1Le jour de Pâques 1355, le dimanche 5 avril, Charles IV de Luxembourg, roi des Romains depuis novembre 1346, roi de Bohème depuis septembre 1347, qui avait ceint la couronne des Lombards à Milan le 6 janvier 1355, était couronné empereur à Rome. Or sa Vita, dont il est l’auteur – une autobiographie – ne dit mot de ces événements, ce que n’ont pas manqué de relever les derniers éditeurs de ce texte, Pierre Monnet et Jean-Claude Schmitt :

« Le silence de la Vita sur les succès ultérieurs de Charles […] n’a pas cessé d’intriguer les historiens : comment l’autobiographie d’un roi a-t-elle pu passer sous silence l’épisode impérial et romain qui élevait Charles au même niveau que son grand-père et installait au cœur du continent une puissance politique territoriale de première grandeur1 ? »

2L’événement pourtant est bien connu et fait l’objet d’un récit très détaillé rédigé par Jean Porte (Johannes Porta), d’Annonay, chapelain et secrétaire du cardinal Pierre de Colombier. En effet, à l’issue du consistoire tenu le 4 février 1355 à Avignon, Pierre Bertrand, al. de Colombier (un Ardéchois), cardinal évêque d’Ostie et de Velletri, est chargé par Innocent VI d’aller procéder à Rome (à ses frais…) au couronnement impérial de Charles IV2 ; mais l’empereur reconnaissant lui fit, fin 1355, une rente de mille florins.

3Il n’y a pas lieu de faire ici l’histoire de Pierre Bertrand ou de Colombier « le Jeune », créé cardinal du titre de Sainte-Suzanne le 29 mai 1344, puis cardinal évêque d’Ostie en 13533, qui résidait à Villeneuve au manoir et prieuré de Montaut4 et l’on renverra en attendant une notice plus critique à François Duchesne5 ou à Étienne Baluze (avec les notes de Guillaume Mollat)6, aux courts articles d’Émile Nicod en 18977. Bernard Guillemain, enfin, l’a évoqué à maintes reprises dans sa thèse sur la cour pontificale d’Avignon, mais sans lui consacrer des pages spécifiques :

« C’était un grand honneur qu’avait fait Innocent VI à Pierre Bertrand de Colombier en le choisissant pour couronner Charles IV à Rome en 1355 ; le légat partit en brillant équipage, accompagné par les autres membres du Sacré-Collège jusqu’à une lieue d’Avignon8. »

4Le voyage dura près de cinq mois. Le cardinal partit donc d’Avignon le lundi 9 février pour arriver à Rome le jeudi 2 avril. Il quittait la ville le samedi 11 avril et retrouvait Avignon le samedi 27 juin.

Pierre Bertrand et le Liber de coronatione Karoli IV imperatoris

5Pierre Bertrand était accompagné de son chapelain et secrétaire, Jean Porte, d’Annonay, qui a laissé un exceptionnel Liber de coronatione Karoli IV imperatoris… s’ouvrant avec une préface du cardinal d’Ostie lui-même. Jean Porte est un peu un de ces « oubliés de l’histoire » chers à Georges Duby. Il est absent des Sources de l’histoire de France d’Auguste Molinier9, comme du Dictionnaire des lettres françaises dans sa nouvelle édition dirigée par Geneviève Hasenohr et Michel Zink10. Il bénéficie toutefois d’une très brève notice dans la traduction du Dictionnaire des auteurs grecs et latins de l’Antiquité et du Moyen Âge de Wolfgand Buchwald, Armin Holweg et Otto Prinz11. Il faut se reporter au tome VI du Repertorium Fontium Historiae Medii Aevi, en 1991, pour avoir une notice un peu plus conséquente, où sont données toutes les références concernant ses deux œuvres connues, le Liber de coronatione et les vies des papes Benoît XII et Clément VI, continuation partielle des Flores chronicorum de Bernard Gui, qui lui sont communément attribuées et qui ont été publiées par Baluze12. Jean Porte était un des exécuteurs testamentaires de Pierre Bertrand du Colombier13. Fort heureusement, Jean Porte a trouvé son biographe en la personne de l’érudit allemand Richard Salomon (1884-1966), éditeur des constitutions de Charles IV14, qui lui a consacré deux articles en 1912 et 193415 et a surtout publié le Liber de Coronatione16. La rédaction autographe du récit de Jean Porte était encore conservée au xvii^e siècle dans le couvent des Célestins de Colombier, aujourd’hui Colombier-le-Cardinal17, fondé dans le château familial à la mort du cardinal en exécution de son testament. François Duchesne en donne ainsi des extraits dans son Histoire de tous les cardinaux françois en 1660 : « Extrait d’un livre Ms. gardé aux Cœlestins de Colombiers. Voyage du cardinal Pierre de Colomiers évesque d’Ostie, allant à Rome couronner l’empereur Charles IV en l’an 135518 ». Peu auparavant, en 1657, Joseph Labbe avait également reproduit, de manière abrégée, dans le premier tome de sa Novae bibliotheca manuscriptorum librorum, l’itinéraire du cardinal, d’après un manuscrit communiqué par Antoine Vyon d’Hérouval (1606-1689)19. Richard Salomon en a retrouvé un unique manuscrit médiéval, du xv^e siècle, donnant l’ensemble du texte, conservé à la bibliothèque de l’université de Prague (I. V. 24, fol. 112-166 v^o), sur lequel repose son édition dans les Monumenta Germaniae Historica (MGH) en 1913, à laquelle nous renvoyons.

