Terrains marocains
Sur les traces de chercheurs d’ici et d’ailleurs
Le terrain ethnographique plonge le chercheur dans un espace d’altérité et d’engagement qui le confronte inévitablement à des questionnements (et à des doutes) sur sa posture, ses choix méthodologiques, ses dilemmes éthiques. L’art de l’ethnographie tient dans la capacité du chercheur à s’adapter en permanence à l’imprévisibilité de son terrain grâce à l’exercice de la réflexivité (retour sur soi et sur son terrain).
Cette confrontation au monde de l’autre et ces allers retours perpétu...
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Note de l’éditeur
Cet ouvrage est disponible dans sa version papier auprès de l’éditeur La Croisée des chemins dont les ouvrages sont distribués auprès des principales librairies au Maroc, et en France auprès de la librairie de l’Orient, Paris 5e (01 40 51 85 33).
Il a bénéficié du soutien de l’Agence universitaire de la francophonie (AUF).
- Éditeur : Centre Jacques-Berque, La Croisée des Chemins
- Collection : Description du Maghreb
- Lieu d’édition : Rabat, Casablanca
- Année d’édition : 2017
- Publication sur OpenEdition Books : 20 décembre 2017
- EAN (Édition imprimée) : 9789954106150
- EAN électronique : 9791092046281
- DOI : 10.4000/books.cjb.1279
- Nombre de pages : 285 p.
L’observation du politique au prisme de ses représentations hégémoniques
Respécifier une situation : la descente d’une “lejna” dans un quartier d’habitations informelles
Approche praxéologique d’un ordre religieux soufi au Maroc, étude de cas de la zawiya Boutchichiya
Le rôle du positionnement et des émotions au cours du travail de terrain
Vers une anthropologie de la marge
Réflexions à partir d’un terrain dans le Haut Atlas marocain
Du processus d’ethnographie inversée à l’art d’écrire entre les lignes
La subjectivité en question
Des observations protéiformes
Le terrain ethnographique plonge le chercheur dans un espace d’altérité et d’engagement qui le confronte inévitablement à des questionnements (et à des doutes) sur sa posture, ses choix méthodologiques, ses dilemmes éthiques. L’art de l’ethnographie tient dans la capacité du chercheur à s’adapter en permanence à l’imprévisibilité de son terrain grâce à l’exercice de la réflexivité (retour sur soi et sur son terrain).
Cette confrontation au monde de l’autre et ces allers retours perpétuels entre le terrain et la réflexion, interpellent des expériences à la fois émotionnelles, physiques et intellectuelles qui ne peuvent se transmettre sous forme de règles ou de recettes toutes faites mais livrent une myriade de pratiques méthodologiques.
La richesse de ce livre réside également dans la diversité des terrains du Maroc contemporain : du Haut-Atlas au grand Casablanca, d’El Hajeb à Tanger, de Nador à Meknès, en passant par le Rif central et par l’intimité du foyer des couples mixtes installés au Maroc. C’est autant le monde des ouvrières, des adeptes du soufisme, des résidents d’un quartier d’habitations informelles, d’une communauté berbère vivant au sein d’une montagne, de la copropriété, des phénomènes participatifs, de la gestion du patrimoine, de la mixité conjugale, de la drogue et de la précarité sociale que ce livre nous fait découvrir.
Ces histoires rendues vivantes à travers les récits passionnants des auteurs nous apparaissent comme un excellent outil pédagogique permettant aux étudiants d’acquérir les « ficelles du métier », aux chercheurs de poursuivre leurs réflexions sur les questions méthodologiques inévitablement renouvelées lors de chaque terrain ; enfin, au grand public d’approcher la grande diversité sociale du Maroc d’aujourd’hui au-delà des représentations toutes faites.
© Centre Jacques-Berque, 2017