Centro de estudios mexicanos y centroamericanos https://books.openedition.org/cemca CC0 publicaciones@cemca.org.mx Violencias de género: perpetuación y resistencias En 2024, en América Latina, las movilizaciones feministas y de mujeres contra la impunidad de las violencias de género, siguen teniendo una fuerza sin precedentes, tal como lo demuestran años tras años las grandes marchas del 8M. Pero esta última oleada de movilizaciones feministas ha puesto de relieve que, a pesar de los recientes cambios en la legislación, la violencia de género sigue produciéndose y desarrollándose. El backlash anti- feminista también se fortalece, y encuentra potentes enlaces políticos-partidarios.

Este libro electrónico, editado por el Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos (CEMCA) y presentado en Open Edition, se propone contribuir a la historia de la politización de la violencia sexista, mediante la traducción al español de textos inicialmente escritos en francés, a raíz de investigaciones realizadas por investigadoras francófonas e hispanohablantes en Mesoamérica entre los años 2000 y 2010.

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https://books.openedition.org/cemca/9547 2024-02-29 Delphine Lacombe Centro de estudios mexicanos y centroamericanos es Centro de estudios mexicanos y centroamericanos
Cuerpos memorables En un contexto donde el silencio se vuelve angustiante, visi-bilizar es quizás una primera acción para combatir el olvido colectivo, porque a través del relato y la acción se inicia un proceso de memorialización pública, necesario en una sociedad que esconde sus males y sus muertos, carente de interlocutores confiables a quien recurrir. Los crímenes actuales forman una herida abierta desde la cual es imposible pensar el duelo colectivo. El cuerpo social mexicano es un cuerpo acribillado, que sufre la violencia y su estigmatización. ¿Serán las prácticas creativas de los artistas y los colectivos, basadas en la acción relacional con la sociedad civil, una contribución al trabajo de memoria, al implicar la visibilidad del trauma colectivo en el espacio público y un proceso de sensibilización social? Interactuar y visibilizar puede ser un arma contra el silencio. La práctica artística despliega un “trabajo de memoria” que posibilita luchar contra el olvido, porque perturba, atormenta y opera, "trabaja”. El trabajo de visibilización de la violencia y sus consecuencias, es también el trabajo de grupos de ciudadanos, vinculados a las familias de las víctimas, a las organizaciones sociales, y a todos los que quieran participar en estas iniciativas. Hacer colectivo este trabajo vinculándonos con aquellas personas que sufren de manera directa la violencia, quizás permitiría prácticas de remembranza más integradoras y amplias. Los textos aquí reunidos, bajo el título Cuerpos memorables, están acotados por las circunstancias en que vivimos, pensamos y trabajamos. Los artistas e investigadores ejercen una práctica cuya posibilidad máxima, en lo relativo a la posibilidad de incidir socialmente, apunta a la disposición para acompañar y aprender de aquellos que están poniendo directamente el cuerpo para defender la vida digna, después de perder y buscar a sus seres queridos.

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https://books.openedition.org/cemca/8717 2021-11-26 Caroline Perrée et Ileana Diéguez Centro de estudios mexicanos y centroamericanos es Centro de estudios mexicanos y centroamericanos
Almacenamiento prehispánico En su obra Les Chasseurs-cueilleurs ou l’origine des inégalrtés (1982), Alain Testart insiste en el papel que la práctica del almacenamiento pudo haber cobrado en el origen de las desigualdades en el seno de los grupos humanos, en particular entre las bandas de cazadores recolectores y, especialmente, aquellas más o menos sedentarizadas.
En un artículo famoso, Kent V. Flannery (1973), por su parte, afirmaba que la aparición del modo de vida sedentario más había tenido que ver con la invención de las fosas de almacenaje que con la de la agricultura. Eso ejemplifica el carácter central que tuvo el acto de almacenar en diferentes contextos de la historia humana universal.
No cabe duda de que, en la Mesoamérica prehispánica también, el almacenaje desempeñó un papel importante. Sin embargo, la arqueología y la etnohistoria no han prestado mucha atención al tema y a los vestigios -de hecho a menudo efímeros- que pueden hablar de este aspecto esencial de la vida económica y social. Al revisar datos procedentes de diferentes partes del Norte y Centro del México antiguo -desde Chihuahua hasta Morelos y Puebla, pasando por Michoacán y la Cuenca de México-, este volumen pretende empezar a llenar un vacío. Por otra parte, más allá de la simple recopilación de informaciones factuales, sus páginas introducen a discusiones fundamentales sobre las múltiples cuestiones que el estudio del almacenamiento en sociedades del pasado lleva a abordar: sus aspectos tecnológicos, pero también económicos, sociales y políticos, en otras palabras su dimensión antropológica.

