URL originale : https://books.openedition.org/cths/15935
Le trésor perdu de l’atoll de Pinaki (archipel des Tuamotu, Polynésie française) vers 1859-1994 au moins…
Résumé
Entre 1914 et 1994, la conviction qu’un trésor était enfoui dans l’un des atolls de l’archipel polynésien des Tuamotu fut assez forte pour motiver l’organisation d’expéditions au départ de Tahiti. Tout reposait sur les dires d’un personnage louche se rapportant au vol d’une colossale somme d’or et autres biens précieux dans un couvent péruvien vers 1850. Il jouait ainsi sur les lieux communs traditionnels de l’imaginaire de la piraterie. Ses dires tenaient aussi aux fantasmes typiques des îles du Pacifique sud. Or toutes les tentatives pour retrouver ce trésor restèrent sans résultants probants et toute l’histoire relève certainement de l’escroquerie. Il s’agit d’étudier, d’une part, les processus de manipulation qui lui conféraient crédibilité et attractivité et, d’autre part, de considérer en quoi elle est un révélateur du cadre colonial des Établissements Français d’Océanie (E.F.O) précédant celui de l’actuelle Polynésie française.
Texte intégral
1Dans le ressort de ce qui constitue à présent la Polynésie française, la recherche, entre le début et la fin du xxe siècle, du butin caché par des pirates dans l’une des îles Tuamotu, vers le milieu du xixe siècle, relève assez exactement de la définition du fait divers et ce terme, issu du lexique du journalisme, peut lui être parfaitement appliqué. Il renvoie, sémantiquement, à la logique et aux outils de la communication, selon deux dimensions privilégiées : celle du sensationnel (qui suscite l’émotion) et celle du retentissement (qui suscite la mobilisation et l’intervention des autorités, notamment forces de l’ordre et appareil judiciaire). L’entreprise ne saurait pourtant être réduite à ce seul cadre d’interprétation.
2Plusieurs « chasses au trésor » autour de l’atoll de Pinaki sont donc documentées – sans être exactement attestées – en 1913-1914, puis en 1921 (pour juin et juillet), encore en 1934, enfin en 1993-1994. Il existe bel et bien des sources officielles ainsi que des articles de presse qui authentifient la réalisation d’expéditions vers cette destination. Par ailleurs, des traces subsistent de la présence et des agissements à Tahiti des promoteurs de ces chasses au trésor, ainsi dans les mouvements de navires enregistrés au port de Papeete. Les mémoires et recueils de souvenirs de témoins de la vie tahitienne à la fin xixe et au début xxe siècle mentionnent par ailleurs les aventuriers et personnages louches (sinon impliqués dans des affaires criminelles) qui s’y trouvent mêlés. Cependant, le doute plane sur la véracité de ce qui en cause ; en raison du caractère invérifiable – quoique plausible – des informations concernant l’origine et les conditions d’enfouissement du trésor ainsi que sur la localisation et l’issue des recherches et des fouilles à Pinaki ou à proximité.
3A priori, on a affaire à une « histoire » qui ne relève guère de l’Histoire. Sa récurrence et sa longévité interpellent cependant et incitent à s’interroger sur ce qu’est et ce qui fait la substance de cette « fable ». C’est le propos de ce qui suit. Il s’agit, dans un premier temps, d’inventorier les ressorts de l’intrigue qui s’est nouée : son origine, ses péripéties, et de mettre en lumière le rôle de ses protagonistes ; afin, dans un second temps, de démonter la mécanique des procédés et des circonstances qui la rendent possible et efficace.
