Table des matières
Première partie. L'organisation communautaire
Chapitre I. L'habitat
- I. ECOLOGIE ET HABITAT
- 1) La steppe succulente du Haut Plateau
- 2) La forêt sclérophylle
- 3) La forêt aciculifoliée
- 4) La forêt caducifoliée humide de montagne
- 5) La forêt tropicale moyenne subsempervirente
- Milieu et faune
- Perspective
- II. LA MARQUE DE L'HISTOIRE
- 1/ Emergence de la culture otomi et premières migrations
- 2/ Les grandes lignes de l'organisation sociale otomi à la veille de la Conquête
- 3/ L'occupation de la région sud-huastèque de la Conquête à nos jours
- III. STRUCTURES ET DYNAMIQUE DE L'HABITAT
- 1/ Agglomération urbaine : Tulancingo, Hidalgo
- 2/ Bourg
- 3/ Villages
- a) un modèle indien de distribution de l'habitat : le village à peuplement dispersé
- b) une configuration héritée de l'époque coloniale : le village de type groupé
- c) un schéma intermédiaire : le village à peuplement faiblement dispersé
- 4/ Un type de distribution complémentaire : le hameau
- IV. L'HABITATION : MODELES ET ADAPTATION
- 1/ Les types d'habitation
- a) La maison d'adobe des terres froides.
- b) Le "rancho" des terres froides
- c) La maison de rondins de la forêt
- d) La maison de torchis de la lande
- e) La maison de planches
- f) La maison de clayonnage à toiture de chaume
- g) La maison en pierre
- h) La maison ronde
- 2/ Construction des maisons
- 3/ Le régime de la propriété et les règles d'héritage
- 4/ Evolution des types d'habitations et hiérarchie sociale
- 5/ Le symbolisme de la maison
- a) L'architecture et les espaces sacrés
- b) Rites de fondation des maisons
- CONSIDERATIONS D'ENSEMBLE
Chapitre II. La communauté en question
- I. TERRITORIALITE ET IDEOLOGIE COMMUNAUTAIRE
- 1) Un modèle de représentation
- 2) L'enjeu politique de l'idéologie communautaire
- 3) Un processus d'éclatement et de restructuration communautaires : le cas de Santa Ana Hueytlalpan
- II. L'ORGANISATION DUALISTE
- 2/ L'idéologie du dualisme
- 3/ Les moitiés et l'organisation sociale contemporaine
- III. LE POUVOIR DANS LA COMMUNAUTE
- 1/ Les charges civiles, le pouvoir formel et ses limites
- 2/ Les charges religieuses ou la face cachée du pouvoir politique
- a) le principe dichotomique
- b) contre-pouvoirs
- c) Les phénomènes de domination à travers le système des charges religieuses
- d) Le rituel des charges religieuses et ses implications économiques
- e) Synchronie et diachronie des systèmes de charges religieuses
- A/ essai de typologie
- a) Les charges du carnaval
- b) Les charges de la fête du saint patron local
- c) charges de la Semaine Sainte
- B/ quelques remarques sur l'évolution des charges religieuses
- f) le symbolisme des charges
- IV. LIGNAGES ET PATRILINEARITE
- 1/ Questions d'onomastique
- a) la procédure ancienne :
- b) changements contemporains
- 2/ Une ancienne structure de lignages à San Pablito
- 3/ Le culte des oratoires et le maintien des solidarités lignagères
- V. LE SYSTEME DE PARENTE OTOMI : DE LA REPRESENTATION A LA REALITE ACTUELLE
- 1/ LE CHAMP SEMANTIQUE DES TERMES DE PARENTE
- LES TERMES DE DESIGNATION
- A - Désignation de la parenté en ligne directe
- B - Désignation des collatéraux
- C - Désignation des alliés
- Conclusion
- LES TERMES D'APPELLATION
- 2/ SYSTEME DE PARENTE ET CATEGORIES SPATIO-TEMPORELLES
- 3/ L'EXTENSION HORIZONTALE DE LA PARENTE : LE COMPERAGE
- a) Le principe justificateur : le parrainage
- b) La dimension symbolique du compérage