L’itinéraire

6En appendice au Liber de coronatione, qui rassemble toute la documentation concernant le voyage et le couronnement de l’empereur, avec le cérémonial, Jean Porte a donné l’itinéraire du voyage aller-retour à Rome, jour par jour : « Itinerarium cardinalis auctore Johanne Porte20 ». Il convient d’en donner les premières lignes :

« Anno nativitatis Domini M^o CCC^oLV^o, indictione octava, die Lune, IX. die Februarii, prefatus dominus reverendissimus in Christo pater dominus Petrus de Columbario, Ostiensis et Velletrensis episcopus cardinalis, exivit Avinione eundo Romam pro coronatione et inunctione domini imperatoris predicti, et dietas suas continuavit, ut inferius apparebit, ac suos fecit transitus eundo et redeundo per civitates, castra, terras et loca, que inferius conscribuntur.
1. Et primo, fuit dicta die Lune in prandio in Novis prope Avinionem ad duas leucas, et ibi jacuit illo sero.
2. Item die Martis sequenti, X. die dicti mensis, fuit in prandio in Argone et ibidem pernoctavit ; et distat a dicto loco de Novis per tres leucas.
3. Item die Mercurii sequenti, XI. dicti mensis, fuit in prandio in civitate Aquensi et ibi pernoctavit ; et distat a dicto loco de Argone per septem leucas.
4. Item die Iovis sequenti, XII die predicti mensis, fuit in prandio in Sancto Maximino et ibidem iacuit illo sero ; et distat a dicta civitate Aquensi per sex leucas21. »

« L’an de la Nativité du Seigneur 1355, huitième indiction, le lundi 9^e jour de février, le susdit seigneur Très Révérendissime Père en Christ monseigneur Pierre de Colombier, cardinal évêque d’Ostie et de Velletri, quitta Avignon pour aller à Rome pour le couronnement et l’onction du seigneur empereur susdit et poursuivit ses journées de marche, comme il apparaîtra ci-dessous, et il fit son voyage en allant et en revenant par les cités, les bourgs, les terres et les lieux qui sont consignés ci-dessous.
1. Et tout d’abord, il déjeuna ledit lundi à Noves, près d’Avignon, à deux lieues, et il y coucha le soir.
2. De même, le mardi suivant, 10 dudit mois, il déjeuna à Orgon et passa la nuit à cet endroit, qui est éloigné dudit lieu de Noves de trois lieues.
3. De même, le mercredi suivant, 11 dudit mois, il déjeuna dans la cité d’Aix et y passa la nuit ; et elle est éloignée d’Orgon de sept lieues.
4. De même, le jeudi suivant, 12 dudit mois, il déjeuna à Saint-Maximin et il y coucha le soir ; et il est éloigné de ladite ville d’Aix de six lieues. »

Fig. 1. – Le voyage du cardinal de Colombier, 9 février-27 juin 1355. En rouge, l’aller ; en jaune, les déplacements autour de Rome ; en bleu, le retour.