Une intrigue
4L’affaire du trésor de Pinaki relève d’une accumulation d’histoires emboîtées. Il faut les rapporter au conditionnel dans la mesure où elles reposent sur le témoignage d’un seul personnage qui se réfère à des faits et à des personnes dont l’existence même est incertaine. Au point de départ, vers le milieu du xixe siècle, alors que le désordre faisait rage à l’occasion de la guerre civile de 1857-1859, quatre mercenaires auraient volé pas moins de quatorze tonnes d’or dans une église de Pisco au Pérou1. L’ampleur de ce butin, les conditions de la fuite à laquelle les voleurs se trouvèrent contraints, les auraient obligés à abandonner la plus grande partie du trésor en l’enterrant dans un atoll corallien minuscule du Pacifique, l’un de ceux de l’archipel des Tuamotu. Celui-ci était doté de caractéristiques topographiques susceptibles de permettre de le retrouver, et les pillards retinrent pour le désigner le nom de Pinaki. Les quatre hommes se seraient ensuite rendus en Australie. Deux d’entre eux y auraient trouvé la mort, tués par des Aborigènes, tandis que les deux autres auraient été condamnés à une lourde peine de prison pour meurtre. Juste avant sa mort le mercenaire survivant, Killorain, aurait raconté l’histoire au prospecteur Charles Edward Howe, le premier protagoniste de l’affaire qui soit bien identifié2. Sans être complètement invraisemblable, l’odyssée des pillards n’est pas formellement prouvée. Ainsi, alors que les quatre voleurs du trésor de Pisco seraient arrivés à Papeete en décembre 1850, sur le schooner Bos’n Bird, le catalogue des mouvements de navires dans ce port indique seulement en 1849 : entrée le 22 novembre – sortie le 16 décembre d’un navire non identifié (unidentified [ship]) sans indication sur son port de provenance3.
5En tout état de cause, au début du xxe siècle, Howe, établi à Tahiti, fut à l’origine d’opérations de recherche qui s’étalèrent sur 13 ans, et qui connurent trois épisodes marquants. Le premier épisode intervint fin 1913 : quelques notables de la société tahitienne de l’époque, Franck Homes, Alexandre Le Gayic et Georges Spitz4, passèrent contrat avec lui pour financer l’équipement d’un navire et d’une campagne de fouilles ainsi que pour partager les gains escomptés5. Dès l’accord passé, la goélette la Suzanne largua ses amarres avec, à son bord, trois de ces associés : le capitaine Le Gayic, Spitz et Howe. En résulta la mobilisation de gendarmes pour occuper l’îlot de Pinaki et contrôler les travaux de fouille. Cette mission de gendarmerie fut sans résultat tout comme l’expédition conduite par Le Gayic, semble-t-il6.
6Une deuxième campagne de fouilles attestée eut lieu en 1921. Alors, Charles Edward Howe qui, gagne-petit à la limite de la mendicité7, travaillait dans un magasin de souvenirs à Papeete rencontra les frères Juventin. Ils étaient six : Louis, Auguste, Élie, Émile, Édouard et Henri, issus d’une famille de négociants-entrepreneurs ayant pignon sur rue8. Il parvint à les convaincre de l’aider, à leur tour, à mettre à jour le fameux trésor. Et au mois de juin 1921, ayant armé un vieux cotre, la Florina, ils s’embarquèrent pour Pinaki. Sur place, il s’avéra que la « piscine » qu’ils s’étaient mis à fouiller était en fait une fosse très profonde et que leur équipement était complètement inadapté. Chaque fois qu’ils creusaient au fond de l’eau, ils soulevaient des nuages de sable, ce qui les contraignait à remonter à la surface. Il devenait donc évident pour eux, munis seulement de pelles et de lunettes de plongée, qu’il serait quasiment impossible de retrouver le trésor. Aussi abandonnèrent-ils, et mirent le cap sur Papeete9. Une troisième expédition vers Pinaki fut montée en juillet 1921. Charles Edward Howe et les frères Juventin y participèrent, tandis que Chin Foo10, un homme d’affaires et banquier d’origine chinoise, établi à Papeete, en assura le financement. Cette fois-ci, Howe vint avec eux ainsi qu’un charpentier, Clinton Chapman. Quoiqu’un important matériel ait été embarqué sur la goélette Vaihiria, l’opération ne fut pas concluante. Au bout de trois jours, complètement découragés et malgré les trésors d’ingéniosité déployés par Chapman pour trouver un système qui empêcherait le trou de se combler de sable, les recherches furent abandonnées11.
