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    Plan détaillé Texte intégral Le mouvement des libéraux La renaissance du républicanisme dans l’Ouest à la fin de la Restauration L’opposition républicaine sous la Monarchie de Juillet Le républicanisme en Bretagne aux lendemains de la Révolution de Février Finalement, qu’est-ce donc que le républicanisme breton à l’époque de Souvestre ? Notes de bas de page Auteur

    Émile Souvestre. Écrivain breton porté par l’utopie sociale

    Ce livre est recensé par

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    Table des matières

    Le républicanisme en Bretagne à l’époque d’Émile Souvestre

    Michel Denis

    p. 15-36

    Texte intégral Le mouvement des libéraux La renaissance du républicanisme dans l’Ouest à la fin de la Restauration L’opposition républicaine sous la Monarchie de Juillet Le républicanisme en Bretagne aux lendemains de la Révolution de Février Finalement, qu’est-ce donc que le républicanisme breton à l’époque de Souvestre ? Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    A.L., « Rue du Pavé, à Morlaix », Mosaïque de l’Ouest et du Centre, t. 2, 1845-1846, p. 48. Gravure sur bois debout pour l’article d’É. Souvestre, « Morlaix », ibid., p. 47-49. - Coll. part., Lyon. Photo Yves Le Lay.

    1Grâce à Bärbel Plötner, on sait quelles relations a entretenues Émile Souvestre avec les républicains bretons de son temps, ainsi qu’avec tous ceux qui – à un moment ou à un autre – leur sont plus ou moins liés, depuis les libéraux jusqu’aux socialistes utopiques, et on est ainsi en mesure d’apprécier quelles influences il a subies1. On ne cherchera pas ici à apporter des éléments nouveaux sur ces questions, mais il n’est peut-être pas inutile de brosser un tableau d’ensemble de ce qu’est en Bretagne le renouveau du républicanisme – avec ses forces mais aussi ses faiblesses – à l’époque de l’écrivain d’origine morlaisienne, afin de préciser en quelque sorte la toile de fond régionale.

    2Où se dissimule donc l’étiquette républicaine et quelle signification peut-elle avoir au moment où Souvestre parvient à l’âge d’homme, celui où les opinions politiques se consolident ? Si on se place à la date où l’intéressé, s’éloignant de Morlaix et de Pontivy, fait ses études secondaires et devient étudiant à Rennes (1824), en attendant une installation plus prolongée à Nantes, il faut admettre que pour un jeune dont l’éducation a certainement été marquée par l’héritage des Lumières, le climat politique n’est guère enthousiasmant. L’avènement de Charles X qui consolide le gouvernement ultraroyaliste de Villèle, dans lequel le ministère de l’Intérieur est confié à l’avocat rennais Jacques Corbière, semble parachever la défaite des héritiers de la Révolution. La Bretagne, où tout l’encadrement social est alors aux mains des nobles et des prêtres, est généralement perçue comme la région contre-révolutionnaire par excellence, tant les souvenirs de la Vendée et de la chouannerie sont prégnants. Et pourtant l’Ouest est alors considéré par les autorités et leur police comme l’une des zones de force de l’opposition, comme l’une des plus préoccupantes2. Pourquoi ?

    Le mouvement des libéraux

    3En Bretagne comme ailleurs, le républicanisme est alors contraint à la clandestinité, au point de se dissimuler et même de se fondre au sein d’un mouvement plus vaste, celui des libéraux, celui des Bleus3. Ceux qui le représentent sont rarement des vétérans de la Révolution, pour diverses raisons. Il y a d’abord le fait que parmi ceux-ci beaucoup sont morts ou en fin de vie, comme le très populaire maire de Rennes de l’époque de la Terreur, le tailleur Jean Leperdit (qui décède en 1825)4. D’autre part, certains des républicains les plus marquants ont été condamnés à l’exil parce que conventionnels régicides ayant approuvé les Cent jours, comme le Finistérien Mathieu-Claude Guezno ou l’ex-représentant de la Loire-Inférieure Jean-Nicolas Méaulle5. Quelques-uns aussi ont regretté leurs premiers engagements et se sont ralliés ostensiblement à la Charte de 1814, comme l’officier de santé Jean-Nicolas Baudier, qui fut un très zélé maire de Morlaix en 1792-1793 et qui est devenu sous la Seconde Restauration sous-préfet de Barcelonnette6, ou comme le médecin nantais François Blin qui avait été l’un des animateurs du Club breton en 1789, avait été poursuivi comme fédéraliste, mais est nommé conseiller de préfecture sous Louis XVIII7.

    4Ce sont plutôt les anciens Fédérés des Cent jours qui sont susceptibles sous Charles X de constituer le vivier de ceux que pourrait séduire l’esprit républicain. En avril 1815 de jeunes Rennais, soucieux d’empêcher le retour des Bourbons et le développement de la chouannerie, se sont souvenus des initiatives mobilisatrices prises par leurs aînés en 1789 et 1790 pour lancer une Fédération bretonne. Entraînés par les soldats de la garnison, ils ont vu dans l’Acte additionnel la preuve que seul Napoléon était capable de protéger l’héritage révolutionnaire et de défendre l’honneur national. Comme la première fois, ce sont d’abord les jeunes Nantais qui ont répondu à leur appel et qui ont accouru par centaines, suivis par des délégués de Vannes, Ploërmel et Josselin. On s’est alors réuni sous la présidence d’un ancien volontaire de la guerre d’indépendance américaine qui avait été député de Rennes à la Fédération de Pontivy, Joseph Blin (frère de François), qui est directeur de la poste aux lettres ; on choisit pour secrétaires un employé au cadastre et un architecte.

    5L’adresse dont sont porteurs les Nantais est révélatrice de l’esprit patriote qui ressurgit :

    « Les débris d’un parti qui naguère voulait courber nos fronts sous le joug humiliant des préjugés que nous avons détruits, s’agitent et paraissent nous menacer. Calculant sur la possibilité d’une guerre étrangère et sur l’absence de notre invincible armée, les nobles et leurs esclaves se flattent de nous redonner des fers … Le gouvernement des Bourbons marchait à l’anéantissement de toutes les idées libérales. La porte de l’avancement se fermait pour nos fils. Encore une génération, et les plébéiens retombaient sous l’inquisition des moines et la tyrannie des nobles. Napoléon vient nous rétablir dans nos droits. »

    6Le Pacte fédératif lui-même, rédigé en commun « sous l’agrément de l’autorité », et signé bientôt par plus de trois mille personnes, concilie dans un style superbe l’amour de la liberté et le respect dû aux lois. Concrètement, on s’engage à faire prévaloir les principes libéraux et à s’opposer à tous les désordres. C’est le préfet de Napoléon qui a veillé à ce que le texte fasse explicitement référence à l’empereur, mais les signataires n’ont en commun que leur hostilité au régime de Louis XVIII.

    7Dans la plupart des villes bretonnes se sont constitués des groupes de Fédérés, prêts à intervenir militairement. À Saint-Brieuc un banquet de 300 couverts a accueilli les délégués rennais ; quelques jacobins avérés, dont Claude Le Gorrec, bientôt élu à la Chambre des représentants, ont rédigé et diffusé des Représentations respectueuses adressées à S.M. l’Empereur, regrettant les insuffisances des institutions prévues et réclamant une Constituante. Le 1er juin deux cents Brestois, issus de « la partie la plus riche et la plus considérée de la ville », sont partis s’adresser du maintien de l’ordre dans le Poher, et sont rentrés le 10 après avoir dispersé quelques insurgés du côté de Gourin. Les Quimpérois ont fait une expédition sur Scaër. À Morlaix – ville des Souvestre – on s’est organisé le 4 mai à la salle de la Comédie, on a marché sur Carhaix et sur Saint-Pol-de-Léon, et on a tenu la ville jusqu’à la fin juillet. Le curé de Saint-Mathieu, Olivier Floc’h, pour qui au départ le Pacte a « un but louable mais des considérants détestables », en arrive très vite à souhaiter que les « débordements » des Fédérés soient interrompus par l’arrivée des Cosaques et des Prussiens8.

    8La base du mouvement est toutefois restée étroite : à Rennes les ouvriers, les employés et les petits artisans ont fourni un cinquième du contingent qui a pris les armes, les étudiants un autre cinquième, les militaires 15 %, les membres du barreau et les médecins 9 %, les fonctionnaires civils 11 %. À Lorient les efforts du jeune avocat Charles-Guillaume Hello, qui a assuré la liaison avec Rennes et qui est le fils du sous-préfet de Guingamp, ceux de l’avoué Leguével qui figure au champ de Mai, ceux de l’étudiant Corbel de Squiro, fils d’un conventionnel considéré comme girondin, n’ont réussi à entraîner, dans cette ville de 17 000 habitants, que 130 votes en faveur de l’Acte additionnel. L’indifférence ou l’hostilité des campagnes ont été générales9.

