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Visita de las misiones del Nayarit

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Josó Antonio Bugarin

VII. San Pedro Yscatlan

Texte intégral

Vicita de la mision de San Pedro Yscatlan

1En el pueblo y misión de San Pedro Yscatlan de la Provincia del Naiarit en dies y seis dias del mes de enero de mil setecientos sesenta y nueve años, etc. Habiendo llegado a esta dicha mision el savado catorse del corriente oy dia de la fecha como a las nueve y media de la mañana pase a la iglesia donde a la puerta fui resevido en la forma dispuesta por el ritual por el reverendo padre misionero frai Marcos Satarain religioso sacerdote de la horden de Nuestro Padre San Francisco de la provincia de Santiago de Xalisco y haviendo entrado dentro despues de haver hecho orasion en el altar mayor tome asiento en una silla en el presvisterio ynter que por el ynfrascripto notario de vicita se leio el edicto de pecados publicos y acavado subi al Pulpito y en una platica que hise esplique al pueblo el fin á que se dirije la visita y luego pase al Altar mayor que vicite registrando la ara que halle entera y de competente tamaño puesta sobre la mesa de madera que ay cubierta de manteles, palia y frontal de seda todo con decensia y el altar sin corateral formado de unas gradas en que estan sinco ymagenes de escultura como de a una vara vien perfectas, un nicho dorado, y dos quadros como de a vara y media cada uno todo con mediana decensia.

2Visite el pulpito que esta colocado en lugar proporsionado y con un San Ygnasio puesto en la pared en un quadro de menos de vara.

3Y haviendo dado a los fieles difuntos comemorasion con tres responsos pase a vicitar la pila baptismal que es de cobre de competente tamaño con su tapa de lo mismo y llave, la qual por no haver baptisterio á causa de haver caidose la iglesia a mas de seis ñaos esta colocada sobre una mesa en el cuerpo de la capilla, sobre que mande que ynter se da providencia para redificar dicha iglesia haga el padre misionero que los indios fabriquen otra pila grande de piedra y que esta se ponga fuera de la capilla en el xacal donde se acomoda la gente para oir misa y que quando se halla de haser algún baptismo se meta dentro de ella la pila de cobre para mas desensia, y para evitar que la agua consagrada se vierta; visite la concha y chrismeras de plata que ahie vien proveidas y del mismo modo la ampolleta del oleo de enfermos, el manual sobre pelis, cruz y estola todo con limpiesa y desensia.

4Visite los ornamentos y vasos sagrados que por no haver sacristia tiene el padre misionero guardados en la casa de su avitasion en sus caxones de donde se llevaron a la iglesia y haviendo presentado el ynventario de ellos se fueron reconosiendo en esta forma.

5Primeramente, una custodia grande dorada que peso dies marcos y seis onsas de plata.

6Item, dos calises con sus patenas y el copon de las formas que pesaron nueve marcos tres y media onsas.

7Item, un insensario, una naveta, una corona de una ymagen de Nuestra Señora, la Concha de baptisar, dos diademas una de Señor San Joseph y otra que ay suelta, un resplandor y daga de Nuestra Señora de los Dolores, una media luna pequeña, un platillo con dos vinageras y tres potensias de un niño Jesus, que todo junto peso dose marcos y medio.

8Item, una vara de señor San Joseph peso dos marcos menos una quarta.

9Item, las tres ampolletas de los Santos Oleos y un rural con mas otra media luna de otra ymagen se regulo todo en veinte onsas. Todo lo qual segun parece suma treinta y siete marcos una onsa y una quarta salvo hierro. Se reconosieron los ornamentos siguientes. Primeramente: una casulla de lustrina blanca nueva ametalada con galon de oro, otra dicha de persiana color de rosa seca con flores de plata y galon de lo mismo. Item, otra dicha de persiana de seda verde con galon de oro. Item, otra dicha de persiana tambien de seda blanca llana con galon de oro. Item, otra morada de raso de china con galon de oro que parece ser falso. Item, otra dicha negra de Damasco con galon de plata, que por todas son seis nuevas y mui desentes.

