Advertancia
p. 3-4
Texte intégral
1Γενησεται δε υμιν πειθομενοις καλη η ξυντυχια κατα πολλα της ημετερας χρειας, πρωτον μεν οτι αδικουμενοις και ουχ ετερους βλαπτουσι την επικουριαν ποιησεσθε, επειτα περι των μεγιστων κινδυνευοντας δεζαμενοι ως αν μαλιστα μετ' αειμνηστου μαρτυριου την χαριν καταθησεσθε... Και ολιγοι ξυμμαχιας δεομενοι οις επικαλουνται ασϕαλειαν και κοσμον ουχ ησσον διδοντες η ληψομενοι παραγιγνονται... Ην δε λεγωσιν ως ου δικαιον τους σφετερους αποικους υμας δεχεσθαι, μαθετωσαν ως πασα αποικια ευ μεν πασχουσα τιμα την μητροπολιν, αδικουμενη δε αλλοτριουται. Ου γαρ επι τω δουλοι αλλ' επι τω ομοιοι τοις λειπομενοις ειναι, εκπεμπονται. Ως δε ηδικουν σαφεσ εστιν. Προκληθεντες γαρ περι Επιδαμνου ες κρισιν πολεμω μαλλον η τω ισω εβουληθησαν τα εγκληματα μετελθειν. Και υμιν εστω τι τεκμηριον α προς ημας τους ξυγγενεις δρωσιν, ωστε απατη τε μη παραγεσθαι υπэ αυτων δεομενοις τε εκ του ευθεος μη υπουργειν.
2Θουκυδιδης, συγγ. το πρ1
3Si nos escuchareis, vuestra unión con nosotros por muchas razones os cederá en honra y provecho. Lo primero, porque daréis ayuda a los que hemos recibido ofensas sin haberlas provocado. Lo segundo, porque si nos socorréis en tan grande peligro, levantaréis un monumento eterno de gratitud entre nosotros, que podemos daros con nuestras riquezas más prosperidad y poder que el que recibamos de vosotros. De estos aliados se encuentran muy raros. Si se quexaren (los corintios) de que favorecéis a sus colonos, sepan que toda colonia honra a su metrópoli si recibe beneficios, pero que la opresión y las injurias sólo sirven de enagenárselas. Porque no salieron los colonos de la patria para ser sus esclavos, sino para estar en los nuevos establecimientos con iguales derechos que los que se quedan en ella. Ahora : es evidente que nosotros estamos agraviados de éstos, porque habiéndolos invitado a conferencias para terminar por razón y justicia nuestra controversia sobre Epidamne, han querido mejor castigar con las armas los delitos que nos imputan, que examinarlos en derecho. Sírvaos esta conducta que guardan con los que les estamos unidos por los lazos de sangre para que no os dexéis engañar, o les prestéis el auxilio que piden contra nosotros.
4Arenga de los corcyreos ante el pueblo de Atenas en el Libro 1° de la Historia de Thucídydes.
Notes de bas de page
1 Respetamos la grafía de Mier, desprovista de espíritus, acentos y ápices.
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El cuerpo humano y su tratamiento mortuorio
Elsa Malvido, Grégory Pereira et Vera Tiesler (dir.)
1997
Usos e imágenes del centro histórico de la ciudad de México
Jérôme Monnet Pastora Rodríguez Aviñoá (trad.)
1995
Problemas agrarios del Ajusco
Siete comunidades agrarias de la periferia de México (Siglos XVI-XX)
Nicole Pecheron
2010
Historia de la revolución de Nueva España
Fray Servando Teresa de Mier André Saint-Lu et Marie-Cécile Bénassy-Berling (éd.)
1990
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