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    Éditions du Comité des travaux historiques et scientifiques
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    Plan

    Plan détaillé Texte intégral La corporation des maîtres écrivains : des praticiens entre deux monopoles Manuels et méthodes d’écriture Quelles sources pour faire l’histoire des maîtres écrivains ? Être maître écrivain, est-ce être enseignant ou artisan ? Bibliographie Notes de bas de page Auteur

    Écriture et transmission des savoirs de l’Antiquité à nos jours

    Ce livre est recensé par

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    Table des matières

    Les maîtres écrivains : acteurs méconnus de la transmission des savoirs

    Célia Cabane

    Résumé

    Sous l’Ancien Régime, l’enseignement primaire est pris en charge par les curés, les maîtres des petites écoles laïcs, les instituteurs des congrégations… Les historiens de l’éducation ont cependant accordé moins d’attention à un autre groupe professionnel, celui des maîtres écrivains. Également négligés par les historiens des corporations, qui ne les font que rarement figurer dans leurs synthèses, les maîtres écrivains, dont la première communauté a été créée en 1570 à Paris, ont pourtant laissé des traces de leur enseignement, dans les archives notariales comme dans la production imprimée de l’époque ou les archives judiciaires. Ces traces éclairant leur activité sont au cœur de cette communication, qui se concentre sur le xviie siècle, afin de comprendre leur rôle dans le maillage éducatif parisien et le silence historiographique qui les entoure. Ils sont à la fois artisans, enseignants ou artistes : ce statut hybride n’expliquerait-il pas l’absence d’études les concernant ?

    Texte intégral Bibliographie Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    1Qui sont les maîtres écrivains, et tout particulièrement, comme ce sera le cas tout au long de cette intervention, les maîtres écrivains jurés ? Il s’agit d’une corporation parisienne, créée en 1570 suite à une affaire judiciaire encore peu éclaircie. En effet, le 7 mars 1569, Pierre Hamon, secrétaire de la chambre du roi et habile calligraphe, est pendu et brûlé place de Grève à Paris avec l’ensemble de ses livres et papiers, ainsi que les papiers du procès. Le procès de Pierre Hamon est une énigme en soi, puisque plusieurs chefs d’inculpation ont été avancés par les différentes sources qui nous racontent l’événement : faux en écritures et imitation de la signature royale1, procès pour cause de religion2, rédaction de libelles diffamatoires contre le parlement de Paris3. Ces trois chefs d’accusation, qui ont probablement été couplés lors du procès, permettent d’expliquer la rapidité de la procédure et surtout la sanction appliquée, notamment pour la contrefaçon de la signature royale, acte de haute trahison.

    2Toujours est-il qu’à la sortie de ce procès, une délégation de neuf maîtres écrivains exerçant tous à Paris mais dans des juridictions différentes, adresse au roi une requête pour se constituer en corporation4. Ces neuf écrivains sont ceux qui ont procédé à la vérification des pièces suspectées de faux lors du procès de Pierre Hamon et qui ont conclu à la contrefaçon. Cette requête en forme de statuts, qui présente 5 articles organisant la profession, est alors soumise à une commission du prévôt de Paris, qui doit vérifier que les prérogatives demandées par les maîtres écrivains n’empiètent pas sur des prérogatives accordées à des corporations parisiennes déjà instituées. Le prévôt de Paris ne voit rien à redire à la demande des maîtres écrivains et le roi accorde ainsi des lettres patentes à la nouvelle communauté afin qu’elle soit enregistrée par le Châtelet, dont elle dépendra juridiquement, ainsi que par le parlement de Paris5. Par souci de commodité, j’emploierai tout au long de ce texte comme des synonymes « maître écrivain », « écrivain juré » et « maître écrivain juré », bien qu’un chapitre de ma thèse pour le diplôme d’archiviste paléographe, sur lequel je n’ai pas le temps de m’arrêter ici, soit consacré à la désignation dans les actes des écrivains jurés6.

    3Qu’y a-t-il dans ces 5 articles, qui définissent la profession de maître écrivain juré ? Essentiellement les deux privilèges professionnels qu’entendent exercer les maîtres écrivains jurés : la vérification des écritures suspectées de faux dans les tribunaux et l’enseignement de l’écriture.

    4Avant d’entrer dans les détails concernant les maîtres écrivains, un petit arrêt sur la bibliographie disponible. On trouve mention de la corporation dans les ouvrages consacrés aux corporations parisiennes, que sont par exemple L’organisation corporative de la France d’Ancien Régime de François Olivier-Martin, publié en 19387 ou Histoire des corporations de métiers depuis leur origine jusqu’à leur suppression en 1791 d’Étienne Martin Saint-Léon, publié en 19418. Les ouvrages d’histoire de l’éducation comme ceux de Chantal Grell9 ou de Louis-Henri Parias10 les évoquent à peine, et presque toujours d’une façon négative, les accusant de déréguler l’enseignement de l’écriture à Paris en entraînant les maîtres des petites écoles dans des procédures judiciaires sans fin. Néanmoins, une mince bibliographie plus spécifiquement consacrée aux écrivains jurés existe. Elle commence au xixe siècle, avec le livre de Jacques Bonzon, La Corporation des maîtres-écrivains et l’expertise en écritures sous l’Ancien Régime, publié en 189911, empreint du contexte de l’affaire Dreyfus. Plus récemment, Christine Métayer a produit un travail de mémoire non publié, La corporation des maîtres écrivains jurés de Paris sous l’Ancien Régime, soutenu en 198612, accompagné de deux articles dans différentes revues. Jean Hébrard a également commis un article, plus particulièrement tourné vers les manuels des maîtres écrivains, « Des écritures exemplaires : l'art du maître écrivain en France entre xvie et xviiie siècle » publié en 199513. Pour le xxie siècle, on trouve notamment le livre d’Isabelle de Conihout et Frédéric Gabriel, Poésie & calligraphie imprimée à Paris au xviie siècle : autour de la « Chartreuse » de Pierre Perrin, poème imprimé par Pierre Moreau en 1647, publié en 200414, qui s’intéresse à un maître écrivain en particulier, ainsi que l’Histoire de la calligraphie française de Claude Mediavilla, publié en 200615, un bel ouvrage de prestige qui s’attache à mettre en valeur la calligraphie française depuis l’époque gauloise jusqu’au xxe siècle, mais qui manque de notes indiquant les sources utilisées. On le voit, la bibliographie est courte pour un sujet courant sur trois siècles. Pourquoi personne ne parle-t-il des maîtres écrivains ? Qui sont-ils ?