- c) Compérage et clivages sociaux
- 4/ LE SYSTEME DE PARENTE OTOMI DANS SON CONTEXTE SOCIO-ECONOMIQUE
- VI. LES UNITES DOMESTIQUES ET LEURS TRANSFORMATIONS
- 1/ Typologie des groupements domestiques
- a) Une organisation exemplaire : la famille conjugale
- b) Une polygynie limitée
- c) La famille étendue et ses contradictions
- 2/ La vie quotidienne d'une famille otomi
- 3/ Anatomie de la famille : système des attitudes
- a) Le couple otomi
- b) La socialisation des enfants
- c) Rapports entre les enfants
- d) Rapports avec les autres membres de la parenté
- VII. L'ALLIANCE
- 1) Les relations préconjugales
- 2) Les modalités de l'union
- 3) Les stratégies matrimoniales
- a) Préliminaires de l'union
- b) La cérémonie du mariage
Deuxième partie. Des traditions locales au marché national
Chapitre II. La tradition technique et son devenir
- 1) Une activité en sursis : le tissage
- A - Les différents types de tissage et leur évolution
- a) Le tissage simple (Santa Ana Hueytlalpan)
- b) Le tissage simple sur métier européen
- c) Le tissage des "quechquemitls" (ou "tissage en courbe")
- d) Le tissage en broché
- B - L'économie du tissage
- C - Aspects sociologiques du tissage
- D - Le symbolisme du tissage
- 2) Le renouveau de la broderie
- a) les corsages
- b) les napperons (zękmi)
- c) Broderies de "quechquemitls"
- 3) Les techniques vestimentaires et l'identité indienne
- a) Le vêtement masculin et ses transformations
- b) Le vêtement féminin
- 4) La céramique : données comparatives
- a) La poterie de San Pedro Tlachichilco
- - Fabrication des plaques chauffantes
- - Fabrication des jarres (technique de montage)
- - Cuisson des poteries
- - Types de poteries et utilisations
- - Problèmes économiques
- - La potière et son milieu social
- - Le symbolisme religieux de la poterie à San Pedro Tlachichilco
- b) La poterie dans la région montagneuse et dans les terres chaudes
- - La fabrication des jarres (technique de montage de la Sierra)
- - Croyances sur la fabrication des poteries
- 5) Le papier d'écorce, ressuscité par le tourisme international
- a) La technique
- b) Incidences socio-économiques
- c) Esthétique
- d) Symbolisme
- 6) La vannerie, symptôme de misère
- a) Les nattes
- b) Les corbeilles et paniers
- 7) L'implantation d'une activité d'origine urbaine : le travail du crin de cheval
- 8) Quelques techniques au bord de l'oubli
- a) La distillation de l'eau-de-vie
- b) La fabrication de la chaux
- c) La fabrication du charbon de bois
- d) Production du feu
- e) La fabrication des bougies en suif (San Miguel)
- 9) La chasse et la pêche
- - le recul de la chasse
- - La pêche et ses procédés
- - Rites de pêche
Chapitre IV. Les agricultures
- 1/ LES INSTRUMENTS DE PRODUCTION
- a) La coa (t'api)
- b) La tarpala ou "azadón"
- c) La houe (nšome)
- d) Le "wingaro" (mone)
- e) Le "garramán" ou "pala"
- f) La hache (tãt'ęki)
- g) Le crochet à désherber : gancho (pa'to ou nšome)
- h) Le sabre ou "machete" (khwa'i)
- i) La "huaparra" (šinyat'ęki)
- j) La faucille à lame denticulée : "hoz" (t'ęšū)
-
k) Le bâton plantoir : "palanca" (b
uhu) - l) La barre
-
m) La herse : "viga" (nkh
uza) - n) L'araire : "arado"
- 2/ L'ORGANISATION DU TRAVAIL DANS L'AGRICULTURE
- a) L'idéologie du travail
- b) Les formes de coopération
- 3/ LES RESSOURCES ECONOMIQUES
- 4/ LES PRINCIPALES PLANTES CULTIVEES
- a) L'agave
- b) Le figuier de Barbarie
- a) Le maïs