7La chasse au trésor de Pinaki n’en continua pas moins. De longue date, Howe prétendait avoir retrouvé le magot12. Il aurait effectivement déterré une partie au moins du trésor, mais dans un autre atoll que celui de Pinaki (en raison d’une erreur de toponymie de la part des mercenaires qui avaient enfoui le trésor initialement), mais il aurait été contraint, faute de pouvoir le transporter, de l’enterrer à nouveau. Son attitude déconcertante et fuyante, au retour à Papeete de la première « expédition Juventin », pouvait donner à penser qu’il en savait plus qu’il n’en disait13. La chose était d’autant plus aisément envisageable qu’Howe avait pris femme à Pinaki, ce qui lui donnait accès à la terre, facilitant grandement les fouilles, pour lui, tout en permettant de fréquentes allées et venues sans attirer l’attention14. Sa disparition en Australie, après son expulsion de Tahiti en 1928, alors qu’il rassemblait des fonds et engageait une équipe pour une nouvelle expédition vers Pinaki15 acheva de laisser planer le doute.
8C’est alors, à la fin des années 1930, que se manifesta un protagoniste décisif de cette chasse au trésor en la personne de George Hamilton. S’il en vint à jouer un rôle-clé, c’est moins sur le terrain que dans les imaginations, car il contribua pour beaucoup à la construction, à la narration et à la notoriété de l’affaire, par la publication, en anglais, à Londres, en 1939 du livre The Treasure of The Tuamotus. Cette publication se présentait comme des mémoires d’aventure vécue. L’auteur visait assez clairement un succès d’édition, générateur de droits d’auteur substantiels, alors que, de son propre aveu, il se trouvait en situation financière précaire. Il comptait aussi de la sorte donner du crédit à la poursuite du « trésor de Pinaki », dans la mesure, en reconstituant et en attestant (sans fournir de preuves vérifiables) de la véracité l’histoire de Killorain et de celle de Howe. En fait, ne s’agissait-il pas tout simplement d’une mystification ? Il rapporte ainsi que, spécialiste de plongée et résidant en Angleterre, il aurait été attiré par une petite annonce de presse (dont il n’est pas possible de trouver trace) en Australie dans la quête de Howe, reprise par un certain Edwardes, prospecteur. C’est en sa compagnie qu’il se serait rendu sur l’atoll de Pinaki en janvier 1934. N’y trouvant pas les lieux décrits par le forban qui avait prétendument enfoui le premier le butin, et confortés par les dires de familiers de cette zone des Tuamotu, ils auraient parcouru plusieurs atolls, et se seraient enfin trouvés devant une « piscine [corallienne] en forme de poire », conforme aux descriptions de Killorain. Ils se heurtèrent là aux mêmes problèmes d’excavation que ceux rencontrés par les Juventin. Hamilton y ajoute la relation détaillée – palpitante, mais quelque peu hors de propos – de deux combats spectaculaires, alors qu’il était en plongée dans ce bassin, d’abord contre une pieuvre géante, puis, une autre fois, contre une énorme murène qu’il finit par tuer. Mais il se garde, dans son livre, de localiser et même de nommer l’atoll sur lequel il a effectué ses fouilles. Il insiste par contre sur le fait que, faute de matériel pour aspirer le sable et dégager les lingots, lui et son associé étaient retournés à Papeete chercher des fonds pour une nouvelle expédition, mais que leurs bailleurs avaient refusé d’apurer les pertes et de réinvestir dans l’aventure qui se termina donc. On perd la trace de George Hamilton, probablement emporté dans la tourmente de la Seconde Guerre mondiale, il a eu cependant une postérité. En 1993-1994, en effet, une nouvelle campagne de fouilles eut lieu, diligentée par un personnage présenté comme un descendant de l’auteur du Treasure of The Tuamotus. Partant de Fakarava, le navire affrété à ce dessein mit cette fois le cap sur l’atoll de Tepoto. Car, d’après une photo ancienne, il correspondrait au site véritable du trésor. Mais, peu après l’arrivée sur cette île, le temps se gâta au point que les membres de l’expédition échappèrent de peu à la mort sur le récif, tandis que la chasse au trésor tournait court16. En tout état de cause, des traces de fouilles anciennes sont aujourd’hui visibles en une douzaine d’endroits à Pinaki, pour la plupart aux environs de la seule passe de l’atoll qui est trop étroite, même pour que des canots pneumatiques puissent l’emprunter, comme le montre le reportage documentaire réalisé récemment par l’une des chaînes de télévision de Polynésie française17.