    9Au cours des années qui ont suivi, l’opposition à la monarchie restaurée a perduré, mais selon des modalités différentes selon les milieux sociaux. Dans les classes populaires, pauvrement informées, le mécontentement s’est exprimé sous des formes aussi déconcertantes pour les notables que pour les autorités, le cri séditieux et surtout la rumeur que diffuse en Basse-Bretagne le pilhaouer, ce marchand ambulant qui répand les nouvelles10. Les thèmes de la guerre étrangère et de la sécurité intérieure sont particulièrement porteurs : ainsi en 1823 lors de la campagne d’Espagne, on a raconté en Ille-et-Vilaine que les Français étaient décimés et que le ministère envisageait la levée en masse, ce qui ne pouvait que déstabiliser le pouvoir.

    10Dans les villes et les gros bourgs, les choses sont plus claires. Trois grandes préoccupations qui caractérisent la renaissance de l’esprit républicain chez les Bretons se dégagent nettement : la revendication des libertés publiques, l’hostilité à une revanche des nobles et l’anticléricalisme. Plus que la mise en cause de la monarchie elle-même – qui serait imprudente et surtout source de divisions –, c’est l’application sincère de la Charte qui est d’abord demandée. Lorsqu’en 1819 l’imprimeur nantais Victor Mangin – qui décède en 1825 et laisse la place à son fils, également prénommé Victor mais appelé familièrement « le Père Mangin »11 – décide de lancer un journal d’opposition, il l’appelle L’Ami de la Charte. Le cri « Vive la Charte », beaucoup plus fréquent que « Vive la République » selon les rapports de police, implique le rejet de l’ultracisme, de la répression et de la réaction. En second lieu, on dénonce le retour de l’aristocratie qui accapare la plupart des emplois alors que les roturiers sont repoussés : c’est le grand sujet de conversation des opposants de Ploërmel qui se retrouvent en petits groupes chez le pharmacien, chez le receveur de l’enregistrement ou chez le contrôleur des contributions directes12. Quant à l’anticléricalisme, il est le fait de minorités agissantes lorsqu’il est agressif, mais il existe aussi un « christianisme bleu » qui voudrait confiner les prêtres dans les affaires spirituelles ; le célèbre échec de la mission de Brest de 1819 illustre l’état d’esprit de la partie bourgeoise de la ville13.

    11Dans la pratique les libéraux utilisent toute la gamme possible des formes d’expression, depuis les conciliabules dans les chambres de lecture qui reçoivent les journaux parisiens jusqu’aux grandes manifestations publiques. À Pontivy la société littéraire que fréquente pourtant le sous-préfet lui-même donne la préface à La Minerve. Huit ou neuf villes bretonnes reçoivent les journaux que le Rennais Michel Chausseblanche publie entre 1819 et 1822, L’Organe du peuple puis L’Écho de l’Ouest, qui prennent un malin plaisir à ridiculiser les prêtres, « ces noirs prédicateurs précédés par des cantiques et des jambons, par des chapelets et du bon vin14 ». À Brest on se régale des pamphlets d’Édouard Corbière, dont La Guêpe15. À Vannes se manifeste parfois l’antipathie qui existe entre les écoliers du collège, foyer d’ultracisme, et les ouvriers qu’on appelle les Courtauds, sous forme d’affrontements à coups de pierres et de bâtons.

    12À Rennes la Faculté de droit est un foyer majeur du libéralisme : des étudiants, originaires de tout l’Ouest, découvrent avec l’aide de militaires et d’avocats les possibilités d’une action souterraine. Les incidents y sont fréquents : des incitations à ne pas porter la cocarde blanche pendant les cours et des caricatures du roi entraînent des sanctions, y compris contre les professeurs qui n’ont pas su empêcher cela ; le fils Corbel du Squiro est exclu de la Faculté et renvoyé dans sa famille à Baud16.

    « Vue générale de Rennes, d’après le dessin original de M. Lemonnier », Mosaïque de l’Ouest et du Centre, t. 2, 1845-1846, p. 92. Gravure sur bois debout pour un article sur cette ville, par E. Ducrest de Villeneuve, ibid., p. 92-96. - Coll. part., Lyon. Photo Yves Le Lay.

    13Lorsqu’à la suite de l’assassinat du duc de Berry, en 1820, le régime se durcit, tout ce mouvement issu de la Fédération de 1815 connaît son apogée avec quelques manifestations réussies, mais il montre aussi ses limites. À Lorient les notables de la chambre littéraire décident de fêter le député Bertrand Villemain qui a « bien voté » – contre la loi électorale dite du double vote – comme l’ont fait les Brestois en l’honneur de Jean-Pierre Guilherm : à son retour de Paris, un cortège formé de voitures et de cavaliers, en partie d’origine paysanne, va le chercher à Hennebont, lui offre un parcours ponctué d’applaudissements chaleureux, une sérénade à son domicile et un banquet d’une centaine de couverts, la Charte étant célébrée à égalité avec le roi. En 1821, à Malestroit, au retour d’un condamné pour cris séditieux, une véritable émeute éclate avec danses et chants devant un cabaret, puis cris et jets de pierres devant la gendarmerie ; les manifestants, qui atteignent une centaine et qui sont conduits par le notaire, sont à la fois des commerçants, des artisans, des chapeliers et des tisserands. À Nantes les ovations et les charivaris ne sont pas rares au théâtre, des jeunes libéraux se battent souvent en duel avec des nobles ou se distinguent sur le cours Saint-Pierre en habit bleu, gilet blanc et culotte rouge ; on crie parfois « Vive la République »17.

    14Les bourgeoisies locales, marquées par la Fédération de 1815, n’ont donc pas refusé le soutien du peuple, mais ont-elles souhaité vraiment un régime autre que la monarchie, ou une monarchie tout simplement plus éclairée et débarrassée de l’influence des anciens privilégiés ? Dans bien des cas d’ailleurs les intérêts de classe élèvent des barrières sociales infranchissables : comment, par exemple, les matelots de Concarneau qui affrontent « le parti des bourgeois » à propos de la rogue, pourraient-ils écouter ceux qui s’enrichissent à leurs dépens ? C’est pour sortir de cette impasse que certains libéraux bretons, plus ouverts aux influences extérieures semble-t-il, se sont orientés vers une nouvelle stratégie, la conspiration, en s’inspirant de ce que tentent dans toute l’Europe les adversaires de la Sainte-Alliance.

    15Des Bretons ont été partie prenante dans la conjuration parisienne du 19 août 1820, dite du Bazar français, qui dans le souci d’unir des éléments disparates se proposait de remplacer la dynastie par un régime laissé au choix du pays. Le comité directeur de l’opposition extra-parlementaire, mené par les députés les plus virulents, comme La Fayette ou Manuel, a tenté de s’assurer l’appui de quelques régions, dont la Bretagne où il a envoyé un jeune homme comme délégué, Villardon. Il s’est d’autre part rapproché de la jeunesse des écoles par l’intermédiaire de Charles Beslay, le futur Communard, ex-étudiant en droit à Paris et fils du député libéral de Dinan Charles Hélen Beslay18. Cette affaire, plutôt mal conduite, n’a pas eu de prolongements dans l’Ouest.

    16Par contre, les relations existant entre militaires ont permis l’introduction en Bretagne, par l’intermédiaire de Nantes, d’une initiative angevine porteuse d’avenir, les Chevaliers de la liberté (organisation antagoniste des Chevaliers de la foi, de Ferdinand de Bertier). Il s’agit d’une société clandestine, créée à Saumur en octobre 1820, où le secret absolu est de rigueur. Ses dirigeants sont pour moitié des militaires en activité ou à la retraite, et pour moitié des nobles civils ; les républicains affirmés y sont plus nombreux que les bonapartistes19. L’association s’est rapidement implantée avec succès dans beaucoup de villes : non seulement Nantes où les locaux de L’Ami de la Charte lui servent de quartier général, mais aussi Rennes, Saint-Brieuc, Saint-Malo à coup sûr, et probablement Morlaix, Brest et Lorient. Elle a également été vite considérée par les dirigeants de la Charbonnerie française comme leur branche régionale. La liaison entre la capitale et la Bretagne a été facilitée par la position de Paul-François Dubois, un professeur révoqué qui a de solides amitiés aux deux endroits : d’origine rennaise, ancien normalien, il a défendu Guérande les armes à la main pendant les Cent jours, il est devenu carbonaro à Paris en même temps qu’il entrait à la loge maçonnique des Amis de l’Armorique, et il devient ainsi l’agent de liaison entre la Haute Vente de Bretagne et la Vente suprême, estimant pouvoir compter sur « plus de dix mille hommes d’élite, armés et résolus20 » . Cependant le mouvement est bientôt désorganisé puis brisé du fait de l’arrestation à Nantes d’un groupe de conjurés, de la répression très dure qui suit l’acquittement de ceux-ci aux assises, et de l’échec du soulèvement de la garnison de Saumur qui aboutit à l’exécution du général Berton en 182221.