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https://books.openedition.org/cemca/8957 2021-11-26 Séverine Bortot, Dominique Michelet et Véronique Darras Centro de estudios mexicanos y centroamericanos es Centro de estudios mexicanos y centroamericanos
El imaginario de los números entre los antiguos mexicanos Desde la invención del cero hasta la elaboración de calendarios comple­jos, las especulaciones matemáticas de los antiguos mexicanos no han dejado de suscitar la atención del gran público. Sin embargo, salvo ciertos lugares comunes, se sabe poco todavía sobre las operaciones matemáticas y sobre los usos numéricos que desarrollaron en tiempos anteriores a la colonización europea.
Esta obra aborda por primera vez las dimensiones sociales y culturales del número entre los mexicas, que ocupaban el centro de México durante la llegada de los españoles, y entre sus descendientes contemporáneos, representados por las poblaciones indígenas actuales. Los antiguos mexi­canos usaban los números para descifrar el porvenir, influenciar el destino y vincular al hombre con el cosmos; dichas preocupaciones de orden religioso explican la especificidad de los descubrimientos matemáticos que fueron capaces de alcanzar.

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https://books.openedition.org/cemca/9270 2021-11-26 Jean Hennequin Mercier et Danièle Dehouve Centro de estudios mexicanos y centroamericanos es Centro de estudios mexicanos y centroamericanos
Archéologie de l’habitat en alta Verapaz, Guatemala Cette recherche a pour objet l’étude archéologique préliminaire de la structure de l’habitat dans une zone limitée des Hautes Terres mayas du Guatemala. Durant les 25 dernières années, l’archéologie de la structure de l’habitat, ou settlement archaeology, a trouvé un champ d’application privilégié dans les Basses Terres mayas (Petén au Guatemala, Yucatân au Mexique, et Belize) beaucoup plus que dans les Hautes Terres mayas, essentiellement parce que la civilisation maya classique des Basses Terres exerce une grande attirance sur les archéologues – et le public en général – par sa complexité et par l’aspect prestigieux de ses “cités” grandes et moyennes, sises dans la forêt tropicale. Les cultures mayas des Hautes Terres (altiplano du Chiapas au Mexique, et du Guatemala) n’ont pas atteint un degré de complexité comparable, et nous n’espérions pas trouver des formes d’établissement aussi élaborées en choisissant de travailler en Alta Verapaz. Mais il est certain que la proximité des Basses Terres a joué à différents niveaux dans le choix de cette région, que l’on cite souvent comme le meilleur exemple de région transitionnelle entre ces deux “sous-aires” culturelles et géographiques que sont les Hautes Terres et les Basses Terres dans l’aire maya.

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https://books.openedition.org/cemca/4881 2021-10-07 Marie-Charlotte Arnauld Centro de estudios mexicanos y centroamericanos fr Centro de estudios mexicanos y centroamericanos
Archéologie de sauvetage 6 : La Vallée moyenne du Rio Chixoy (Guatemala) Ce volume, sixième et dernier de la série “Archéologie de sauvetage dans la vallée du rio Chixoy”, conclut également, en 1988, la collection des Cahiers de la RCP 500. Il s’agit d’une synthèse des résultats de six campagnes de fouilles archéologiques effectuées de 1977 à 1982 dans la zone de retenue du barrage de Pueblo Viejo Quixal. Cette synthèse est précédée d’un texte de P. Usselmann et D. Douzant-Rosenfeld présentant la géographie physique de cette région et de la population qui l’occupait juste avant la mise en eau du barrage.

Cette opération de sauvetage, exceptionnelle, aura permis de mettre en lieu sûr, au Museo Nacional de Arqueología y Etnología de Guatemala, la totalité des objets provenant de la fouille des structures cérémonielles et, surtout, de reconstituer 2 000 ans d’histoire d’une région qui était encore en 1977terra incognita pour l’archéologie des Hautes Terres maya.

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https://books.openedition.org/cemca/7047 2021-10-05 Alain Ichon, Denise Douzant-Rosenfeld et Pierre Usselmann Centro de estudios mexicanos y centroamericanos fr Centro de estudios mexicanos y centroamericanos
Rabinal et la vallée moyenne du Rio Chixoy. Vol. 1 Ce premier volumede la série Rabinal et la vallée moyenne du Chixoy, publié en 1979 dans le cadre des cahiers de la RCP 500, rassemble six articles. Après la présentation géomorphologique de la zone d’étude par Pierre Usselmann, les chapitres 2 et 6 sont consacrés à la description du peuplement de la vallée du Chixoy : peuplement préhispanique pour le premier (estimation démographique d’Alain Ichon, basée sur l’état de conservation des vestiges archéologiques), actuel pour le second (étude de Denise Douzant Rosenfeld sur les hameaux de Rio Negro et de Chicruz). Les chapitres 3 à 5 sont des études historiques et ethnologiques. Nicole Percheron retrace l’histoire des confréries religieuses, depuis leur fondation jusqu’à la fin de la période coloniale (chapitre 3). Michel Bertrand analyse le fonctionnement de deux petites haciendas : San Miguel Chicaj et El Pilar, respectivement liées aux cofradías et à l’église de Rabinal (chapitre 4). Alain Breton, enfin, montre comment les 16 confréries religieuses de Rabinal sont devenues les bases de l’organisation sociale du village (chapitre 4).