Dénouement et interprétation
9Paradoxalement, l’absence de résultats concrets et probants de ces expéditions successives, au lieu de faire perdre toute crédibilité au « trésor de Pinaki » semble plutôt avoir corroboré sa véridicité. Dès lors, il conviendrait de lui appliquer l’équivalent « insulaire » de la notion de « légende urbaine », désormais théorisée18. Distincte du canular et de la rumeur, elle s’apparente plutôt au mythe, dans une version contemporaine. La nature légendaire de ce qui se rapporte à Pinaki est illustrée, par exemple, par le propos répété que, la nuit notamment, le trésor serait gardé par les esprits de deux Blancs et d’un Noir (tués, les uns et les autres, pour éliminer les témoins, après que l’or ait été enterré19).
10Un tel phénomène s’affirme d’autant plus qu’existe une certaine tradition de « fiction » à propos de la Polynésie. Celle-ci revêt deux dimensions : d’une part, on la présente comme un envers utopique de l’Europe. On pense évidemment à l’idéalisation de Tahiti dans les écrits des voyageurs européens du xviiie siècle en un « nouvel Eden » idyllique, harmonieux et heureux, dont les habitants, faute d’être exactement de « bons sauvages », connaissent une société et des mœurs plus conformes à la Nature de l’humanité. Les écrits de Bougainville et de Diderot en sont l’expression la plus fameuse20. Corollairement, dans l’imaginaire, cette partie de la planète est volontiers conçue comme un lieu de subversion et de liberté absolues. En tout état de cause, l’océan Pacifique est un espace d’activité pour les pirates. Entre autres, William Dampier (1651-1715) dont le récit des expéditions en 1683-1691 puis 1699 et enfin en 1701 et 1706 où figurait l’histoire d’Alexandre Selkirk : à l’origine de l’histoire de Robinson Crusoé fut un grand succès en librairie et marqua les esprits21.
11Surtout, Tahiti et les îles circonvoisines sont le théâtre de l’aventure des mutins de la Bounty, menés par Fletcher Christian (événements survenus en 1789-90). Elle fut popularisée tout particulièrement, en 1932, par James Norman Hall et Charles Nordhoff dans la trilogie romanesque : Les révoltés du Bounty ; Dix-neuf hommes à la mer ; Pitcairn22.
12Un autre facteur déterminant de la longévité de la « légende » de Pinaki et de la répétition des chasses au trésor relève certainement de la situation coloniale dans laquelle se trouvaient l’archipel de la Société et celui des Tuamotu jusque dans la seconde moitié du xxe siècle, d’abord dans le cadre d’un régime de protectorat à partir de 1843, puis de colonie au sein des Établissements Français d’Océanie (E.F.O.) après 188023. Tout aussi fortement a pu jouer la situation d’enclavement qui caractérise alors la région. À la fin du xixe siècle, il fallait plus de soixante-dix jours pour toucher Papeete au départ de Marseille ou du Havre. Tahiti et les îles alentour étaient la seule colonie à ne pas être reliée directement à la métropole. Certes, à partir des années 1910, la Compagnie navale de l’Océanie envoya des vapeurs, mais toujours de façon épisodique. C’est seulement l’ouverture du canal de Panama à partir de 1914 qui changea la donne24.
