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Présentation
p. 200
Texte intégral
1Shajara (Arbre généalogique) wa waçiya siriya (et testament mystique de)
du saint régional Sîdî Abû ‘Abdellah Mhammed Û Ya‘qûb, 1555, Imi n’Tatelt, Anti-Atlas oriental
2[intégralité]
3a. D’après la copie conforme datée de 1191 Hégire (1777), prétendant reproduire mot pour mot l’acte rédigé en 962 [1555] à la mort du saint, d’après la seconde copie conforme établie en 1313 Hégire (1896), copie conforme datée de 1345 Hégire (1927), 104x36 (recto verso), rouleau manuscrit conservé dans un étui en aluminium, fonds privé.
4b. Version plus récente 1311 [1893], 1342 [1924], double page recto-verso, 35 x 20, photocopie conservée par l’un des héritiers, fonds privé.
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Fils de saints contre fils d’esclaves
Ce livre est cité par
- Idrac1, Mickael. (2020) ÉRECTION D’ÉCOLES ET PRISE EN CHARGE DU TRAUMA DANS LES CAMPS DE MIGRANTS EUROPÉENS. Revue québécoise de psychologie, 40. DOI: 10.7202/1067555ar
- Mateo Dieste, Josep Lluís. (2021) “La cocina de la esclava y la fama para su ama”. Intercambios rituales y paradojas de la esclavitud en Tetuán. Disparidades. Revista de Antropología, 76. DOI: 10.3989/dra.2021.009
Fils de saints contre fils d’esclaves
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