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https://books.openedition.org/cemca/7218 2021-10-05 Alain Ichon, Pierre Usselman, Nicole Percheron, Denise Douzant-Rosenfeld, Alain Breton et Michel Bertrand Centro de estudios mexicanos y centroamericanos fr Centro de estudios mexicanos y centroamericanos
Rabinal et la vallée moyenne du Rio Chixoy. Vol. 2 Ce deuxième numéro de la série Rabinal et la vallée moyenne du Chixoy, publié en 1980 dans le cadre des cahiers de la RCP 500, comprend quatre articles organisés en deux volets : l’un archéologique, l’autre historico-ethnologique. L’article de Marie-France Fauvet-Berthelot, basé sur les fouilles qu’elle a dirigées en 1979 et 1980, apporte des données nouvelles sur l’artisanat au Postclassique tardif. Alain Ichon étudie quant à lui une collection de 40 sceaux d’argile, retenant l'hypothèse de leur usage rituel, mais purement domestique, à l’échelon familial. Les deux articles suivants concernent l’histoire religieuse et le fonctionnement des confréries de culte à Rabinal. Nicole Percheron analyse les conditions dans lesquelles fut menée la “conquête spirituelle” de la Tierra de Guerra, qui allait devenir celle de la Verapaz. Alain Breton mène une description systématique de la fête de San Pedro Apóstol, patron de l’un des quatre quartiers du village de Rabinal, en tant que “fait social total” exemplaire.

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https://books.openedition.org/cemca/7308 2021-10-05 Marie-France Fauvet-Berthelot, Alain Ichon, Nicole Percheron et Alain Breton Centro de estudios mexicanos y centroamericanos fr Centro de estudios mexicanos y centroamericanos
Rescate Arqueológico en la cuenca del Río Chixoy 1 Este es el primer volumen de la serie “Rescate arqueológico en la cuenca del Río Chixoy”, publicado en 1979 en el marco del proyecto RCP 500 del Centro Nacional de Investigación Científica de Francia. El presente cuadernoes un informe preliminar sobre el sitio de Cauinal, previo a su inundación a causa de la construcción de la presa hidroeléctrica de Pueblo Viejo-Quixal. El capítulo 1 trata sobre el reconocimiento del área llevado a cabo de enero a abril de 1979 por un equipo liderado por Jean-Pierre Courau. Los capítulos 2, 3 y 4 describen los resultados de las primeras excavaciones de los sitios arqueológicos mayores que se encuentran en Pueblo Viejo-Chixoy, Los Encuentros y Cauinal respectivamente.

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https://books.openedition.org/cemca/7362 2021-10-05 Alain Ichon Centro de estudios mexicanos y centroamericanos es Centro de estudios mexicanos y centroamericanos
Les Sculptures de La Lagunita Cet ouvrage, publié en 1977, a été intégré a posteriori a la collection des Cahiers de la RCP 500. Il est le premier d’une série de trois volumes consacrés à La Lagunita, un des principaux sites de cette région de l’altiplano, situé dans le sud du département d’El Quiché. Le nombre important de sculptures découvertes à La Lagunita depuis 1972 et leurs déplacements ou dispersions rapides (vers le Musée de la capitale ou des associations culturelles privées) a amené les membres de la Mission Scientifique Française au Guatemala à publier, sans attendre la fin des fouilles, un inventaire descriptif précisant l’histoire de chaque sculpture et sa destination ultime.

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https://books.openedition.org/cemca/7423 2021-10-05 Alain Ichon Centro de estudios mexicanos y centroamericanos fr Centro de estudios mexicanos y centroamericanos
La Période formative à La Lagunita Cecahier, publié en 1984, est le deuxième de la série consacrée à La Lagunita. Il s’ouvre sur l’étude des quatre structures centrales (A-6, A-10, A-7 et A-5) qui, grâce aux superpositions qu’elles renferment, permettent de reconstituer la longue histoire du groupe A de La Lagunita. La deuxième partie de ce volume dresse un tableau de l’occupation préclassique dans les alentours de La Lagunita, qui était alors le grand centre religieux de la région. La troisième partie, sous la plume de René Viel, propose une description du matériel céramique provenant de la fouille de la structure A-6 et répertorié sur une séquence couvrant à peu près le premier millénaire avant notre ère.