    La corporation des maîtres écrivains : des praticiens entre deux monopoles

    La vérification des écritures

    5Après cette rapide introduction plutôt historique sur la corporation, il s’agit à présent de se pencher sur les hommes qui peuplaient cette communauté d’arts et métiers et d’essayer de comprendre comment ces articles des statuts se transposent dans la réalité du Paris de l’Ancien Régime. Mon propos portera principalement sur le xviie siècle, objet de ma thèse de l’École des chartes soutenue en juin 2017 sous la direction de Marc Smith, professeur de paléographie à l’École des chartes et à l’École pratique des hautes études, et de Reynald Abad, professeur d’histoire moderne à l’ancienne université Paris-Sorbonne devenue Sorbonne Université16.

    6Le premier privilège revendiqué par les maîtres écrivains est donc celui de l’expertise des écritures suspectées de faux lors des procès dans les tribunaux parisiens17. Ce besoin émane directement du procès de Pierre Hamon, convaincu d’avoir imité la signature du roi, mais les maîtres écrivains peuvent être appelés dans des affaires de vérification des écritures bien moins prestigieuses. Les écrivains jurés produisent lors de ces expertises des rapports séparés que les juges croisent afin de prouver ou non la fausseté de l’écriture. Il existe donc dans les sources judiciaires de nombreux tribunaux des rapports qu’ils ont rédigés et qui font partie des documents qui auraient pu attirer l’attention des historiens sur cette corporation18.

    7Comme toutes les expertises en justice sous l’Ancien Régime, ce monopole de l’expertise en écritures s’appuie sur la pratique d’un métier qui permet à un auxiliaire de justice comme le maître écrivain d’apporter de l’aide aux juges grâce à sa connaissance particulière du domaine19. C’est dans cette optique que les maîtres écrivains demandent et se voient accorder une deuxième prérogative, l’enseignement de l’écriture. Cette profession était en réalité celle qu’exerçaient, avant l’érection du métier juré, les neufs écrivains qui ont adressé la requête au roi20. Le changement majeur n’est donc pas la création d’une nouvelle activité d’enseignement de l’écriture, mais la réglementation de cette activité auparavant exercée par divers maîtres dans Paris.

    L’enseignement de l’écriture

    8L’enseignement de l’écriture peut prendre trois formes chez les maîtres écrivains jurés : la tenue de classes publiques d’écriture, le préceptorat et l’apprentissage pour devenir maître écrivain. Tout d’abord, ce qui est leur véritable monopole21, la tenue de classes d’écriture (et d’écriture seule). Ils sont en effet les seuls à pouvoir tenir de réelles classes d’écriture, les autres enseignants tenant une classe devant proposer au moins deux enseignements (écriture et lecture) ou seulement lecture en fonction du public visé. Cette tenue de classe n’est pas visible à travers des contrats, puisque les parents ne passent pas devant un notaire pour mettre leurs enfants à l’école.

    9En revanche, on peut la voir dans les archives notariales à travers les inventaires après décès, qui nous décrivent les habitations des maîtres et leurs meubles, parmi lesquels on trouve des meubles réservés à une classe d’écriture. Au xviie siècle, il s’agit toujours d’une pièce, souvent une chambre, aménagée pour la tenue de la classe. Les maîtres écrivains n’utilisent en effet pas les espaces traditionnellement réservés aux boutiques d’artisans, ce que l’on peut remarquer par la fréquence des contrats de location par les maîtres de ces boutiques à d’autres artisans. François Gautrain par exemple loue « une bouticque, salle [et] portion de cave qui est celle qui a soupiral sur rue » à Pierre Domicirre, maître cordonnier, le 14 juillet 163622 (fig. 1). On trouve en revanche dans l’inventaire après décès de Guillaume Lefevre, maître écrivain, en 1697, la description des biens contenus « dans une grande salle servant de classe au 1er etage »23 (fig. 2). Cette pièce contient « quatorze tables sur leur treteaux, vingt banchelles de bois, prisé le tout ensemble tel quel trente livres »24. Comme autre ameublement de la pièce, « deux tableaux peints sur toille, l’un representant un St Pierre et l’autre une Magdeleine aus clous, bordurés de bois doré », surveillent maître et élèves pendant leurs cours25.

    Fig. 1. - Bail de location par François Gautrain, maître écrivain, d’une boutique à Pierre Domicirre, maître cordonnier.

    Image

    Archives nationales, Minutier central des notaires parisiens, étude XVIII, liasse 249, 14 juillet 1636.

    Fig. 2. - Inventaire après décès de Guillaume Lefevre, maître écrivain, dans lequel est fait mention d’une chambre dédiée à la classe d’écriture.

    Image

    Archives nationales, Minutier central des notaires parisiens, étude CXIX, liasse 69, 13 juillet 1697.