7Les notices quotidiennes sont toutes faites sur le même modèle : le jour, le lieu du déjeuner (« fuit in prandio ») et la distance en lieues, puis en milles pour la partie italienne, depuis l’étape précédente. Il n’est pratiquement jamais question du dîner (cena) : ainsi le mercredi 27 mai, « fuit in cena in Petra sancta » (64)22, Pietrasanta, à 20 milles de Pise, le mercredi 3 juin à Plaisance, « fuit in prandio et in cena in civitate Placentie » (73), où il reste le jeudi 4 pour la Fête-Dieu, de même le 5 à Lodi (74). Enfin le lundi 8 juin, « fuit in prandio in loco vocato Mezero […] et dicta die lune fuit in cena in civitate Novarie » (76).

8Dans quelques cas, en particulier lors de son séjour à Rome, il se rend dans la soirée (« in sero ») dans un lieu voisin, ainsi lorsqu’il va dans son évêché de Velletri le samedi 11 avril : « Item dicta die sabbati fuit in sero in civitate Velletrensi », où il reste jusqu’au lundi (40). On peut en déduire que le petit groupe, dont on ignore la composition précise – Pierre Bertrand, Jean Porte, Pierre Raptoncini, chapelain du pape et du cardinal, et leurs domestiques, dont le nombre n’est pas connu – , se reposait manifestement une partie de l’après-midi en laissant les chevaux reprendre leurs forces. Il est très rarement question des montures ; toutefois Jean Porte les évoque explicitement dans le Liber, le 10 mars :

« Sequenti vero die Martis, Martii decimo, de Brignana sterili civitate descendit et gressus eius accelerat, ut aput Sarrazanam Lunensis episcopatus opidum opulentum […], se, gentes et equos alpestri itineris asperitate iam lassos quietis et cibi pabulo refocillet23. »

« Le jour suivant de mars, le mardi 10, il quitte la pauvre ville de Brugnato et accélère la marche pour restaurer ses forces, celles de ses gens et de ses chevaux fatigués par la dureté de la route alpestre, avec du repos, de la nourriture et du foin, à Zarzana, riche bourgade de l’évêché de Luni24. »

9Sauf exceptions, le cardinal ne voyage pas le dimanche, passant généralement le samedi et le dimanche dans un même lieu. Le lieu de la résidence n’est pratiquement jamais indiqué, mais il est généralement hébergé par l’évêque dans les villes épiscopales, comme à Savone : « … per eundem episcopum in castro episcopatus sui quod dicitur Petra letanter excipitur25 ». À Voltri, il est reçu chez les Dominicains26, mais c’est parfois aussi par le seigneur du lieu. Ainsi le 20 février est-il reçu par Charles de Grimaldi dans son château de La Turbie27 ; ou encore le jeudi 2 avril, il déjeune à Cesano, château des comtes d’Anguillara et, après le repas, le groupe reprend ses chevaux, « in una mensa prandium sumunt ac deinde statim equos ascendunt28 ».

10Il lui arrive aussi de séjourner plusieurs jours dans certaines grandes villes, où il est reçu parfois solennellement : à l’aller à Gênes, du 3 au 5 mars (20) ; à Pise, du 12 au 21 mars (27) ; à Sienne, du 24 au 27 mars (30) ; au retour, à Velletri, dont il est évêque, du 11 au 13 avril (40) ; à Narni, du 16 au 17 avril (46) ; à Pérouse, du 21 au 22 avril (50) ; à Sienne, du 25 avril au dimanche 3 mai (55) ; à Florence, du 6 au 8 mai (58) ; à Pise, du 13 au 27 mai (63) —Pise étant la ville dans laquelle il séjourne le plus longtemps, dix jours à l’aller et quinze jours au retour — ; à Plaisance, du 3 au 4 juin (73) ; à Embrun, du 17 au 18 juin (86) et à l’Isle-sur-Sorgue enfin, les 25 et 26 juin (94), la veille de son arrivée dans la cité des papes.

11Jean Porte a tenu minutieusement le diaire du cardinal, nous permettant de suivre le voyage au jour le jour, avec la distance séparant chaque lieu d’étape. On ignore quelle est la valeur de la lieue utilisée, et un rapide calcul fait sur le retour entre Embrun et Apt en montre l’approximation : elle varie entre 5,5 et 8 kilomètres pour la « grosse lieue », mais une moyenne se dégage aux alentours de 6,75 kilomètres. Pour les milles (miliaria) utilisés en Italie, le rapport à la lieue est souvent donné : 12 milles valent 4 lieues, soit un rapport d’1/3 (voir 32), le mille valant entre 2 et 2,5 kilomètres si l’on prend l’exemple des étapes Florence-Prato (10 milles) et Prato-Pistoia (10 milles) pour une distance de 25 et 20 kilomètres (tabl. 1).