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https://books.openedition.org/cemca/7488 2021-10-05 Alain Ichon et René Viel Centro de estudios mexicanos y centroamericanos fr Centro de estudios mexicanos y centroamericanos
Le Protoclassique à La Lagunita Publié en 1985, ce troisième et dernier volumede la série sur La Lagunita est consacré à la période Protoclassique dans les Hautes Terres, à partir de l’étude du groupe A de ce site. La 1ère partie (chapitres 1 à 5) est une description des fouilles, principalement celles menées en 1977-1978 sur la pyramide A-7 et au centre de la place. Le chapitre 6 propose une tentative de comparaison avec les sites contemporains des autres régions de l’altiplano. La seconde partie est une étude détaillée, réalisée par Marie Charlotte Arnauld, du matériel céramique provenant des fouilles dans la pyramide A-7.

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https://books.openedition.org/cemca/7628 2021-10-05 Alain Ichon et Marie Charlotte Arnauld Centro de estudios mexicanos y centroamericanos fr Centro de estudios mexicanos y centroamericanos
Rabinal et la vallée moyenne du Rio Chixoy. Vol. 3 Le troisième numéro de la série Rabinal et la vallée moyenne du Chixoy, publié en 1981 dans le cadre des Cahiers de la RCP 500, est en grande partie consacré à l’histoire coloniale de Rabinal et de la Baja Verapaz ; les articles de Nicole Percheron et de Michel Bertrand (chapitres 1 et 2) proposant deux images complémentaires de l’évolution socio-économique de la région de Rabinal au cours des trois siècles qui ont suivi la conquête espagnole. Marie-France Fauvet-Berthelot poursuit l’étude entreprise sur les ensembles non cérémoniels dépendant du grand centre postclassique de Cauinal (chapitre 3). Pierre Usselmann, enfin, complète son étude géomorphologique de la vallée moyenne du Chixoy (1er cahier de cette série) en décrivant les milieux physiques entre la limite ouest de la zone de retenue du barrage (Chibalám) et le village de Sacapulas (chapitre 4).

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https://books.openedition.org/cemca/7818 2021-10-05 Nicole Percheron, Michel Bertrand, Marie-France Fauvet-Berthelot et Pierre Usselmann Centro de estudios mexicanos y centroamericanos fr Centro de estudios mexicanos y centroamericanos
Rabinal et la vallée moyenne du Rio Chixoy. Vol. 4 Le quatrième et dernier volumede la série Rabinal et la vallée moyenne du Chixoy, publié en 1982 dans le cadre des Cahiers de la RCP 500, met l’accent sur l’Ethnohistoire de la Verapaz. Nicole Percheron et Alain Ichon tentent de reconstituer l’histoire des migrations “épi-toltèques” et de l’occupation de la Baja Verapaz par ses habitants actuels entre le XIIe et le XVIe siècle (chapitres 1 et 2). En complément, Alain Ichon propose une description des fouilles menées sur le site de Pueblo Viejo-Chixoy, partie haute (groupe G) (chapitre 3). Dans la seconde partie de ce cahier, Michel Bertrand décrit les révoltes indigènes du XVIe au XIXe siècle et Alain Breton poursuit son étude de l’espace symbolique des Quiché-Achi de Rabinal.

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https://books.openedition.org/cemca/7883 2021-10-05 Alain Ichon, Nicole Percheron, Michel Bertrand et Alain Breton Centro de estudios mexicanos y centroamericanos fr Centro de estudios mexicanos y centroamericanos
Rescate Arqueológico en la cuenca del Río Chixoy 2 El segundo volumen de la serie “Rescate arqueológico en la cuenca del Río Chixoy”, publicado en 1980 en el marco del proyecto RCP 500 del Centro Nacional de Investigación Científica de Francia, presenta la descripción del sitio más importantede esta zona : Cauinal (Capítulo 1), y de las excavaciones que fueron practicadas en el área, de noviembre de 1978 a mayo de 1979 (Capítulo 2). El Capítulo 3 es una amplia descripción de las estructuras encontradas en el grupo ceremonial A, que comprende los edificios más importantes de Cauinal ; mientras que el capítulo 4, describe el grupo residencial A. El capítulo 5, muestra las excavaciones del grupo B y de una parte del grupo C de Cauinal. Los grupos ceremoniales C-Sur y C-Norte son tratados en el Capítulo 6. Por último, los sitios secundarios del gran Cauinal son descritos en el Capítulo 7.

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https://books.openedition.org/cemca/8107 2021-10-05 Alain Ichon, Marie-France Fauvet-Berthelot, Christine Plocieniak, Robert Hill II, Rebecca Gonzalez Lauck et Marco-Antonio Bailey Centro de estudios mexicanos y centroamericanos es Centro de estudios mexicanos y centroamericanos
Archéologie de sauvetage dans la vallée du Río Chixoy 3 Le troisième volume de la série “Archéologie de sauvetage dans la Vallée du Río Chixoy”, publié en 1981 dans le cadre des Cahiers de la RCP 500, est consacré au fouilles réalisées sur le site d’El Jocote qui surplombe le rio Chixoy, au sud du grand site postclassique de Cauinal. Rita Grignon et Alain Ichondistinguent quatre périodes d’occupation successivesdepuis lePréclassique moyen, probablement séparées par des périodes d’abandon. El Jocote aurait connu son apogéeau Classique tardif.