    10Outre la tenue de classes d’écritures, les maîtres écrivains pouvaient également dispenser leur art sous la forme du préceptorat, qu’il s’agisse de cours pour maîtriser l’écriture ou de véritables pensions afin d’amener un élève jusqu’à la maîtrise de la communauté. Ces cours sont visibles dans les archives notariales également, à travers des contrats d’enseignement de l’écriture. Il s’agit d’élèves, enfants et adultes, qui cherchent à perfectionner leur écriture et ce notamment pour les familles aisées qui ne mettent pas leurs enfants dans les classes publiques. On voit par exemple au bas de ce contrat d’enseignement datant du 20 avril 1684 et liant Louis Mary, maître écrivain, et Macé Larcher que la signature de Larcher, adulte, traduit une connaissance des bases de l’écriture, et que ce dernier cherche à se perfectionner26 (fig. 3).

    Fig. 3. - Signatures du contrat d’apprentissage de l’écriture par Macé Larcher auprès de Louis Mary, maître écrivain.

    Image

    Archives nationales, Minutier central des notaires parisiens, étude XCVI, liasse 133, 20 avril 1684.

    Manuels et méthodes d’écriture

    11Les maîtres écrivains ne se contentent pas tous de donner des cours d’écriture : certains produisent également des manuels d’écriture, qui sont ensuite vendus. Ces manuels sont des ensembles de texte imprimé et de planches gravées qui donnent des méthodes et des exemples à suivre pour apprendre à bien écrire. Il existe une grande variété de manuels de maîtres écrivains, dont Marc Smith recense actuellement tous les exemplaires conservés afin de mettre au point une bibliographie de la production des maîtres écrivains parisiens, sinon français, du xvie au xviiie siècle.

    12On peut distinguer trois temps différents dans les publications de manuels de maîtres écrivains au xviie siècle27. Le premier, avant la réforme de l’écriture de 1633, est un temps de virtuosité calligraphique, pendant lequel les manuels sont majoritairement composés de planches gravées, jusqu’à la page de titre. L’exemple le plus frappant de cette période est le Tivoly ou jardin d’escriture de Robert Vignon, publié au tout début du xviie siècle28 (fig. 4). La grande virtuosité des planches et leur caractère artistique laissent penser que l’enseignement de l’écriture n’était pas la seule utilisation qui en était faite. Il est probable que ce genre de pièces ait également attiré des collectionneurs, notamment ceux qui étaient déjà séduits par les arts graphiques et les estampes.

    Fig. 4. - Page de titre.

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    Robert Vignon, Tivoly ou jardin d’escriture, auquel est representé les plus belles fleurs tant de la lettre françoyse que de la lettre italiene, Paris, 1600.

    BHVP, Réserve 104805.

    13Le deuxième temps dans la production des manuels d’écriture est celui qui suit la réforme de l’écriture de 1633. Cette année-là, le parlement de Paris charge la communauté des maîtres écrivains de réformer les modèles d’écriture afin de rendre à nouveau lisible l’écriture des greffiers, notamment ceux du Parlement lui-même29. Suite à cette décision et à la réalisation de nouveaux modèles par les maîtres écrivains, les manuels d’écriture vont connaître une certaine rigidité, afin de diffuser ces nouveaux modèles. Un exemple emblématique de cette série de manuels est le Traité de l’art d’escriture, publié par Jean Petré en 164730. Ce traité comporte 18 pages de texte imprimé et 35 pages de planches gravées. Le texte imprimé est une méthode pédagogique pour apprendre à former les écritures ronde et italienne bâtarde. Le corps des planches gravées, qui est représentatif de la production des écrivains jurés après la réforme, est composé de six pages d’alphabets des deux écritures, minuscules et majuscules, ainsi que de vingt-deux pages d’exemples d’écriture, de deux à quatre lignes chacune. Ces exemples d’écriture sont classées par ordre alphabétique de leur première lettre et composées de maximes ou de début de formulaire d’actes de la pratique (fig. 5). Elles permettent ainsi aux élèves de copier des exemples courts mais qui contiennent néanmoins toutes les lettres et notamment tous les tracés des lettres majuscules de l’alphabet, afin de savoir comment les lier au reste de la ligne.

    Fig. 5. - Exemple commençant par la lettre « H ».

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    Jean Petré, Traité de l’art d’escriture, avec les exemples de tous les differents caracteres, qui se pratiquent en ce royaume, Paris, 1647, f. 41.

    Houghton Library, Harvard, TypW 615.47.684.

    14Le troisième temps dans la production des manuels de maîtres écrivains est un retour à plus de fantaisie autour voire dans les exemples d’écriture. Il correspond également au développement d’une nouvelle méthode d’apprentissage, qui sera ensuite reprise tout au long du xviiie siècle. Pour la partie plus créative, on peut voir les nombreux ouvrages de Louis Senault, comme les Curieuses et nouvelles recherches des escritures31 (fig. 6). L’autre maître écrivain actif à la fin du xviie siècle est Jean-Baptiste Alais, qui dans L’art d’ecrire innove : une seconde page de titre, gravée, suit le texte imprimé, accompagnée de planches détaillant sa méthode d’apprentissage de l’écriture en vingt-cinq pages32 (fig. 7). Il s’agit de planches pédagogiques pour apprendre à tracer les différents traits composant les lettres et d’observations sur la tenue de la plume. Les deux dernières planches sont des alphabets, mais ce livre ne pousse pas plus loin l’apprentissage de l’écriture, et ne propose notamment pas d’exemples d’écriture de plusieurs lignes comme le faisaient les autres manuels.

    Fig.  6. - Louis Senault, Curieuses et nouvelles recherches des escritures financieres et italiennes bastardes suivant l’usage le plus nouveau et le plus usité dans ce royaume, Paris, après 1674, f.10.

    Image

    Musée National de l’Éducation, Rouen, 1979.34012.

    Fig. 7. - Planche traitant des effets de plume.

    Image

    Jean-Baptiste Alais, L’art d’écrire, Paris, 1680, f.10.

    Newberry Library, Chicago, Wing fZW 639. A315.

    Quelles sources pour faire l’histoire des maîtres écrivains ?

