A Biblioteca Municipal de Elvas: arqueologia bibliográfica de uma valiosa coleção patrimonial
Texte intégral
Introdução
1Neste trabalho, propomo-nos ilustrar a riqueza da coleção patrimonial dos fundos antigos da Biblioteca Municipal de Elvas. A partir de um breve conspecto histórico sobre a génese e a constituição desses acervos, salientaremos, por um lado, três obras raras e preciosas e, por outro, destacaremos algumas obras relativas à língua portuguesa e ao diálogo desta com outros idiomas europeus (séculos XVI à primeira metade do século XIX). Os referidos fundos antigos contemplam praticamente todos os domínios do conhecimento humanístico, técnico e científico, pelo que a escolha de uma amostra de natureza linguística se deveu a que as línguas são expressões fundamentais das comunidades humanas, mas também veículos de cultura e ciência. Nessa escolha pesou igualmente o facto de na Biblioteca Municipal de Elvas se ter realizado uma exposição sobre a diversidade linguística europeia no âmbito das comemorações do Ano Europeu do Património Cultural.
2Ademais da raridade de algumas das espécies bibliográficas guardadas na Biblioteca Pública de Évora, as suas coleções antigas revestem-se de grande valor patrimonial quer pela sua antiguidade e diversidade temática, quer pela variedade de línguas e, ainda, pela multiplicidade de centros impressórios representados. A amostra selecionada para ilustrar a opulência da biblioteca elvense no que tange ao domínio das línguas pretende servir de estímulo à investigação do contributo da Biblioteca Municipal de Elvas para a memória relativa a muitos outros domínios do conhecimento.
História e situação atual
3A Biblioteca Municipal de Elvas é um serviço público de natureza informativa, educativa e cultural da Câmara Municipal de Elvas, inaugurado no dia 10 de junho de 1880, abrindo as portas nessa data, pela primeira vez, para assim se associar às comemorações do tricentenário da morte de Luís de Camões e homenagear o grande poeta português. A 22 de junho de 1880, segundo proposta de Eusébio Nunes e Silva Mata, sugeriu-se que a biblioteca tivesse um anexo; para esse efeito, a Câmara aprovou que se estabelecesse «junto à bibliotheca municipal uma secção d’archeologia e numismática, em que se reunissem alguns objectos e moédas, que desde logo se pudessem obter de particulares, e outros que de futuro fôssem achados […]» (ALMADA, 1888–1889, 270). Deste modo, deram-se os primeiros passos para que, mais tarde, a partir deste primitivo núcleo, viesse a ser criado o Museu Arqueológico e Etnológico António Tomás Pires.
4Em 2005, após longos anos de convivência com este no mesmo edifício, e depois de 125 anos de existência, a Biblioteca Municipal de Elvas encerra as suas portas para remodelação no âmbito do Contrato-Programa com o Instituto Português do Livro e da Biblioteca (IPLB), o que permitiu a sua entrada na Rede Nacional de Bibliotecas Públicas como biblioteca de tipo BM-2, reabrindo a 3 de novembro de 2007. Completamente transformada, disponibiliza ao público novas tecnologias e uma renovada coleção documental para empréstimo, pesquisável num catálogo automatizado, além de oferecer novos meios audiovisuais e informáticos aos seus utilizadores.
5O Fundo Antigo1 desta Biblioteca alberga uma das mais extensas e valiosas coleções patrimoniais de Portugal, conforme sublinhava o bibliotecário Joaquim Pereira, em 1965, após visitar este espaço:
«em localidade afastada dos grandes focos do pensamento nacional e em região de características demográficas e intelectuais bastante restritas, uma biblioteca de apreciável valor, sem dúvida a nossa primeira biblioteca municipal a colocar-se depois das de Lisboa e Coimbra» (PEREIRA, 1965, 31–35).
6Com efeito, fazendo jus a esta apreciação, o fundo documental da Biblioteca Municipal de Elvas reúne uma importante coleção patrimonial de Livro Antigo com cerca de setenta mil espécies. Esta coleção reparte-se por diversas secções: a de Impressos, com um acervo de 21 incunábulos; 533 livros do século XVI; 927 impressos do século XVII; e cerca de sessenta e sete mil livros de obras impressas a partir de 1701; a de Música, com cerca de mil espécies; a de Manuscritos, com cerca de 425 obras; a de Cartografia, com cerca de vinte itens. A coleção ainda se encontra em fase de catalogação; contudo, boa parte já está acessível mediante pesquisa no catálogo bibliográfico online da biblioteca. Este acervo tem vindo a ser objeto de várias iniciativas de valorização e promoção constante, com destaque para ações de extensão cultural, exposições, colóquios, conferências, entre outras atividades regulares.
7Como referido atrás, a abertura da Biblioteca Municipal de Elvas ocorreu em 1880, mas nesse ato de inauguração culminou um percurso que não foi nem célere nem fácil, pois foram precisos vinte anos de árduos esforços da comissão aprovada e constituída em 1860 com esse propósito, comissão essa cuja composição foi sendo sucessivamente alterada ao longo dos anos, e que, apesar de todas as vicissitudes, conseguiu fundar em Elvas uma biblioteca que chega aos nossos dias.
8A ideia da criação de uma biblioteca pública em Elvas deveu-se a João Ferreira Alves, escrivão da Fazenda. Jornalista e fundador do bissemanário O Transtagano, em 1860, Ferreira Alves defendia que, devido ao desenvolvimento cultural a que então se assistia em Elvas, era premente a existência de um espaço que alimentasse e estimulasse aquele fulgor, sugerindo ao vereador João Manuel de Oliveira a criação de uma biblioteca pública pela edilidade municipal, proposta que foi aprovada em sessão de câmara a 31 de outubro daquele ano, conforme consta da seguinte minuta:
«Uma das cousas que mais têve sempre a peito o poder municipal foi o engrandecimento, a ilustração, e a utilidade dos povos. N’ outras eras, tanto mais nobre se considerava um município, quanto maiór era o número de franquias e imunidades de que gosava. No tempo presente a nobreza d’uma população provém e afere-se pelo número d’estabelecimentos literários que encerra, pelo desenvolvimento da instrucção, pela propagação dos elementos que servem para illustração das massas populares; depois dasescolas as bibliotecas os grémios literários, depois d’estes a imprensa, depois da imprensa os theatros, os lycêus, as universidades, os institutos, são os elementos necessários para moralização e educação das famílias do município.
Nem tudo se deve fiar da iniciativa do governo. As Câmaras municipaes teem restricta obrigação de velar pela civilização do povo que representam, aproveitando a geral disposição dos ânimos, e as tendências mais pronunciadas para crear este ou aquelle elemento d’intrucção, mais util e necessario.
Em Elvas, onde o tempo sobra dos trabalhos diários, nota-se grande avidez pela leitura; falta uma bibliotheca pública. Esta falta torna-se muito mais sensível, porque se sabe que existem por ahi milhares de bons livros inaproveitados, e entregues á poeira e aos vermes. Á Câmara compete aproveital-os, satisfazendo a necessidade geral, com o menór dispêndio possível» (ALMADA, 1888–1889, 253).
