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Una vieja historia de la mierda

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Alfredo Lopez Austin

16. Paremiología

Texte intégral

ADAGIO

Antiguos nahuas

1“Come por segunda vez su excremento.”

2Se dice del que da algo a alguno, tal vez algo de comer, o tal vez un manto, y después lo reclama, se lo quita.

ADIVINANZAS

Antiguos nahuas

3¿Qué cosa es la que está levantada en el camino, cosilla como piedra de tinta?

4La caca del perro.

5¿Qué cosa es “ya va a salir, toma tu piedra”?

6La mierda.

FRAGMENTO DE DISCURSO AL NIÑO

Antiguos nahuas

7Tú no eras antes así, cuando viniste al mundo; antes, tú no podías defenderte; antes, tú no podías extender los brazos. Sí, te hizo cuajar tu venerable madre, que junto a ti sufrió, que junto a ti se fatigó, que junto a ti estaba cabeceando de sueño, se estaba llenando de hediondez con excremento líquido. Y su venerable leche te hizo cuajar.

FRAGMENTO DEL DISCURSO AL NIÑO NOBLE PARA QUE NO DESCUIDE LA PRODUCCIÓN DE ALIMENTOS

Antiguos nahuas

8Si te dedicas solamente a la nobleza, si no dispones lo concerniente a los camellones, a los canales, ¿qué harás comer a la gente?, y ¿qué comeras?, ¿qué beberás? ¿Dónde habré visto que alguno desayune o cene con nobleza?

9El alimento nos hace una merced absoluta. Alguno dijo, alguno llamó al alimento “nuestros huesos, nuestra carne”. Porque es nuestro existir, porque es nuestro vivir; porque él camina, porque él se mueve, porque él se alegra, porque él se ríe, porque él vive: el alimento.

10Se dice con mucha verdad que gobierna, que reina, que conquista.,¿Dónde habré visto que gobierne, que reine, alguno que tenga los intestinos cerrados, alguno que no coma? ¿Y dónde habré visto que alguno conquiste sin vituallas?

METÁFORAS

Antiguos nahuas

“Lleno de polvo, lleno de basura.”

11Estas palabras se dicen del que gobierna ilegítimamente, del que ilegítimamente adquiere fortuna, del que ilegítimamente se enriquece. ¿Acaso es buena la forma en que gobiernas, o por la que te enriqueciste? ¿O es bueno lo que comes? Sólo están llenos de polvo, llenos de basura el gobierno o la comida que comes.

“Del basurero de cenizas, de la encrucijada de caminos hago mi madre, hago mi padre.”

12Estas palabras se decían de las mujeres o de los varones que en cualquier lugar del camino permanecían. En nada tenían a su madres, a sus padres. Por su propia voluntad permanecerían en los caminos. A sí mismos se gobernaban.

“En ningún lugar hay agua para que te bañes, para que te limpies.”

13Estas palabras le eran dichas al que había actuado mal, quizá robó, quizá cometió adulterio. Le era dicho: “¿Qué podrás hacer? Ya es conocido tu delito. ¿Acaso en algún lugar habrá agua para que te bañes, para que te limpies? ¿Qué será de ti? ¿Qué harás? ¡Pobre de ti!”

ANTIGUO REPROCHE DE UNA ANCIANA AL JOVEN QUE JAMÁS HA SALIDO AL CAMPO DE BATALLA, A QUIEN CONSERVA VEDIJA DE BISOÑO

Antiguos nahuas

14¿También puede hablar el que tiene vedija en la nuca? ¿Puedes hablar tú? Vedijudo, habrías de afligirte por ver en qué forma te desprendes de tu vedija. ¡Vedija apestosa! ¡Vedija maloliente! ¿No eres tú tan mujer como yo? ¡En ninguna parte se ha quemado tu excremento!

ENIGMA

Antiguos mayas

15Pregunta:

16Hijo, ¿viste amarrarse el agua de Dios? Pasó debajo del bien de Dios y entró debajo del bien de Dios. Por la redondez del cielo pasa el agua de Dios. Hijo, por donde pasa el agua de Dios pasan árboles estériles.

17Respuesta:

18Padre, la cabeza del hombre. Y la bebida del hombre loco, que pasa por su garganta y sale por su trasero.

EUFEMISMOS

Chinantecos de San Juan Lealao, Oaxaca

19“Vamos a sentarnos de una vez.”

20“Vamos al monte.”

21(Vamos a evacuar el vientre.)

Y YA QUE TAMBIÉN ES EXCREMENTO UNA ADIVINANZA

Nahuas de Xalitla, Guerrero

22Irás a una lomita.
Irás a encontrar agua en medio de la lomita.
Está saliendo agua de su cumbre:
la que fue soplada por el viento, la salada.

23Tu moco.

© Centro de estudios mexicanos y centroamericanos, 1992

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