10Item, dos capas de Damasco una blanca y otra negra ambas con galon de plata. Item, tres albas de Bretaña nuevas, tres amitos uno de estopilla y dos de Bretaña, seis purificadores, seis singulos, quatro de ellos de tela algo maltratados, y dos nuevos de sinta de seda con mas otro de tela nuevo que dio de limosna el padre misionero frai Marcos Satarain, dos pares de manteles, de ruan unos, y otros de Bretaña, dos misales nuevos, dos frontales de raso uno blanco y otro encarnado con flecos y punta de plata y sus dos palias de lienso de seda vordadas. Item, dos alfombras de sayal de colores y otra de tripe encarnado forrada en cotense. Una sobre pelis, un caxon grande de madera en que se guardan los ornamentos dose blandonsillos de cobre tres opas y sus sobrepelises de los monasillos y la cruz y siriales dorados.

11Visite la capilla que sirve de iglesia por haverse caido la que havia y es pequeña como de dose varas de largo y seis de ancho y otras tantas de alto techada de madera y fuera sigue un xacal como de treinta baras de largo y ocho de ancho donde la gente se acomoda para asistir a los divinos oficios y enfrente puesta una cruz de madera.

12Visite la musica del choro que se compone de un violin y viguela y una arpa, y dos chirimias. No ay cantores y quando se ofrece alguna funsion se solicitan los del pueblo de San Diego. De sacristanes se alian Thadeo y Juan Andres yndios de este pueblo y para acolitos se toman cada un año tres muchachos del mismo pueblo y ninguno de los susodichos tiene salario alguno.

13Se le requirió á dicho padre misionero expresase que fabrica espiritual tiene la iglesia y conque fondos: y dixo no tener alguna respecto de que los indios no pagan derechos y que para la construccion de la iglesia que es nesesario se redifique tiene regulado que con quinientos pesos que se facilitaran de cuenta de Su Majestad para pagar oficiales se puede haser sin dificultad concurriendo los yndios con su travajo como estan promtos y añadio que los gastos de sera que se ofrecen para las misas los costean dichos indios y que el vino y todo lo demás que se ofrece lo solisita el susodicho con otras yndustrias.

14Visite las campanas que por no haver thorre estan colgadas de unas orquetas y son tres una que pesara dose arrobas y esta se halla quebrada otra que pesara ocho arrovas y otra que pesara tres.

15Vicite la casa que sirve para vivir al padre misionero la qual se halla al presente arruinada con tres piesas techadas solamente y todas las demas que son sinco sin techos por haverlas abrasado un valle el año pasado de sesenta y ocho por el mes de junio.

16Visite dos libros de administrasion que presento el referido padre misionero, el uno en que se asientan las partidas de bautismos en el qual se proveio el correspondiente auto mandando que respecto de que en este pueblo se descubrió una india ydolatra nombrada Maria Marsela, casada con Juan Diego complice en el mismo delicto, y que esta a las criaturas que nasian en el pueblo acostumbrava áseries cierta ablusion como especie de bautismo con una forma yncognita en su Varvara lengua y que es temible que los indios dexasen sin baptisar a las criaturas á quienes la susodicha hasia esta ablusion: que el referido padre para averiguarlo haga que se recojan todas las familias que se hallan al presente fuera viviendo en los ranchos de la comarcha, y que ya juntos forme una lista de todos los niños yndios hombres y mugeres de edad de sinco años para avajo apuntando tambien los que hallare en las partidas del Libro de entierros haver fallesido de dicha edad; y luego coteje la lista que formare con las partidas de baptismos que se han hecho de sinco años a esta parte para que asi se averigue si han ó no baptisado todos los que han nasido desde que ay sospecha que esta maldita india cometia este exsecrable exseso.

17Lo segundo se proveio que cele con espesial esmero que los indios no haviendo urgensia alguna tengan quidado de traer a sus hijos á que se baptisen dentro de ocho dias y haviendo peligro de muerte que los traigan luego.