9Entre outros assuntos, na primeira reunião da Comissão tratou-se da identificação do local em que se poderia instalar a biblioteca pública, tendo sido aventada a hipótese de vir a ser o Seminário Diocesano de Elvas (antigo Colégio da Companhia de Jesus, cf. Figura 1), construção seiscentista situada em pleno centro histórico. O referido Colégio Jesuíta, cuja construção se iniciara em meados do século XVII, fora inaugurado com grande cerimonial a 17 de agosto de 1692, mantendo-se ativo até 3 de setembro de 1759, altura em que, na sequência do alvará pombalino que expulsava os inacianos e decretava o encerramento dos seus colégios, os religiosos tiveram de abandonar o colégio elvense.
Figura 1. Fachada do antigo Colégio dos Jesuítas e atual Biblioteca Municipal de Elvas

© Câmara Municipal de Elvas/MAYER
10Grande parte do arquivo e a totalidade da biblioteca do Colégio foram enviados para Lisboa logo em 1759, repartindo-se da seguinte maneira: os livros foram para a Biblioteca Nacional e para a Universidade de Coimbra; boa parte do arquivo (livros de receita e despesa, receita e despesa da confraria do apóstolo São Francisco Xavier, entre outros) foi incorporada no Arquivo da Torre do Tombo. Apesar da dispersão dos fundos documentais do antigo colégio elvense, alguma da documentação do seu arquivo manteve-se em Elvas, encontrando-se hoje disponível no Arquivo Histórico Municipal de Elvas. Aquando da expulsão dos jesuítas da cidade, «se deram todas as oficinas e casas do seu collegio à mitra d’esta cidade» (ALMADA, 1888–1891: entrada SEMINARIO da letra S), ficando deste modo os seus bens para o bispado de Elvas; em 1760, o Seminário Diocesano de Elvas instalava-se no Colégio Jesuíta. Neste Seminário, que visava a educação da mocidade, ademais das primeiras letras ensinava-se gramática portuguesa e latim, língua francesa, retórica, filosofia e moral, e, mais tarde, a partir de 1868, alargou-se o elenco, que passou a incluir geografia, cronologia e história, aritmética, geometria e princípios de álgebra. É de realçar que a primitiva vocação deste edifício − ser um espaço dedicado à cultura e ao ensino − atravessou os séculos e se manteve até aos nossos dias.
11A já referida comissão instaladora da biblioteca elvense tinha também como preocupação principal reunir fundos documentais para a futura biblioteca pública. Após muitas diligências, conseguiu-se que o núcleo principal fosse composto pelas obras das antigas livrarias dos conventos elvenses que tinham sido encerrados em 18342 e, ainda, as de alguns conventos de Portalegre (GRANCHO, 2010). Embora a proveniência da documentação ainda esteja por identificar, é possível enumerar pelo menos os conventos existentes em Elvas, para os quais remetem algumas das marcas de proveniência de alguns volumes da coleção, a saber: Convento de Nossa Senhora dos Mártires (São Domingos), Convento de Nossa Senhora dos Remédios (São Paulo), Convento de São Francisco (São Francisco), Convento de Nossa Senhora da Conceição (São Francisco), Convento de Nossa Senhora da Consolação (São Domingos), Colégio de Santiago Maior (Companhia de Jesus), Convento de São João de Deus (São João de Deus).
12Na sequência da extinção dos conventos, as livrarias conventuais de Elvas ficaram à guarda do governo civil que, em portaria de 26 de abril de 1853, os colocou em depósito no já mencionado Seminário Diocesano, sob alçada do vigário capitular, ainda que continuassem a pertencer ao governo civil, salvo aqueles que pudessem ser úteis à Biblioteca do Seminário.
13Na entrada do seu Diccionario referente à Bibliotheca do Seminário, Vitorino de Almada a informa o seguinte:
«Pela extincção das ordens religiosas em Portugal, e encorporações dos bens dos frades nos proprios nacionaes, fôram as livrarias dos extinctos conventos d’esta cidade transferidos para o edifício em que está a repartição de fazenda do concelho, onde os livros ficaram aos pontapés.
Em 1854 o vigário capitular, Senhor António Joaquim Epifanio d’Andrade, solicitou e conseguiu, que lhe cedessem os livros que pudessem servir para o ensino das disciplinas ecclesiásticas. Com os que apartou do monte se formou então a bibliotheca do seminário, hoje a cargo da Câmara Municipal, como bibliotheca pública da cidade, tendo ficado apenas uns 100 volumes mais á mão, n’uma das aulas, todos de pouco valor» (ALMADA, 1888–1889, entrada SEMINARIO da letra S).
14Ficamos assim a saber que, à data da instalação da Biblioteca no seu edifício, as livrarias conventuais incorporadas em 1862 à Biblioteca do Seminário Diocesano de Elvas já estavam destinadas a constituir o primeiro núcleo documental deste serviço público; ficamos igualmente a saber que o restante espólio dos conventos foi cedido pelo governo civil à Câmara Municipal. Para isto contribuiu o facto de um dos membros da comissão instaladora ser o vigário capitular, António Joaquim Epifânio de Andrade, cónego que tinha uma biblioteca privada que, após a sua morte, foi doada pelas herdeiras, suas irmãs, à Biblioteca. A este núcleo bibliográfico pode atribuir-se a proveniência do célebre Cancioneiro de Elvas.
15Para além das coleções das livrarias conventuais existentes no Seminário Diocesano, a comissão instaladora conseguiu obter também do governo civil livros que pertenceram aos conventos de Portalegre e obras duplicadas da Biblioteca Nacional de Lisboa e triplicadas da Biblioteca Pública de Évora. Assim o refere Vitorino de Almada (ALMADA, 1888–1889, 256–257):
Propôz então, em setembro de 1861, que se requeresse ao governo civil a concessão dos livros que haviam pertencido aos conventos de Portalegre. Estas obras viéram, com efeito, em dois caixotes, chegados quasi ao mesmo tempo que dez com os que foram apurados em Évora, sendo por todos doze entrados no depósito pelo mez de maio de 1862.
16Embora a documentação das livrarias conventuais tivesse sido fundamental para a concretização da Biblioteca, uma das principais preocupações da edilidade e dos bibliotecários foi reunir uma coleção que atraísse os leitores e correspondesse às suas expectativas. Por isso, quer antes, quer depois da abertura da Biblioteca, a Câmara enviou ofícios em que apelava à oferta de publicações, prática que manteve mesmo após a inauguração, conforme demonstra um ofício de fevereiro de 1880:
A camara da cidade d’Elvas, diante da actividade que se desenvolve no paiz em promover a instrução popular, não podia deixar d’associar-se n’esta cruzadas civilizadora, e tem assentado realizar, dentro de curto praso, a instalação d’uma Bibliotheca Municipal, para o qual já se deram os primeiros passos há quasi vinte anos.