13Alors que le Pacifique, dans son ensemble, était largement soumis à l’influence anglophone et à l’hégémonie britannique25, la Polynésie (associée – artificiellement – par l’administration française à la Nouvelle-Calédonie pour former les E.F.O) constituait, par ailleurs, une sorte d’isolat où les métropolitains comme les cadres administratifs venus de France étaient peu nombreux, sans moyens et plan d’action d’ampleur26. Le niveau de vie d’ensemble et des métropolitains d’origine y est relativement bas27 : la perspective de trouver un trésor et de faire ainsi fortune rapidement peut-être d’autant plus séduisante28. De plus, manifeste dès le début de la période coloniale et illustré par le succès de Jacques-Antoine Moerenhout29, le dynamisme de négociants entreprenants s’imposa encore davantage par la suite, face à une administration défaillante, peu considérée voire méprisée, ce qui incitait aux initiatives individuelles à la limite voire au-delà de la légalité30. Il y a une certaine logique, dans cette perspective, à relever la présence lors de l’expédition montée par Howe, d’un certain nombre de figures du petit monde du commerce et des affaires de Tahiti : Le Gayic, Juventin, Home…
14Enfin, l’inscription dans la durée de l’affaire du trésor de Pinaki tient certainement à ce qu’elle présente quelques-uns des principaux traits d’une « mise en récit » (ou storytelling) réussie, tels qu’ils sont théorisés et utilisés à présent en matière de promotion commerciale (« marketing ») et de propagande électorale ou d’outil politique. Il s’agit, contrairement à une argumentation logique classique (fondée sur la mise en évidence rapide d’un problème et amenant à l’adoption d’une solution), de capter l’attention du public visé par une « histoire » faisant appel à ses émotions voire à ses passions et de faire en sorte qu’il se l’approprie et en devienne bel et bien acteur, en allant de lui-même, pour ainsi dire, à la solution (à savoir au produit ou l’acte) apportant solution ou remède et en intégrant le problème afférent31. Assez sûrement, cette affaire mêle des menées délictueuses relevant de l’escroquerie et une sorte de délire fantasmatique collectif appelant une analyse psychologique, voire psychiatrique. Effectivement, en tout cas, il y a conjonction entre les entreprises de Howe et de Hamilton et des phénomènes culturels de masse conditionnant un imaginaire susceptible d’entraîner, susciter, déclencher un « passage à l’acte » : à savoir l’organisation concrète d’une chasse au trésor. D’abord ont pu compter la diffusion et la notoriété des écrits du célèbre naturaliste Charles Darwin (1809-1882) qui, à plusieurs reprises, pour montrer à quoi ressemblait un atoll, a utilisé la gravure de l’île de Pentecôte (Whitsunday Island), autrement dit Pinaki dans l’archipel des Tuamotu, réalisée par Frederick William Beechey (1796-1856)32 (fig. 1).
Fig. 1. – « Whitsunday Island, Society Islands (plus exactement archipel des Tuamotu) », vers 1825. Aquarelle : 11.8 x 31.8 cm in box 46.8 x 34.5 cm, par Frederick William Beechey, 1796-1856.

Original drawings, Pitcairn Islands, Hawaii and Pacific, Captain William Beechey, H.M.S. Blossom, 1825-28, l.l.-Rex Nan Kivell Collection NK9603/8.
15Il faut constater également que les menées de Howe se placent dans le sillage de la publication de l’Île au trésor de Robert-Louis Stevenson (parue entre 1881 et 1883, édition en français en 1885) : grand succès littéraire de la fin du xixe siècle, dont la première adaptation cinématographique, le film muet l’Île au trésor de Maurice Tourneur (sorti en 1920) popularisa encore davantage l’histoire33. De même, on peut rapprocher la chasse au trésor de Hamilton de la sortie et du succès, en 1931, du film de F.-W. Murnau, Tabu qui mettait en scène la vie et les amours tragiques d’un jeune pêcheur de perles des Tuamotu34. La sortie et l’énorme succès en 1934 de la plus célèbre adaptation cinématographique de l’Île au trésor : le film de Victor Fleming, avec Lionel Barrymore dans le rôle de Long John Silver, rendait les esprits encore plus propres à donner créance au butin pirate caché à Pinaki35.
16Il convient particulièrement de relever que « l’histoire » du trésor de Pinaki réunit quelques-uns des éléments habituels d’une manœuvre de manipulation. Il en va ainsi du caractère faramineux de la valeur et du contenu du butin que l’on fait miroiter (description donnée par Killorain et rapportée par Howe selon G. Hamilton) : quatorze tonnes de lingots d’or, sept chandeliers en or ornementés de bijoux, trente-huit rivières de diamants, une quantité de bracelets, une quantité de crucifix, un coffre de pierres non taillées (probablement des rubis), un coffre de doublons espagnols. En valeur actuelle, les lingots d’or représentent environ 210 000 000 £ ou environ 410 000 000 USD, soit un peu plus de 367 000 000 €. S’y ajoute le recours à des moyens de mise en confiance assez systématiquement utilisés en cas de mise sous emprise ou influence. Il s’agit notamment de l’établissement d’une connivence, par le biais d’un « secret » transmis à des intimes. Celle-ci est, de plus, fortement liée à des circonstances émotionnelles fortes dans lesquelles la projection empathique est aisée : tout spécialement s’il est question, comme prêté à Killorain, des dernières paroles d’un mourant ou que l’on se trouve sous la pression de l’urgence, ce que décrit Hamilton36.
