Table des matières

Esquisse d’un parcours

• Conversion
• Sur le terrain
• Loin du terrain

Première partie. Sacrifice et sainteté

• Sacrifice sanctifiant et sacrifice politique
• Sacrifice humiliant
• Sainteté, perfection spirituelle, extravagance
• Une vingtaine d’années après

• Une agriculture enchantée
• Fonctions et significations

• Les jnoun, le sang, la viande
• Hiérarchie du sacré, hiérarchie des dignités
• Rite local et savoir global

• Ethnographie du sacrifice
• L’immolation
• Le partage de la victime
• Représentations rituelles et statuts sociaux
• Le foyer et l'assemblée
• Sacrifice et structure lignagère
• Du masculin au féminin
• La tasghart est bonne à manger, bonne à penser, et aussi bonne pour dominer

• La grande fête
• Les gens
• La victime
• Immolation et consommation
• Sacrifice humiliant
• Le sacrifiant
• La victime
• Immolation et consommation
• Sacrifice et contrainte
• Dimension sociologique du sacrifice et efficacité du rituel

Sacré et politique dans les travaux de Berque

• « Épicerie du sacré » et étagement du sacré
• Sacré et structures politiques

Essai sur la sainteté anti-exemplaire du majdoub

• Sans maître
• Environnement
• Extravagance
• Prodiges
• Sainteté

• Profusion du sacré
• Genèse du désenchantement du pouvoir du sultan
• Resacralisation du pouvoir royal
• Sens politique/champ politique
• Sens religieux /champ politique
• Sens religieux/champ religieux
• Une sécularisation sans voix
• De la sacralité de la personne du roi
• Interdits
• Proximité et distance

Deuxième partie. Structures, action collective et changement

• Les groupes en conflit
• Identification
• L’organisation du culte de Sidi Chamharouch
• Déroulement du conflit
• Conditions structurelles
• Formation des groupes en conflit
• Les conditions de la mobilisation
• Environnement social et politique
• Dynamique des acteurs
• Organisateurs, hétérogénéité des intérêts et des ressources
• La contestation comme processus

• Organisation pastorale
• Contestation du pacte pastoral
• Conclusion

• Propriété privée d’eau et organisation tripartite
• Mobilisation et rapports intergroupes

• Normes et structures sociales
• Disparition du chart
• Disparition de la mniha

• Conclusion

• La norme
• Manières d’être
• Changement de la norme : le critère du devoir
• Les jeunes ruraux : un univers hétérogène

• Dynamique des valeurs et désagrégation des structures communautaires
• Autonomie de l’individu et ébranlement des valeurs communautaires
• Légitimation
• Devenir des valeurs communautaires

Troisième partie. Identités collectives et idéologies

Réflexions sur la perception de l’Occidental à travers une dichotomie locale

• Caractéristiques de l’identité tribale
• Le temps de la nation
• Le temps de la tribu est-il révolu ?
• Membres de tribus et citoyens
• Membres de tribus ou citoyens ?

• Définition
• Étranger et généalogie
• Autochtonie, généalogie et groupe étranger
• Le statut de l’étranger
• Les mécanismes d’adoption des étrangers
• Protection
• Le mariage

• Culture universelle
• Culture locale et sens universel
• Mentalité, âme, culture marocaines
• Culture, système et action
• Bribes culturelles

• Réalisme et pragmatisme
• Droit dialectique
• Exclusivisme de la mnémotechnie
• Dynamiques culturelles
• Culture, ton et contenu

• Conclusion

• Classification univoque
• Objectivation de l’identité
• Homogénéisation culturelle
• Identité impérative et identité sélective
• Purification

• Identité ouverte et cumulative versus identité close et exclusive
• Identité construite versus identité essentialiste
• Identité relative et contextuelle versus identité fixe
• Identités sélectives versus identités totalitaires
• Un mot sur un débat actuel

• Ébranlement des sociétés traditionnelles
• Du théologien à l’intellectuel
• Émergence du public
• Bricolage

Quatrième partie. Connaissance anthropologique et situation ethnographique

• Orientation théorique
• Position sociale
• Rencontre ethnographique
• Durée du séjour et taille du groupe
• Ressource linguistique
• Le rapport aux observés

• Emergence de la chefferie
• Structures communautaires et pouvoir personnel (jma‘a contre moqaddem)

• Des objets et des théories
• Le mythe de l’auteur invisible⁵

• Croyances et situation segmentaire
• Nisba comme construction culturelle
• Sainteté et notions culturelles
• Chose ou sens ou le piège des dilemmes

• Identité tribale, conflit de loyauté et incertitude des alliances
• Tradition bricolée

Essai sur l’entretien chez Doutté et Westermarck

• Tradition théorique
• Rapport à l’indigène
• Westermarck, ethnologue de terrain
• Écouter les indigènes
• Parole et texte

• Illustrer l’universel
• Constater le local
• Rapport aux indigènes
• Ethnographie fugace

• L’homogénéité culturelle
• Cas particuliers
• Changement religieux
• Du cas particulier au modèle général

Réflexions sur les bonnes conduites à l’égard des informateurs

• La machine à écrire de Geertz
• La voiture de Rabinow
• « Ne me prends pas pour un étranger ! »
• Le voleur des voix

• La position religieuse du chercheur
• Orientations théoriques

• Index thématique
• Index des mots berbères et arabes
• Index des lieux et des populations
• Index des noms des auteurs, des personnes