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Zimmermann et la philosophie du temps
Variations sur un article
p. 191-251
Dédicace
In memoriam Walter Biemel
Extrait
1« Le temps, avec le concept de chaos dans son sens de cratère, est devenu pour moi une obsession à laquelle je ne peux d’autant moins me dérober que je ressens, pressens et vois quotidiennement, et de plus en plus, la désorganisation monstrueuse de toute la vie spirituelle ; c’est un processus qui se répand sur moi avec un poids paralysant et qui lentement mais sûrement désagrège tout mon organisme1 ». Dès 1945, dans le paysage d’une Allemagne dévastée, où règne la confusion, le temps est le scandale de Bernd Alois Zimmermann2.
2Treize ans plus tard, dans une lettre à Karlheinz Stockhausen du 14 mars 1958, peu après la publication de leurs articles « Intervalle et temps3 » et « … comment passe le temps…4 », l’auteur d’Omnia tempus habent établit, à l’intention de son correspondant, et non sans ironie, « une petite littérature sur notre thème commun » : les sources anciennes, classiques et modernes d’abord, parmi lesquelles les Présocratiques, Platon, Aristote, les Scolastiques,
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Regards croisés sur Bernd Alois Zimmermann
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