18Y lo tersero que a las yndias que se ocupan en el oficio de comadres, procure tenerlas ynstruidas en la forma del baptismo y aplicasion de la devida materia y que a dicho ofisio solamente se apliquen las que fueren mui fieles y a las que no lo fueren ympedirles que lo hagan salvo que por la nesesidad de no haver otras ynteligentes se les haia de permitir, en cuio caso hara que se tengan quidado de avisar al yndio fiscal que esta ynstruido en eso para que este prevenido en casa de la parturiente a fin de que si se ofrece alguna urgensia baptise a la criatura y no la dexen pereser sin remedio.

19Y en el otro Libro en que desde el principio hasta la foxa ciento y siete se apuntan las partidas de casamientos y desde dicha foxa para adelante las de los entierros, se proveio que respecto de no haver Libro de ynformaciones matrimoniales quanto antes se procure haser uno donde se asienten las que fueren ocurriendo y mientras que en la misma partida del casamiento se ponga rason de la presentasion e ynformacion de livertad y soltura de los contraientes los nombres de los tenientes, su edad y deposisiones y tambien si resulto ó no ympedimento como se hase.

20Lo segundo que no admitan apresentarse a ningunos yndios sin que les conste por exsamen estar ynstruidos en la doctrina cristiana, y que antes de casarlos los hagan que se confiesen para que estando dispuestos resivan la grasia que causa el Sacramento del matrimonio y lo tersero que se tenga quidado de verlarlos luego antes de que se junten al uso de su matrimonio sin haver resevido las vendisones de la iglesia. Y por lo que toca a los entierros, se mando que tengan quidado espesial de haser que aquellos á cuio cargo estuvieren los enfermos, avisen en tiempo para que se les administren en su juisio los Santos Sacramentos corrigiendo a los que culpablemente dexaren á alguno morir sin confesion.

21Presento una lista de las familias empadronadas de su mision que consta de 404 personas de los quales han fallesido en estos dias 4 y —de los demas son casados 188 y los restantes solteros y viudos hombres y mugeres de todas edades, y mande que del se saque una copia para que se acomule a estas diligencias.

22Y haviendosele requerido sobre si todos los susodichos cumplieron con el precepto anual de la confesion y comunion dixo: que solamente dose pudo conseguir, que lo hisieran y todos los demas no lo han hecho a mas de 6 años por lo que mande que dicho padre misionero con el maior esfuerso y eficasia obligue a dichos indios a que se confiesen y que ynter que por Su Señoria Ilustrisima se da otra providencia se govierne por las reglas que quedan copiadas en el libro de baptismos de la mision de la Mesa donde ocurrira a sacar un tanto.

23Se pregunto a dicho padre que funsiones celebran los indios en su iglesia y dixo: que ningunas aunque de ofisio para yrlos enseñando a tener devosion a los santos y cosas sagradas les celebra varias como son la de la Concepsion de Nuestra Señora con misa, sermón y prosesion del Santo Rosario la de Nuestra Señora de Guadalupe en el mismo modo, la del Corpus, la funsion de la Semana Santa con quatro sermones y tres prosesiones con misas y oficios, la de resurreccion, una de Grasias quando toman las varas de ofisios la de San Pedro con sermon y prosesion y que para esta trajeron de su voluntad sinco pesos y que el presente año pidieron que se les celebrara la funsion de Nuestra Señora de Guadalupe de su quenta para lo qual hecharon una rifa del ofisio de mayordomo y que el que lo saco que fue Joseph de Medina dio para la celebrasion dies pesos por misa sermon y prosesion, que tambien les ha celebrado la funsion de la Cruz en su dia, con misa y sermon la de San Antonio, con misa que desde el tiempo que estavan en esta mision los religiosos de la compañía la ha costeado por devosion suia un yndio nombrado Phelipe Bracamonte quien da cada un año sinco pesos y pone su sera. La de la Natividad de Nuestra Señora con una platica. La Asumpsion de Nuestra Señora, la de San Francisco, la de Señor San Joseph, la de Todos Santos y la comemorasion de los fieles difuntos, por todas las quales no les ha pedido ni le han dado mas ovension que lo que queda referido le dieron de su voluntad que es lo unico que ha persevido de ellos, y que aunque es cierto que de cuenta de la Real Hacienda se consignaron á cada misionero veinte y sinco pesos cada mes para su congrua, pero que ha un año que no se les dan.