Porém, na sala que há de servir para este efeito, apenas se tem conseguido reunir os livros que constituíam o espolio dos extinctos conventos, e uns poucos mais, de leitura amena, que por si só não bastarão para atrahir á Bibliotheca os que pretendam alargar a esfera dos seus conhecimentos, ou buscar um desenfado ás lidas de cada dia. Demais, com os poucos recursos disponíveis em cada anno para a acquisição de mobília e livros, está reconhecido não poderá dar-se-lhe o rápido desenvolvimento, que é mister; e a sua inauguração terá de ficar aliada por muito tempo, se a camara se não dirigir a todos os cavalheiros que podem de boa vontade auxilial-a n’este empreendimento, pedindo-lhe a sua cooperação dedicada.
N’esta diligencia não podia ser esquecido o nome de V. Ex.cia, a quem a camara recorre com a firme convicção de que não duvidará fazer o sacrifício de privar-se d’alguns livros, por insignificantes que os julgue, para contemplar com um donativo a Bibliotheca Municipal, cabendo-lhe a satisfação de ter sido obreiro n’esta escóla para ilustração do povo.
17Ao longo do tempo, a Biblioteca foi acolhendo várias doações, como a que fez, em 1884, a Academia Real das Ciências de Lisboa, que ofereceu 137 volumes e uma carta geográfica, tendo depois mantido o envio regular das suas publicações. Segundo Vitorino de Almada (1888–1889: 273–274), em 1892 a biblioteca dispunha já uma coleção com 4007 obras, repartidas por 6942 volumes, distribuídas pelas seguintes categorias:
De historia, geografia, literatura, sciencias moraes e politicas, e legislação – 1655 obras e 2301 volumes;
De sciencias mathematicas, o physico-naturaes, artes e industrias – 522 obras e 655 volumes;
De literatura ecclesiastica – 1294 obras e 2197 volumes;
Diversas – 536 obras e 1759 volumes;
Manuscriptos – 30 volumes;
Total – 4007 obras, 6942 volumes.
18É este o número que em 1892 o então bibliotecário Manuel Joaquim das Torres indicou à Direção Geral da Estatística para constar do Anuário Estatístico de Portugal, número que corresponderia às obras já inventariadas e colocadas em estante, embora houvesse umas quantas que continuavam nos caixotes de procedência, por não serem consideradas interessantes para o público, motivo por que não entraram na lista oficial das existentes na biblioteca elvense.
19Em 1915, a Biblioteca do Paço Episcopal de Elvas (antigo palácio dos bispos) é incorporada na Biblioteca de Elvas. Com cerca de 3200 livros, a maior parte da coleção era composta por obras de temas de natureza eclesiástica, havendo, contudo, também obras de matemática, geografia e viagens, história sacra e profana.
20No início da década de 30, Domingos Lavadinho, que então era auxiliar do bibliotecário e a partir de 1940 passou a ser o bibliotecário, sublinhava a fraca atratividade da oferta documental, descrevendo a coleção patrimonial nos seguintes termos:
Esta casa é suficientemente abastecida de clássicos – muitos em preciosas edições primitivas e nela superabundam as estantes de livros sem leitura, milhares e muitos milhares de volumes que jamais terão quem os consulte. Fazem parte da arqueologia bibliográfica. Dão aparência solene ao ambiente, mas não teêm utilidade prática, embora sejam para mim muito estimáveis, dado o carinho que deposito em tôdo o papel impresso.
21A deficiência apontada por Lavadinho foi progressivamente colmatada, à medida que o fundo inicial era enriquecido com aquisições efetuadas pela edilidade, com ofertas de entidades oficiais e privadas e, ainda, consideravelmente alargado com as avultadas doações feitas por particulares, com destaque para as de António Tomás Pires, folclorista e etnógrafo, Francisco de Paula Santa Clara, João Henriques Tierno, Júlio Alcântara Botelho, além de um importante núcleo, com mais de doze mil obras, da livraria de António José Torres de Carvalho. Alguns destes doadores, que viveram entre a segunda metade do século XIX e os inícios do século XX, eram homens de cultura, poder e dinheiro cujas bibliotecas particulares espelhavam os seus gostos pessoais, a respetiva formação intelectual, assim como os valores em que acreditavam. Desta diversidade de contribuições resultou uma coleção patrimonial que se caracteriza pela riqueza temática e por uma singularidade muito própria.
22A título de exemplo, atentemos na doação de António José Torres de Carvalho, elvense nascido a 18 de setembro de 1865. Concluiu os estudos secundários em Portalegre, onde fundou o jornal literário O Atheneu, tendo depois frequentado o curso de Direito na Universidade de Coimbra. Já formado, fixou-se em Elvas, onde, nos finais da década de 80 do século XIX, fundou a Tipografia Progresso e o jornal Correio Elvense. Entre 1902 e 1906, foi Escrivão da Misericórdia de Elvas, e, entre 5 de outubro de 1910 e julho de 1911, administrador do concelho de Elvas. Exerceu, ainda, as seguintes funções: tesoureiro do Centro Republicano de Elvas, em 1910; membro da Comissão Municipal de Assistência Pública; membro da Loja Maçónica «Emancipação» de Elvas (1911);3 Presidente da Assembleia-Geral do Clube Elvense (1912); membro da Comissão Local da Liga Alentejana (1913). Morreu em Elvas a 13 de março de 1940.
23Um dos principais objetivos de Torres de Carvalho era a divulgação da história da região norte-alentejana em geral, e, em particular, a da sua terra natal (Elvas). A Tipografia Progresso foi um dos principais meios de divulgação quer da investigação, quer de documentos relativos à história do Alto Alentejo, disso sendo exemplo a edição de Através dos Campos, de José da Silva Picão, ou a do Tratado da Cidade de Portalegre, manuscrito seiscentista do Padre Diogo Pereira Sottomaior. Além da atividade como editor, António José Torres de Carvalho era um bibliófilo, motivo por que, a partir de 1913, ocupou os cargos de Bibliotecário Municipal e Conservador do Museu.
24Com cerca de doze mil documentos, a sua biblioteca particular começou em 1902, ano do falecimento de Francisco de Paula Santa Clara, seu tio, já que um dos herdeiros deste, Jerónimo José Barbas, e primo de Torres de Carvalho, lhe vendeu a biblioteca familiar, facto que fica atestado numa carta:
Meu presado primo e Amigo – Acabei hontem de vêr o catalogo, aproxima-se de 6 contos de reis o valor da biblioteca; em atenção ao primo deseja-a só quero pela minha parte um terço do seu valor, que são dois contos de reis, recebendo agora 500.000 reis e três letras do resto da importância. Se o primo me dá a escolher dou eu o 1.000.000 reis. Combine com sua mãi e resolva como melhor entender. Seu primo am.º e obg.º - Jeronymo José Barbas.
25A biblioteca adquirida por António José Torres de Carvalho era notável pelas suas muitas raridades, entre elas incunábulos e impressos quinhentistas. Vejamos qual a origem de tão valioso acervo.
26Reputado latinista e bibliófilo, Francisco de Paula Santa Clara nasceu em Elvas em 1836. Estudou na Universidade de Coimbra, onde se formou em línguas clássicas, tornando-se um dos mais importantes latinistas nacionais, conhecido por algumas traduções de autores clássicos. Colaborou com Vitorino de Almada na obra Elementos para um Dicionário de Geografia e História Portuguesa. Contemporâneo de Joaquim Heliodoro da Cunha Rivara, na biblioteca particular de Santa Clara encontramos várias obras do arraiolense. Santa Clara morreu em 1902.