    La renaissance du républicanisme dans l’Ouest à la fin de la Restauration

    17L’échec de la stratégie conspiratrice ne réduit pas pour autant l’opposition politique au silence. Le foyer nantais reste très actif et présente même deux originalités. C’est d’abord le premier lieu de la région où s’amorce de façon continue une alliance entre les bourgeois libéraux et les ouvriers, les seconds étant présents à toutes les manifestations organisées par les premiers, sans que cela les empêche de faire grève pour des revendications salariales au besoin. D’autre part c’est dans cette ville que les mots d’ordre politiques commencent à se diversifier nettement : aux « Vive la Charte » ou « Vive l’Empereur », courants depuis 1815, s’adjoignent des « Vive la République », sans que pour autant la distinction entre la fidélité à l’empereur et l’idéal républicain soit claire dans tous les esprits.

    18Les choses changent progressivement sous Charles X par l’intermédiaire des jeunes Bretons partis à Paris pour étudier la médecine ou le droit. Après Rennes et Nantes, la capitale devient ainsi le troisième centre de la renaissance du républicanisme dans l’Ouest. Le cas de deux cousins, futurs médecins renommés, est révélateur : Robin Morhéry et Ange Guépin quittent leur province en 1825. Le premier, issu d’une famille de propriétaires fonciers installés à Loudéac, ne soutiendra sa thèse que dix ans plus tard après avoir mis souvent ses études entre parenthèses pour se consacrer à la lutte politique, notamment lors des Trois glorieuses où il joue un rôle de premier plan22 ; rentré à Loudéac, il fera de cette ville « le Lyon de l’Ouest, la cité républicaine par excellence »23. Ange Guépin, ancien condisciple de Souvestre à Pontivy et ami fidèle du futur écrivain, est le fils d’un patriote de 1789, soupçonné de fédéralisme en 1793, et élu député lors des Cent jours ; il mène plus rondement ses études et choisit de s’installer à Nantes dès novembre 1828.

    19À Paris, ces jeunes gens qui ont grandi dans un milieu imprégné de l’idéal de la Révolution font la connaissance de personnalités prestigieuses de l’opposition, notamment par l’intermédiaire du « banquet breton » qui se tient chaque année au printemps. Ils s’affilient à la Charbonnerie relancée sous la présidence de La Fayette qui est alors « l’ornement de tous les complots »24 ; en 1827, Guépin est désigné pour organiser une conspiration en Bretagne mais, en apprenant la mort de Manuel qui seul lui inspirait une totale confiance, il préfère renoncer à sa tournée.

    20D’autre part, ces jeunes Bretons étoffent leurs convictions en fréquentant les saint-simoniens et en lisant Le Producteur. Ils comprennent désormais que la solution du problème politique est subordonnée à celle du problème social ; et ils mettent toute leur confiance dans l’Association et la Science pour assurer le progrès de l’humanité. C’est un républicanisme enrichi, doté d’un contenu susceptible de séduire les classes populaires qu’ils introduisent en Bretagne, une sorte de résumé affiné des doctrines de la Montagne. Plutôt que des soldats sensibles à l’exaltation des trois couleurs, on cherche à enrôler des ouvriers, des apprentis, des employés de boutique et du petit commerce aux côtés des étudiants habituels. Autrement dit, on se détourne du front libéral au sein duquel l’idée même de la République avait du mal à émerger, pour proposer – sur de nouvelles bases sociales – un renouveau de l’esprit révolutionnaire25.

    21À la fin des années vingt, deux conceptions différentes de l’action politique coexistent en Bretagne, mais avec une diffusion nettement divergente : si l’opposition traditionnelle est vivante dans toutes les villes, il semble bien que seule Nantes s’ouvre aussi aux nouveautés et aux préoccupations sociales.

    22Comme un peu partout en France, le combat des libéraux cherche à s’organiser à travers la Société pour la liberté de la presse et surtout, à partir de 1827, l’association Aide-toi le ciel t’aidera. On vise surtout les électeurs censitaires pour tenter de rééquilibrer la représentation parlementaire bretonne, très largement favorable aux ultras à l’issue du scrutin de 1827. Sur 31 députés bretons, il n’y en a sans doute eu que 4 à voter la fameuse Adresse des 221 dirigée contre le ministère de Polignac. Mais aux élections de juin 1830 on ne fait guère mieux ; notons seulement le succès – en Ille-et-Vilaine et dans les Côtes-du-Nord – d’un avocat d’origine brestoise, dit Bernard de Rennes, alors très engagé dans la défense des accusés politiques ; et précisons qu’aucun d’eux n’est (et ne sera) républicain ! Le seul sujet de fierté pour les Bleus – qui en exagéreront ultérieurement l’impact – est la rédaction en 1829 par l’ancien (et futur) député Charles H. Beslay (père), entrepreneur de travaux publics à Dinan, d’un appel en faveur d’une Association bretonne pour le refus de l’impôt, qui n’aura guère le temps de se propager. Beslay, hostile à une résistance par la force en cas de violation de la Charte, proposait de réunir des fonds pour aider les citoyens qui seraient poursuivis pour refus d’acquitter des contributions illégalement imposées. Un de ses arguments qui fait la transition entre le fédéralisme breton de 1793 et le « communalisme » de Charles Victor Beslay en 1871 mérite d’être cité :

    « Considérant que la Bretagne a pu trouver dans ces garanties (de la Charte) la compensation de celles que lui assurait son contrat d’union avec la France, il est de son devoir et de son intérêt de conserver le reste de ses libertés et de ses franchises26 … ».

    23Cela illustre la persistance d’une certaine conscience de la spécificité bretonne.

    Allons mon cher Polignac, tirez, … tirez … Sous le double trait carré, en bas à gauche : « chez Aubert, Galerie Véro-dodat », à droite : « Lith. de V. Ratier ». Lithographie, s.d. - Maison de Chateaubriand, Châtenay-Malabry. Inv. DE 993 65. Photo S. Dunas.

    24Ce qui se produit à Nantes semble davantage porteur d’avenir. C’est là qu’il y a rencontre et conjonction temporaire de deux phénomènes : d’une part, l’éveil d’une conscience de classe chez les ouvriers du port, impressionnés par la réussite de certains des leurs, comme le fondeur Voruz et surtout le chaudronnier Michel Rocher qui devient leur leader charismatique et qui ne cache pas son républicanisme tout en comprenant la nécessité de maintenir l’union avec les étudiants et les bourgeois libéraux ; d’autre part, l’installation ou le retour dans la ville d’anciens étudiants parisiens imprégnés d’idées nouvelles, qui trouvent un terreau favorable dans le milieu intellectuel gravitant autour de la Société académique fondée en 1817 et autour du Lycée armoricain lancé en 1823 par l’imprimeur-éditeur Camille Mellinet, qui est libéral mais pas républicain27. C’est ainsi que Guépin, attiré par ce dernier que lui a fait connaître Souvestre, arrive bardé d’intentions généreuses pour l’amélioration de la santé, de l’instruction et du sort des classes laborieuses, s’intègre rapidement dans la société locale et se lie d’amitié avec Rocher28. Les deux hommes se font avantageusement remarquer lorsque, au cours des Trois glorieuses, ils prennent la tête du seul mouvement insurrectionnel qui ait existé dans la région et sauvent la ville d’une insurrection royaliste29.

    25Au lendemain de la montée de Louis-Philippe sur le trône, tous les adversaires de l’ultracisme, qui a été si présent en Bretagne, manifestent leur satisfaction, sans qu’on perçoive de la déception de sitôt chez ceux qui auraient préféré la République, mais qui sont encore trop peu nombreux pour le crier. À Brest, c’est, conformément à une habitude locale, l’occasion d’une nouvelle poussée de fièvre anticléricale30. À Saint-Brieuc l’émeute populaire qui éclate est seulement dirigée contre la réforme des tarifs d’octroi que la Restauration voulait imposer31. À Rennes, où pendant les journées révolutionnaires on s’est surtout contenté d’organiser une garde nationale, tout rentre dans l’ordre avec la désignation d’un nouveau maire, le banquier Philippe Jouin32. À Lorient c’est l’apogée du député Villemain, qui est porté à la mairie. Et à Nantes Guépin lui-même va jusqu’à rédiger et publier au cours de l’été – sous le pseudonyme de Jean Durand, présenté comme maître d’école d’un bourg vendéen – une brochure destinée à vanter le nouveau régime et à contrarier la propagande carliste auprès des paysans ; il en aurait diffusé vingt mille exemplaires en Loire-Inférieure et il a cherché à en envoyer dans le Finistère33. Il est vrai qu’à cette époque il écrit aussi bien dans Le Breton du modéré Mellinet que dans L’Ami de la Charte de l’anticlérical Mangin, car il est davantage préoccupé de la question sociale que de la nature du régime.

