Remarques sur l’édition
p. 49-51
Plan détaillé
Texte intégral
Manuscrits
1Ce traité, nous l’avons dit, a de très nombreuses copies, réparties en particulier dans toutes les bibliothèques du Maroc : il serait fastidieux de les énumérer, mais nous pouvons estimer que chaque bibliothèque en conserve au moins une copie. La Khizâna Ḥasaniyya de Rabat en abrite à elle seule huit1. De nombreuses autres copies sont conservées à l’extérieur du royaume :
17 copies2 à la Bibliothèque Juma Majid (Dubaï) ;
6 copies3 à la Bibliothèque nationale de France, toutes consultables sur le portail Gallica ;
une copie à l’Escurial (Madrid) ;
une copie à l’Institut Ahmad Baba de Bamako ;
une à la Bibliothèque nationale de Tunis.
2Pour notre édition, notre manuscrit de référence sera la copie signalée par Derenbourg, à savoir Ms. 1559 Escurial. Elle est le dernier texte d’un recueil de 173 folios comportant cinq manuels de théologie. Le texte commence au folio 167r. Cette copie est la plus précieuse, car en plus d’être complète et totalement vocalisée, elle a l’intérêt d’être la plus ancienne connue à ce jour : elle date de 896/1490. Nous l’appellerons donc أ.
3Des six copies disponibles sur Gallica, seules deux ont retenu notre attention :
Ms. ar.5340 (fol. 12-15), qui est la seule du site à être complète et datée. Elle a été écrite en 1048/1639. Nous l’appellerons ب.
Ms. ar.5437 (fol. 285-295) a retenu notre attention en ceci que notre texte s’y trouve commenté. Si son auteur est inconnu, il tire majoritairement son commentaire de ‘Abd al-Wâḥid b. Yakhlif, le commentateur déjà cité. Son intérêt réside en ce que certaines citations du traité dont nous n’avons pas trouvé les auteurs s’y trouvent précisément référencées. Nous l’appellerons ج.
Des copies conservées au Maroc nous avons retenu celle de la Bibliothèque de la Zâwiyat Sayyidî Ḥamza (Middelt) (6/269). Elle n’est pas datée mais issue d’un recueil dont un des textes remonte à l’an 963/1556. Cette copie présente des variantes dans le texte, absentes de أ et ب. Nous l’appellerons د.
4Enfin, nous avons retenu la leçon de Ms. 8/80 Maktabat Masjid Nabawî (numéro du microfilm : 177), qui contient un ajout présent dans aucune des autres versions (il s’agit des § 49-53). Cette copie est issue d’un recueil. Le texte commence au fol. 114v et finit au fol. 116r. Chaque page mesure 14 cm sur 19 cm, avec un lignage moyen de 21 lignes par page. La calligraphie utilisée est de type nasḫ. Le texte est sans titre, mais les titres internes sont en rouge. La copie date de l’an 1029/1620, et le nom du copiste apparaît : Muḥammad al-Rifâ’î. Les paragraphes en question ne sont que le résultat exclusif de l’édition de cette version.
5Nous n’avons pas pu établir une quelconque relation entre ces différentes copies.
Titre
6Aucune des quatre copies utilisées pour l’édition ne porte un titre, si ce n’est د, qui, comme les copies ar.5500 et ar.5566 disponibles sur Gallica, est intitulée : « ‘Aqîda jayyida fî l-tawḥîd yakhruj qâri’uhâ min ẓulumât al-taqlîd » (« bonne profession de foi relative à l’unicité, par lequel son lecteur sort des pénombres du conformisme »). On retrouve ce même titre, avec une variante – « tuẖriǧ qâri’ahâ » (« fait sortir son lecteur ») – dans d’autres versions4. Toutes les autres sont nommées dans les catalogues « ʿAqîdat al-Jawrâ’î » ou « al-Jurâdî ».
L’édition
7Nous avons retranscrit le texte vocalisé tel qu’il apparaît dans أ. Les références coraniques, très peu nombreuses, apparaissent dans le corps du texte. Nous avons fait le choix d’ajouter une ponctuation et une mise en page qui puissent illustrer au mieux les procédés de subdivisions (taqsîmât) et de fanqala citées plus haut. Les différences entre les copies أ, ب et د seront signalées en bas de page. Les § 49-53 sont un ajout tiré de Ms. 8/80 Maktabat Masjid Nabawî. Nous avons découpé le texte en paragraphes numérotés pour faciliter au lecteur la correspondance avec les paragraphes traduits.
Notes de bas de page
1 Voici leurs références : 2182, 3803, 6414, 7218, 10279, 13053, 13436 et enfin 13793.
2 Il s’agit, après vérification, de copies de manuscrits marocains et maliens.
3 Voici leurs références : 5340, 5500, 5566, 5437, 5650, et enfin 1270.
4 Il s’agit de Ms. 871 Aḥmad Bâbâ Bamako et Ms. 6/269 Zâwiyat Sayyidî amza (Middelt-Maroc).
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