L'administration de la foi
L'Inquisition de Tolède (xvie-xviiie siècle)
L’Inquisition, un tribunal parmi d’autres, le Saint-Office, enfin replacé dans l’ensemble des institutions judiciaires ; une remise en contexte qui révèle sa véritable originalité et détruit bien des légendes. L’Inquisition de Castille : une institution au service de l’Église et du Roi, un instrument de la Contre-Réforme, qui poursuit conversos et morisques, de même que les vieux-chrétiens, et dont toute l’action répressive constitue une pédagogie de la foi.
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- Editor : Casa de Velázquez
- Colección : Bibliothèque de la Casa de Velázquez | 7
- Lugar de edición : Madrid
- Año de edición : 1992
- Publicación en OpenEdition Books : 08 mai 2017
- EAN (publicación papel) : 978-84-86839-36-9
- EAN electrónico : 978-84-9096-096-7
- DOI : 10.4000/books.cvz.2020
- Número de páginas : 406 p.
- Sumario
- Presentación
- Autor(es)
Première partie. Le terrain
Chapitre premier
Quarante huit mille kilomètres carrés au centre de l’EspagneChapitre iii
L’encadrementDeuxième partie. Les moyens juridiques. Théorie et pratique du droit inquisitorial
Chapitre iv
La cause de foiChapitre v
Images de la justiceChapitre vii
Dénoncer / se dénoncer : le passage à l’acteTroisième partie. Les moyens humains et financiers
Chapitre viii
Un tribunal. Le personnel du siègeChapitre ix
Vaincre l’espace ? L’effort des professionnelsChapitre x
Un réseau d’agents bénévolesQuatrième partie. À l'œuvre. Mesure et limites d'une action répressive
Chapitre xii
Causes de foi. La mesure d’une actionChapitre xv
Un instrument de la Contre-RéformeChapitre xvi
Un thème important : sorcellerie et magieChapitre xvii
L’enlisement final. Inquisition et pureté de sangL’Inquisition, un tribunal parmi d’autres, le Saint-Office, enfin replacé dans l’ensemble des institutions judiciaires ; une remise en contexte qui révèle sa véritable originalité et détruit bien des légendes. L’Inquisition de Castille : une institution au service de l’Église et du Roi, un instrument de la Contre-Réforme, qui poursuit conversos et morisques, de même que les vieux-chrétiens, et dont toute l’action répressive constitue une pédagogie de la foi.
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