- d) Les haricots
- 5/ LE SYMBOLISME RELIGIEUX DES PLANTES CULTIVEES
- a) La terre parturiente
- b) Le maïs
- c) L'agave
- d) Le figuier de Barbarie
- e) Le haricot
- f) Le piment
- g) La canne à sucre
- h) Le café
- 6/ LE CALENDRIER AGRAIRE
- a) Le cycle agraire
- b) Le cycle des cultures
- A - LES CULTURES DE SUBSISTANCE
- B - CULTURES DE SPECULATION ET INEGALITES SOCIALES : L'EXEMPLE DU CAFE
- C - LES CULTURES COMPLEMENTAIRES
- Un facteur de développement contesté : l'irrigation
- La culture de l'orge : un débouché au sous-emploi
- Quelques cultures annexes
- Une horticulture domestique
- La cueillette, facteur rééquilibrant de la nourriture domestique
- 7/ UN ELEVAGE DE RICHES, UN ELEVAGE DE PAUVRES
Troisième partie. Vivre ensemble
Chapitre III. La société malade thérapeutiques domestiques et catharsis communautaire
- 1/ LE CORPS, L'ENERGIE VITALE ET LA PENSEE
- 2/ ETIOLOGIE DES SYMPTOMES PATHOLOGIQUES
- a) La chute et l'effroi
- b) Les "airs"
- c) Les pierres et la puissance des ancêtres métamorphosés
- d) La contrariété, manifestation d'asthénie
- e) Une théorie indienne du désordre social
- - Caractères de la sorcellerie
- - Les femmes et la sorcellerie
- - L'empoisonnement et les fantasmes d'agression
- 3/ "L'HOMME QUI SAIT" : PORTRAIT DU GUERISSEUR
- 4/ UNE THERAPIE DE GROUPE : LES CEREMONIES CURATIVES
- a) Le diagnostic
- b) Déroulement des cérémonies
- - Préliminaires de la cérémonie : le découpage du papier rituel
- - Découpage des divinités de l'arbre
- - Déroulement de la cérémonie (1ère partie : offrandes aux divinités pathogènes)
- - Déroulement de la 2e partie de la cérémonie : offrandes aux divinités orthogènes
- Dernière partie : le rituel de l'arbre
- - Rites préparatoires
- - Découpage du papier
- - Première phase de la cérémonie : offrande aux divinités du mal
- Deuxième phase de la cérémonie : fin des rites de purification
- - Préparatifs
- - Déroulement de la cérémonie
- - Discours préliminaire du guérisseur
- 5/ LES RITES D'ENSORCELLEMENT
- 6/ LA PRATIQUE THERAPEUTIQUE COMME ACTIVITE SYMBOLIQUE
- a) La nourriture des dieux
- b) Une parole apaisante
- c) Le papier découpé, création de l'imaginaire
- d) La médecine moderne : pour ou contre le savoir traditionnel ?
Chapitre IV. Mourir
- 1/ LES SOURCES CONFLICTUELLES DE LA MORT
- 2/ L'ACTIVITE ONIRIQUE ET LA MORT
- 3/ LE DESTIN DES MORTS
- 4/ LES CEREMONIES FUNERAIRES
- a) Rites préliminaires à l'enterrement
- b) L'inhumation
- c) La neuvaine
- 4) La cérémonie de "cabo del año"
- 5) La Fête des Morts et le contrôle communautaire
- a) Le culte des ancêtres : un attachement à la patrilinéarité
- b) Le rite de Saint Luc, ou comment neutraliser une mort dangereuse
- c) Les cérémonies de Toussaint
Annexes
Annexe II. Terminologie de la parenté
- 1 - SAN LORENZO ACHIOTALES
- Municipio de Huehuetla (Hidalgo)
- 2 – TEXCATEPEC
- 3 – SAN MIGUEL
- Municipio de San Bartolo Tutotepec (Hidalgo)
- 4 - SAN PABLITO
- Municipio de Pahuatlán (Puebla)
- 5 - SANTA MONICA
- Municipio de Tenango de Doria (Hidalgo)
- 6 - SANTA ANA HUEYTLALPAN
- Municipio de Tulancingo (Hidalgo)
- 7 - SAN JUAN IXTENCO
- Municipio de Ixtenco (Tlaxcala)
San Pedro Tlachichilco
Annexe III. Vocabulaire de la poterieSanta Ana Hueytlalpan
Annexe IV. Le vocabulaire du tissageSan Lorenzo Achiotepec
Annexe VI. Une histoire de nahualesSan Lorenzo Achiotepec
Annexe VII. Texte d'une prière aux divinités néfastes au cours d'une cérémonie curative