    26Lors des premières élections législatives – les complémentaires de 1830 et le renouvellement général de 1831 –, la personnalité des candidats venus de l’ancienne opposition et leur capacité à défendre les intérêts locaux sont plus importantes que leurs convictions politiques précises, qui restent affaires personnelles. Si la circonscription de Nantes élit Paul-François Dubois, c’est parce qu’il a souffert pour la liberté, parce qu’il est bien connu de Guépin qui l’a recommandé à Mangin, parce qu’il a été admiré comme co-fondateur du Globe34 et parce qu’on compte sur son appui pour le développement de l’enseignement puisque le gouvernement vient d’en faire un inspecteur général de l’Université. Ne surestimons pas le succès à Pontivy de Charles Beslay fils – car, sans faire lui-même campagne, il n’a été choisi que pour barrer la route au sortant, le marquis de La Bourdonnaye-Blossac, resté partisan de Charles x, et par reconnaissance pour le jeune ingénieur qui a sauvé la ville du pillage lors d’une révolte de bagnards35.

    L’opposition républicaine sous la Monarchie de Juillet

    27En Bretagne, pour que les républicains de cœur osent prendre leur autonomie et sortir du grand « parti vraiment national » pour lequel Dubois n’avait cessé de militer36, pour qu’ils osent recruter et réunir des partisans en faveur d’une République, sur la base d’une critique ouverte de la Monarchie de Juillet, il faut attendre que le régime ait entraîné une accumulation de déceptions chez ses sympathisants d’origine, en faisant prévaloir la résistance sur le mouvement. Un premier signe du divorce à venir apparaît dès le premier anniversaire des Trois glorieuses : à Nantes Victor Mangin, Ange Guépin, Michel Rocher, Benjamin Clemenceau, qui figurent parmi les 68 médaillés, refusent cet honneur ; des toasts discrets sont portés aux institutions républicaines, à Mangin et à son journal, à l’instruction primaire37.

    Peter Hawke [Vues sur la cathédrale et sur les berges de l’Erdre à Nantes]. Deux gravures sur bois debout pour l’Histoire de Nantes, par Ange Guépin, avec dessins de M. Hawke et deux plans, Nantes, Prosper Sébire et Camille Mellinet, 1839, hors-texte entre p. 480 et 481 et entre p. 526 et 527. - Coll. part., Lyon. Photo Yves Le Lay.

    28En 1832 plusieurs phénomènes poussent à une clarification de la situation. La médiocrité de la politique étrangère de Paris, et notamment l’abandon de la Pologne, réveille la fierté héritée des guerres de la grande-nation. Dans Le Breton38, Émile Souvestre écrit : « Un coup de canon tiré au bout de la Vistule me retentit au cœur. » L’incapacité du gouvernement à retourner le moral des masses populaires face à l’épidémie de choléra désespère ceux qui, comme Guépin, préconisent une politique de grands travaux. L’impression que le pouvoir central ne mesure pas bien le danger que représenterait dans l’Ouest une renaissance de la chouannerie, dans le prolongement de la tentative de la duchesse de Berry, réhabilite par contrecoup l’image de la Première république et pousse à l’auto-organisation. En août, le député de Pont-Rousseau René Luminais (ami de Souvestre), qui est peut-être le premier élu breton à se radicaliser au sein de la Chambre, organise à Nantes une réunion « pour surmonter l’inaction du gouvernement », cherche à créer un « cercle littéraire », en attendant de relancer dans tout l’Ouest des sections de l’Association de la presse, née de l’ex Aide-toi le ciel t’aidera39. En septembre, dans Le Breton de Mellinet, Émile Souvestre est l’un des premiers à prononcer, sans ambiguïté, une condamnation du « juste milieu » dont se réclame le pouvoir :

    « N’est-ce pas l’incarnation de l’individualisme, espèce d’état végétatif aussi indifférent à ce qui vous entoure que le chou de la plate-bande, sublime eunuquisme social, jaloux de toutes marques de virilité étrangère. Entre l’exaltation du bien et celle du mal, le juste milieu me semble une lâcheté40. »

    29En relation avec la Société des Droits de l’homme que les leaders nationaux structurent dans la capitale, des sections franchement républicaines se mettent bientôt en place dans plusieurs villes : Rennes, à l’initiative de l’avocat Provins41 ; à Loudéac, sous l’autorité de Morhéry qui incite d’autres localités à agir, en utilisant des banquets et même des loteries pour recruter des sympathisants42. On cherche à atteindre surtout le monde ouvrier : à Morlaix Souvestre prend contact avec les employés de la manufacture des tabacs en les soutenant dans leur protestation contre la suppression de la caisse de secours qui leur assurait retraites et soins gratuits43.

    30À Nantes bien sûr, Michel Rocher s’emploie à politiser les mouvements sociaux (l’Association typographique, qui peut être regardée comme le premier syndicat de France, liant œuvre de secours et action de résistance, et le mouvement des tailleurs notamment)44. Cet effort de « républicanisation » est tout de même perturbé temporairement par l’offensive saint-simonienne et la venue de ses missionnaires45 envoyés par Enfantin qui voient dans les républicains la principale menace contre l’ordre social, avant même le danger carliste46. Ceux qui comme Guépin sont sensibles à l’apport de la doctrine dans le domaine économico-social sont du même coup réservés pendant quelque temps à l’égard de l’étiquette républicaine, mais les événements de l’année 1834, les mesures répressives du gouvernement et la révolte des canuts de Lyon balaient les dernières hésitations.

    31Le succès remporté à Nantes, en février 1834, par la vente de la brochure, publiée par « l’Association républicaine de l’Ouest des droits de l’homme et du citoyen », sous le titre alléchant Dernier cri de la presse populaire destiné à éclairer leurs concitoyens sur la marche du gouvernement et sur l’avenir probable des choses, montre à la fois que le républicanisme breton sort de son ghetto bourgeois initial pour séduire les travailleurs des villes, et que son programme s’est étoffé. Cette brochure est due à Ernest Ménard qui renonce à la carrière littéraire dont il rêvait pour se consacrer entièrement à l’action politique. Son style annonce clairement les envolées quarante-huitardes à venir :

    « Les amis de la liberté sont frères, ils appartiennent tous à la même nation : cette nation s’appelle l’humanité … Nous voulons que le peuple soit appelé aux jouissances intellectuelles …, qu’il reçoive des secours dans la maladie, non pas ceux de l’aumône qui avilissent l’homme, mais ceux de la philanthropie et de l’association …, une retraite …, à tous l’éducation proportionnelle au génie des enfants … Nous professons pour la propriété un respect sacré, mais au premier rang des propriétés figure le droit au travail47 ... ».

    32Un tel programme oblige les républicains bretons à se positionner devant l’héritage très controversé de l’époque révolutionnaire : face aux carlistes qui le rejettent en bloc et élaborent le bretonisme qui va jusqu’à dissocier totalement la Bretagne des origines de la France, n’a-t-on pas d’autre solution que de tout justifier, y compris la Terreur et les exactions de Carrier ? Le républicain de Quimper Armand Duchatellier – qui est présent à la Réunion de l’Ouest organisée par Guépin en 1833 et soutenue par Souvestre – exalte, dans son Histoire de la Révolution (publiée en 1836, à partir des papiers de Guezno), le « délire sublime qui sauva la France des mains de l’étranger » en 1793, mais rejette le robespierrisme tandis qu’il montre de la sympathie pour le mouvement dit fédéraliste. Dans son Histoire de Nantes (1839) Guépin estime que les girondins se sont suicidés en s’alliant aux royalistes, mais qu’ils comprenaient les affaires mieux que les sans-culottes ; il salue les radicaux pour lesquels les institutions doivent contribuer au bien-être de la société, et non au bonheur exclusif d’un petit nombre – ce qui préfigure ses propres préoccupations. C’est l’amorce d’un courant historiographique appelé à un bel essor48.

    33À partir des lois de Septembre (1835), qui sont très répressives, le républicanisme est contraint à une certaine discrétion, mais il ne cesse de progresser, même si – pour des raisons de carrière ou par désordre – quelques personnalités s’en éloignent, comme le brillant avocat nantais d’origine vannetaise Adolphe Billault qui une fois élu député d’Ancenis en 1837 préfère rejoindre la gauche orléaniste d’Odilon Barrot49.

    34Nantes garde son rôle de phare, avec le total appui du journal de Mangin qui en 1837 devient le National de l’Ouest, en hommage à la mémoire d’Armand Carrel. Aux cadres républicains initiaux viennent s’ajouter l’historien Charles Dugast-Matifeux qui a été secrétaire du socialiste Buchez et qui a été emprisonné en 1832 pour ses idées, l’avocat et journaliste Léonce Pelloutier – grand-père du fédérateur des Bourses du travail – qui, ami de Raspail, a assuré la liaison de l’Ouest avec la Société des droits de l’homme, le médecin d’origine vendéenne Benjamin Clemenceau – le père de Georges –, et même le très modéré avocat catholique René Waldeck-Rousseau – le père de l’homme d’État de la Troisième république50.