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https://books.openedition.org/cemca/8222 2021-10-05 Rita Grignon et Alain Ichon Centro de estudios mexicanos y centroamericanos fr Centro de estudios mexicanos y centroamericanos
Archéologie de sauvetage dans la vallée du Río Chixoy 4 Le quatrième volume de la série “Archéologie de sauvetage dans la Vallée du Río Chixoy”, publié en 1982 dans le cadre des Cahiers de la RCP 500, est consacré au site de Los Encuentros, situé au confluent du rio Chixoy et durío Salamá. Repéré en 1977, ce site fera l’objet de deux campagnes de fouilles. La première partie de ce cahier, rédigée par Alain Ichon, propose une description de ce centre cérémoniel qui a connu son développement maximum au Classique tardif. La deuxième partie, préparée par Marion P. Hatch, synthétise l’étude du matériel collecté, principalement durant l’opération X qui a permis de de mettre à jour plusieurs niveaux stratigraphiques marqués par des sols nets.

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https://books.openedition.org/cemca/8313 2021-10-05 Alain Ichon et Marion P. Hatch Centro de estudios mexicanos y centroamericanos fr Centro de estudios mexicanos y centroamericanos
Archéologie de sauvetage 5 Le présent ouvrage, le cinquième de la série “Archéologie de sauvetage dans la vallée du rio Chixoy”, publié en 1983 dans le cadre des Cahiers de la RCP 500, est une description des fouilles archéologiques entreprises par la Mission Scientifique Franco-Guatémaltèque (Recherche Coopérative sur Programme No. 500 du Centre National de la Recherche Scientifique) sur trois centres cérémoniels importants de la vallée : SAN JUAN LAS VEGAS, CHIRRAMOS et CHITOMAX, ainsi que sur trois autres sites plus modestes : GUAYNEP, CHICRUZ et PUEBLO VIEJO – CHIXOY. Ces six centres sont contemporains : occupés dès le Préclassique moyen, ils ont vu leur apogée au Classique tardif, de 600 à 900 ap. J.C.

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https://books.openedition.org/cemca/8433 2021-10-05 Alain Ichon et Rita Grignon Centro de estudios mexicanos y centroamericanos fr Centro de estudios mexicanos y centroamericanos
De vacas y rancheros Los historiadores conocen bien el nombre de San José de Gracia, pero también lo conoce el gran público desde la aparición de Pueblo en vilo, microhistoria de la localidad escrita por uno de sus hijos, Luis González. El presente trabajo quisiera proponer la historia agrícola de la pequeña región que rodea a San José a partir de la evolución del sistema agrario.

 

Quisiera hacer constar mi deuda a Pueblo en vilo en lo que concierne fundamentalmente a los años anteriores a 1930. A partir de esta fecha, las informaciones orales recogidas en el campo de noviembre de 1981 a agosto de 1982 retoman progresivamente el paso de aquéllas. Este trabajo realiza esencialmente una síntesis que espero sea fiel a los testimonios y a la hospitalidad de numerosas personas que lo han hecho posible.

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https://books.openedition.org/cemca/7952 2021-09-20 Pierre-François Baisnée Centro de estudios mexicanos y centroamericanos es Centro de estudios mexicanos y centroamericanos
Propriété et territoire Le Belize, territoire issu d’une colonisation britannique tardive en Amérique centrale, multiplie les spécificités. L’ouvrage aborde les fondements territoriaux de l’ordre colonial sous deux angles complémentaires qui, ensemble, éclairent les comportements des acteurs et leurs diversités : d’une part, la construction juridique et administrative de la propriété et, d’autre part, les différents régimes d’appropriation (de colonisation, entrepreneurial, ethnique) qui ont présidé à la mise en place des hiérarchies sociales, économiques, ethniques et raciales, dont beaucoup perdurent aujourd’hui.

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https://books.openedition.org/cemca/8587 2021-01-25 Odile Hoffmann Centro de estudios mexicanos y centroamericanos fr Centro de estudios mexicanos y centroamericanos
San Andrés Sajcabajá Une équipe pluridisciplinaire s'est intéressée au « pays Quiche » situé dans les hautes terres occidentales du Guatemala. Celles-ci, où sont concentrés les trois quarts de la population indienne du pays, sont occupées depuis l'époque préclassique (600 ± 100 av. J.-C), selon les résultats des fouilles archéologiques. Cependant, les trois archéologues de l'équipe étudient essentiellement le site classique (600-900 ap. J.-C.) de Los Cerritos Chijoj : A. Ichon analyse la fonction des édifices cérémoniels ; H. Lehmann décrit le jeu de balle ; M.-F. Fauvet-Berthelot, s'attachant plus spécialement à la zone d'habitat de ce site, met en évidence d'une part la relation étroite entre la fonction sociale des « structures » et l'aménagement de l'espace, d'autre part la fonction à la fois résidentielle, funéraire et cérémonielle de cette zone.