    Les actes notariés

    15Voilà un rapide aperçu de qui sont les maîtres écrivains et de comment s’organise leur profession d’enseignants de l’écriture. Il y a donc des traces de leur enseignement, qu’il s’agisse des contrats d’apprentissage, d’enseignement ou de la présence de meubles destinés à la tenue de classes dans leurs inventaires après décès. À ces documents s’ajoutent les manuels produits par les écrivains jurés, qui sont autant de sources pour l’histoire du livre mais également pour celle des maîtres en particulier. Ce n’est donc pas vraiment un problème de documentation sur eux qui a pu empêcher les historiens de faire leur histoire.

    Les sources judiciaires

    16Outre ces sources, les maîtres écrivains ont également laissé des traces de leur existence à travers les conflits qu’ils ont eus avec d’autres acteurs de l’écriture à Paris. C’est le cas notamment du conflit multiséculaire qui les a opposés aux maîtres des petites écoles, les premiers concernés par la réorganisation de l’enseignement de l’écriture qui a lieu lors de la création de la corporation des maîtres écrivains. Les deux communautés se retrouvent régulièrement devant les tribunaux pour contester l’empiètement de l’un sur les affaires de l’autre, et après un grand nombre de jugements à la fois de l’officialité et du Châtelet de Paris, règlent leurs différends au parlement de Paris, juridiction d’appel pour les deux communautés33. Les écrivains jurés se rendent également devant le Parlement pour faire évoluer leurs statuts, par exemple en 1630, pour apporter des précisions sur les examens d’accession à la maîtrise34.

    17Peut-être faut-il se tourner vers la date tardive de leur création pour expliquer l’absence d’études sur eux ? En effet, l’enseignement de l’écriture dans les rues de Paris n’a pas commencé à l’érection de la communauté des maîtres écrivains, puisque les maîtres des petites écoles, mais également les maîtres des écoles capitulaires, des fondations religieuses et aussi de nombreux précepteurs se partageaient déjà l’enseignement de l’écriture. Leur création en 1570 oblige l’ensemble de ces professions à se réorganiser, puisqu’il n’est plus question pour eux de tenir des classes d’écriture publiques, qui deviennent le privilège des seuls écrivains jurés. L’institution de cette prérogative peut sembler redondante à la fois pour les contemporains de l’époque moderne, et aussi pour les historiens puisqu’ils viennent perturber une organisation qui avait assuré un maillage serré des quartiers de Paris, et ainsi expliquer le manque d’intérêt pour cette corporation.

    18En sus de cette impression de redondance, il faut s’attarder maintenant sur le statut de la profession, qu’il n’est pas aisé de déterminer.

    Être maître écrivain, est-ce être enseignant ou artisan ?

    Des maîtres qui enseignent

    19Les maîtres écrivains sont ainsi pris entre deux statuts qui semblent s’opposer sous l’Ancien Régime. Ils sont des enseignants, car l’écriture, art qu’ils enseignent, est un art libéral35. Elle seconde l’apprentissage de la grammaire, l’un des sept arts libéraux avec la rhétorique, la poésie, la peinture, la sculpture, l’architecture et la musique. Ils revendiquent ainsi le même statut que les autres enseignants de la ville que peuvent être les maîtres des petites écoles ou les nombreux répétiteurs dans les collèges.

    20Ces revendications liées à l’exercice de leur métier se retrouvent également dans les actes notariés qu’ils contractent, qui sont des lieux de revendications sociales complexes36. On peut notamment y voir les maîtres écrivains revendiquer un statut supérieur à celui de nombreux artisans, ce qu’ils justifient à la fois par leur statut de maître mais également par leur maîtrise de l’écriture, qu’ils mettent en valeur par la réalisation de grandes et belles signatures destinées à montrer leur importance dans la société parisienne. Sur ce contrat de location, Pierre Dubrueil effectue une grande signature bien plus imposante que celle de son bailleur, Claude Michelet, qui est marchand de Paris, donc probablement socialement plus élevé que Dubrueil37 (fig. 8). Cela permet à l’écrivain juré de montrer qu’il n’est pas un simple artisan qui louerait une boutique, mais bien un enseignant.

    Fig. 8. - Signatures du bail de location par Claude Michelet d’un étage de maison à Pierre Dubrueil.

    Image

    Archives nationales, Minutier central des notaires parisiens, étude XXIX, liasse 182, 21 juin 1645.

    Des maîtres qui font partie d’une communauté d’arts et métiers

    21Mais les maîtres écrivains sont juridiquement dépendants du Châtelet et forment une communauté d’arts et métiers. À ce titre, ils sont des artisans, au même titre que les bouchers, les boulangers ou les orfèvres. Ils ont d’ailleurs une organisation semblable à celle des autres communautés, notamment par la réalisation de chef-d’œuvre pour accéder à la maîtrise38.

    22De plus, leur poids dans la société, s’il est supérieur à celui des artisans moyens, est tout de même plutôt égal à celui des maîtres des autres corporations parisiennes, sans aller jusqu’aux Six-Corps de Paris39. Ils font ainsi jeu égal avec les maîtres papetiers, les imprimeurs libraires et même, pour les plus fortunés d’entre eux, avec certains marchands, que ce soit en termes de richesse ou d’honneur40.

    23Les maîtres écrivains ont ainsi un statut intermédiaire, entre artisans et enseignants, selon qu’on les considère sous le prisme de leur statut juridique ou sous celui de l’exercice de leur métier et de l’art qu’ils enseignent. Ce statut mouvant, difficile à ranger dans une seule catégorie, explique aussi probablement l’absence d’études qui leur sont consacrées. Comme ils forment une corporation mais d’art libéral, les historiens des communautés ne s’en sont pas occupés, les historiens de l’enseignement et de l’éducation les reléguant à quelques mentions à cause de ce statut d’artisans imposé par leur rattachement au Châtelet.

