Fils de saints contre fils d’esclaves

Les pèlerinages de la Zawya d’Imi n’Tatelt (Anti-Atlas et Maroc présaharien)

Salima Naji

Description du Maghreb

Éditeur : Centre Jacques-Berque

Lieu d’édition : Angers

Publication sur OpenEdition Books : 28 septembre 2012

Collection : Description du Maghreb

Année d’édition : 2011

Nombre de pages : 282-VI


Présentation

Ce travail, issu de la thèse de doctorat de l’auteur, est parti d’une question : comment le grenier collectif de l’Atlas (agadir) survit-il à la « modernité », alors que, partout ailleurs dans le Maghreb, il s’est définitivement éteint ? Les terrains de recherche conduits durant plusieurs années, du Haut-Atlas à l’Anti-Atlas (300 greniers actifs, moribonds ou ruinés), dans l’objectif d’actualiser les données coloniales, soutiennent l’idée d’une communauté élargie au-delà des liens du sang, dont l’institution collective de l’agadir sacré affirme l’identité. Car c’est à dates fixes de chaque année que toutes les tribus possédant un grenier actif apportent leurs dons aux grandes zawya-s méridionales, placées sur les franges présahariennes, et renouvellent alors leur allégeance par serment aux grands saints régionaux (Imi n’Tatelt, Tamegrout, Tazerwalt, Timggilsht). Relation singulière décrite ici pour la première fois et qu’il convient d’appeler « système du grenier », par lequel circule une partie des biens nourriciers produits dans ces régions, rendant indispensable le grenier. Les circulations de dons apparaissent bien comme les prestations totales d’un système articulé autour de la baraka>. Ainsi que le montre, d’abord, le réseau des greniers de villages des Ayt Ubiâl (Sirwa), puis celui des tribus réunies en masse autour de la zawya d’Imi n’Tatelt (Anti-Atlas oriental). Les règles cependant évoluent, polarisées par les deux institutions que sont la religion, d’une part, et le patrimoine, de l’autre, selon des logiques de rupture, d’effacement des mémoires et de réécriture des pratiques individuelles et collectives.
Cet ouvrage présente de façon inédite le réseau du sacré qui irradie à partir de l’une des trois zawya-s les plus importantes du Sud marocain : celle constituée au milieu du XVIe siècle autour de la personne de Sîdî Mhammd Û Yaqûb, au cœur de l’Anti-Atlas.
Aujourd’hui comme autrefois, les promesses se perpétuent, comme l’avait prédit, avec une stupéfiante précision, le Testament mystique du saint. On exige peu, mais le nombre des communautés affiliées est tel que les offrandes sont en quantité. Cette zawya fait ainsi office d’énorme magasin, réceptacle des dons en nature de toutes les tribus liées par serment.

Crédits photographiques : © Salima Naji & David Gœury.

Cet ouvrage est publié au Maroc en co-édition par DTG Société Nouvelle avec le soutien du Centre Jacques Berque et de l'Agence du Sud.

Contact : lescinqpartiesdumonde@gmail.com


Sommaire

Chapitre I. La maison d’Imi n’Tatelt

Chapitre II. Don et contre-don lors des grands mûssem-s d’Imi n’Tatelt

Chapitre III. Chorfa et Isemgan-s, rejouer le contre-don

Annexe 1. Corpus des testaments mystiques d’Imi’n Tatelt

Annexe 2. Tableaux

Annexe 3. Cartes

Carte n° 4

Une ligne de dons

Annexe 4. Planches


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