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https://books.openedition.org/cemca/5667 2020-01-28 Henri Lehmann Centro de estudios mexicanos y centroamericanos fr Centro de estudios mexicanos y centroamericanos
San Antonio Nogalar El sitio arqueológico de San Antonio Nogalar se encuentra aproximadamente a 110 km al noroeste de Tampico, en el municipio de Gonzalez, en Tamaulipas. Fue descubierto por Joaquín Meade en 1950; este historiador consideró que se trataba de la legendaria Tamaholipa, de la cual habla el misionero franciscano fray Andrés de Olmos en el siglo XVI. Meade tuvo el mérito de haber señalado el nombre del sitio que dio origen al estado de Tamaulipas.

En los años de 1953-1954, Richard Mc Neish hace una serie de sondeos y recolección en la superficie; según estos estudios, la época de ocupación del sitio fue en la fase Laguna, situada en el preclásico final, es decir, en los últimos siglos antes de Cristo. En 1964 se descubre un cementerio indígena. En 1967 se realiza una visita de la misión francesa y se percatan de la importancia del sitio. Las excavaciones se llevan a cabo entre abril y mayo de 1968. La segunda etapa de excavaciones tuvo lugar en abril de 1969. El grupo que hace las primeras excavaciones estaba formado por Guy Stresser-Péan, Claude Stresser-Péan, Victor Lagarde (fotógrafo) y Cornelis Grootenboer (topógrafo y diseñador).

La investigación se extendió a los sitios de Los Laureles y El Ojital, así como a los abrigos del Risco de las Cenizas y al Risco de Los Monos, donde se encontraron pinturas rupestres.

El libro da cuenta de una exhaustiva investigación que no se detiene en lo arqueológico, sino que se extiende a lo histórico, botánico, zootécnico, lo mismo que al estudio de las osamentas encontradas en el lugar. El tema sigue siendo de actualidad dada la importancia del sitio arqueológico y el completo repaso histórico de los grupos que habitaron la región.

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https://books.openedition.org/cemca/6502 2020-01-28 Guy Stresser-Péan Centro de estudios mexicanos y centroamericanos es Centro de estudios mexicanos y centroamericanos
Xipe Totec. Notre Seigneur l’Écorché Cet ouvrage est une contribution à l'étude des pictographies aztèques considérées non seulement dans leur rôle de symboles, mais aussi en tant que composantes d'un système d'écriture, progressivement déchiffré par des équipes mexicaines et françaises dans les deux pays, l'impulsion originelle ayant été donnée par M. Joaquin Galarza.

Le livre, abondamment illustré, analyse de façon exhaustive la représentation de la divinité Xipe Totec, et celle de trois de ses rituels les plus importants : l'écorchement, le sacrifice dit « du gladiateur » et celui dit « des flèches ». L'auteur présente en annexe les sources du xvie siècle contenant des références à cette divinité, ainsi qu'un glossaire de termes nahuatl. Il évoque en guise d'épilogue des rituels analogues qui se manifestent dans l'Amérique précolombienne.

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https://books.openedition.org/cemca/6805 2020-01-28 Anne-Marie Vié-Wohrer Centro de estudios mexicanos y centroamericanos fr Centro de estudios mexicanos y centroamericanos
Cuando los banqueros eran santos Esta obra, producto de una tesis francesa de doctorado de Estado, reconstituye más de cuatrocientos cincuenta años de la vida de una sociedad indígena confrontada a la economía de mercado, desde las primeras formas de venta y de trabajo forzado, hasta el desarrollo de la pequeña producción comercial en relación con las cofradías religiosas, lo que da su título al libro. Métodos de historiadores y de antropólogos son combinados a lo largo de esta historia de larga duración.

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https://books.openedition.org/cemca/5205 2020-01-20 Bertha Chavelas Vázquez et Danièle Dehouve Centro de estudios mexicanos y centroamericanos es Centro de estudios mexicanos y centroamericanos
Ocumicho y Patamban El conjunto de la población tarasca o purépecha, integrado por cerca de 80 000 personas, generalmente se divide en cuatro unidades correspondientes a cuatro diferentes regiones geográficas del estado de Michoacán. Así se habla de los purépechas de la zona lacustre (Pátzcuaro), de los de la Ciénega (Zacapu), de los purépechas de la Cañada (valle situado entre Carapan y Zamora) y de los purépechas de la sierra propiamente dicha.