12Il faut toutefois pondérer ces données dans la mesure où les routes du milieu du xiv^e siècle n’étaient pas celles du xxi^e siècle, où les itinéraires ont pu changer et que Jean Porte n’est pas allé jusqu’à relever tous les bourgs traversés, ce qui aurait permis d’affiner l’itinéraire, mais seulement les villes étapes.

13Venons-en à l’itinéraire lui-même. L’aller Avignon-Rome se passe en hiver, le cardinal quittant Avignon le 9 février 1355 pour arriver à Rome le 2 avril. Il évite la montagne et prend la route de la côte, par Noves, Orgon, Aix-en-Provence, Saint-Maximin, Brignoles, Lorgues, Draguignan, Fayence, Grasse, Nice, la Turbie et Vintimille. C’est pour partie l’itinéraire donné en 1632 par la carte des postes de Melchior Tavernier, première carte dressée avec les relais et plus ancienne carte d’itinéraires connue29 ; mais à partir de Brignoles l’itinéraire diffère, Colombiers remontant par Draguignan, Fayence et Grasse pour rejoindre Nice et Vintimille, quand l’itinéraire de 1632 passe alors par Le Luc, Fréjus, Cannes et Antibes. L’étape moyenne tourne entre 4 et 6 lieues, disons entre 25 et 40 kilomètres par jour, distance variable selon l’état des chemins, mais aussi les lieux d’étape, ce qui correspond à la distance moyenne parcourue par un cavalier30.

14À partir de Vintimille, où ils restent deux jours, le samedi 21 et le dimanche 22 février, le cardinal et ses hommes suivent la côte jusqu’à Pise, qu’ils atteignent le 12 mars, au bout de vingt jours de route et de quatorze étapes, en séjournant deux jours à Savone (les 28 février et 1^er mars) et trois jours à Gênes (du 3 au 5 février). Pise, où il reste une semaine, du 12 au 21 mars, marque un tournant dans le voyage, car c’est là qu’il retrouve Charles IV en route pour Rome (tabl. 2). Pise est aussi un point crucial, c’est la ville où les itinéraires aller et retour se croisent, mais aussi d’où ils divergent.

15Il convient de relever le passage par la côte ligure, le passage par les Alpes-Maritimes et l’Appennin ligure ayant été longtemps considéré comme impraticable, mais aussi peu sûr (à cause des Sarrazins en particulier) et l’on préférait en général prendre la mer ou remonter au nord et passer par Suse31. On conserve dans l’exceptionnel livre de compte des frères Bonis de Montauban (1343-1365) un feuillet volant renfermant, en occitan et copié de la main de Barthélemy Bonis, un itinéraire sommaire entre Avignon et Rome, fait sans doute à l’occasion du jubilé de 1350, et qui mérite d’être en partie cité :

« Qui veut aller à Rome la Vieille visiter Saint-Pierre et Saint-Paul et Saint-Jean de Latran et les autres corps saints doit aller d’ici à Avignon, déjeuner32 à Avignon ; le soir coucher à Carpentras ; déjeuner le lendemain à Sault, coucher à Sédéron ; le troisième jour, déjeuner à Orpierre, coucher à Tallard ; le quatrième jour, déjeuner à Chorges, le soir à Embrun ; le cinquième jour, déjeuner à Saint-Crépin, le soir à Briançon ; le sixième jour, déjeuner à Cesana, le soir à Suse33. »

16C’est l’itinéraire suggéré, et c’est plus ou moins celui qu’empruntera d’ailleurs Pierre Bertrand au retour.