     

    24N’ayons plus peur des maîtres écrivains ! Cette corporation parisienne a laissé des traces permettant son étude, qu’il s’agisse d’étudier les destins particuliers de ses membres à travers les actes notariés, l’organisation de la communauté et la défense de ses prérogatives face aux autres acteurs de l’enseignement de l’écriture et de la vérification des faux en justice en utilisant les différentes archives judiciaires, ou encore l’évolution de l’écriture manuscrite et de ses modèles à travers les différents manuels que les écrivains jurés ont publiés.

    Bibliographie

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    Hébrard, J. (1995). Des écritures exemplaires : l’art du maître écrivain en France entre XVIe et XVIIIe siècle. Mélanges de l’École française de Rome. Italie et Méditerranée, 107(2), 473-523. https://doi.org/10.3406/mefr.1995.4394
    Hébrard, Jean. “Des écritures exemplaires : l’art du maître écrivain en France entre XVIe et XVIIIe siècle”. Mélanges de l’École française de Rome. Italie et Méditerranée 107, nos. 2 (1995): 473-523. doi:10.3406/mefr.1995.4394.
    Hébrard, Jean. “Des écritures exemplaires : l’art du maître écrivain en France entre XVIe et XVIIIe siècle”. Mélanges de l’École française de Rome. Italie et Méditerranée, vols. 107, nos. 2, 1995, pp. 473-2. Crossref, https://doi.org/10.3406/mefr.1995.4394.

    Cette bibliographie a été enrichie de toutes les références bibliographiques automatiquement générées par Bilbo en utilisant Crossref.

    Bonzon Jacques, La Corporation des maîtres-écrivains et l’expertise en écritures sous l’Ancien Régime, Paris, V. Giard et E. Brière, 1899.

    Cabane Célia, « “Aux plumes d’or”. Les maîtres écrivains à Paris, calligraphes au xviie siècle », thèse pour le diplôme d’archiviste paléographe, Paris, École nationale des chartes, 2017, (2 vol.).

    Conihout Isabelle (de), Gabriel Frédéric (éd.), Poésie & calligraphie imprimée à Paris au xviie siècle : autour de la « Chartreuse » de Pierre Perrin, poème imprimé par Pierre Moreau en 1647, Paris, 2004.

    Cosandey Fanny (éd.), Dire et vivre l’ordre social en France sous l’Ancien Régime, Paris, Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 2005.

    Crespin Jean, Histoire des martyrs persecutez et mis à mort pour la vérité de l’Évangile, Toulouse, éd. de la Société des livres religieux de Toulouse, 1889, (3 vol.).

    Dolan Claire (dir.), Entre justice et justiciables. Les auxiliaires de la justice du Moyen Âge au xxe siècle, Québec, Université Laval, 2005.

    Grell Chantal, Histoire intellectuelle et culturelle de la France du Grand Siècle : 1654-1715, Paris, Nathan, 2000.

    Hébrard Jean, « Des écritures exemplaires : l’art du maître écrivain en France entre xvie et xviiie siècle », Mélanges de l’École française de Rome. Italie et Méditerranée, t. 107, 1995, p. 473-523.

    10.3406/mefr.1995.4394 :

    Martin Saint-Léon Étienne, Histoire des corporations de métiers depuis leur origine jusqu’à leur suppression en 1791, 4e édition, Paris, 1941.

    Mediavilla Claude, Histoire de la calligraphie française, Paris, Albin Michel, 2006.

    Métayer Christine, « La corporation des maîtres écrivains jurés de Paris sous l’Ancien Régime », mémoire de maîtrise, Québec, Université Laval, 1986.

    Olivier-Martin François, L’Organisation corporative de la France d’Ancien Régime, Paris, Sirey, 1938.

    Paillasson Charles, Notice historique sur les hommes de toutes les nations de l’Europe, qui, depuis la renaissance des sciences et des arts, se sont distingués dans la configuration des caractères qui composent les diverses écritures et qui ont donné au public des principes et pièces sur cet art, Paris, circa 1760.

    Parias Louis-Henri (dir.), Histoire générale de l’enseignement et de l’éducation en France, Paris, G.-V. Labat, 1981, 4 (vol.).

    Vénard Marc (éd.), Les « mémoires » d’un curé de Paris (1557-1590) au temps des guerres de religion, Paris, Droz, 2004.

    Notes de bas de page

    1 On trouve cette cause du procès et de la mort de Pierre Hamon dans la Notice historique sur les hommes de toutes les nations de l’Europe, qui, depuis la renaissance des sciences et des arts, se sont distingués dans la configuration des caractères qui composent les diverses écritures et qui ont donné au public des principes et pièces sur cet art, rédigée par Charles Paillasson, maître écrivain et rédacteur de l’entrée Maîtres écrivains dans l’Encyclopédie. Cette Notice historique a été conservée à la Bibliothèque nationale de France dans le Dictionnaire de chiffres et de lettres ornées, à l’usage de tous les artistes, contenant les vingt-quatre lettres de l’alphabet... de Jean-Henri-Prosper Pouget, aux pages XLIX à CXIV. La mention sur Pierre Hamon s’y trouve à la page LX.

    2 L’hypothèse du procès pour religion se trouve à la fois dans la Notice historique de Charles Paillasson, page LX, et dans l’Histoire des martyrs persecutez et mis à mort pour la verité de l’Evangile, de Jean Crespin, éditée par la Société des livres religieux de Toulouse en 1889, tome III, p. 654-655.

    3 Cette accusation est avancée dans le journal de Jean de La Fosse, édité par Marc Vénard sous le titre Les « mémoires » d’un curé de Paris (1557-1590) : au temps des guerres de religion, p. 82-83.

    4 Cette requête nous est parvenue dans un manuscrit de Nicolas de La Mare, préparatoire à son Traité de la Police, manuscrit dans lequel il a copié un grand nombre de lettres patentes accordées aux corporations parisiennes. Il est conservé à la Bibliothèque nationale de France, ms. fr. 21747, f. 138-143.

