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Planche n° 4
Carte sensible d’Imi n’Tatelt
p. 237
Texte intégral
1Autour du tombeau, s’articulent les pôles sacrés de la cité Sainte, la mosquée ancienne, les aires à sacrifices. Les deux cimetières (C1 pour les Chorfas descendants du Saint, C2 pour les Isemgan-s, esclaves) enferment ces deux pôles du sacré. Ensuite, se découvrent les demeures seigneuriales en pierre. Ce faste incontestable étonne dans ce village perdu au milieu de nulle part. Bien sûr, les demeures appartiennent à la descendance du Saint, et témoignent ainsi de la splendeur d’antan, celle où la zawya était devenue suffisamment prospère pour nourrir ses élèves et ses hôtes, mais aussi pour enrichir les Chorfas d’Imi n’Tatelt.
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Fils de saints contre fils d’esclaves
Ce livre est cité par
- Idrac1, Mickael. (2020) ÉRECTION D’ÉCOLES ET PRISE EN CHARGE DU TRAUMA DANS LES CAMPS DE MIGRANTS EUROPÉENS. Revue québécoise de psychologie, 40. DOI: 10.7202/1067555ar
- Mateo Dieste, Josep Lluís. (2021) “La cocina de la esclava y la fama para su ama”. Intercambios rituales y paradojas de la esclavitud en Tetuán. Disparidades. Revista de Antropología, 76. DOI: 10.3989/dra.2021.009
Fils de saints contre fils d’esclaves
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