    35On entraîne des ouvriers tailleurs et des ouvriers imprimeurs, dont Bouëdron qui préoccupe beaucoup la police et qui entre dans la nouvelle société secrète dite des Familles. Pour contrecarrer le cléricalisme, on soutient l’Église française de l’abbé Chatel qui rejette l’autorité du pape et des évêques et qui connaît un certain succès jusqu’à son interdiction en 184351. La campagne en faveur de la réforme politique s’amplifie dans les dernières années du régime et laisse croire aux classes populaires que le suffrage universel constituerait la panacée susceptible de mettre fin à leurs maux, aggravés par la crise économique ponctuée de grèves. Guépin est l’un des seuls à soutenir qu’il faudrait bien autre chose, et d’abord une « éducation universelle ». Suffit-il qu’aux portes de la ville les républicains contrôlent le conseil municipal de Rezé52 ? Suffit-il qu’à Nantes même Mangin et Guépin soient élus conseillers municipaux ? Lorsqu’au cours de la fameuse campagne des banquets le médecin, qui jouit d’une belle aisance personnelle, réunit dans ses appartements privés cent soixante personnes pour qu’elles entendent Garnier-Pagès, il est évident que les chefs, malgré leurs qualités, ne sont pas des réformateurs.

    36Ailleurs l’implantation républicaine est plus modeste et les problèmes sont moins criants. L’association rennaise de l’avocat Provins, organisée en deux ventes secrètes, la Naissante égalité et la Meurtrière, fait de la propagande dans la garnison et parmi les ouvriers, mais à la veille de 1848 elle ne comporte que quelques dizaines d’adeptes, dont l’avocat Hyacinthe Méaulle devenu conseiller municipal en 183453, et son jeune confrère Pierre-Marie Jouin, par ailleurs catholique fervent. Le journal de Louis Hamon, Le Progrès, créé en 1841, plus anticlérical que républicain, fait une opposition timide. À Brest la vie politique est devenue bien atone ; le médecin Charles Gigaud qui se fait journaliste ne peut pas laisser percer ses préférences dans La Bretagne lancée en 184354. Seule la ville de Loudéac reste un foyer républicain, ce qui assure les succès électoraux de l’avocat Alexandre Glais-Bizouin.

    37Assez représentatif de ce qu’est un républicain breton « de la veille » – mis à part la situation nantaise et le cas des jeunes intellectuels comme les deux amis de Souvestre, Guillaume Lejean et Charles Alexandre55 –, pourrait être le notaire de Louannec Yves Tassel. À la fois bourgeois, qui fréquente la chambre littéraire de Lannion, et grand propriétaire foncier très autoritaire à l’égard de ses fermiers, il est franchement républicain, mais il est pour le conservatisme social et il estime, comme l’avocat de Pontrieux Le Gorrec, député de Guingamp depuis 1839, que « la religion est le seul lien qui puisse retenir la société minée de toutes parts par des idées désorganisatrices ». Encouragé par son cousin Hippolyte, qui est avocat à Lannion et plus brillant que lui, il est candidat à l’élection législative de 1847 afin de barrer la route à un autre républicain, Jules Simon, trop parisien pour plaire aux Trégorrois, et il l’emporte au second tour sur le futur ministre grâce au report des voix légitimistes. Triomphant réélu en avril 1848, il est effrayé par les journées parisiennes de Juin et il se retire de la vie publique en 1849, écœuré et déçu56.

    Le républicanisme en Bretagne aux lendemains de la Révolution de Février

    38Lors des journées de Février 1848, la proclamation de la République ne s’accompagne en Bretagne d’aucun trouble, soit que les commissions de partisans du nouveau régime aient pris les devants, comme à Nantes57 ou même à Rennes58, soit que les autorités locales – attentistes et rassurées par les nouvelles de Paris – aient laissé faire, comme à Brest59 ou à Saint-Brieuc60. Mais le républicanisme n’est pas suffisamment enraciné dans la région pour pouvoir dénoncer et contrecarrer avec efficacité les ralliements massifs quoique douteux des républicains « du lendemain », pour assurer aux commissaires du gouvernement – dont le choix s’est d’ailleurs accompli dans la confusion et a mis au jour de profondes rivalités61 – un véritable ascendant sur des électeurs inexpérimentés, et pour empêcher le pullulement des comités électoraux aux vues divergentes dans le cadre de la préparation des élections d’avril62. Seules les Côtes-du-Nord envoient à la Constituante une majorité républicaine63.

    Lettre d’Émile Souvestre aux membres du comité central pour les élections. Autographe signé, [Paris] faubourg Poissonnière, 29 mars 1848. - Coll. part., Lyon. Photo Yves Le Lay.

    39La candidature malheureuse d’Émile Souvestre aux élections d’avril dans le Finistère illustre parfaitement la faiblesse du républicanisme breton, malgré la vaillance de ses combats antérieurs. Notre écrivain croit pouvoir profiter de sa notoriété et de ses engagements passés pour se faire élire dans son département d’origine. Il se présente comme un républicain paisible, épris de fraternité et hostile à la guerre64, et il revient de Paris à Morlaix pour mener une campagne active. Mais il échoue, de manière plutôt honorable puisqu’il est en tête des battus ; lorsque avec l’appui de Lamartine il tente sa chance à un scrutin complémentaire, il est écrasé. Comment expliquer cette déconvenue ? C’est qu’il a manqué à Souvestre à la fois l’enracinement local – ce que seule une grande célébrité pourrait compenser – et l’appui d’une des grandes forces sociales qui ont agi dans l’ombre. Le commissaire Hippolyte Tassel avoue ne pas connaître les vraies opinions de Souvestre, que certains présentent comme « philippier », et le commissaire de la République Michel Rocher, qui l’a sans doute perdu de vue depuis leur lointaine rencontre nantaise, choisit même de le combattre, en se faisant l’écho des propos hostiles tenus par le Brestois Charles Gigaud – celui-là même avec lequel Souvestre s’était brouillé lors de son bref passage au journal d’opposition Le Finistère en 183365. Les quarante-huitards idéalistes et généreux connaissent aussi les rivalités personnelles et les règlements de compte !

    Finalement, qu’est-ce donc que le républicanisme breton à l’époque de Souvestre ?

    40On ne peut pas en donner une définition simple car trop de variantes entrent en jeu. C’est d’abord, bien entendu, une certaine conception de ce que devrait être le pouvoir au sommet de l’État, mais tout au long de la période 1815-1848 le contenu importe davantage que le contenant. Ce qui compte, c’est moins l’attachement à une doctrine constitutionnelle précise que le rapprochement de toutes les oppositions, la convergence d’héritages sympathiques les uns aux autres, le libéralisme qui résume la Révolution dans l’année 1789, le « fédéralisme » qui ne retient de la Convention que la période girondine, le bonapartisme qui ne voit l’empereur qu’à travers le « Napoléon du peuple ». Ici, comme chez le Toulousin Boyer-Fonfrède, on soutiendrait volontiers « qu’une république n’exclut ni les rois ni les sénateurs66 » . Autrement dit, on aurait pu se sentir républicain sous un empereur garant des acquis révolutionnaires, comme l’annonçaient les Cent jours, ou sous une monarchie vraiment libérale et évolutive, comme on l’attendait de Louis-Philippe. Car l’essentiel, c’est le respect des libertés publiques, comme l’affirmait la plupart des juristes, qui s’en tiennent d’ailleurs à cela.

    41Au-delà, les choses se compliquent. Pour ceux qui sont plongés dans le monde rural, il faut extirper les derniers restes de la féodalité, notamment le domaine congéable (ce que propose Morhéry en 1848), et il faut lutter contre le cléricalisme – « contre la caste jésuitique » dit le maire de Plounévez-Lochrist –, sans pour autant nier la place primordiale de la religion dans la vie des hommes67. Pour la bourgeoisie des villes liée aux affaires, le respect de la propriété et la liberté du commerce sont fondamentaux, tandis que les utopistes socialistes sont considérés comme les dangers les plus menaçants68. Pour les philanthropes à la manière de Guépin, l’industrialisation des centres urbains et la modernisation de l’agriculture peuvent seules résoudre la question sociale, qui est prioritaire. Et par-dessus ces clivages, il en existe un autre : peut-on faire confiance au suffrage universel avant d’avoir généralisé l’instruction ? Ou ne faut-il pas laisser aux compétences le droit d’imposer leurs vœux ? De multiples combinaisons sont évidemment possibles au bout du compte, de sorte qu’en 1848 le « modèle républicain » reste à construire entièrement.

    Notes de bas de page

    1Bärbel Plötner, « Entre la Bretagne et Paris, la genèse saint-simonienne d’un romancier républicain : Émile Souvestre au tournant de 1830 », dans Philippe Régnier (dir.), Études saint-simoniennes, Lyon, PUL, 2002, p. 197-243 ; et « Émile Souvestre : un saint-simonien breton », dans Brigitte Waché et Bärbel Plötner-Le Lay (dir.), Louis Rousseau, les saint-simoniens et la Bretagne. Actes du colloque de Daoulas (avril 2005), Brest, CRBC, 2005, p. 159-180.

    2Jeanne Gilmore, La République clandestine, 1818-1848, Paris, Aubier, 1997, qui a privilégié le centre nantais, le montre surabondamment.