    5 L’enregistrement de ces lettres patentes prend plus de temps que prévu au Parlement, probablement parce qu’il est la juridiction d’appel des maîtres des petites écoles, rivaux des maîtres écrivains, contrairement au Châtelet.

    6 C. Cabane, « “ Aux plumes d’or ”. Les maîtres écrivains à Paris, calligraphes au xviie siècle », p. 151-165.

    7 F. Olivier-Martin, L’organisation corporative de la France d’Ancien Régime.

    8 E. Martin Saint-Léon, Histoire des corporations de métiers depuis leur origine jusqu’à leur suppression en 1791.

    9 C. Grell, Histoire intellectuelle et culturelle de la France du Grand Siècle : 1654-1715.

    10 L.-H. Parias (dir.), Histoire générale de l’enseignement et de l’éducation en France.

    11 J. Bonzon, La Corporation des maîtres-écrivains et l’expertise en écritures sous l’Ancien Régime.

    12 C. Métayer, « La corporation des maîtres écrivains jurés de Paris sous l’Ancien Régime ».

    13 J. Hébrard, « Des écritures exemplaires : l’art du maître écrivain en France entre xvie et xviiie siècle ».

    14 I. de Conihout, F. Gabriel, Poésie & calligraphie imprimée à Paris au xviie siècle : autour de la « Chartreuse » de Pierre Perrin, poème imprimé par Pierre Moreau en 1647.

    15 C. Mediavilla, Histoire de la calligraphie française.

    16 C. Cabane, « “ Aux plumes d’or ”. Les maîtres écrivains à Paris, calligraphes au xviie siècle ».

    17 On le trouve dans la requête adressée au roi en 1570 : « Seront lesdits Mes écrivains et non autres appellez à la visitation des actes, contrats, cédules et autres enseignemens maintenus de faux quand l’occasion se présentera, et deffenses à toutes autres personnes soy entremettre et juger », conservée à la Bibliothèque nationale de France, ms. fr. 21747, f. 140.

    18 Hors de Paris, on peut notamment citer un document conservé aux Archives Départementales et Métropolitaines de Lyon, BP 2483, qui est un rapport d’experts daté de 1662 et rédigé notamment par un maître écrivain de Paris, Pierre Dubrueil.

    19 Pour aller plus loin sur la question, consulter C. Dolan (dir.), Entre justice et justiciables. Les auxiliaires de la justice du Moyen Âge au xxe siècle.

    20 Il s’agit de « Adam Charles, notre ecrivain ordinaire, Antoine Perier et Jacques Fustel, maitres ecrivains jurez en notre université de Paris, et Thomas Danet, Mathieu Bietry Christofle Barbier, Jacques Barbier, Antoine le Grand et Martin Fustel, aussi maitres ecrivains et tenans escoles d’ecriture en ladite ville », dont les métiers sont précisés dans la copie de la requête adressée au roi, conservée à la Bibliothèque nationale de France, ms. fr. 21747, f. 140.

    21 « Premièrement, que tant les supplians que tous autres Mes écrivains en cette ville de Paris faisant estat de tenir écoles publiques d’écriture pour enseigner les enfans tant à l’écriture que au get et calcul seront tenus faire le serment pardevant le prévost de Paris ou son lieutenant en la chambre civile, et en sera fait registre auquel chacun écrira son seing et parafe, a quoy faire ils seront receus, après que ledit lieutenant aura sommairement informé de la vie et mœurs de chacun d’eux, et de leur suffisance. » dans la copie de la requête adressée au roi, conservée à la Bibliothèque nationale de France, ms. fr. 21747, f. 139.

    22 Archives nationales, Minutier central des notaires parisiens, étude XVIII, liasse 249, 14 juillet 1636, « Location par François Gautrain d’une boutique à Pierre Domicirre ».

    23 Archives nationales, Minutier central des notaires parisiens, étude CXIX, liasse 69, 13 juillet 1697, « Inventaire après décès de Guillaume Lefevre ».

    24 Ibid.

    25 Ibid.

    26 Archives nationales, Minutier central des notaires parisiens, étude XCVI, liasse 133, 20 avril 1684, « Contrat d’apprentissage de l’écriture par Macé Larcher auprès de Louis Mary ».

    27 Pour en savoir plus sur les différents manuels de maîtres écrivains publiés au xviie siècle, voir C. Cabane, « “ Aux plumes d’or ”. Les maîtres écrivains à Paris, calligraphes au xviie siècle », p. 293-325.

    28 R. Vignon, Tivoly ou jardin d’escriture auquel est representé les plus belles fleurs tant de la lettre françoyse que de la lettre italienne.

    29 Les maîtres écrivains sont ainsi convoqués devant le parlement de Paris le 14 juillet 1632, comme en témoigne l’arrêt du Parlement de cette date conservé aux Archives nationales, série X1A, article 2054.

    30 J. Petré, Traité de l’art d’escriture avec les exemples de tous les différents caracteres, qui se pratiquent en ce royaume.

    31 L. Senault, Curieuses et nouvelles recherches des escritures financieres et italiennes bastardes suivant l’usage le plus nouveau et le plus usité dans ce royaume.

    32 J.-B. Alais, L’art d’ecrire.

    33 On peut prendre pour exemple l’arrêt pris par le parlement de Paris le 2 juillet 1661 pour régler un contentieux entre maîtres écrivains et maîtres des petites écoles qui durait depuis le précédent arrêt du Parlement de 1600. On peut trouver cet arrêt du 2 juillet 1661 dans un recueil d’arrêts du parlement de Paris conservé à la Bibliothèque nationale de France, F-23669 (735).

    34 La Bibliothèque nationale de France conserve de nombreuses impressions d’arrêts de règlement du Parlement de Paris, très utiles à l’histoire des corporations parisiennes. On trouve notamment un arrêt de règlement précisant les réceptions des nouveaux maîtres écrivains dans le ms. fr. 21739, fol. 146-149.

