dei re d’Aragona, éd. Anna María Compagna Perrone Capano, Naples, Liguori, 1990.

Suárez Fernández, Luis, « El máximo religioso », dans Esteban Sarasa (éd.), Fernando II de Aragón, el rey Católico, Saragosse, Institución « Fernando el Católico », 1996, pp. 47-59.

Sumari per Berenguer de Puigpardines, éd. Joan Iborra, Valence, Universitat de Valencia, 2000.

Szkilnik, Michelle, « Pacolet ou les Infortunes de la Magie », Le Moyen Français, 1995, pp. 91-109.

Tarayre, Michel, « Miracula et mirabilia chez Vincent de Beauvais. Étude de concepts », Le Moyen Âge, 105, 1999, pp. 367-413.

Tardi, Dominique, Fortunat, étude sur un dernier représentant de la poésie latine dans la Gaule mérovingienne, Paris, Boivin, 1927.

Thierry, Augustin, Récits des temps mérovingiens, Paris, 1835-1840.

Thomas, Le Roman de Tristan, dans Daniel Lacroix et Philippe Walter (éd.), Tristan et Iseut. Les poèmes français. La saga norroise, Paris, La Librairie Générale Française, 1989.

Tomich, Pere, Histories e conquestes dels reyes d’Arago e comtes de Catalunya, 1534 ; fac-similé, Valence, Anubar, 1970.

Torra Pérez, Alberto, « Reyes, santos y reliquias : aspectos de la sacralidad de la monarquía catalano-aragonesa », dans El poder real en la Corona de Aragón, siglos xiv-xvi (xv Congreso de la Corona de Aragón, 3), Saragosse, 1996, pp. 493-517.

Torres, Margarita, Las batallas legendarias y el oficio de la guerra, Barcelone, Areté, 2001.

Trachsler, Richard, Disjointures-Conjointures. Étude sur l’interférence des matières narratives dans la littérature française du Moyen Âge, Tübingen, Francke Verlag, 2000.

Trexler, Richard C., The Christian at Prayer. An Illustrated Prayer Manual Attributed to Peter the Chanter (d. 1197), Binghamton (New York), 1987.

Tubach, Frederic C., Index exemplorum. A Handbook of Medieval Religious Tales, Helsinki, 1969.

Tudor, Adrian, Tales of Vices and Virtues. The First Old French Vie des Pères, Amsterdam-New York, Rodopi, 2005.

Ubieto Arteta, Antonio, « El libro de San Voto », Hispania Sacra, III, 1950, pp. 191-204.

Uría, Isabel, Mujeres visionarias de la Edad Media : Oria y Amuña en Berceo, Salamanque, Semyr, 2004.

Vagad, Gauberto Fabricio de, Corónica de Aragón, 1499 ; fac-similé, éd. Carmen Orcastegui Gros, Saragosse, Cortes de Aragón, 1996.

Valette, Jean-René, La poétique du merveilleux dans le Lancelot en prose, Paris, Champion, 1998.

— « Le miracle aux frontières du sens : hérésie et orthodoxie dans l’Historia albigensis et dans la Chanson de la Croisade albigeoise », dans Jean Dufournet (éd.), Si a parlé par moult ruiste vertu. Mélanges de littérature médiévale offerts à Jean Subrénat, Paris, Champion, 2000, pp. 533-544.

— La pensée du Graal. Fiction littéraire et théologie (xiie-xiiie siècle), Paris, Champion, 2008.

Vallecallejean-Claude, « Sacraliser la guerre : remarques sur les révélations surnaturelles dans les chansons de geste », dans Alain Labbé, Daniel W. Lacroix et Danielle Quéruelle (éd.), Guerres, voyages et quêtes au Moyen Âge, Mélanges offerts à Jean-Claude Faucon, Paris, Champion, 2000, pp. 429-437.

Van Dam, Raymond, Saints and their Miracles in Late Antique Gaul, Princeton, Princeton University Press, 1993.

Van Uytfanghe, Marc, « La controverse biblique et patristique autour du miracle, et ses répercussions sur l’hagiographie dans l’Antiquité tardive et le Haut Moyen Âge latin », dans Hagiographie, cultures et sociétés, ive-xiie siècles, Paris, Études augustiniennes, 1981, pp. 205-233.

— « Bible et miracles », dans Hagiographie, cultures et sociétés. ive-xiie siècles, Paris, Études augustiniennes, 1981, pp. 205-234.

— « L’hagiographie et son public à l’époque mérovingienne », dans Elizabeth A. Livingstone (éd.), Papers presented to the Seventh International Conference on Patristic Studies held in Oxford 1975, Studia Patristica, XVI, Part II, Berlin, 1985, pp. 54-62.

— « Heiligenverehrung, II (Hagiographie) », Reallexikon für Antike und Chris-tentum, Stuttgart, 1987, t. XIV.

— « L’hagiographie : un “genre” chrétien ou antique tardif ? », Analecta Bollandiana, 111, 1993, pp. 135-188.