    3Sur l’origine de ce terme et sur sa signification politique à travers le long XIXe siècle : Alain Droguet (dir.), Les Bleus de Bretagne de la Révolution à nos jours. Actes du colloque de Saint-Brieuc, 1990, Saint-Brieuc, 1991.

    4Dans un article de la Revue des deux mondes de 1838, Souvestre a encore enjolivé l’image de Leperdit (Michel Denis, Rennes, berceau de la liberté. Révolution et démocratie : une ville à l’avant-garde, Rennes, Éd. Ouest-France, 1989, p. 234-240). Le dictionnaire des clubistes du Morbihan, établi par Bertrand Frélaut (Les Bleus de Vannes, 1791-1796. Une élite urbaine pendant la Révolution, Vannes, Société polymathique du Morbihan, 1991), montre qu’à la chute de Napoléon presque tous sont ou bien morts ou bien retirés de la vie politique.

    5Jacques-Philippe Giboury, Dictionnaire des régicides, Paris, Perrin, 1989, p. 188-189, 286-287.

    6Jacques Léonard, Les médecins de l’Ouest au XIXe siècle, thèse, Paris iv, 1978, t. 3, p. 1212 et 1440 ; Luc Boisnard, Élites bretonnes sous l’Empire. Dictionnaire biographique, Saint-Malo, 1998, p. 156-157.

    7J. Léonard, op. cit., t. 1, p. 212 ; L. Boisnard, op. cit., p. 35.

    8Sur la situation à Morlaix : Yves Le Gallo, Clergé, religion et société en Basse-Bretagne, de la fin de l’Ancien régime à 1840, Paris, Éd. ouvrières, t. 2, p. 633-639.

    9Le texte du Pacte fédératif, imprimé à Rennes par Michel Chausseblanche en 1815, sur 8 pages, est reproduit dans Ch.-M. Laurent, Histoire de la Bretagne républicaine, Paris, 1875, p. 264-273. Les conditions de son élaboration sont détaillées par Pierre Cardin, « Un magistrat et homme politique rennais : Fidèle Marie Gaillard de Kerbertin (1789-1845) », Société archéologique d’Ille-et-Vilaine. Mémoires, t. xcix, 1996, p. 173-215. Pour une vue d’ensemble du mouvement : Michel Denis et Claude Geslin, La Bretagne des Blancs et des Bleus, 1815-1880, Rennes, Éd. Ouest-France, 2003, p. 22-26.

    10Guy Haudebourg, Mendiants et vagabonds en Bretagne au XIXe siècle, Rennes, PUR, 1998.

    11On trouve commodément des notices sur les personnalités nantaises de l’époque en appendice de la réédition par Philippe Le Pichon et Alain Supiot du grand classique d’Ange Guépin et Eugène Bonamy, Nantes au XIXe siècle, Nantes, 1835, rééd. 1981.

    12J. Mouchet, « L’esprit public dans le Morbihan sous la Restauration », Annales de Bretagne, 1938, n° 1-2, p. 89-182.

    13Y. Le Gallo, op. cit., t. 2, p. 716 ; Marie-Thérèse Cloître (dir.), Histoire de Brest, Brest, CRBC, 2000, p. 141.

    14Jean-Yves Veillard, « La presse d’information périodique à Rennes et en Ille-et-Vilaine », dans Études sur la presse en Bretagne aux XIXe et XXe siècles, Brest, CRBC, 1981.

    15Yves Le Gallo, Brest et sa bourgeoisie…, Paris, PUF, 1968, t. 2, p. 272-273.

    16André-Jean Tonneau, Un jurisconsulte de transition, Charles-Bonaventure Toullier, Rennes, thèse multigr., 1962, 2 vol. 

    17Yannick Guin, Le mouvement ouvrier nantais. Essai sur le syndicalisme d’action directe à Nantes et à Saint-Nazaire, Paris, Maspero, 1976, p. 44-45.

    18Jean-Claude Caron, Génération romantique. Les étudiants de Paris et le quartier latin (1814-1851), Paris, 1991.

    19Joseph-Henri Dénéchau, « Les conspirations du Saumurois pendant la Restauration », Annales de Bretagne et des pays de l’Ouest, t. 99, 1992, p. 383-390.

    20Paul Gerbold, Un libéral utopique : Paul-François Dubois, universitaire, journaliste et homme politique (1793-1874), Paris, Klincksieck, 1967.

    21Emmanuel de Waresquiel et Benoît Yvert, Histoire de la Restauration (1814-1830). Naissance de la France moderne, Paris, Perrin, 1996, p. 339-344.

    22J. Gilmore, op. cit., passim.

    23Guy Frambourg, Le docteur Guépin. Un philanthrope et démocrate nantais. 1805-1873. Étude de l’action et de la pensée d’un homme de 1848, Nantes, Imprimerie de l’Atlantique, 1964, p. 117 (lettre d’Ernest Ménard à Ange Guépin).

    24Étienne Taillemite, La Fayette, Paris, Fayard, 1989, p. 439.

    25J. Gilmore, op. cit., p. 64-66, 86-91.

    26Philippe Richer, Charles Beslay, le bourgeois de la Commune (1795-1878), Paris, Éd. Dittmar, 2004, p. 18-19.

    27.L’importance du foyer intellectuel nantais est soulignée par Jean-Yves Guiomar, Le Bretonisme. Les historiens bretons au XIXe siècle, Rennes, SHAB, 1987, p. 31-37.

    28Philippe-Jean Hesse, « Portrait d’Ange Guépin », dans Jean Dhombres (dir.), La Bretagne des savants et des ingénieurs, 1825-1900, Rennes, Éd. Ouest-France, 1994, p. 212-219.

    29Paul Bois (dir.), Histoire de Nantes, Toulouse, Privat, 1977, p. 298-299.

    30Y. Le Gallo, Clergé, religion et société…, op. cit., p. 1037-1041.

    31Claude Nières (dir.), Histoire de Saint-Brieuc et du pays briochin, Toulouse, Privat, 1991, p. 170-171.

    32Jean Meyer (dir.), Histoire de Rennes, Toulouse, Privat, 1972, p. 337-338.

    33Michel Aussel, Nantes sous la Monarchie de Juillet. Du mouvement mutualiste aux doctrines utopiques, Nantes, Ouest Éditions, 2002, p. 21-22.

    34Jean-Jacques Goblot, La Jeune France libérale. Le Globe et son groupe littéraire, 1824-1830, Paris, Plon, 1995.

    35Jean Kergrist, Les bagnards du canal de Nantes à Brest, Spézet, Keltia Graphic, 2003. On note d’ailleurs qu’en 1837 ce collège électoral préfère à Beslay (d’une seule voix, il est vrai) l’orléaniste modéré Jan-Lagillardais, avocat.

    36Le Globe, t. VI, n° 26, janvier 1828.

    37J. Gilmore, op. cit., p. 155.

    38Cf. le supplément du 13 septembre 1832.

    39G. Frambourg, op. cit., p. 155; J. Gilmore, op. cit., p. 170-172.

    40Le Breton, loc. cit.

    41Gabriel Perreux, Au temps des sociétés secrètes. La propagande républicaine au début de la Monarchie de Juillet (1830-1835), Paris, Hachette, 1931, p. 152, 157 et 377.

    42En 1834 un militant nantais considère Loudéac comme « le Lyon de l’Ouest, la cité républicaine par excellence » (G. Frambourg, op. cit., p. 117, note 31).

    43Ronan Pellen, Histoire de la manufacture des tabacs de Morlaix, Morlaix, Éd. du Dossen, 1986, p. 33.

    44Henry de Berranger, « Michel Rocher, commissaire général des cinq départements bretons en 1848 », Nouvelle Revue de Bretagne, 1950, p. 411-420.

    45Grâce à l’exploitation des archives du Fonds Enfantin, M. Aussel (op. cit., p. 76-123) enrichit notre connaissance des missions saint-simoniennes de Nantes.

    46Lettre de Michel Chevalier à Claude-Gabriel Simon – un Rennais devenu rédacteur en chef du Breton –, du 20 février 1833 (citée par M. Aussel, op. cit., p. 106).

    47D’après Guépin et Bonamy, op. cit., p. 176-180.

    48Jean-Yves Guiomar, « Les héritiers libéraux et républicains et la Révolution française », dans La Révolution française dans la conscience intellectuelle bretonne du XIXe siècle, Brest, CRBC, 1988, p. 145-174. On laisse ici volontairement de côté l’apport d’É. Souvestre qui fait l’objet d’autres communications.

    49Noël Blayau, Billault, ministre de Napoléon iii (1805-1863), Paris, Klincksieck, 1969. Billault avait, en août 1832, soutenu la proposition faite par Luminais d’organiser une association visant à appliquer le « plan Guépin », et en 1833 il avait été élu au comité central de l’association créée par la « Réunion de l’Ouest ».

    50Pierre Sorlin, Waldeck-Rousseau, Paris, A. Colin, 1966, p. 16 et sq.

    51Marius Faugeras, Le diocèse de Nantes sous la Monarchie censitaire (1813-1822-1849), Fontenay-le-Comte, Lussaud, 1964, t. 2, p. 401-415.

