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La bienvenue et l’adieu | 2

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Frédéric Abécassis
, 
Karima Dirèche
, 
Rita Aouad

Table des matières

Troisième partie : Ruptures

Yaron Tsur

L’« exode de Fès »

Sur les origines de l’émigration sioniste du Maroc

La vague de 1919
La vague d’immigration de la région Fès-Séfrou
Habib Kazdaghli

Immigrations des juifs de Tripolitaine vers la Tunisie (1936-1948)

Première vague de réfugiés juifs en Tunisie, une occasion pour faire endosser la responsabilité de la crise aux autorités italiennes 
La seconde vague migratoire vers la Tunisie (1942-1943)
Mise en place des structures d’accueil des réfugiés
Déroulement de la guerre en Cyrénaïque
Souffrances des réfugiés en Tripolitaine et avenir incertain en Tunisie
L’accueil « réservé » des populations musulmanes et des autorités françaises de Tunisie
La communauté israélite de Tunis prend en charge l’accueil des juifs de Tripolitaine
La troisième vague migratoire vers la Tunisie (1945-1948) et les débuts de l’alyah des juifs du Maghreb
Conclusion
Sources d’archives
Liliana Picciotto

Un groupe de juifs libyens dans la Shoah 1942-1944

Les juifs de Libye
La Libye sous domination italienne
La déportation des juifs libyens en Italie
La déportation des juifs libyens par l’Allemagne nazie
La libération
Jamaâ Baïda

Les « réfugiés » juifs européens au Maroc pendant la Seconde Guerre mondiale

Le camp Sidi El Ayachi
Le camp d’Oued-Zem
Le camp de Bou-Arfa
Le camp de Berguent
Interventions humanitaires
Pierre-Jean Le Foll-Luciani

Des étudiants juifs algériens dans le mouvement national algérien à Paris (1948-1962)

Des points communs objectifs et subjectifs avec les étudiants musulmans
La croyance en « deux France » : la valorisation de la métropole et le malaise en colonie
L’arrivée en métropole, entre libération et déception : l’entre-soi des « coloniaux »
L’affirmation d’une algérianité politico-affective
Algérianité, judéité et francité en mouvements
Un engagement anticolonialiste algérien
Un devenir-algérien
Dans le mouvement national algérien. De la lutte politique à la guerre (1953-1962)
Quelle nation algérienne ? Les conflits entre étudiants nationalistes et communistes à Paris (1953-1955)
En guerre. Pour le FLN à Paris (1954-1962)
Judéité, genre, exil : identités en guerre
Nathalie Deguigné

L’émigration des juifs maghrébins et le camp du Grand Arénas 1946-1966

La migration des juifs du Maghreb
Le passage par le camp du Grand Arénas : des conditions de vie difficiles
Une identité communautaire
Une enclave restée sous surveillance
Les liens avec l’extérieur
Benjamin Stora

Juifs d’Algérie. Les choix du départ

Réflexions sur les vagues de départ des juifs d’Algérie en direction de la France (1958-1968)

La fin du judaïsme rural en Algérie et l’intégration dans la nationalité française
Les départs liés à la guerre d’Algérie
L’effacement

Quatrième partie : Recompositions

Harvey E. Goldberg

The notion of «Libyan Jewry» and its cultural-historical complexity

Labeling Jews from Libya
The Heritage Center and its Activities
Concluding thoughts
Joseph Chetrit

L’identité judéo-marocaine après la dispersion des communautés

Mémoire, culture et identité des juifs du Maroc en Israël

Mémoire individuelle, mémoire communautaire et identité socioculturelle
Identité et mémoire judéo-marocaines avant la dispersion des communautés
La mémoire identitaire juive traditionnelle au Maroc
La genèse mythique et sociohistorique commune des différentes communautés
L’habitus communautaire hybride
L’ethos collectif et individuel fondamentalement juif
L’architexte nourricier hybride, écrit et oral
La diversité des configurations socioculturelles de l’identité
Les débuts de la diffraction identitaire
La mémoire identitaire judéo-marocaine en Israël
L’identité-résistance
La décomposition première de la mémoire communautaire judéo-marocaine en Israël
Les nouveaux ancrages identitaires des juifs originaires du Maroc en Israël
L’interprétation et la consommation de la musique andalouse
L’expansion du culte des saints
La célébration publique des cérémonies de la Mimouna
Les voyages de ressourcement au Maroc
Conclusion
Chantal Bordes-Benayoun

Unité et dispersion des choix identitaires des juifs originaires du Maghreb en France contemporaine

Rapatriés
Séfarades
Juifs…
… et Français
Yolande Cohen et Yann Scioldo-Zürcher

Migrations juives maghrébines à Paris et Montréal

Approche quantitative du mariage religieux en migration, 1954-198o

Comparer les configurations communautaires
Pour une analyse comparée des pratiques du judaïsme
Un renouvellement communautaire considérable
« L’espace et le temps » des mariages religieux
Une migration juive maghrébine considérable
Les formes des unions
Les cas des natifs du Maroc
Intermariages et conversions au judaïsme
Une exogamie religieuse « compensée » par la conversion, principalement de femmes, au judaïsme
Le cas québécois : l’adhésion à la langue (française) comme nouveau creuset identitaire
Conclusion
Colette Zytnicki

Les juifs séfarades, acteurs d’un renouveau identitaire ?

L’exemple de Toulouse (des années 1950 à la fin des années 1960)

Du point de vue des juifs de France : un regard inédit porté sur les nouveaux venus
Le rôle du FSJU
La nouvelle donne sociale
Les années 1960 ou l’entrée massive des femmes sur le marché de l’emploi
Une intégration sociale réussie ?
L’affirmation de la religion…
… et les mariages mixtes
La maison communautaire, reflet d’un judaïsme polymorphe ?
Une communauté qui entend se faire reconnaître comme telle dans l’espace public
Conclusion : de Toulouse à l’espace national
Nasima Moujoud

Employées « musulmanes »/ employeurs « juifs » maghrébins en migration

La singularité de la relation de services domestiques

Services domestiques et relations interethniques dans le contexte historique et migratoire
Services domestiques dans le contexte colonial
Le contexte migratoire français
Le genre et la classe sociale au cœur des relations juifs/musulmans
Relations de travail et parcours migratoire
« Embaucher une Marocaine » pour un « travail chez les juifs »
 
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