17L’affaire de Pinaki est d’autant plus susceptible de contribuer à la réflexion sur le réel et le virtuel – le thème du 144e Congrès du CTHS – que la chasse au trésor qui en a résulté a donné lieu elle-même à deux transpositions littéraires, sinon fictionnelles. Il s’agit, d’une part, sous la plume des auteurs de la célèbre série inspirée de la mutinerie du Bounty, Charles Nordhoff et James Norman Hall de “The Englishman’s story” qui constitue l’un des chapitres du recueil de nouvelles Faery Tales of the South Seas, publié en 1921, qui évoque et raconte la quête de Howe37. D’autre part, une nouvelle intitulée « Les Trois gendarmes de Pinaki » et signée par Pierre Luccin se réfère assez clairement à l’expédition de 191438. Au cas assez virtuel du trésor de Pinaki et à l’engouement bien réel qu’il suscite peut s’appliquer la belle formule :
« L’étoffe dont les rêves sont faits. »
18Il s’agit moins de se référer au vers final de la pièce de William Shakespeare, Richard III (1597) qu’à la dernière réplique du film Le Faucon Maltais (film de John Huston d’après Dashiell Hammett, avec Humphrey Bogart, 194139). Reconnaître et valoriser, c’est-à-dire donner le statut de fait, à ce qui n’est pas un fait – mais qui compte pourtant puissamment – ce n’est pas tourner le dos aux objectifs et aux principes d’exigence et de rigueur que l’École des chartes a contribué à défendre et à illustrer. Il s’agit, au contraire, de redéployer les mêmes outils critiques, alors que l’établissement de solides critères de validation et d’authentification de l’exactitude de l’information importe plus que jamais aujourd’hui40.
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Notes de bas de page
1 https://bibliotheque-numerique.diplomatie.gouv.fr/ark:/12148/bpt6k451943k/f1.image.texteImage : Journal des débats politiques et littéraires, 8 avril 1859.
2 Arch. terr. Polynésie française, Fonds 48W, lettre du gouverneur au ministre, 9 janvier 1920.
3 G. Hamilton, The Treasure of The Tuamotus, p. 122. Richards et Langdon, Tahiti and the Society Islands, Shipping Arrivals and Departures 1767 to 1852, p. 96.
4 P. O’Reilly et R. Teissier, Tahitiens, Répertoire biographique de la Polynésie française, p. 264, 329, 528.
5 Contrat retranscrit dans Ph. Mazellier, Le Mémorial Polynésien, p. 265.
6 Rapport de gendarmerie du brigadier Fromentin (févr. 1914) publié par la capitaine P. Bagarie, « Le Trésor de Pinaki », p. 36-43. Arch. terr. Polynésie française, Fonds 48W, Lettre du procureur Simoneau, remplaçant du gouverneur Fawtier à partir du 21 janvier 1914 au chef de détachement, 24 janvier 1914 ; lettre du procureur Simoneau, remplaçant du gouverneur Fawtier au chef de service, 24 janvier 1914 ; lettre au ministre du gouverneur Fawtier, 7 février 1914.
7 Journal Officiel des E.F.O., 1923, p. 338.
8 V. Mu-Liepmann, Papeete, témoignage d’un autre temps, p. 171-5, F. Gallon-Juventin, Tahiti de ma jeunesse 1930-1950, p. 7-8.
9 Témoignage d’André Juventin (56 ans après les faits), dans Ph. Mazellier, Mémorial polynésien, p. 271.
10 F. Cheung, Tahiti et ses îles (1919-1945), Étude d’une société coloniale aux antipodes de sa métropole, p. 273-8.
11 Témoignage d’André Juventin (56 ans après les faits), dans Ph. Mazellier, Mémorial polynésien p. 272-273.
12 Arch. terr. Polynésie française, Fonds 48W, lettre du gouverneur au ministre, 9 janvier 1920.
13 G. Hamilton, The Treasure of The Tuamotus, p. 144, 162. Témoignage d’André Juventin (56 ans après les faits), dans Ph. Mazellier, Mémorial polynésien p. 273.