    52Michel Kervarec, Rezé au 19e siècle, Saint-Sébastien, ACL éd., 1987, p. 175.

    53Charles-Antoine Carot, « Hyacinthe-Charles Méaulle, avocat, édile et homme politique rennais (1795-1890) », Bull. de la Société archéologique d’Ille-et-Vilaine, t. LXXVI, 1974, p. 115-121.

    54Y. Le Gallo, Brest et sa bourgeoisie…, op. cit., t. 2, p. 134-136.

    55Guillaume Lejean et Charles Alexandre, Correspondance, 1846-1869, éditée par Jean-Yves Guiomar, Paris, Éd. Jean Touzot, 1993.

    56D’après le mémoire inédit d’Édouard Ollivro, de 1947, élaboré à partir d’une correspondance privée.

    57Étienne Ravilly et Jacques-Yves de Sallier Dupin, La ville de Nantes de la Monarchie de juillet à nos jours, Nantes, Reflets du passé, 1985, p. 22-34.

    58.Henri Goallou, Hamon, commissaire puis préfet d’Ille-et-Vilaine, Paris, Klincksieck, 1973, p. 7-10.

    59Jean Foucher et Georges-Michel Thomas, La vie à Brest de 1848 à 1948, Brest, Éd. de la Cité, 1975, t. 1, p. 12-18.

    60C. Nières (dir.), op. cit., p. 186.

    61Pour le poste du Finistère : Léon Dubreuil, « Le conflit Morhéry-Tassel », Cahiers de l’Iroise, juillet 1961.

    62L’action des comités d’Ille-et-Vilaine est bien connue grâce à H. Goallou, op. cit., p. 54 et sq. ; celle des comités du Finistère grâce à Marie-Thérèse Cloître (« Aspects de la vie politique dans les département du Finistère de 1848 à 1870 », Bulletin de la Société archéologique du Finistère, t. xcix, 1972/2, p. 731-802) et à Laurent Le Gall (L’électeur en campagne. Une seconde République dans le Finistère, thèse soutenue en 2004 à l’Université Lyon 2) ; celle des comités de la Loire-Inférieure grâce à la thèse complémentaire de Guy Frambourg (Les élections dans le département de la Loire-Inférieure en 1848 et 1849, Univ. de Rennes, 1964, dactyl.).

    63Les résultats des cinq départements bretons sont présentés dans la Nouvelle revue de Bretagne, mars-avril 1948, n° 2, p. 91-107.

    64L’Océan, 30 mars 1848.

    65Rocher engage Morhéry à combattre Souvestre de toutes ses forces : « Je sais de source certaine (révélation de Gigaud de Brest) qu’il se nourrit de l’espoir qu’une conspiration ourdie par les orléanistes expulse Ledru-Rollin du gouvernement provisoire avant les élections. L’avenir de la France dépend selon lui du succès de ce complot. C’est vous dire assez que le citoyen Souvestre doit être compté au nombre de nos ennemis » (cité par Christian Ménard, « La Révolution de 1848 dans le Finistère. La correspondance des commissaires de la République dans le département », Bulletin de la Société archéologique du Finistère, t. civ, 1976, p. 269).

    66Cité par Nicolas Bourguinat, dans Jean-Jacques Becker et Gilles Candar (dir.), Histoire des gauches en France, Paris, La Découverte, 2004, t. 1, p. 62.

    67C’est particulièrement net chez Souvestre (cf. B. Plötner-Le Lay, « Émile Souvestre, un saint-simonien breton », op. cit., p. 176-180.

    68L’une des dénonciations les plus pittoresques de la « république communiste » est fournie par un ami de Roux-Lavergne (ancien collaborateur de Buchez), le directeur de l’asile d’aliénés de Rennes, Pierre Belloc, dans son Manuel de l’électeur pour 1848 (voir J. Léonard, op. cit., t. 3, p. 1239).

    Auteur

    • Michel Denis

      † Professeur émérite en histoire contemporaine à l’Institut d’études Politiques de Rennes, Président honoraire de l’Université Rennes 2-Haute-Bretagne

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    1Bärbel Plötner, « Entre la Bretagne et Paris, la genèse saint-simonienne d’un romancier républicain : Émile Souvestre au tournant de 1830 », dans Philippe Régnier (dir.), Études saint-simoniennes, Lyon, PUL, 2002, p. 197-243 ; et « Émile Souvestre : un saint-simonien breton », dans Brigitte Waché et Bärbel Plötner-Le Lay (dir.), Louis Rousseau, les saint-simoniens et la Bretagne. Actes du colloque de Daoulas (avril 2005), Brest, CRBC, 2005, p. 159-180.

    2Jeanne Gilmore, La République clandestine, 1818-1848, Paris, Aubier, 1997, qui a privilégié le centre nantais, le montre surabondamment.

    3Sur l’origine de ce terme et sur sa signification politique à travers le long XIXe siècle : Alain Droguet (dir.), Les Bleus de Bretagne de la Révolution à nos jours. Actes du colloque de Saint-Brieuc, 1990, Saint-Brieuc, 1991.

    4Dans un article de la Revue des deux mondes de 1838, Souvestre a encore enjolivé l’image de Leperdit (Michel Denis, Rennes, berceau de la liberté. Révolution et démocratie : une ville à l’avant-garde, Rennes, Éd. Ouest-France, 1989, p. 234-240). Le dictionnaire des clubistes du Morbihan, établi par Bertrand Frélaut (Les Bleus de Vannes, 1791-1796. Une élite urbaine pendant la Révolution, Vannes, Société polymathique du Morbihan, 1991), montre qu’à la chute de Napoléon presque tous sont ou bien morts ou bien retirés de la vie politique.

    5Jacques-Philippe Giboury, Dictionnaire des régicides, Paris, Perrin, 1989, p. 188-189, 286-287.

    6Jacques Léonard, Les médecins de l’Ouest au XIXe siècle, thèse, Paris iv, 1978, t. 3, p. 1212 et 1440 ; Luc Boisnard, Élites bretonnes sous l’Empire. Dictionnaire biographique, Saint-Malo, 1998, p. 156-157.

    7J. Léonard, op. cit., t. 1, p. 212 ; L. Boisnard, op. cit., p. 35.

    8Sur la situation à Morlaix : Yves Le Gallo, Clergé, religion et société en Basse-Bretagne, de la fin de l’Ancien régime à 1840, Paris, Éd. ouvrières, t. 2, p. 633-639.

    9Le texte du Pacte fédératif, imprimé à Rennes par Michel Chausseblanche en 1815, sur 8 pages, est reproduit dans Ch.-M. Laurent, Histoire de la Bretagne républicaine, Paris, 1875, p. 264-273. Les conditions de son élaboration sont détaillées par Pierre Cardin, « Un magistrat et homme politique rennais : Fidèle Marie Gaillard de Kerbertin (1789-1845) », Société archéologique d’Ille-et-Vilaine. Mémoires, t. xcix, 1996, p. 173-215. Pour une vue d’ensemble du mouvement : Michel Denis et Claude Geslin, La Bretagne des Blancs et des Bleus, 1815-1880, Rennes, Éd. Ouest-France, 2003, p. 22-26.

    10Guy Haudebourg, Mendiants et vagabonds en Bretagne au XIXe siècle, Rennes, PUR, 1998.

    11On trouve commodément des notices sur les personnalités nantaises de l’époque en appendice de la réédition par Philippe Le Pichon et Alain Supiot du grand classique d’Ange Guépin et Eugène Bonamy, Nantes au XIXe siècle, Nantes, 1835, rééd. 1981.

    12J. Mouchet, « L’esprit public dans le Morbihan sous la Restauration », Annales de Bretagne, 1938, n° 1-2, p. 89-182.

    13Y. Le Gallo, op. cit., t. 2, p. 716 ; Marie-Thérèse Cloître (dir.), Histoire de Brest, Brest, CRBC, 2000, p. 141.

    14Jean-Yves Veillard, « La presse d’information périodique à Rennes et en Ille-et-Vilaine », dans Études sur la presse en Bretagne aux XIXe et XXe siècles, Brest, CRBC, 1981.

    15Yves Le Gallo, Brest et sa bourgeoisie…, Paris, PUF, 1968, t. 2, p. 272-273.

    16André-Jean Tonneau, Un jurisconsulte de transition, Charles-Bonaventure Toullier, Rennes, thèse multigr., 1962, 2 vol. 

    17Yannick Guin, Le mouvement ouvrier nantais. Essai sur le syndicalisme d’action directe à Nantes et à Saint-Nazaire, Paris, Maspero, 1976, p. 44-45.

    18Jean-Claude Caron, Génération romantique. Les étudiants de Paris et le quartier latin (1814-1851), Paris, 1991.

    19Joseph-Henri Dénéchau, « Les conspirations du Saumurois pendant la Restauration », Annales de Bretagne et des pays de l’Ouest, t. 99, 1992, p. 383-390.