Este estudio se refiere a los indígenas de este último grupo quienes viven en dos pueblos situados al noroeste de la sierra volcánica que caracteriza a esta región. Los pueblos son Ocumicho y Patamban y están ubicados en las estribaciones de la meseta tarasca a unos 2 000 m de altura. El primero en la ladera del cerro de San Nicolás (o Siapo) y el segundo en la del cerro Patamban (3 200 metros de altitud).

Se llega a los dos pueblos por una brecha que sale de Tangancícuaro, pueblo éste de gran tamaño situado a 15 km al este de Zamora en la carretera Morelia-Zamora. Esta brecha, inaugurada en 1972, ayudó a salir de su aislamiento a estos dos pueblos. El servicio de autobús hace un viaje diario de ida y vuelta entre Ocumicho y Tangancícuaro; desde hace poco tiempo se ha mejorado este servicio con el recorrido de una camioneta privada. Desde Patamban la transportación es más frecuente, pues otra brecha trazada el mismo año comunica el pueblo (al oeste) con la carretera Zamora-Los Reyes y tres autobuses comunican Patamban y Zamora.

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https://books.openedition.org/cemca/5391 2019-12-19 Luz María Santamaría et Cécile Gouy-Gilbert Centro de estudios mexicanos y centroamericanos es Centro de estudios mexicanos y centroamericanos
Les Chichimèques Sur la frontière nord de l’ancienne Mésoamérique, les Espagnols qui viennent de conquérir le domaine aztèque se heurtent à un monde fondamentalement différent et bien plus difficile à soumettre : celui des Chichimèques. Ceux-ci parcourent le Haut Plateau semi-aride entre les deux Sierra Madre par petites bandes plus ou moins autonomes qui pratiquent la chasse et la collecte. Malgré plus de quatre millénaires de voisinage avec les agriculteurs mésoaméricains ils conservent, envers et contre tout, ces particularités essentielles.

Un tel contraste culturel n’a pas manqué d’attirer l’attention des témoins espagnols, pendant les xvie, xviie et xviiie siècles. C’est à partir de ces sources écrites que l’ethnohistoire a pu présenter un panorama détaillé des coutumes des chasseurs-collecteurs, telles qu’elles étaient perçues à l’époque. Mais l’archéologie est encore loin d’avoir reconnu à ces populations du nord l’importance qu’elles ont eu dans le Mexique préhispanique. Les quelques études qui leur ont été consacrées à ce jour sont signalées au long de ce travail qui voudrait être une modeste contribution aux recherches archéologiques sur la frontière nord de la Mésoamérique.

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https://books.openedition.org/cemca/5455 2019-12-19 François Loubet-Rodríguez Centro de estudios mexicanos y centroamericanos fr Centro de estudios mexicanos y centroamericanos
Codex de Zempoala Ce livre présente l'étude de l'un des manuscrits mixtes tardifs (xviie - xviiie siècles) appelés Techialoyan. L'original, établi à Zempoala, Hidalgo, Mexique, en pictographies et en caractères latins transcrivant le nahuatl, est actuellement conservé dans la collection Ayer de la Newberry Library à Chicago.

Ces documents, qui ont encore une valeur légale au Mexique et font partie des dossiers de litiges de terres, sont de véritables cadastres détaillés de la région concernée.

Le thème principal est à la fois topographique, économique et historique : mesures des terres appartenant à la collectivité, plantes cultivées, noms des lieux et des familles des notables ; avec des références aux droits relatifs à la possession de la terre, depuis l'époque précolombienne jusqu'à leur confirmation à l'époque coloniale.

Dans ces Codices, la technique et l'art européens servent à transmettre les données d'une pensée indigène. À mi-chemin entre la peinture du xviie siècle et l'écriture traditionnelle indigène, les Techialoyan sont un produit du Mexique indien, ou plutôt métissé, car l'amalgame final obtenu est indissociable, les éléments européens et indiens y fusionnant comme dans la formation du Mexique « moderne ».

L'analyse systématique permettant la lecture complète de ce livre de terres est présentée par l'auteur comme base et exemple appliqué dans la recherche de la méthode scientifique pour l'étude de ce groupe de manuscrits.

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https://books.openedition.org/cemca/5530 2019-12-19 Joaquín Galarza Centro de estudios mexicanos y centroamericanos fr Centro de estudios mexicanos y centroamericanos
Arqueología de las cuevas del norte de alta Verapaz A continuación se presentan los resultados de un reconocimiento hecho por nosotros en unas cuevas localizadas en el norte del departamento de Alta Verapaz, Guatemala, durante los meses de febrero y marzo de 1975. Este proyecto se llevó a cabo gracias a la ayuda del Centre National de la Recherche Scientifique y de la Mission Archéologique et Ethnologique Française au Mexique, en aquel entonces dirigida por el señor Guy Stresser-Péan, y en especial gracias al apoyo brindado por el señor Pierre Becquelin.