27Em 1934, data da doação da sua biblioteca particular, António José Torres de Carvalho impôs como condição que se construísse na Biblioteca uma sala digna de acolher tão importante coleção, motivo por que a edilidade mandou construir, nesse mesmo ano, uma sala para esse efeito − Sala Públia Hortênsia −, nome que o próprio Santa Clara atribuíra à sua biblioteca privada como homenagem à calipolense Públia Hortênsia de Castro (Vila Viçosa, 1548–Évora, 1595), figura célebre do Humanismo português, que em 1580 defendeu as suas teses perante Filipe I de Portugal (II de Espanha), precisamente em Elvas, no Palácio dos Mesquita Pimentel, residência onde Santa Clara viria a residir séculos depois.
28A Sala Públia Hortênsia é, conforme salienta Eurico Gama (1966, 11), «um espaço sumptuoso, artisticamente construído em macacaúba (madeira exótica do Brasil), segundo um projeto delineado por Balmaseda Aires, sendo a construção financiada com o subsídio do Fundo do Desemprego». Concluída a sala, mediante escritura de 25 de janeiro de 1935, António José Torres de Carvalho doa oficialmente a sua coleção à Biblioteca Municipal de Elvas.
Figura 2. Sala Públia Hortênsia de Castro

© Câmara Municipal de Elvas/MAYER
Figura 3. Sala Públia Hortênsia de Castro

© Câmara Municipal de Elvas/MAYER
29Como referido anteriormente, a doação de António José Torres de Carvalho foi preponderante para o enriquecimento da coleção patrimonial de Livro Antigo da Biblioteca, devido à raridade e, nalguns casos, à unicidade das obras que a compõem.
Preciosidades bibliográficas da Sala Públia Hortênsia
30São, com efeito, muitas as preciosidades bibliográficas que se incluem nos fundos antigos à guarda da Biblioteca Municipal de Elvas. Na impossibilidade de aqui se dar conta da variedade temática dos referidos acervos, optou-se por apontar exemplos de três tipos: por um lado, dois manuscritos e uma obra científica impressa e, por outro, uma amostra de obras didáticas relativas às línguas. Entre muitos outros que poderiam ser apontados como representativos de diferentes áreas de conhecimento humanístico e científico, todas as espécies bibliográficas a seguir mencionadas demonstram cabalmente o valor e a singularidade patrimonial dos fundos antigos da biblioteca elvense. No primeiro âmbito, destacar-se-á o chamado Cancioneiro de Elvas (séc. XVI), o Livro que trata das cousas da Índia e do Japão, ambos manuscritos, e a primeira edição dos Colóquios dos simples e outras drogas da Índia (1563), de Garcia de Orta, obra ímpar na cultura científica em Portugal e na Europa; no segundo âmbito, serão mencionadas algumas obras monolingues, bilingues e multilingues que traduzem quer a diversidade linguística, quer a variedade de textos em que o português é confrontado com idiomas europeus e extraeuropeus.
O Cancioneiro de Elvas
31Entre elas, destaca-se o já mencionado Cancioneiro de Elvas, preciosidade seiscentista que apresenta vestígios da sua encadernação no séc. XVIII, e que, reencadernado em 1965, manteve inscrita na lombada, na parte superior, a seguinte inscrição: ROMANCES / de / J.J. d'A.
32J. J. d-A. era João Joaquim D'Andrade (1790–1859), irmão do cónego António Joaquim Epifânio de Andrade (1799–1872), foi «Cónego prebendado» na Sé de Elvas, Cavaleiro professo da ordem de Cristo, secretário do Bispo de Elvas e Inquisidor geral José Joaquim da Cunha Azeredo Coutinho. O Cancioneiro de Elvas era propriedade de João Joaquim D'Andrade. Usado em ambientes palacianos, este cancioneiro provavelmente terá chegado à posse deste aquando da sua permanência na corte portuguesa, então refugiada no Brasil devido às invasões francesas. Sabe-se que, a 12 de dezembro de 1816, João Joaquim D'Andrade se encontrava na corte portuguesa do Rio de Janeiro para uma audiência, em representação do bispo de Elvas (José Joaquim da Cunha Azeredo Coutinho), pois o referido bispo não pudera deslocar-se ao Brasil. A audiência com o Príncipe do Brasil (D. João) tinha como intuito apresentar ao futuro Rei as condolências pela morte de D. Maria I, sua mãe, e prestar obediência e fidelidade ao digno herdeiro do trono.
Figura 4. Cancioneiro de Elvas, séc. XVI

©Tânia Morais Rico
33O Cancioneiro de Elvas é «redescoberto», por assim dizer, em 1928 por Manuel Joaquim, musicólogo, tenente e chefe de banda de música militar que, em consulta aos fundos musicais da Biblioteca, se depara com este manuscrito, a cujo valor se refere nos seguintes termos:
«[…] na ocasião em que passava revista a vários lotes de livros que estavam por catalogar na Biblioteca Municipal de Elvas, depois de abrir um pequeno volume manuscrito fiquei por mais de quanto tempo a olhar o seu conteúdo. Durante alguns dias vi e tornei a ver o pequeno códice, com música e letra, ao qual faltavam fôlhas no princípio e no fim, e por mais que indagasse, na minha modesta livraria musical, nada encontrei que levasse os meus olhos a deslumbrarem-se perante a descoberta extraordinária que então tinha feito»4 (JOAQUIM, 1940, 7).
34Contudo, o autor não pôde dedicar-se a investigá-lo por ter sido destacado para outro local; quatro anos mais tarde, volta a debruçar-se sobre o manuscrito e, em 1940, publica uma obra que contribuirá para o conhecimento e divulgação do Cancioneiro de Elvas.5
35Produzido no terceiro quartel do século XVI, o Cancioneiro de Elvas é um repertório ibérico de canções polifónicas quinhentistas que apresenta duas partes: na primeira inclui 65 canções polifónicas profanas; na segunda, oferece quinze romances, sete glosas e catorze cantigas. A proveniência é portuguesa, mas a língua dominante é o castelhano, registando-se apenas 19 composições em português, o que era uma prática habitual num período de forte aculturação castelhana. À luz do conhecimento atual, existem quatro cancioneiros portugueses renascentistas (manuscritos), contando-se entre eles o Cancioneiro de Elvas, manuscrito com 100 fólios, produzido entre 1560 e 1570.
Livro que trata das cousas da Índia e do Japão
36É graças à doação de Torres de Carvalho que a biblioteca elvense guarda hoje o Livro que trata das cousas da Índia e do Japão, uma importantíssima coletânea quinhentista contendo informações de carácter económico, geográfico, político e religioso, relativas a paragens remotas como a Índia, o Japão, o Ceilão, a China, a Síria, a Pérsia, a Mesopotâmia e outras regiões. A marca de posse indica que a obra foi pertença de António Tomás Pires, a quem Francisco de Paula Santa Clara a oferecera em 1901, mas só recentemente se descobriu que terá pertencido aos frades da Cartuxa de Évora, uma vez que a primeira folha tem a cota Cax. 78, e a última, a cota Cax. 93, registo utilizado pelos cartuxos eborenses na sua famosa livraria.