    20Paul Gerbold, Un libéral utopique : Paul-François Dubois, universitaire, journaliste et homme politique (1793-1874), Paris, Klincksieck, 1967.

    21Emmanuel de Waresquiel et Benoît Yvert, Histoire de la Restauration (1814-1830). Naissance de la France moderne, Paris, Perrin, 1996, p. 339-344.

    22J. Gilmore, op. cit., passim.

    23Guy Frambourg, Le docteur Guépin. Un philanthrope et démocrate nantais. 1805-1873. Étude de l’action et de la pensée d’un homme de 1848, Nantes, Imprimerie de l’Atlantique, 1964, p. 117 (lettre d’Ernest Ménard à Ange Guépin).

    24Étienne Taillemite, La Fayette, Paris, Fayard, 1989, p. 439.

    25J. Gilmore, op. cit., p. 64-66, 86-91.

    26Philippe Richer, Charles Beslay, le bourgeois de la Commune (1795-1878), Paris, Éd. Dittmar, 2004, p. 18-19.

    27.L’importance du foyer intellectuel nantais est soulignée par Jean-Yves Guiomar, Le Bretonisme. Les historiens bretons au XIXe siècle, Rennes, SHAB, 1987, p. 31-37.

    28Philippe-Jean Hesse, « Portrait d’Ange Guépin », dans Jean Dhombres (dir.), La Bretagne des savants et des ingénieurs, 1825-1900, Rennes, Éd. Ouest-France, 1994, p. 212-219.

    29Paul Bois (dir.), Histoire de Nantes, Toulouse, Privat, 1977, p. 298-299.

    30Y. Le Gallo, Clergé, religion et société…, op. cit., p. 1037-1041.

    31Claude Nières (dir.), Histoire de Saint-Brieuc et du pays briochin, Toulouse, Privat, 1991, p. 170-171.

    32Jean Meyer (dir.), Histoire de Rennes, Toulouse, Privat, 1972, p. 337-338.

    33Michel Aussel, Nantes sous la Monarchie de Juillet. Du mouvement mutualiste aux doctrines utopiques, Nantes, Ouest Éditions, 2002, p. 21-22.

    34Jean-Jacques Goblot, La Jeune France libérale. Le Globe et son groupe littéraire, 1824-1830, Paris, Plon, 1995.

    35Jean Kergrist, Les bagnards du canal de Nantes à Brest, Spézet, Keltia Graphic, 2003. On note d’ailleurs qu’en 1837 ce collège électoral préfère à Beslay (d’une seule voix, il est vrai) l’orléaniste modéré Jan-Lagillardais, avocat.

    36Le Globe, t. VI, n° 26, janvier 1828.

    37J. Gilmore, op. cit., p. 155.

    38Cf. le supplément du 13 septembre 1832.

    39G. Frambourg, op. cit., p. 155; J. Gilmore, op. cit., p. 170-172.

    40Le Breton, loc. cit.

    41Gabriel Perreux, Au temps des sociétés secrètes. La propagande républicaine au début de la Monarchie de Juillet (1830-1835), Paris, Hachette, 1931, p. 152, 157 et 377.

    42En 1834 un militant nantais considère Loudéac comme « le Lyon de l’Ouest, la cité républicaine par excellence » (G. Frambourg, op. cit., p. 117, note 31).

    43Ronan Pellen, Histoire de la manufacture des tabacs de Morlaix, Morlaix, Éd. du Dossen, 1986, p. 33.

    44Henry de Berranger, « Michel Rocher, commissaire général des cinq départements bretons en 1848 », Nouvelle Revue de Bretagne, 1950, p. 411-420.

    45Grâce à l’exploitation des archives du Fonds Enfantin, M. Aussel (op. cit., p. 76-123) enrichit notre connaissance des missions saint-simoniennes de Nantes.

    46Lettre de Michel Chevalier à Claude-Gabriel Simon – un Rennais devenu rédacteur en chef du Breton –, du 20 février 1833 (citée par M. Aussel, op. cit., p. 106).

    47D’après Guépin et Bonamy, op. cit., p. 176-180.

    48Jean-Yves Guiomar, « Les héritiers libéraux et républicains et la Révolution française », dans La Révolution française dans la conscience intellectuelle bretonne du XIXe siècle, Brest, CRBC, 1988, p. 145-174. On laisse ici volontairement de côté l’apport d’É. Souvestre qui fait l’objet d’autres communications.

    49Noël Blayau, Billault, ministre de Napoléon iii (1805-1863), Paris, Klincksieck, 1969. Billault avait, en août 1832, soutenu la proposition faite par Luminais d’organiser une association visant à appliquer le « plan Guépin », et en 1833 il avait été élu au comité central de l’association créée par la « Réunion de l’Ouest ».

    50Pierre Sorlin, Waldeck-Rousseau, Paris, A. Colin, 1966, p. 16 et sq.

    51Marius Faugeras, Le diocèse de Nantes sous la Monarchie censitaire (1813-1822-1849), Fontenay-le-Comte, Lussaud, 1964, t. 2, p. 401-415.

    52Michel Kervarec, Rezé au 19e siècle, Saint-Sébastien, ACL éd., 1987, p. 175.

    53Charles-Antoine Carot, « Hyacinthe-Charles Méaulle, avocat, édile et homme politique rennais (1795-1890) », Bull. de la Société archéologique d’Ille-et-Vilaine, t. LXXVI, 1974, p. 115-121.

    54Y. Le Gallo, Brest et sa bourgeoisie…, op. cit., t. 2, p. 134-136.

    55Guillaume Lejean et Charles Alexandre, Correspondance, 1846-1869, éditée par Jean-Yves Guiomar, Paris, Éd. Jean Touzot, 1993.

    56D’après le mémoire inédit d’Édouard Ollivro, de 1947, élaboré à partir d’une correspondance privée.

    57Étienne Ravilly et Jacques-Yves de Sallier Dupin, La ville de Nantes de la Monarchie de juillet à nos jours, Nantes, Reflets du passé, 1985, p. 22-34.

    58.Henri Goallou, Hamon, commissaire puis préfet d’Ille-et-Vilaine, Paris, Klincksieck, 1973, p. 7-10.

    59Jean Foucher et Georges-Michel Thomas, La vie à Brest de 1848 à 1948, Brest, Éd. de la Cité, 1975, t. 1, p. 12-18.

    60C. Nières (dir.), op. cit., p. 186.

    61Pour le poste du Finistère : Léon Dubreuil, « Le conflit Morhéry-Tassel », Cahiers de l’Iroise, juillet 1961.

    62L’action des comités d’Ille-et-Vilaine est bien connue grâce à H. Goallou, op. cit., p. 54 et sq. ; celle des comités du Finistère grâce à Marie-Thérèse Cloître (« Aspects de la vie politique dans les département du Finistère de 1848 à 1870 », Bulletin de la Société archéologique du Finistère, t. xcix, 1972/2, p. 731-802) et à Laurent Le Gall (L’électeur en campagne. Une seconde République dans le Finistère, thèse soutenue en 2004 à l’Université Lyon 2) ; celle des comités de la Loire-Inférieure grâce à la thèse complémentaire de Guy Frambourg (Les élections dans le département de la Loire-Inférieure en 1848 et 1849, Univ. de Rennes, 1964, dactyl.).

    63Les résultats des cinq départements bretons sont présentés dans la Nouvelle revue de Bretagne, mars-avril 1948, n° 2, p. 91-107.

    64L’Océan, 30 mars 1848.

    65Rocher engage Morhéry à combattre Souvestre de toutes ses forces : « Je sais de source certaine (révélation de Gigaud de Brest) qu’il se nourrit de l’espoir qu’une conspiration ourdie par les orléanistes expulse Ledru-Rollin du gouvernement provisoire avant les élections. L’avenir de la France dépend selon lui du succès de ce complot. C’est vous dire assez que le citoyen Souvestre doit être compté au nombre de nos ennemis » (cité par Christian Ménard, « La Révolution de 1848 dans le Finistère. La correspondance des commissaires de la République dans le département », Bulletin de la Société archéologique du Finistère, t. civ, 1976, p. 269).

    66Cité par Nicolas Bourguinat, dans Jean-Jacques Becker et Gilles Candar (dir.), Histoire des gauches en France, Paris, La Découverte, 2004, t. 1, p. 62.

    67C’est particulièrement net chez Souvestre (cf. B. Plötner-Le Lay, « Émile Souvestre, un saint-simonien breton », op. cit., p. 176-180.

    68L’une des dénonciations les plus pittoresques de la « république communiste » est fournie par un ami de Roux-Lavergne (ancien collaborateur de Buchez), le directeur de l’asile d’aliénés de Rennes, Pierre Belloc, dans son Manuel de l’électeur pour 1848 (voir J. Léonard, op. cit., t. 3, p. 1239).

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    Plötner-Le Lay, Bärbel, et Nelly Blanchard, éditeurs. Émile Souvestre. Écrivain breton porté par l’utopie sociale. Éditions du CRBC, 2007, https://doi.org/10.4000/13mfy.
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