Table des matières

Ileana Diéguez et Caroline Perrée

Prefacio. Los cuerpos y las memorias

Vivir y pensar en contextos de violencia

Hugo Plascencia

Sudarios del Tzompantli

Corporalidades urbanas en contextos de violencia

Rigoberto Reyes Sánchez

Liquidados

Cuerpos abyectados y vidas precarias en la megalópolis

• Hacer cosas con deshechos Sobre las fuentes y objetivos de este ensayo
• Vidas precarias, abyección y cuerpos liquidados en los márgenes de la megalópolis
• Cartografías y glosarios Estampas de la abyección
• Chiconautla: una cartografía de miedos y deseos
• 1) Cadáveres y basura.
• 2) Acosadores sexuales y la fantasía del exterminio.
• 3) Desear saquear.
• Santa Martha Acatitla: los nombres de lo abyecto
• 1) Racializaciones.
• 2) Animalidades.
• 3) Sexualidades.
• Comentario de salida. Guerra y política en los procesos de abyección

Chloé Constant

La materialización del poder hacia corporalidades trans* en un reclusorio varonil: análisis de la violencia sexual y la violencia lingüística

• Breve recorrido conceptual para el estudio del poder, lo trans* y la violencia de género
• Precisión metodológica
• La violencia sexual: arma de guerra de las mafias y de la institución carcelaria
• La violencia lingüística: no eres quien dices ser
• Reflexiones finales

Julie-Anne Boudreau et Rodrigo Olvera

La piel protectora en entornos urbanos violentos

Acerca de los tatuajes religiosos en México

• Introducción
• El tatuaje como gesto escritural
• El tatuaje como agradecimiento
• El tatuaje como protección
• Conclusión

Prácticas artísticas de visibilización y memoria

Caroline Perrée

La ropa como valor indicial de la violencia en el arte contemporáneo

• La prenda, la presencia táctil y visual del cuerpo ausente
• El cuerpo fantasma: vestimenta, una presencia obsesiva Christian Boltanski: activar la memoria sensorial
• Ernest Pignon Ernest: el tiempo de los cuerpos de fantasmas
• El cuerpo por contacto: la tela a flor de piel Una estética del malestar: Teresa Margolles
• La prenda como piel protectora: Marie-Ange Guilleminot

Marcos Bernal

Muerte, desaparición y violencia: dispositivos estéticos de la globalización neoliberal

• Introducción
• Pensar la representación
• Globalizacion neoliberal y violencia
• De lo sagrado a la denuncia Relicarios
• Suturar lo irrepresentable Atrabiliarios
• No todo lo que brillla es… trauma Ajustes de cuentas
• Dispositivos estéticos: la afección como posibilidad crítica

César Martínez

Apostillas a un apocalipsis anunciado

• Qué herido lapidiario:
• Los impuestos y las deudas
• La luz condensada como cincel
• Otras deudas existenciales

Ludovic Bonleux

Documentar lo(s) olvidado(s): entre registro de lo ausente y resistencia a la desaparición

• Primeros intentos “documentando”: dar la palabra, dar la imagen
• Las señoras del Ticui: retratos de la ausencia
• El Crimen de Zacarías Barrientos, Acuérdate de Acapulco: la dicotomía de Guerrero
• El legado del viento, Salió de nosotros y regresó ya escrito: resistencia a la desaparición
• Guerrero: excavando la verdad
• Conclusión

Acciones colectivas

Jaqueline Garza Placencia

Entre el silencio y la memoria

Familiares organizados de personas desaparecidas en México

• La organización de los familiares de las víctimas de desaparición (forzada)
• Disputas por verdad y memoria
• Memoriales y actos simbólicos de memoria
• Notas finales: entre memoria, silencio y olvido

Ileana Diéguez

La performatividad de los afectos

Katia Olalde

Dar cuerpo y poner en movimiento a la memoria

Bordado y acción colectiva en las protestas contra los asesinatos y las desapariciones en México

• El consuelo como expresión de una espiritualidad en resistencia
• “Ustedes los llaman daños colaterales, nosotros los llamábamos amigos”
• Poner en movimiento, moverse y conmover
• El pañuelo de tela en cuanto prenda
• Dar cuerpo
• Bordar pañuelos como una forma de acción no violenta

Alfonso Díaz Tovar et Lilian Paola Ovalle

La ley de la verdad: arte comunitario ante el horror

• Antecedentes: acompañamiento e investigación militante
• Apropiación y resignificación de un lugar de exterminio: siembra por la paz
• Bordada colectiva para reconstruir nuestra capacidad de condolencia
• Ruta de la memoria Narrativas visuales y textuales que reparan
• Memoria que resiste. Nombrar y dar rostro a las víctimas
• Nombrar.
• Los rostros.
• Reivindicación de la vida.
• Renombrar. Resistencia ante el miedo y la impunidad