37No Livro que trata das cousas da Índia e do Japão são mencionadas quer a localização de matérias primas, quer aspetos militares, económicos e religiosos de várias zonas do continente asiático, motivo por que a obra se reveste de enorme valor histórico, social e cultural. O manuscrito não se deve a um único punho, embora tenha tido, muito provavelmente, um só organizador/compilador, já que ao longo da obra intervieram quatro mãos distintas. Estas registaram informações que, no entanto, foram proporcionadas por treze autores/informadores diferentes, os quais, a julgar pelo modo como as relatam, se dirigiam a um só destinatário, supondo-se que este seria Garcia de Sá, Governador do Estado da Índia (1548–1549), pois, para o exercício deste cargo, eram necessárias descrições pormenorizadas de certas regiões asiáticas, seus produtos e habitantes. Com efeito, entre os aspetos mais relevantes do Livro que trata das cousas da Índia e do Japão, refira-se, por um lado, a descrição dos costumes dos diversos povos e, por outro, o facto de nele se incluírem alguns dos primeiros relatos dos jesuítas sobre o Japão, sendo que dois dos capítulos contêm precisamente informações prestadas por S. Francisco Xavier. Por tudo isto, o Livro que trata das cousas da Índia e do Japão é imprescindível ao estudo da presença portuguesa no Oriente na segunda metade do século XVI, obra que enriqueceria, sem sombra de dúvida, qualquer grande biblioteca.
Figura 5. Livro que Trata das Cousas da India e do Japão, séc. XVI

© Tânia Morais Rico
Coloquios dos simples, e drogas he cousas mediçinais da India (1563)
38Publicados em Goa, os Coloquios dos simples, e drogas he cousas mediçinais da India (1563) são a primeira obra de vulgarização em língua portuguesa do conhecimento das propriedades curativas de produtos (principalmente plantas, mas não só) existentes na Índia.
Figura 6. Coloquios dos simples, e drogas he cousas mediçinais da India, 1563

© Tânia Morais Rico
39Garcia de Orta (Castelo de Vide, c. 1500/1501–Goa, 1568), seu autor, era natural de Castelo de Vide. Formou-se em medicina, tendo exercido na terra natal e também em Lisboa. Filho de cristãos-novos de origem castelhana, perante as ameaças que pairavam sobre os judeus,6 integra a armada e ruma para Índia, acompanhando Martim Afonso de Sousa (1500–1572), o Capitão-Mor da Armada, do qual era «físico» pessoal. Exerceu a profissão em Goa, onde granjeou prestígio, se dedicou ao estudo das plantas locais e morreu, sem nunca ter regressado a Portugal (GARCIA DE ORTA, 1891–1895; FICALHO, 1983).
40A formação médica de Garcia de Orta assentava, como podia deixar de ser, no conhecimento da Antiguidade e do período medieval, vale dizer, numa tradição lavrada principalmente por Hipócrates, Teofrasto, Platão, Aristóteles, Plínio, Dioscórides, Galeno e Avicena. Contudo, às referências clássicas, o autor dos Coloquios dos simples7 juntaria a observação direta da botânica asiática cujas características e propriedades curativas descreveu na obra que o notabilizou como grande naturalista (ÁLVAREZ, 1991). Escritos em português e impressos na Índia, aos Coloquios dificilmente conseguiriam ter acesso os médicos europeus do século XVI, motivo por que Charles de L'Écluse (1525–1609), mais conhecido como Clusius,8 perante o valor científico da obra, decidiu vertê-la em latim, então a língua veicular da ciência na Europa, com o título de Aromatum, et simplicium aliquot medicamentorum apud Indos nascentium historia, ante biennium quidem Lusitanica lingua per dialogos conscripta (1567), da qual, ainda no século XVI, saíram em Antuérpia mais três impressões, o que revela a grande importância do tratado de Garcia de Orta. A difusão europeia dos Colóquios deve muito a Clusius, não só pela credibilidade que emprestava à obra do médico português, mas também porque, sem a iniciativa daquele, talvez a obra deste não tivesse alcançado tão grande notoriedade, uma vez que a condenação do autor determinou que, a despeito do seu valor científico, os Colóquios não tivessem uma nova edição, o que aconteceu graças ao interesse e empenho do Conde de Ficalho quase nos finais do século XIX (1983; GARCIA DE ORTA, 1891–1895).
41A par de uma evidente contribuição para a botânica e a farmacopeia,9 logo, por extensão, também para a prática médica, os Coloquios dos simples e drogas he cousas mediçinais da India (1563) são uma obra de indiscutível interesse linguístico, porquanto nela ficou plasmado o chamado «português clássico» (BANZA E GONÇALVES, 2018, 14–16 e 39–41), assim como uma variedade culta que inclui um socioleto (isto é, uma linguagem especializada ou uma terminologia) usado por um médico nos meados de Quinhentos. Numa perspetiva linguística, merecem uma atenção especial os recursos usados por Garcia de Orta quer para nomear e descrever os referentes orientais, desconhecidos dos ocidentais, quer para referir as suas propriedades curativas. Com efeito, embora seja verdade que muitas das práticas de nomeação e descrição de novos universos naturais remontam à Antiguidade, atravessando a Idade Média, numa herança que se renova no Renascimento graças às viagens marítimas que ampliaram os horizontes dos europeus, não é menos verdade que muitas dessas realidades novas, pela primeira vez eram nomeadas e descritas na língua portuguesa (MURAKAWA, 2002; GONÇALVES e MURAKAWA, 2009; GONÇALVES, 2019).
42A Garcia de Orta dever-se-ão muitos primeiros registos de vocábulos que nomeiam elementos do mundo vegetal com os quais o médico português se deparou na Índia. Aos olhos do leitor atual, os processos de definição da coisa nomeada e sua descrição física são, por assim dizer, saborosos, porquanto traduzem a curiosidade de um europeu que, perante o nunca visto ou o insólito, estabelece comparações e procura analogias com realidades conhecidas. Vejam-se apenas dois exemplos:
«(1) Certo q he muito de marauilhar de daré as flores de noite e nã de dia, nã tomei trabalho em me dizer a grandura e feição do arbore pois vejo ser de tamanho de húa oliueira, e ter as folhas como da mexoeira, e pois isto não he cousa medicinal, passe-mos auante pera vermos da assa fetida10 e anil11.» (GARCIA DE ORTA, 1563, 18).
«(2) Deizei [sic, dizei] a feiçam da folha e se tem semente, e como se planta, e qual he milhor. ORTA. A feição da folha como vedes he ser mais conprida, e mais estreita na ponta que ade larangeira, tense por milhor o mais maduro que he casi amarelo, posto que algũas mulheres folgam mais o que não he tam maduro porque lhe trinca e soa mais na boca, tem este betre12 um Maluquo hũa semente trocida como rabo de Lagartixa, e esta come em Maluco porque a acham mais saborosa e milhor e jaa esta semente foy trazida a Malaca […]» (GARCIA DE ORTA, 1563, 210v).