24Presento sus licensias de confesar en lengua Castellana, que por el tiempo de su voluntad le concedio el ilustrísimo señor Texada de buena memoria el año pasado de setecientos cincuenta y seis años con facultad de poder confesar hombres y mujeres, y por tener la suficiente ydoneidad y estar aplicandose al estudio de la lengua Mexicana que entiende competentemente y que tambien hablan los indios de esta mision, por no tener la refrenda de Su Señoría Ilustrísima el señor obispo autual mi señor se las refrende por el tiempo que fuere de la voluntad de Su Señoría Ilustrísima para que use de ellas conforme a su thenor y forma y sin perjuisio del derecho parrochial.

25Se le requirio sobre si tiene algun apunte ó quaderno en que consten estar asentadas las personas que resivieron el Santo Sacramento de la Confirmasion en la visita que hiso el ilustrísimo señor Servantes, ó en las ocasiones que los religiosos de la Compañía administraron en las misiones este Sacramento ó si se halla entre los libros y papeles de su cargo algun auto de visita de algun señor obispo ó visitador que en otros tiempos haian entrado a visitar estas misiones y dixo: que quando resivio esta que esta a su cargo no se le entrego ni lo uno ni lo otro y que si ay alguna de las cosas referidas se persuade estaran entre los demas papeles que a dichos religiosos se les recojieron y embargaron de cuenta de Su Majestad.

26Expreso asimismo dicho padre misionero no haver en esta dicha mision ninguna Cofradía hermandad, limosnas, testamentos ni otra alguna obra pia que deva visitarse.

27Visite la doctrina que el susodicho tiene con los indios diariamente a mañana y tarde y halle que haviendo entresacado á algunos para exsaminarlos, se halla ynstruida toda la gente mosa y de los viexos hombres y mugeres pocos la saven por ser mas cerrados sobre que se encargo á dicho padre que a estos les apriete y estreche con toda eficasia á que la aprehendan para que puedan confesarse.

28Ultimamente para la justificacion de los demas puntos, que incluie el superior despacho de Su Señoría Ilustrísima mando se exsaminen dos testigos los que se hallaren de maior esepsion por el ynterrogatorio que en las demas misiones se han exsaminado y para que conste asi lo provey, mande y firme.

29Joseph Antonio Bugarin [rúbrica].

30Ante mí, Pedro Nolasco de Castilla, Notario Nombrado [rúbrica].

[Diligencias]

31En dicho pueblo en dies y siete dias, etc., Diego Roman, español vesino en esta provincia de sinco años a esta parte y autualmente soldado de quien, etc..

321a. A la primera pregunta dixo: que conose a todas las misiones que se hallan hasta oy establesidas en esta provincia que son por todas siete yntituladas, la Mesa de la Santisima Trinidad, Santa Theresa, San Juan Pellotan, Jesus Maria y Joseph, San Ygnasio de Guainamota, esta de San Pedro Yscatlan y la del Santísimo Rosario que de estas ay tres que tienen agregado cada una un pueblo de visita que son la del Rosario que tiene al de San Juan Corapa, la de Jesus Maria al de San Francisco y la de San Juan Pellotlan al de Santa Rosa.

332a. A la segunda pregunta dixo: que el numero de yndios que tiene esta mision no podra regularlo puntualmente pero que segun su tamaño se hase juisio de que puede abordar a quatrosientos y que quien dara rason mas yndividual es el padre misionero que los tiene empadronados.