Esta publicación pudo realizarse gracias al estímulo y a los consejos de Pierre Becquelin, Domi- nique Michelet, Eric Taladoire, Marie-France Fauvet-Berthelot, Marie-Areti Hers y muy especialmente de Marie-Charlotte Arnauld, por lo que deseo expresarles mi más profundo agradecimiento. En Guatemala, nuestras investigaciones no hubieran sido posibles sin la autorización del señor Luis Luján, entonces director del Instituto de Antropología e Historia de Guatemala, así como de la señora Dora de González, directora del Museo Nacional de Arqueología y Etnología de Guatemala, quien me dio permiso para consultar algunas colecciones del museo. Deseo igualmente expresar mi gratitud a don Esteban García por su hospitalidad y en particular por haber compartido con nosotros sus conocimientos de la selva tras haber vivido ahí 40 años como chiclero.

Desde la época en que se realizaron nuestras investigaciones, la situación en Guatemala ha cambiado dramáticamentedramáticamente; la inestabilidad política que reinaba desde hacía tiempo empeoró en estos últimos años, acentuándose la represión generalizada, en gran parte contra la población indígena ; situación que alcanzó el paroxismo en 1983, cuando se arrasaron pueblos enteros, exterminándose a sus habitantes. Quienes escaparon a la matanza fueron transferidos y concentrados en « aldeas modelo », que son campos organizados controlados por el ejército y las « patrullas civiles », para las cuales se recluta por la fuerza a hombres y a adolescentes.

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https://books.openedition.org/cemca/5620 2019-12-19 Patricia Carot Centro de estudios mexicanos y centroamericanos es Centro de estudios mexicanos y centroamericanos
Les Terrains de jeu de balle Il est convenu, encore à l'heure actuelle, de parler d'un jeu de balle mésoaméricain, antérieur à l'arrivée des Conquérants, et cela malgré l'abondance des données qui viennent contredire cette affirmation : lors du Congrès des Américanistes à Stuttgart, en 1968, S. F. de Borhegyi parle encore, dans sa communication, du "Precolumbian ball game - A Pan-Mesoamerican Tradition". Or, bien avant cette date, on a pu identifier trois autres jeux de balle, dont les caractères sont, de façon ostensible, très distincts. Dès l'époque de la Conquête, Diego de Landa parle d'un jeu qui se pratique dans la maison commune de chaque village, au Yucatan. A Teotihuacan, A. Caso a montré l'existence d'un autre jeu, dépeint dans les fresques du Tlalocan à Tepantitla ; et, lors de ses fouilles à Dainzú, I. Bernai a mis à jour des dalles sculptées qui présentent une version pour le moins distincte, d'époque préclassique, du jeu le plus connu.

Il semblait donc nécessaire de diversifier les approches et de considérer les divers jeux de balle précolombiens. Bien plus, il est de tradition de mêler, au cours des travaux présentés, les données procédant de l'ethnohistoire (codices, lienzos, chroniques), valables pour les Aztèques ou les Mixtèques, essentiellement, avec celles d'ordre archéologique (les terrains), ou iconographiques (l'étude des sculptures, des os, des céramiques...) ou même ethnologiques. Il va de soi qu'une étude complète du sujet se doit de tenir compte de toutes les informations et les sources disponibles, mais chaque domaine mérite une analyse propre, avant que l'on puisse procéder à une synthèse qui, de toute manière, doit respecter la chronologie : des données utiles pour le jeu en période aztèque ne peuvent, de toute évidence, pas être transposées sans preuves dans le contexte de la civilisation maya.

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https://books.openedition.org/cemca/5746 2019-12-19 Éric Taladoire Centro de estudios mexicanos y centroamericanos fr Centro de estudios mexicanos y centroamericanos
Estudios de escritura indígena tradicional azteca-náhuatl Quienes se interesan por el sistema de escritura azteca tienen tres grandes ventajas sobre los especialistas en el sistema de escritura maya: (1) El conocimiento de la lengua transcrita por los signos aztecas, el Náhuatl, lengua viva que todavía hablan más de un millón y medio de habitantes de México. (2) La continuación de la escritura tradicional hasta el siglo XVIII. Esta supervivencia de la tradición escrita produjo abundantes documentos en diferentes regiones de México. (3) La transcripción en caracteres latinos de un conjunto muy considerable de signos fonéticos (sobre todo los que se empleaban para nombres de persona y nombres de lugar), desde los principios de la colonia española.
Pero a pesar de las ventajas y de los estudios realizados desde el siglo XVI y principal mente desde finales del siglo XIX hasta nuestros días, nos consta que la investigación científica del sistema de escritura azteca está todavia atrasada en comparación con el estudio de otros sistemas de escritura.

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https://books.openedition.org/cemca/5880 2019-12-19 Joaquín Galarza Centro de estudios mexicanos y centroamericanos es Centro de estudios mexicanos y centroamericanos