43Que a biblioteca elvense guarde, na sua coleção de Livro Antigo, a primeira edição dos Coloquios de Garcia de Orta − obra emblemática da ciência portuguesa no século XVI e preciosidade bibliográfica de grande raridade − merece, sem dúvida, uma menção especial.
As línguas na Biblioteca Municipal de Elvas: obras didáticas
44Entre as áreas temáticas que estão bem representadas na Biblioteca Municipal de Elvas, salienta-se aquela a que genericamente podemos chamar de didática das línguas, nela se incluindo géneros textuais com características e propósitos distintos, ainda que, por vezes, complementares (gramáticas, ortografias, dicionários, manuais, guias de conversação, etc.), que se destinavam a apoiar o ensino/aprendizagem do idioma materno ou de idiomas estrangeiros em contextos mais ou menos formais. São muitos os motivos da escolha desta temática no âmbito das comemorações, sendo a principal o facto de na biblioteca elvense se ter assinalado o Ano Europeu do Património Cultural com uma exposição dedicada precisamente à diversidade linguística europeia. Retomam-se aqui quer as linhas de força da referida exposição, quer algumas das obras então expostas e comentadas.
45As línguas são, como é sabido, instrumentos de comunicação humana, mas são, igualmente, veículos do conhecimento, espelhos de uma tradição social e cultural, testemunhas dos encontros e desencontros entre povos e culturas. Qualquer língua é, sem sombra de dúvida, a mais fundamental e universal forma de Património Cultural, tanto mais que nela se alicerçam muitas outras manifestações dessa natureza, sejam orais, sejam escritas. Por outro lado, a diversidade linguística faz parte, indubitavelmente, das matrizes culturais europeias e, por extensão, do Património Cultural universal. O facto de todas as línguas ocidentais terem tradições normativas cujo cânone assenta na gramática greco-romana, que depois também serviu de molde para as primeiras descrições de línguas «exóticas» como o tupi ou o japonês, põe em evidência uma herança comum a vários povos e línguas. A pluralidade linguística está, de facto, bem patente nos acervos da Biblioteca Municipal de Elvas, conforme mostram as obras selecionadas.
46Antes de as apresentarmos e comentarmos brevemente, e porque entre elas incluímos obras em língua latina, importa sublinhar que, do século XVI ao século XVIII, esta era a língua de ensino em Portugal, funcionando em toda a Europa como veículo do saber nos mais variados domínios e permitindo ultrapassar fronteiras e barreiras linguísticas entre os literatos e os cientistas. Isto justifica que o número de títulos latinos seja tão significativo nos acervos da biblioteca elvense.
47No mesmo período, muitos dos vernáculos europeus (entre eles o português e o espanhol) já dispunham de instrumentos normalizadores como a gramática e o dicionário, obras que revelam a importância e o prestígio que àqueles eram conferidos, por serem instrumentos de afirmação política e cultural. A publicação de obras apologéticas das qualidades da língua materna, louvando-a − vejam-se os Breves louvores da lingua portuguesa (1631) −, inscreve-se na chamada «Questão da Língua», expressão com que se conhece o movimento europeu de promoção e valorização dos vernáculos. Ora, é precisamente a partir do contexto cultural e ideológico do Renascimento que as línguas modernas acedem a territórios e patamares comunicativos antes reservados quase exclusivamente ao latim.
48Finalmente, se qualquer livro antigo é, em si mesmo, um suporte material (objeto) e um bem cultural, visto ser fruto das técnicas e práticas próprias do seu tempo, qualquer livro relativo a uma língua é também um testemunho do modo como esta era concebida, perspetivada e ideologizada em cada momento histórico. A coleção de Livro Antigo da BME reveste-se, por isso, de um duplo valor patrimonial: material e imaterial.
49As obras a seguir comentadas representam sobretudo os chamados «géneros codificadores» (i.e., gramática, ortografia, dicionário), expressão que agrega os textos vocacionados para a regulação do uso oral e escrito de uma língua (materna ou não materna). A seleção das obras assentou na conjugação de vários critérios: cronologia (séculos XVI a inícios do século XX); restrição do escopo codificador a dois géneros (gramática e dicionário), ainda que sem excluir géneros menos canónicos (apologia da língua materna, compilação da fraseologia); representação de várias línguas europeias e de uma não europeia (latim e grego; alemão, espanhol, flamengo, francês, inglês, italiano, português; mandarim); e, por último, o diálogo interlinguístico inerente a obras bilingues ou multilingues.
50Ademais de constituírem uma relevante amostra da diversidade linguística patente na coleção patrimonial da Biblioteca Municipal de Elvas, as obras da lista abaixo ilustram igualmente a riqueza dos fundos no que tange à tipografia europeia, estando representados centros tão importantes como Paris, Lyon, Amesterdão, Colónia, Estugarda, Berlim, Genebra, Londres, Veneza, Luca, Turim, Pádua e Sevilha.
As línguas na BME: pequena amostra13
51(1) Prisciano, Grammatici Caesariensis libri omnes, Colónia, 1528. Cota: PH 3.221.
52(2) Pellisson, João, Contextus universae Grammatices, Lugduni, 1566. Cota: PH 3.969.
53(3) Alvari, Emmanuelis, De institutione grammatica, Ulyssipone, 1572. Cota: AJTC 2661.
54(4) Supplementum Linguae Latinae […], Genebra, 1573. AJTC 3781.
Estas quatro obras ilustram a importância do latim como língua de ensino no Renascimento europeu. Entre elas, destaca-se a gramática de Manuel Álvares (1526–1583), natural da Madeira e célebre mestre jesuíta do Colégio do Espírito Santo, em Évora. É o mais universal de todos os gramáticos portugueses, já que a sua De institutione grammatica (1572) teve mais de 500 edições (Springhetti, 1962–1963), em mais de 22 países, sendo considerada, por isso, como a «primeira gramática global» (Miranda, 2015). Parte desse êxito editorial deve-se a ter sido mencionada na Ratio Studiorum (1583), documento em que se atribui à obra de Álvares um papel no contexto da institucionalização do ensino formal empreendido pela Companhia como suporte didático na rede escolar inaciana (Miranda, 2011). Por ser emblemática do ensino jesuítico, a gramática alvaresiana foi proibida em 1759, no tempo de Pombal, junto com as demais obras didáticas dos mestres inacianos.
55(5) Aranda, João de, Lugares comunes de conceptos, dichos y sentencias, Sevilla, En Casa de Juan de Leon, 1595. Cota: PH 2.368.
A obra de Juan de Aranda integra-se na produção paralexicográfica espanhola do século XVI e consiste na compilação de frases e sentenças proverbiais referentes a vários assuntos (moral, espiritualidade, sociabilidade e bons costumes, religião, etc.), com vista a apoiar o exercício da escrita, oferecendo frases consagradas da tradição cultural e linguística. Centrado na dimensão fraseológica da língua, este género, que tem evidentes afinidades com a lexicografia (i.e. a disciplina relativa à elaboração de dicionários), recupera e arrola expressões e modos de dizer − populares e eruditos − que constituem um acervo idiomático partilhado no seio de uma comunidade ao longo de séculos.