17Le voyage entre Pise et Rome se fait en partie en compagnie de l’empereur et de sa cour et dure du 22 mars au 2 avril, soit douze jours, avec une étape de quatre jours à Sienne, du 24 au 27 mars, en passant par San Miniato, Castelfiorentino34 et Poggibonsi, Sienne, Buonconvento et Sanquirico, Radicofani et Aquapendente, Bolsena35, Montefiascone, Viterbe, Sutri, Cesano et Rome (tabl. 3). Le roi des Romains est de son côté parti par Volterra, où il est reçu par l’évêque et retrouve le cardinal à Sienne. L’entrée à Rome se fait par deux portes différentes, la porte Saint-Ange, porta castelli Crescentii, pour le roi des Romains, par laquelle il doit entrer selon la tradition, et porta Viridaria, « porta San Pietro », pour le cardinal36, porte que l’on voit bien sur le plan d’Alessandro Strozzi de la cité Léonine de 147437.

18C’est l’itinéraire classique, tracé sur la carte de Boisseau de 1646, et c’est aussi la fin de la Via francigena, la route de référence du pélerinage à Rome38.

19Montefiascone, rendu célèbre deux siècles et demi plus tôt par tard par l’évêque Johannes Fugger se rendant en 1111 au couronnement d’Henri V (« Est, est, est »), est déjà une ville étape, mais notre cardinal se contente d’y déjeuner et va dormir à Viterbe, à deux lieues. C’est cet itinéraire qui est également indiqué dans le feuillet des frères Bonis : depuis Sarzana, Pietrasanta, Pise, San Miniato, Castelefiorentino, Pogibonsi, Sienne, Buonconvento, San Quirico, Acquapendente, Bolsena, Viterbe, Sutri, Cesano et Rome39.

20Le cardinal reste peu de temps à Rome. Le couronnement impérial a lieu à Saint-Pierre le dimanche 5, jour de Pâques. Il quitte Rome pour Grottaferrata le samedi 11, puis est à Velletri le samedi soir, où il reste jusqu’au lundi 13. Il est, faut-il le rappeler, évêque de Velletri, où il est reçu « tam magnifice tam munifice40 », et où il célèbre la messe dans l’église de la cité, placée sous le vocable de saint Clément.

21Il quitte Velletri le 13 pour se rendre à Tivoli où il couche, « quo de sero applicuit et dormivit ibidem ». Ce détail ne figure pas dans l’« Itinéraire », qui nous dit seulement qu’il est le 13 au château de Zagarolo, palais des Colonna, sur le territoire de Palestrina41, d’où il repart pour Grottaferrata le 14.

22Commence alors, le 15, le voyage de retour, avec un itinéraire différent de l’aller, en suivant l’itinéraire ordinaire (tabl. 4). Il est vrai qu’il n’y avait plus la contrainte de rencontrer le roi des Romains. On est à la mi-avril, le voyage se fait cette fois par l’intérieur : Fara ; Montopoli ; Narni, où le cardinal est reçu avec les honneurs ; Acquasparta, où il rencontre le cardinal Gilles Albornoz ; Montefalco ; Foligno, où il est accueilli par l’évêque ; Assise ; Pérouse, où il reste deux jours, les mardi et mercredi 21 et 22 avril ; Chiusi, où il va vénérer dans l’église Sainte-Mustiole l’anneau de mariage donné par Joseph à Marie42 ; Montepulciano ; Buonconvento et Sienne, nouvelle grande étape, puisqu’il y reste du 25 avril au dimanche 3 mai.

23L’itinéraire est loin d’être direct, comme on le voit avec le crochet par Foligno et Assise, qu’il se contente de traverser : « per Asssisium transiens intravit Perusium43 ». Le Liber ne donne aucune raison pour le choix de ce trajet, plus long qu’à l’aller. Le cardinal retrouve l’empereur à Sienne, d’où il repart le 4 mai.

24Le trajet de Sienne à Pise, du 4 au 13 mai, est également différent de celui de l’aller, qui était plus direct, car le cardinal passe cette fois par Florence, où il séjourne du 6 au 8 mai, et par Prato, Pistoia, Pescia et Lucques, sans que l’on sache explicitement ce qui justifie ce long détour (tabl. 5), sinon peut-être la conspiration menée par les Pisans de Sardaigne contre l’empereur44, mais aussi sans doute parce qu’il est reçu avec les honneurs dans les villes épiscopales traversées45. Le choix de ces villes comme lieu d’étape est sans doute même la raison principale : un cardinal-légat est un hôte de marque, qu’on accueille comme il se doit (rappelons qu’il n’a rien reçu du pape pour cette mission), et il n’y a plus l’urgence du couronnement… C’est aussi à Pise, où il reste quinze jours, du 13 au 27 mai, qu’il quitte l’empereur et l’impératrice46.