    35 Les maîtres écrivains comme leurs détracteurs s’accordent pour dire que « ainsi ne peut cet art estre dit des mecaniques, ains tenu entre les arts liberaux, estant les principaux exercices d’iceux tirez de l’esprit plutost que des actions du corps », ici dans un recueil de lettres patentes royales conservé à la Bibliothèque nationale de France, F-23610 (532).

    36 Sur ces questions, voir entre autres F. Cosandey (éd.), Dire et vivre l’ordre social en France sous l’Ancien Régime.

    37 Archives nationales, Minutier central des notaires parisiens, étude XXIX, liasse 182, 21 juin 1645, « Location par Claude Michelet d’un étage de maison à Pierre Dubrueil ».

    38 On lit par exemple dans un manuscrit conservé à la Bibliothèque Historique de la Ville de Paris, CP3784, fol. 17 : l’aspirant à la maîtrise doit réaliser « trente pièces de présentation pour messieurs les anciens et puis vingt cinq pièces de chef-d’œuvre ».

    39 Les « Six-Corps de Paris » est l’appellation qui regroupe les six corporations les plus puissantes de Paris, à savoir les apothicaires-épiciers, les bonnetiers, les drapiers, les merciers, les orfèvres et les pelletiers.

    40 Pour en savoir plus sur ce sujet, consulter C. Cabane, « “ Aux plumes d’or ”. Les maîtres écrivains à Paris, calligraphes au xviie siècle », p. 189-208.

    Auteur

    • Célia Cabane

      Conservatrice des bibliothèques, Bibliothèque nationale de France (BnF)

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    1 On trouve cette cause du procès et de la mort de Pierre Hamon dans la Notice historique sur les hommes de toutes les nations de l’Europe, qui, depuis la renaissance des sciences et des arts, se sont distingués dans la configuration des caractères qui composent les diverses écritures et qui ont donné au public des principes et pièces sur cet art, rédigée par Charles Paillasson, maître écrivain et rédacteur de l’entrée Maîtres écrivains dans l’Encyclopédie. Cette Notice historique a été conservée à la Bibliothèque nationale de France dans le Dictionnaire de chiffres et de lettres ornées, à l’usage de tous les artistes, contenant les vingt-quatre lettres de l’alphabet... de Jean-Henri-Prosper Pouget, aux pages XLIX à CXIV. La mention sur Pierre Hamon s’y trouve à la page LX.

    2 L’hypothèse du procès pour religion se trouve à la fois dans la Notice historique de Charles Paillasson, page LX, et dans l’Histoire des martyrs persecutez et mis à mort pour la verité de l’Evangile, de Jean Crespin, éditée par la Société des livres religieux de Toulouse en 1889, tome III, p. 654-655.

    3 Cette accusation est avancée dans le journal de Jean de La Fosse, édité par Marc Vénard sous le titre Les « mémoires » d’un curé de Paris (1557-1590) : au temps des guerres de religion, p. 82-83.

    4 Cette requête nous est parvenue dans un manuscrit de Nicolas de La Mare, préparatoire à son Traité de la Police, manuscrit dans lequel il a copié un grand nombre de lettres patentes accordées aux corporations parisiennes. Il est conservé à la Bibliothèque nationale de France, ms. fr. 21747, f. 138-143.

    5 L’enregistrement de ces lettres patentes prend plus de temps que prévu au Parlement, probablement parce qu’il est la juridiction d’appel des maîtres des petites écoles, rivaux des maîtres écrivains, contrairement au Châtelet.

    6 C. Cabane, « “ Aux plumes d’or ”. Les maîtres écrivains à Paris, calligraphes au xviie siècle », p. 151-165.

    7 F. Olivier-Martin, L’organisation corporative de la France d’Ancien Régime.

    8 E. Martin Saint-Léon, Histoire des corporations de métiers depuis leur origine jusqu’à leur suppression en 1791.

    9 C. Grell, Histoire intellectuelle et culturelle de la France du Grand Siècle : 1654-1715.

    10 L.-H. Parias (dir.), Histoire générale de l’enseignement et de l’éducation en France.

    11 J. Bonzon, La Corporation des maîtres-écrivains et l’expertise en écritures sous l’Ancien Régime.

    12 C. Métayer, « La corporation des maîtres écrivains jurés de Paris sous l’Ancien Régime ».

    13 J. Hébrard, « Des écritures exemplaires : l’art du maître écrivain en France entre xvie et xviiie siècle ».

    14 I. de Conihout, F. Gabriel, Poésie & calligraphie imprimée à Paris au xviie siècle : autour de la « Chartreuse » de Pierre Perrin, poème imprimé par Pierre Moreau en 1647.

    15 C. Mediavilla, Histoire de la calligraphie française.

    16 C. Cabane, « “ Aux plumes d’or ”. Les maîtres écrivains à Paris, calligraphes au xviie siècle ».

    17 On le trouve dans la requête adressée au roi en 1570 : « Seront lesdits Mes écrivains et non autres appellez à la visitation des actes, contrats, cédules et autres enseignemens maintenus de faux quand l’occasion se présentera, et deffenses à toutes autres personnes soy entremettre et juger », conservée à la Bibliothèque nationale de France, ms. fr. 21747, f. 140.

    18 Hors de Paris, on peut notamment citer un document conservé aux Archives Départementales et Métropolitaines de Lyon, BP 2483, qui est un rapport d’experts daté de 1662 et rédigé notamment par un maître écrivain de Paris, Pierre Dubrueil.

    19 Pour aller plus loin sur la question, consulter C. Dolan (dir.), Entre justice et justiciables. Les auxiliaires de la justice du Moyen Âge au xxe siècle.