56(6) Roboredo, Amaro de, Porta de Linguas ou modo muito accomodado para as entender. Lisboa, 1623. Cota: PH 3.866.
No contexto da produção gramatical latino-portuguesa, Amaro de Roboredo (s. XVI–s. XVII) é um gramático bastante singular. Em tempos de domínio da pedagogia jesuítica, tentou introduzir uma nova metodologia no ensino de línguas em Portugal. Entre outros aspetos inovadores, o novo método dava primazia à língua materna dos aprendentes, propugnando que o estudo desta antecedesse o do latim. Por outro lado, este método pressupunha a existência de aspetos comuns (universais) às várias línguas, pelo que o esquema expositivo/descritivo serviria para ensinar / aprender diferentes idiomas. O título − Porta de Linguas − filia-se na linha didática do irlandês William Bathe (1564–1614), cuja Ianua Linguarum (Ó Mathuna, 1986) se repercutiu em várias obras europeias. A de Roboredo evidencia que a produção portuguesa, ao invés do que por vezes se afirma, não andava totalmente arredada das tendências didáticas e linguísticas europeias.
57(7) Vera, Álvaro Ferreira de, Breves louvores da lingua portuguesa, Lisboa, Per Mathias Rodriguez, 1631. Cota: PH 4998.
A obra de Ferreira de Vera (falecido depois de 1645) é um exemplo da apologia da língua materna, género textual que se integra no movimento de valorização e promoção das línguas maternas. Estes Louvores foram publicados durante a vigência do período filipino, o que permite ler a obra como uma defesa da língua nacional face ao castelhano.
58(8) Masenio, Jacob, Palaestra Eloquentiae Ligatae Dramaticae. Colónia, 1682/1683. Cota: PH 7.746.
Da autoria do jesuíta Jakob Masen (1606–1681), esta obra traduz a importância do latim como língua de cultura, na Europa, em pleno século XVII.
59(9) Alewyn, Abraham, e Collé, João, Tesouro dos vocabulos das duas linguas Portugueza e Belgica, Amsterdam, Pieter Vandervanden Berde, 1714. Cota: AJTC 2964.
Na tradição lexicográfica, «tesouro» é um equivalente de dicionário que reúne o acervo fundamental de uma língua. O Tesouro dos vocabulos das duas linguas Portugueza e Belgica é a primeira obra dicionarística em que o português e o flamengo são confrontados (Verdelho, 2011, 16), motivo suficiente para ter um lugar destacado na história da lexicografia bilingue e do contraste entre o português e as línguas europeias.
60(10) Nizolio, Mario, Lexicon Ciceronianum, Patavii, 1734. Cota: P. H. 2.471.
Na história da lexicografia, «léxicon» é outro dos títulos (veja-se supra (9) e infra (12) dados aos repertórios lexicais de uma língua. Neste caso, trata-se de uma obra que inventaria o léxico de Cícero, autor clássico cujo acervo linguístico era útil para o exercício literário. Impresso em Pádua, o volume exposto é uma edição setecentista da obra de Marius Nizolius (1498–1576), autor italiano de Quinhentos.
61(11) Fourmont, Stephanus. Linguae sinarum mandarinicae hieroglyphicae duplex, Parisiorum, 1742. Cota: AJTC 1894.
Esta obra é um excelente exemplo de diálogo entre línguas, uma vez que o seu autor, o francês Stephanus Fourmont (1683–1745), recorre ao latim como língua veicular para descrever uma língua extra-europeia − o mandarim −, cujo sistema de escrita, por ser tão distinto das escritas alfabéticas, desafiava os aprendentes ocidentais. Dada a sua enorme contribuição para a história das relações linguísticas entre a Europa e a China, a obra merece ser aqui destacada.
62(12) Nolte, Iohann Friederich, Lexicon latinae Linguae antibarbarum. Veneza, 1743. Cota: PH 3.955.
O Lexicon publicado pelo alemão Nolte (1694–1754) visava orientar os cultores do latim no século XVIII, elucidando-os acerca das formas mais puras e normativas dessa língua. A questão da pureza linguística do latim era relevante, uma vez que essa a língua veicular do conhecimento científico. Na verdade, a obra de Nolte amplia os inventários lexicais compilados por autores do século anterior.
63(13) Anónimo, Compendia graecae grammaticae […], Patavii, 1751. Cota: JHT 2138.
Publicada em Pádua, esta obra mostra como o latim permitia o acesso ao grego, servindo igualmente para ilustrar a presença das das duas línguas antigas no contexto intelectual de Setecentos.
64(14) Pluche, M. La mécanique des langues et l'art de les enseigner, Paris, 1751. Cota: AJTC 4560.
Da autoria de Noël-Antoine Pluche (1688–1761), La mécanique des langues é um método setecentista de ensino de línguas que influenciou as obras de muitos pedagogos europeus. A BME guarda a segunda edição. Entre as suas originalidades metodológicas, refiram-se as instruções para a aprendizagem autónoma e informal de línguas vivas.
65(15) Veneroni, Giovanni de, Maitre italien ou grammaire françoise italienne, 17ème éd., Lyon, Chez Jean-Marie Bruyset, 1759. Cota: ATP 33.
Veneroni (1642–1708) é um pedagogo francês que ficou famoso graças à produção de vários textos didáticos destinados ao diálogo interlinguístico entre o francês e o italiano. É um manual para ensinar italiano a falantes da língua francesa. Trata-se, pois, de um bom exemplo do contraste entre duas línguas românicas.
66(16) Marques, José, Novo Diccionario das linguas portugueza e franceza […], Lisboa, Na Officina Patriarcal de Francisco Luís Ameno, 1764. Cota: ATP 731.
Esta obra é um exercício da lexicografia bilingue que confronta o português com o francês. Respondendo à crescente importância deste no decurso do século XVIII, como língua de cultura e ciência, o dicionário teve várias edições. Na elaboração deste dicionário, o autor baseou-se não só em D. Rafael Bluteau mas também em obras magnas da lexicografia francesa (Trevoux, Furetière, Michelet, entre outros).
67(17) Transtagano, António Vieira, Diccionario inglez e portuguez, Londres, 2 tomos, 1782. Cota: JHT 2541.
Alentejano expatriado em Londres, António Vieira Transtagano (1712–1797) é o autor de uma das mais relevantes obras da lexicografia bilingue (português-inglês e inglês-português). Tinha como finalidade apoiar o ensino/aprendizagem do inglês em Portugal e do português na Inglaterra, uma vez que o mútuo conhecimento linguístico facilitava o desenvolvimento das relações comerciais e culturais entre os dois países.
68(18) Siret, L. P., Éléments de la langue angloise ou méthode pratique […], Paris, 1796. Cota: F. G. 518.
Da autoria de francês Louis-Pierre Siret (1745–1798), esta obra, que representa o diálogo interlinguístico entre o francês e o inglês, constitui um marco na didática das línguas no chamado Século das Luzes. Curiosamente, este pedagogo tinha já, em 1754, publicado um manual para os franceses aprenderem o português. Siret é um dos expoentes da teoria gramatical conhecida como «Idéologie», cuja influência também se dez sentir em Portugal.