— « Le remploi dans l’hagiographie : une “loi du genre” qui étouffe l’originalité ? », dans Ideologie e pratiche del reimpiego nell’alto Medioevo, Spolète, Centro italiano di studi sull’alto Medioevo, 1999, t. I, pp. 359-411.

Vauchez, André, La sainteté en Occident aux derniers siècles du Moyen Âge d’après les procès de canonisation et les documents hagiographiques, Rome, École française de Rome, 1981 (2e éd. 1988).

— « Le christianisme roman et gothique », dans Jacques Le Goff (éd.), Histoire de la France religieuse. Des dieux de la Gaule à la papauté d’Avignon (des origines au xive siècle), Paris, Seuil, 1988, t. I, pp. 283-415.

— La spiritualité du Moyen Âge occidental, viiie-xiiie siècle, Paris, Seuil, 1994.

— « Conclusion », dans Miracles, prodiges et merveilles au Moyen Âge. Actes du XXVe congrès de la Société des historiens médiévistes de l’enseignement supérieur public, Paris, Publications de la Sorbonne, 1995, pp. 318-325.

— Saints, prophètes et visionnaires, Paris, Albin Michel, 1999.

— Christianisme. Dictionnaire des temps, des lieux et des figures, Paris, Seuil, 2010.

Vauthier, Michèle, « Les aventures de Gauvain dans la seconde partie du Conte du Graal de Chrétien de Troyes. Une apologie de la croisade », dans Danielle Buschinger (éd.), La croisade : réalités et fictions. Actes du colloque d’Amiens des 18-22 mars 1987, Göppingen, Kümmerle, 1989, pp. 219-249.

Venance Fortunat, Opera pedestria, éd. Bruno Krusch, MGH, Auctores antiquissimi, 4, 2, Berlin, 1881 (rééd. 1961).

— Opera poetica, éd. Friedrich Leo, Monumenta Germaniae Historica, Auctores antiquissimi, 4, 1, Berlin, 1881 (rééd., 1961).

— Poèmes, éd. et trad. Marc Reydellet, Collection des Universités de France, Paris, Belles Lettres, 1994-2004, t. I-III.

— Vie de saint Martin, éd. et trad. Solange Quesnel, Collection des Universités de France, Paris, Belles Lettres, 1996.

Vincent de Beauvais, Speculum historiale, dans Bibliotheca mundi Vincentii Burgundi… episcopi Bellovacensis, Speculum quadruplex : naturale, doctrinale, morale, historiale, Douai, Belleri, 1624. Reprint Akademische Druck und Ver-laganstalt, 1964-1965.

Vitse, Marc (éd.), Homenaje a Henri Guerreiro. La hagiografía entre historia y literatura en la España de la Edad Media y del Siglo de Oro, Madrid-Francfort, Iberoamericana-Vervuert, 2005.

Voisenet, Jacques, Bêtes et Hommes dans le monde médiéval. Le bestiaire des clercs du ve au xiie siècle, Turnhout, Brepols, 2000.

Vulliez, Charles, « Le miracle et son approche dans les recueils de miracula orléanais du xie au xiie siècle », dans Miracles, prodiges et merveilles au Moyen Âge. Actes du XXVe congrès de la Société des Historiens Médiévistes de l’Enseignement Supérieur Public, Paris, Presses de la Sorbonne, 1995, pp. 89-113.

Walter, Christopher, The Warrior Saints in Byzantine Art and Tradition, Ashgate, Aldershot, 2003.

Ward, Harry Leigh Douglas, Catalogue of Romances in the Department of Manuscripts in the British Museum, London, 1883, t. I ; 1893, t. II ; 1910, t. III par John Alexander Herbert.

Wauchier de Denain, La Vie mon signeur seint Nicholas, le beneoit confessor, éd. John Jay Thompson, Genève, Droz, 1999.

Winkler, Alexandre, Le tropisme de Jérusalem dans la prose et la poésie (xiie-xive siècle). Essai sur la littérature des croisades, Paris, Champion, 2006.

Wirth, Jean « La fin des mentalités », dans Les Dossiers du Grihl [en ligne], Les dossiers de Jean-Pierre Cavaillé, Questions de méthodologie. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/284.

Zink, Michel, « Le remploi, marque du temps perdu et du temps retrouvé », dans Pierre Toubert et Pierre Moret (éd.), Remploi, citation, plagiat. Conduites et pratiques médiévales (xe-xiie siècle), Madrid, Casa de Velázquez, 2009, pp. 1-8.

Zumthor, Paul, Langue et techniques poétiques à l’époque romane (xie-xiiie siècles), Paris, Klincksieck, 1963.

— La lettre et la voix. De la « littérature » médiévale, Paris, Seuil, 1987.

Zurita, Jerónimo, Anales de Aragón, Saragosse, Institución « Fernando el Católico », 1998.

© Casa de Velázquez, 2012

Conditions d’utilisation : http://www.openedition.org/6540

Rechercher dans OpenEdition Search

Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search