    20 Il s’agit de « Adam Charles, notre ecrivain ordinaire, Antoine Perier et Jacques Fustel, maitres ecrivains jurez en notre université de Paris, et Thomas Danet, Mathieu Bietry Christofle Barbier, Jacques Barbier, Antoine le Grand et Martin Fustel, aussi maitres ecrivains et tenans escoles d’ecriture en ladite ville », dont les métiers sont précisés dans la copie de la requête adressée au roi, conservée à la Bibliothèque nationale de France, ms. fr. 21747, f. 140.

    21 « Premièrement, que tant les supplians que tous autres Mes écrivains en cette ville de Paris faisant estat de tenir écoles publiques d’écriture pour enseigner les enfans tant à l’écriture que au get et calcul seront tenus faire le serment pardevant le prévost de Paris ou son lieutenant en la chambre civile, et en sera fait registre auquel chacun écrira son seing et parafe, a quoy faire ils seront receus, après que ledit lieutenant aura sommairement informé de la vie et mœurs de chacun d’eux, et de leur suffisance. » dans la copie de la requête adressée au roi, conservée à la Bibliothèque nationale de France, ms. fr. 21747, f. 139.

    22 Archives nationales, Minutier central des notaires parisiens, étude XVIII, liasse 249, 14 juillet 1636, « Location par François Gautrain d’une boutique à Pierre Domicirre ».

    23 Archives nationales, Minutier central des notaires parisiens, étude CXIX, liasse 69, 13 juillet 1697, « Inventaire après décès de Guillaume Lefevre ».

    24 Ibid.

    25 Ibid.

    26 Archives nationales, Minutier central des notaires parisiens, étude XCVI, liasse 133, 20 avril 1684, « Contrat d’apprentissage de l’écriture par Macé Larcher auprès de Louis Mary ».

    27 Pour en savoir plus sur les différents manuels de maîtres écrivains publiés au xviie siècle, voir C. Cabane, « “ Aux plumes d’or ”. Les maîtres écrivains à Paris, calligraphes au xviie siècle », p. 293-325.

    28 R. Vignon, Tivoly ou jardin d’escriture auquel est representé les plus belles fleurs tant de la lettre françoyse que de la lettre italienne.

    29 Les maîtres écrivains sont ainsi convoqués devant le parlement de Paris le 14 juillet 1632, comme en témoigne l’arrêt du Parlement de cette date conservé aux Archives nationales, série X1A, article 2054.

    30 J. Petré, Traité de l’art d’escriture avec les exemples de tous les différents caracteres, qui se pratiquent en ce royaume.

    31 L. Senault, Curieuses et nouvelles recherches des escritures financieres et italiennes bastardes suivant l’usage le plus nouveau et le plus usité dans ce royaume.

    32 J.-B. Alais, L’art d’ecrire.

    33 On peut prendre pour exemple l’arrêt pris par le parlement de Paris le 2 juillet 1661 pour régler un contentieux entre maîtres écrivains et maîtres des petites écoles qui durait depuis le précédent arrêt du Parlement de 1600. On peut trouver cet arrêt du 2 juillet 1661 dans un recueil d’arrêts du parlement de Paris conservé à la Bibliothèque nationale de France, F-23669 (735).

    34 La Bibliothèque nationale de France conserve de nombreuses impressions d’arrêts de règlement du Parlement de Paris, très utiles à l’histoire des corporations parisiennes. On trouve notamment un arrêt de règlement précisant les réceptions des nouveaux maîtres écrivains dans le ms. fr. 21739, fol. 146-149.

    35 Les maîtres écrivains comme leurs détracteurs s’accordent pour dire que « ainsi ne peut cet art estre dit des mecaniques, ains tenu entre les arts liberaux, estant les principaux exercices d’iceux tirez de l’esprit plutost que des actions du corps », ici dans un recueil de lettres patentes royales conservé à la Bibliothèque nationale de France, F-23610 (532).

    36 Sur ces questions, voir entre autres F. Cosandey (éd.), Dire et vivre l’ordre social en France sous l’Ancien Régime.

    37 Archives nationales, Minutier central des notaires parisiens, étude XXIX, liasse 182, 21 juin 1645, « Location par Claude Michelet d’un étage de maison à Pierre Dubrueil ».

    38 On lit par exemple dans un manuscrit conservé à la Bibliothèque Historique de la Ville de Paris, CP3784, fol. 17 : l’aspirant à la maîtrise doit réaliser « trente pièces de présentation pour messieurs les anciens et puis vingt cinq pièces de chef-d’œuvre ».

    39 Les « Six-Corps de Paris » est l’appellation qui regroupe les six corporations les plus puissantes de Paris, à savoir les apothicaires-épiciers, les bonnetiers, les drapiers, les merciers, les orfèvres et les pelletiers.

    40 Pour en savoir plus sur ce sujet, consulter C. Cabane, « “ Aux plumes d’or ”. Les maîtres écrivains à Paris, calligraphes au xviie siècle », p. 189-208.

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    Cabane, Célia. « Les maîtres écrivains : acteurs méconnus de la transmission des savoirs ». In Écriture et transmission des savoirs de l’Antiquité à nos jours, édité par Dominique Briquel. Paris: Éditions du Comité des travaux historiques et scientifiques, 2020. doi:10.4000/books.cths.8216.
    Cabane, Célia. « Les maîtres écrivains : acteurs méconnus de la transmission des savoirs ». Écriture et transmission des savoirs de l’Antiquité à nos jours, édité par Dominique Briquel, Éditions du Comité des travaux historiques et scientifiques, 2020, https://doi.org/10.4000/books.cths.8216.

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    Briquel, Dominique, éd. Écriture et transmission des savoirs de l’Antiquité à nos jours. Paris: Éditions du Comité des travaux historiques et scientifiques, 2020. doi:10.4000/books.cths.8121.
    Briquel, Dominique, éditeur. Écriture et transmission des savoirs de l’Antiquité à nos jours. Éditions du Comité des travaux historiques et scientifiques, 2020, https://doi.org/10.4000/books.cths.8121.
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