Table des matières
I. Introduction
Thierry Desrues et Mohand Tilmatine
L’amazighité, trajectoires historiques et évolutions récentes d’une cause- L’amazighité face aux cultures politiques et religieuses importées par l’État : le temps de l’histoire et ses récits
- L’amazighité : des répertoires revendicatifs modulables de la culture à l’autochtonie, l’internationalisation et la transnationalisation
- L’amazighité catalyseur de demandes de justice et d’intégration socio-économique
- Amazighité : mouvements revendicatifs, institutionnalisation et évolution de la cause
- Entre « algérianité » et « kabylitude » : le temps de la cause amazighe en Algérie
- L’amazighité en Tunisie : des locuteurs ultra-minoritaires au patrimoine culturel réapproprié par l’État
- Le surgissement de la cause amazighe en Libye : surprise, espoirs et déconvenues
- La diaspora amazighe et l’activisme amazigh : le cas de l’Espagne
- L’expansion d’Internet : un « territoire » investi par l’amazighité
- Conclusion
II. L'amazighité face au temps long de l'Histoire et ses récits
Tassadit Yacine
Les Berbères ont-ils manqué un rendez-vous avec l’Histoire dans les révoltes « arabes » ?Carmen Garratón Mateu
Religion et identité amazighe : réflexions sur le rôle de l’islam en Kabylie (Algérie)- L’islam : d’une religion populaire pendant la période coloniale à une religion d’État après l’indépendance
- L’islam en Kabylie et la colonisation française : marabouts et confréries
- La campagne contre l’islam populaire du mouvement des oulémas et la guerre de libération
- Les « Printemps kabyles »
- La prière du vendredi et les nouvelles mosquées : l’islam « palpable »
- Le « Printemps noir » : la remise en question du pouvoir de l’État central
- L’Algérie face au « Printemps arabe »
- Positions actuelles autour de la religion en Kabylie
- Un islam en arabe et la montée du salafisme
- Le rejet de l’islam entendu comme « religion d’Etat »
- La présence d’autres religions
- Survivance de l’islam traditionnel en Kabylie
- Conclusion
III. L’amazighité au prisme du temps mondial : évolutions récentes des mouvements identitaires
Mohand Tilmatine
Des revendications linguistiques aux projets d’autodétermination : le cas de la Kabylie (Algérie)- La phase culturaliste : le MCB, un mouvement kabyle « algérianiste »
- Localisation/périodisation : le poids de l’histoire
- Du national au transnational
- Concessions et radicalisation : le « Printemps noir » et la rupture
- Le berbère reconnu comme « langue de tous les Algériens »
- Le « Printemps noir »
- Répression et pression
- La naissance d’une pensée autonomiste
- « L’autonomie personnelle, locale et régionale » du FFS et du RCD
- Les appels à l’autonomie linguistique et culturelle depuis la diaspora
- Le rôle de la diaspora et la référence catalane
- Le MAK et la matérialisation de la rupture
- Mouvement pour l’autonomie de la Kabylie (MAK)
- De l’autonomie à l’autodétermination
- Retour à l’autonomie. Naissance du Rassemblement pour la Kabylie (RPK)
- L’État-nation comme unique forme de gouvernance : la fin d’un tabou ?
- Conclusion
Didier Le Saout
Les associations amazighes au défi de l’institutionnalisation au Maroc et en AlgérieEntre logique consensuelle et logique protestataire
- L’émergence d’une conscience identitaire
- Pressions et revendications
- Les associations amazighes au défi de la politisation
- Vers une institutionnalisation de l’amazigh en Algérie
- La réforme constitutionnelle de 2011 : les deux temps de l’officialisation de l’amazigh au Maroc
- La réforme constitutionnelle de 2016 en Algérie et l’officialisation de l’amazigh
- L’amazigh dans les institutions : entre consensus et revendication
- Conclusion
Bruce Maddy-Weitzman
Chloé Rodrigues (trad.)
Insécurité à la périphérie : les griefs socio-économiques et le mouvement amazigh au MarocStéphanie Pouessel
La revendication amazighe en Tunisie : la tunisianité au défi de la transition politique- Tunisianité et diversité culturelle : un héritage pluraliste
- Développement d’une conscience et d’une cause amazighes en Tunisie
- « Minorités » et « Méditerranée », les deux revers d’une même pièce politique
- La question amazighe en contexte islamiste (2011-2014)
- L’après 2014 : retour du néo-destourisme et connivence amazighe
- Conclusion
Thierry Desrues
Le surgissement de la cause amazighe en Libye : des espoirs de reconnaissance aux déconvenues de la realpolitik- L’amazighité sous le règne de Kadhafi : une identité niée et persécutée
- L’irruption de la cause amazighe et l’appui à la transition politique
- La relégation de l’amazighité dans le projet constitutionnel et la création du Conseil national amazigh libyen (CNAL)
- La stratégie du boycott des instances transitionnelles par le HCAL
- Conclusion
IV. L’amazighité et le militantisme transnational : actions collectives et actions connectives des régions d’origine aux diasporas
Ángela Suárez Collado
L’activisme de la diaspora amazighe en Espagne : opportunités et limites pour une action continue- L’agenda politique des diasporas : interactions entre l’activisme immigré et la mobilisation transnationale
- L’évolution de l’activisme de la diaspora amazighe en Espagne et sa répercussion sur les sphères sociale et politique du pays d’accueil et les territoires d’origine
- La diaspora et les balbutiements de l’activisme amazigh : le rôle des élites transnationales
- L’activisme amazigh dans la diaspora des années quatre-vingt-dix : nouvelle époque, nouvelles opportunités
- La consolidation de l’activisme de la diaspora amazighe : portée, limites et particularités des actions dans la société d’accueil
- Conclusion
Daniela Merolla et Abdelbasset Dahraoui
« Le sentiment d’être chez soi » sur les sites amazighs et le « printemps arabe » : déconstructions et renégociations sur le Web