343a. A la tersera pregunta dixo: que estos indios se baptisaron en el tiempo de la Conquista que fue el año de veinte y dos en la edad que entonses tenian de los quales todavia viven vastantes y que de ese tiempo a esta parte conforme nasen se van baptisando de ocho ó dies dias de nasidos y que no save que haian dexado sin baptisar á alguno y que todos ellos son originarios de la provincia sin que alguno aia sido traido de otra parte.

354a. A la quarta pregunta dixo: que dichos yndios de lo que se alimentan es de mais y algun frijol y tambien carne de algunas reses que suelen matar para comer y de venados, yguanas y otros animales del monte que casan y asimismo de varias frutas que tienen en sus huertas y en los montes.

36Que las ocupasiones de ellos son yrse a travajar a las minas de San Francisco yr a las salinas á cargar sal para venderla en las demas misiones ó sacarla para varias partes de la tierra adentro donde van con sus viajes, otros en cultivar sus huertas, otros en salir á casar y á colmenear y todos por el tiempo de las aguas en salir a sembrar sus milpas a los zerros y algunos planesillos de las varrancas.

37Que los fructos que cultivan son mais, frijol, platanos, caña, sandia, melon, algodon, calavasas, chilares, del que llaman chilquipin y muchos naranjos.

38Que los ganados que tienen es algun ganado mayor y algunas vestias cavallares y que aunque tienen muías, estas las traen de fuera pequeñas á criarlas aca.

39Que como se goviernan es con los justisiales que cada año les nombran que son governadores, alcaldes, rexidores, dos alguasiles y un topil, los quales mandan y dirigen a los demas en las cosas leves y que en las de maior entidad ocurren a un teniente que les puso el señor comandante que se nombra don Ygnasio Zalsedo quien les administra la justicia real y que por la conducta del referido señor comandante y justicia mayor don Vicente Cañaveral se sujetan a vivir en pas.

40Que quien les administra el pasto espiritual enseñandoles la doctrina, disiendoles misa y administrandoles los Santos Sacramentos es el padre misionero frai Marcos Satarain religioso de la Horden de San Francisco de la provincia de Santiago de Xalisco, quien no tiene mas utilidad que el servicio de un yndio y una yndia, un poco de mais que el presente año le sembraron, y tal qual misa que suelen los yndios pagarle, y que tambien save que de cuenta del Su Majestad se les señalaron veinte y sinco pesos cada un mes para mantenerse, pero que estos ha un año que no se les dan, y que al declarante le consta que por esta rason ha padesido el misionero de Santa Theresa mucha nesedidad.

41Que la iglesia en esta mision no tiene fabrica espiritual alguna porque los yndios no pagan derechos y que solo costean la sera que se gasta y el padre el vino y demas cosas que se ofrecen.

425a. A la quinta pregunta dixo: que la fabrica material de esta iglesia es una pequeña capilla techada de vigas y afuera un xacal de pasto largo donde la gente se acomoda para oir misa, por haverse caido la iglesia que havia.

43Que la musica que la iglesia tiene es un violin, arpa y viguela y dos chirimias. Que tiene buenos ornamentos de tela y de rasos y buenos vasos sagrados, de los nesesarios.

44Que los sirvientes de dicha iglesia son Juan Andres y Santiago, sacristanes que no ay cantores y que para monasillos se toman tres muchachos del pueblo y que ningunos de ellos tiene algun salario.

456a. A la sexta pregunta dixo: que los indios de esta mision con los de las demas tiene vastante comersio, de carne, sal, frutas varias como son platanos, caña, sandia, melon, algun mais, cueros, gallinas huevos y otras varias cosas que venden por ser estos indios mui tratantes y sus tierras fertiles y abastesidas de frutas que les vienen á comprar a una á dos, y a tres cargas que de las dichas misiones suelen sacar para fuera cada indio que entra y que este comersio lo mas es, por dinero de plata sellada y algunas veses por algunas muías cavallos ó mais que quando suele aqui haver escases les traen los otros.