25La fin du voyage, de Pise à Avignon, change vraiment par rapport à l’aller. Au lieu de suivre la côte ligure, Pierre de Colombier prend cette fois la route ordinaire des Alpes. Nous sommes à fin mai et la route est praticable sans trop de difficulté, en passant par la Lombardie, Plaisance, Milan, Novarre, Verceil, Asti et Suse. Le voyage dure vingt jours entre Pietrasanta et Suse, du 27 mai au 14 juin (tabl. 6).

26Le chapitre 74 du Liber de coronatione évoque ce parcours : « Regressus domini cardinalis de Mediolano usque ad castrum Insule », ce qui nous vaut la traversée du fleuve Agogna en bateau :

« De mane demum super Cogne fluminis lympidissimam aquam, que singularissimos pisces, etiam auratas, cibat, navi transfertur et apud Vercellas nocte quiescit47. »

« Le matin, il traverse en barque l'eau très limpide du fleuve Agogna qui nourrit des poissons très singuliers, même des dorades, et va passer la nuit à Verceil. »

27L’Agogna n’est alors, juste à la sortie de Novare, qu’une petite rivière, et il ne peut guère s’agir que de barques servant de bac. On retiendra la mention des dorades – l’Agogna vient du lac d’Orta, et ces poissons sont présents dans les grands lacs.

28Dans le Liber de coronatione, la description de la traversée des Alpes est des plus sommaires :

« Deinde, […] aput Secusium Sabaudie comitatus ad pedem Alpium hospitatur. Deinde vere montanum iter ad sinistram arripuit, et […] transit per oppidum quoddam quod Susanna vocatur, et durum exinde Gebrenensem montem ascendit, cuius quodam vertice fons modicus oritur ad planum denique deductus in alveum et per aquas alias in eum decurrentes adauctus flumen efficitur, quod etiam ab ipso fontis initio nimis meo judicio proprie Ruentia, sed vulgo Durentia48. »

« Ensuite, […] il est hébergé à Suse, ville du comté de Savoie, au pied des Alpes [le 14]. Puis il prend la route de la montagne, sur la gauche et passe par la place forte que l’on appelle Cesana [-Torinese], et de là il gravit le mont Genèvre, au sommet duquel jaillit un modeste ruisseau, dont le lit descend dans la plaine et, enrichi par les autres eaux qui se jettent dans lui devient un fleuve, qui est appelé en raison de l’origine de cette source, à mon propre jugement, Ruentia, ou en langue vulgaire Durance. »

29La Durance prend en effet sa source sur la commune de Montgenèvre, mais parmi les formes anciennes on trouve Druentia, et non Ruentia comme l’écrit Jean Porte. Le cardinal est ensuite à Briançon. L’itinéraire ne fait pas mention du passage par Cesana, mais par Oulx (83).

« Item die Lune sequenti, XV junii, fuit in prandio in loco Ultiensi seu d’Ouz, videlicet in monasterio, qui locus est prefati comitis, et ibidem jacuit et distat a loco de Secusia per quatuor leucas49. »

« De même, le lundi suivant, 15 juin, il déjeuna au lieu d'Oulx, ou d'Ouz, au monastère, lieu qui appartient au susdit comte et il y coucha. Ce lieu est distant de quatre lieues de Suse. »

30Le monastère d’Oulx en question est un prieuré des Augustins, placé sous le vocable des saints Pierre, Paul et Laurent50. Cesana est à mi-chemin entre Oulx et Briançon.

31Il faut aussi relever cette remarque de Jean Porte, lorsque le cardinal quitte Briançon :

« Mane autem suo more consurgens planiorem viam elegit, montosam abhorens, et per Ebredunum et Sextaneum transitus ad castrum Insule comitatus Venesini51. »

« Le matin, se levant à son habitude, il choisit la route la plus facile, détestant les routes de montagne, et rejoint le château d’Isle, en Comtat Venaissin, en passant par Embrun et Savines. »

32L’itinéraire est beaucoup plus précis, puisqu’il mentionne le 19 juin Chorges, le 20 Gap, le 22 Le Monestier-Allemont, le 22 Sisteron, le 23 Forcalquier, le 24 Céreste et Apt et le 25 l’Isle-sur Sorgue (tabl. 7)… Savines (aujourd’hui Savines-le-Lac) est à mi-chemin entre Embrun et Chorges.