69(19) Neuman, Henry, Dictionary of the italian, portuguese and german lenguages, London, 1799. Cota: F. G. 3478.
Neuman ficou conhecido por ter publicado dicionários bilingues (cf. abaixo, (20)) e multilingues. Quer nestes, quer no dicionário especializado em linguagem da marinha incluiu a língua portuguesa, sinal de que o conhecimento desta oferecia vantagens nas relações internacionais. Ademais do português, a obra exposta contempla o italiano e o alemão, tendo como destinatários falantes de inglês, donde facilmente se infere que, a finais do século XVIII, se atribuía grande utilidade ao conhecimento de várias línguas.
70(20) Neuman, Henrique, Diccionario de las lenguas inglesa e española, Londres, 1802. Cota: F. G. 11274.
71(21) Goffoy, G. L., L'arte d'insegnare la lingua franceze […], Lucca. Cota: F. G. 3555.
72(22) Goudar, Di Ludovico, Nuova grammatica italiana e francese, Torino, 1807. Cota: F. G. 3525.
As obras (21) e (22) mostram o papel que, desde os finais do século XVII, o francês assumira na Europa como idioma de cultura, motivo por que proliferavam os manuais destinados a apoiar o ensino/aprendizagem dessa língua.
73(23) Walker, John, Critical pronouncing dictionary, London, 1813. Cota: ATP 62.
Ator de profissão e professor, John Walker (1732–1807) interessava-se pela pronúncia («elocução») das palavras, o que o levou a publicar em 1791, em Londres, o Critical pronouncing dictionary, editado depois nos Estados Unidos. A obra de Walker deu um notável contributo para a Linguística da língua inglesa.
74(24) Mozin, L'Abbé, Nouvelle grammaire allemande dans les deux langues réglées, Stuttgart et Tubingue, 1836. Cota: PH 2019.
Da autoria de Dominique-Joseph Mozin (1771–1840), professor de línguas, esta Nouvelle grammaire allemande destinava-se a falantes de francês. Constitui um interessante exercício interlinguístico, ademais de ser um marco na gramaticografia bilingue (francês-alemão).
75(25) Berlitz, M. D., Premier livre pour l'enseignement des langues modernes, Berlin, 1903. Cota: F. G. 8159.
É um dos mais famosos manuais de ensino de línguas vivas. Criado por Maximilian Delphinius Berlitz (1852–1921), pedagogo de origem alemã que emigrou para os Estados Unidos, o método conhecido com o nome do autor (Berlitz), contribuiu para a renovação das metodologias do ensino de línguas. Aplicado com sucesso na escola de línguas fundada por Berlitz em Providence (Rhode Island), este método («direto») expandir-se-ia depois por escolas de todo o mundo.
Notas finais
76O objetivo deste trabalho era duplo: por um lado, tinha-se em vista traçar uma breve história da Biblioteca Municipal de Elvas e, em particular, da Sala Públia Hortênsia, em cujo espaço imponente estão depositados os núcleos bibliográficos provenientes das mais importantes doações; por outro lado, pretendia-se ilustrar a riqueza dos acervos, destacando principalmente obras de Livro de Antigo à guarda da biblioteca elvense, mas também exemplos de livro moderno que, num domínio específico − o ensino de línguas −, em virtude da diversidade dos idiomas contemplados e dos locais de impressão, traduzem a opulência da coleção patrimonial de Elvas. Com os exemplos aduzidos neste trabalho procurou-se mostrar o valor cultural e científico dos acervos guardados na biblioteca elvense e, ao mesmo tempo, chamar a atenção para a importância de certas áreas temáticas, cuja riqueza mereceria catálogos e estudos sistemáticos, conforme permite concluir a amostra bibliográfica referente às línguas.
77A cidade que ostenta o selo da UNESCO como reconhecimento das suas monumentais fortificações bem pode orgulhar-se de um património que, pese embora escapar aos forasteiros mais apressados, não é menos valioso ou digno de preservação e promoção.
Bibliographie
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VERDELHO, Telmo (2011) – «Lexicografia portuguesa bilingue. Breve conspecto diacrónico». In Telmo Verdelho e João Paulo Silvestre (eds.). Lexicografia bilingue. A tradição dicionarística Português - Línguas Modernas. Lisboa/ Aveiro: Centro de Linguística da Universidade de Lisboa / Universidade de Aveiro, pp. 13–67.
Notes de bas de page
1 «Livro antigo» é a designação usada para os impressos publicados entre 1501 e 1800, embora o período possa ser alargado até 1830.
2 Decretada em 1834, no contexto das políticas liberais, a extinção das Ordens Religiosas levou os conventos a conhecerem um processo de «desmantelamento» dos seus bens móveis e imóveis, nos quais se incluíram as suas livrarias e cartórios.
3 Sobre a maçonaria no distrito de Portalegre, veja-se Ventura (2007).
4 O itálico é nosso.
5 Por «cancioneiro» entende-se o livro impresso ou manuscrito que reúne um conjunto de canções.
6 À data da instituição da Inquisição (1536), Garcia de Orta já se encontrava na Índia. O prestígio que aqui alcançou levou a que os Coloquios fossem impressos com a licença do inquisidor Aleixo Dias Falcão. Garcia de Orta morreu em 1568, mas nem assim escapou ao processo que, em 1572, contra ele moveu o novo inquisidor, tendo-se realizado um auto-de-fé a 4 de dezembro de 1580.
7 Numa aceção antiga, «simples» denominava «qualquer erva de ação medicamentosa» (Houaiss, 2001).
8 Entre os humanistas era habitual a latinização dos nomes. De origem francesa, Clusius era médico e botânico. Viajou pela Península Ibérica durante cerca de um ano (1564–1565), tendo então acesso aos recém-publicados Colóquios de Garcia de Orta, obra que lhe chamou a atenção (Carvalho, 2013, 42).
9 Vale dizer, a «arte de preparar e compor medicamentos» (Houaiss, 2001).
10 De acordo com Houaiss (2001), «assa-fétida é uma planta nativa da região Oeste do Irã, de folhas pubérulas ou tomentosas e numerosas flores amarelas em umbelas de pedúnculo carnoso».
11 «Anil» denomina plantas do «gên. Indigofera», designação também atribuída à substância azul que delas se extrai (Houaiss, 2001).
12 «Betre» é a «noz-de-areca» ou «avelã da Índia» (Houaiss, 2001).
13 Nela se contemplam sobretudo títulos de Livro Antigo mas, dada a temática em foco, incluíram-se também exemplares que, em rigor, já não caberiam naquela classificação. As 25 obras selecionadas integraram a Exposição Ano Europeu do Património Cultural - As línguas como património, que esteve patente na Biblioteca Municipal de Elvas/ Sala Públia Hortênsia de Castro, de 24 de novembro de 2018 a 1 de maio de 2019.
Auteurs
-
Maria Filomena Gonçalves
Universidade de Évora, ECS-DLL/CIDEHUS-UÉ/FCT/UIDB/00057/2020
mfg@uevora.pt -
Tânia Morais Rico
Biblioteca e Arquivo Histórico Municipal de Elvas
tmrico@gmail.com
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