467a. A la septima pregunta dixo: que tambien comersian del mismo modo con los pueblos confinantes con la mision que son por el lado del poniente San Diego, San Blas, Santa Fe Coyutan, Paramita, San Juan y Mescaltitan. Y por el lado del sur el pueblo de Tepique las minas de San Francisco y otros que se siguen por dicho viento algo mas retirados pero que todos entran á comprarles miel, sera y frutas y que quando no vienen, van estos a venderlo dicho por alla.

478a. A la octava pregunta dixo: que las grangerias yndustriosas que estos indios tienen son algunas sillas, de carriso que hasen algunos sapatos, gamusas y dos herreros que ay y se ocupan en haser machetes y hachas para venderles a los demas.

489a. A la nona pregunta dixo: que save tiene el padre misionero su tabla de doctrina donde todos estan empadronados.

4910a. A la desima pregunta, dixo que es cierto que estos yndios tienen su pueblo formado con casas de xacales ynmediatas las unas a las otras, pero que aunque ay muchos en el pueblo viviendo todo el año, otros tantos estan por las varrancas y arrollos repartidos havitando en sus ranchos y huertas de platanares, milpas y cementeras que estan cituadas en los montes de arboledas de que esta la tierra por donde quiera cubierta y que de estos muchos tienen quidado de venir todos los dias de fiesta a misa y otros viven tan retirados que pocas veses vienen.

5011a. A la undesima pregunta dixo: que las indias de esta mision se ocupan en hilar, y texer lana y algodon para vestirse y para venderse los unos a los otros algunos texidos, y que asi ellos como ellas se visten mexor que los de las otras misiones y aunque los de otras partes porque las susodichas tienen las mas naguas de sarga y ellos camisas y calsones de paño y de tripe con ojales de plata y franjas que tambien se ocupan las dichas yndias en haser añil que abunda en esta mision, y en ayudar á sembrar a sus maridos las milpas los algodonales y a cosechar el mais.

5112a. A la duodesima pregunta dixo: que las armas que usan los yndios son machetes por estarles prohibidas las flechas y que solo para salir a viaje se les permiten.

5213a. A la desima tersia pregunta dixo: que la cabalgadura que usan los yndios para sus viajes son muías y algunos cavallos aunque pocos, y que mas se acomodan á andar a pie.

5314a. A la desima quarta pregunta dixo: que estos yndios se aplican a la casa de siervos en todos tiempos, y tambien a pescar en el tiempo de las secas mas que en el de las aguas y que de la casa se aprovechan vendiendo las pieles y de la pesca llebando tambien al Real de San Francisco a vender el pescado y lo mas del lo gastan ellos en mantenerse comiendolo.

5415a. A la desima quinta pregunta dixo: que dichos yndios no se ocupan en la pastoria porque no ay ganados menores ni estansias de mayores y que el que ellos tienen maior regularmente las yndias, son las que lo recojen y quidan, y que esta espesie solamente es la que crian.

5516a. A la desima sexta pregunta dixo: que el temperamento de esta mision es mui caliente y de muchas plagas de mosquito en el tiempo de las aguas, y alacranes, garrapata y otro animal mui venenoso que llaman salamanquesca.

56Que la calidad del terreno es mui fertil, mui abundante y de mucha fecundidad. Que los frutos que produse cultivados son mais y frixol que se da con visio, mucha sandia, melon, calabasas, platanos, cañas y naranjos. Que silvestres produce mucha siruela de todas calidades, nanchis, arrayanes, anonas, añil, guallavas, limones, chiltipin, tamarindos, guamuchil, quaupinole y capomo que es fruta que comen los yndios y que la oja de dicho capomo que es arbol frondoso, es un pasto mui apetesible y de mucha substansia para las vestias cavallares y mulares, que ay tambien mucho zapote blanco y prieto, uba silvestre, pitahallas y que ay otras muchas frutas que los indios conosen y comen y una palma silvestre que llaman guiscoyole y que es esta tierra tan fertil que es regla general que toda fruta de tierra caliente sin duda alguna se dara plantandola porque no ha de haver tierra mas fertil que esta aunque haia otras que le igualen y que tambien ay vastante aguacate.