33Les itinéraires ont depuis longtemps intéressé les historiens et l’on rappellera seulement ici la belle série d’itinéraire en Terre sainte publiée à la fin du xix^e siècle par Titus Tobler, Charles Kohler et Auguste Molinier pour les textes latins, Henri Michelant et Gaston Raynaud pour les textes français, pour la Société de l’Orient latin52. Récemment encore, Élisabeth Lalou livrait un Itinéraire de Philippe IV le Bel en deux volumes in-quarto53. Mais si les premiers étaient en fait des récits ou des guides de pèlerinage, le second était quant à lui un itinéraire fictif, reconstitué, établi à partir des lieux de souscription des actes royaux pour l’essentiel.

34Une autre source documentaire peut être particulièrement précieuse en ce domaine, les rouleaux des morts, dont le corpus a été publié en cinq volumes in-quarto par Jean Dufour entre 2005 et 201354. Pourtant, dans l’introduction qui ouvre le tome V, Jean Dufour est très bref sur la question des itinéraires55, alors qu’il a lui-même dressé un certain nombre de cartes d’itinéraires des porteurs de rouleaux. C’est que les dates précises du passage du porteur sont rarement indiquées et qu’il s’agit le plus souvent d’une reconstruction de l’historien. Si l’on prend son volume 2, qui couvre les années 1181-1399, il y a très peu de rouleaux où les tituli font expressement mention de manière systématique du jour de passage du porteur. Citons le rouleau d’Hugues de Maumont, abbé de Solignac, 1240-124156 ; celui, fragmentaire, de Jacques et Philippe, abbés de Saint-Pierremont, 1298-130557 ; celui, également fragmentaire, de Gérard et d’Adam, moines de Corbie, 1351-135258 ; celui de Jean III de Marigny, abbé de Saint-Étienne de Dijon, 1396-139759 ; ou encore celui de Marie de Noyers, abbesse de Montivilliers, 1398-139960. On est là dans un voyage qui se déroule dans un temps relativement long, ainsi du printemps 1240 à l’été 1241 pour Hugues de Maumont, avec des interruptions et des reprises.

35Il en va de même avec un autre type de sources qui aurait pu être exploité dans cette perspective, celui des visites pastorales, mais la source est aléatoire, et si l’on peut reconstituer un itinéraire, il n’est pas toujours précis dans le temps. Ainsi la visite des monastères limousins faite par Simon de Beaulieu entre le 23 juillet et le 20 septembre 1285 : on peut certes dresser l’itinéraire de l’archevêque, mais on ne connaît pas les jours exacts de visite des maisons concernées61.

36Cela peut toutefois se faire avec le « journal » de l’archevêque de Rouen Eudes Rigaud, tenu pour les années 1248 à 1269, dans lequel il ne se contente pas de faire seulement état de ses visites pastorales62. Le 29 décembre 1253, Eudes Rigaud quitte Rouen pour rencontrer le souverain pontife à Rome, où il arrive le 11 mars 1254. Il repart le 11 juillet suivant pour retrouver Rouen le 9 septembre63. Son itinéraire est noté jour par jour dans le journal, mais de façon très sommaire : le jour, le lieu, « Nonas februarii, apud Sedunum », à de très rares exceptions près, comme cet arrêt forcé à Salins les 26-28 janvier : « VII kal. febr. apud Salins. – VI kal. febr. ibidem. Non potuimus transire propter nivium multitudinem ». Il y est encore le lendemain. Eudes Rigaud vient de Rouen et il prend la route utilisée par les marchands lombards venant aux foires de Champagne, passant par Milan, Bergame, Brescia, Ferrare, Bologne, Cesena, Rimini, Assise, Gubbio, Pérouse, Todi, Narni… Il n’a pas pris la route la plus directe. Le retour se fait de manière plus rapide, par la Via Francigena, et l’on retrouve pratiquement jusqu’à Suse les mêmes lieux d’étapes que le cardinal de Colombier un siècle plus tard. De Suse, il passe par le col du Mont-Cenis, Termignon, Aiguebelle… quand notre cardinal empruntera le col de Montgenèvre pour se rendre vers Briançon, Embrun et Avignon. C’est cet aspect vécu de l’itinéraire de Pierre de Colombier qui en fait tout l’intérêt et qui méritait qu’il soit évoqué ici.