14 T. Maric, Archéologie et traditions orales des atolls de Nukutavake, Vaira’atea et Pinaki, p. 40-49.
15 Arch. terr. Polynésie française, fonds du gouverneur, 48W, « Étrangers » : Décret d’expulsion de Charles Edouard Howe, 24 février 1928. G. Hamilton, The Treasure of The Tuamotus, p. 163-4.
16 http://www.oceantreasures.org/pages/content/world-of-shipwrecks/the-peruvian-lost-treasures.html:
The lost treasures
of the Peruvian Church par Pascal Kainic et Ken
Matthews.
https://www.tahitiheritage.pf/tresor-pisco-tuamotu/.
17 https://www.tntv.pf/replay/documentaires/pinaki-partie-1/
https://www.tntv.pf/replay/documentaires/pinaki-partie-2/
18 J-B. Renard, Rumeurs et légendes urbaines, p. 3-8.
19 T. Maric, Archéologie et traditions orales des atolls de Nukutavake, Vaira’atea et Pinaki, p. 40-49.
20 Le Voyage autour du Monde de Louis-Antoine de Bougainville (1ere édition 1771 ; 2e édition 1772). Le Supplément au voyage de Bougainville de Denis Diderot (rédaction 1772 puis 1778-9 ; publication 1796).
21 W. Dampier, Le Grand Voyage. Le tour du monde d’un flibustier, 1681-1691, G. Buti et Ph. Hrodej, Dictionnaire des corsaires et des pirates, p. 193.
22 B. Danielsson, Que s’est-il vraiment passé sur le Bounty ?, G. Dening, Mr Bligh's Bad Language: Passion, Power and Theatre on the Bounty, p. 357-8.
23 E. Conte (dir.), Une histoire de Tahiti, p. 145-248.
24 P. Toulellan, Tahiti colonial, p. 254-6.
25 C. Laux, Le Pacifique aux xviiie et xixe siècles, une confrontation franco-britannique : Enjeu colonial et rivalité géopolitique (1763-1914), p. 153-164.
26 P. Y. Toullelan, « Les Colons et l’agriculture à Tahiti dans la seconde moitié du xixe siècle », p. 213-225.
27 P. Y. Toullelan, Tahiti colonial (1860-1914), p. 273.
28 Y.-M. Bercé, À la découverte des trésors cachés du xvie siècle à nos jours, p. 54.
29 P. de Deckker, Jacques-Antoine Moerenhout (1797-1879) – Ethnologue et consul, p. 28-31, 78-81.
30 R. V. Pietri, Papeete de jadis et naguère, p. 80-1.
31 M. Chouteau, M. Faucheux, C. Thévenard-Nguyen, « Technique et récit : Éléments d’une critique de la raison narrative », p. 25.
32 Notamment Ch. Darwin, Geological Observations on Coral Reefs, Volcanic Islands and on South America, p. 96. Ph. Mazellier, Mémorial polynésien, p. 267.
33 L’île au Trésor (titre original : Treasure Island) film muet 35 mn, réalisation : Maurice Tourneur, scénario : Jules Furthman, production : Maurice Tourneur, distribution : Famous Players-Lasky Corporation, pays d’origine : États-Unis, durée : 76 minutes, date de sortie : 11 avril 1920.
34 Tabu, A story of the South Seas, film muet, réalisation : F. W. Murnau, pays d’origine : États-Unis, format : noir et blanc, production : Paramount Pictures, durée : 84 mn, date de sortie : 1931.
35 Treasure Island, film parlant, réalisation : Victor Fleming, production: Metro-Goldwyn-Mayer, pays d’origine : États-Unis, Format : Noir et Blanc, durée : 109 minutes, date de sortie : 1934, catalogue de l’American Film Institute.
36 Fr.-V. Joule et J.-L. Beauvois, Petit traité de manipulation à l’usage des honnêtes gens, p. 53-68 et 97-112 ; p. 171-193 en particulier.
37 Ch. Nordhoff et J.-N. Hall, “The Englishman’s story”, p. 328-340.
38 P. Luccin, « Les Trois gendarmes de Pinaki », p. 123-172.
39 https://www.afi.com.
40 Ph. Bourdin et S. Le Bras (dir.), Les fausses nouvelles, un millénaire de bruits et de rumeurs dans l’espace public français, p. 195-206.
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