57Que tienen tambien tierras con aguas permanentes aunque no las aprovechan por ser vastantes los rosios del cielo que caen para mantener las huertas y que se logren y añade que el temperamento aun siendo caliente es mui saludable.

5817a. A la desima septima pregunta dixo: que las maderas que tienen a proposito para fabricas de casas son sedros ynmediatos y sin espesial dificultad de condusirlas por estar ynmediatas al rio por cuias corrientes se sacan para donde quieren. Y que para otras obras tiene varias maderas espesiales, que ay tepeguaje, Tepezapote, Tapinsiran, Robles de color blanco y negro, Brasil, Capomo, Venadi11o, higueras conosidas por Zalates y Pochotes mui gruesos de que se sacan canoas, vateas, y otros vasos, y otras varias cuios nombres conosen los yndios y una espesie de vara ó laso que usan los indios que llaman Quaumecates con los quales tienen el ahorro de sogas y cueros para atar las obras de sus caxales.

5918. A la desima octava pregunta dixo: que en este pueblo ay dos yndios herreros y tres ó quatro carpinteros de obra negra, y varios sereros y que las yndias se aplican á la sastreria para haser los vestuarios que usan de enaguas y guipiles.

6019a. A la desima nona pregunta dixo: que las fieras que ay por estos montes, son muchos siervos, tigres, leones, texones, xavalis y gatos monteses. Que varias aves de colores vistosos como son guacamallas, pericos, urracas y pitorreales, que ay muchos faisanes, guajolotes, chachalacas, codornises, y patos, y que ay gilgueros y varios paxaros de dulse canto.

61Que las yervas medisinales que se han descubierto son una que llaman del venado mui eficas para la calenturas cotidianas tomandola ervida en agua hasta ponerse tinta, con la qual se suda mucho y provoca a vomito. Que ay otra conosida por yerva del Naiarit cuio arbol asemeja al limon en la oja y con espinas en las ramas y que esta es mui eficas para todo genero de heridas y llagas aplicada la cortesa en polvo ó, como emplasto machacada y amasada en agua, la qual puesta asi ympide la ynflamasion, encarna, ympide el fluxo de la sangre chupa la que ay molida y que havia de enjendrarse en materias y sana en poquisimo tiempo cualquiera llaga ó herida. Que ay otra llamada del Tabardillo, por ser admirable para esta enfermedad, cosiendo la rais y tomando una porsion como de un quarto con un pedasillo de asucar y que ynmediatamente causa mucho sudor por el qual se evaqua el mal humor y sana el enfermo. Que ay muchos mescales de que se hase valsamo para heridas y otras muchas yervas que no ha havido curiosidad de exsaminarlas para conoser su calidad.

6220a. A la vigesima pregunta dixo: que ay en esta mision un arbolillo pequeño, mui oloroso que llaman unos palillo y otros ambar, que ay muchos palos de leche de Maria, mucho valsamo, y piperino del uso de los yndios y copal de piedra que ay mucho.

6321a. A la vigesima prima pregunta dixo: que la distansia que ay de esta mision a la de Guainamota son dos dias de camino de tierra firme y mui aspera y que solo una ves se pasa el rio en una canoa, y que un arrollo que ay de por medio y que en este tiempo se pasa muchas veses pero por tiempo de llubias se toma otro camino por el qual no se pasa aunque es mas quebrado.

64Que de esta dicha mision a la de Jesus Maria ay otros dos dias y que no es nesesario pasar el rio aunque la tierra es mui quebrada pero firme.

65Que de aqui a la mision de la Mesa ay un dia y parte de otro andando á buen paso y que el camino es mui doblado pero tierra firme y sin rio de por medio y que las misiones de Santa Theresa y San Juan Pellotan estas seguidas a las referidas y asi aunque ay medio dia de camino mas de distansia pero tierra mas andable y fixa y que solo para la dicha de Pellotlan se pasa una ves el rio en Jesus Maria en una canoa.

66Y que de esta dicha mision a la del Rosario no ay mas distansia que el ancho del rio que las divide y que este se pasa en canoa hasta el presente mes que ya da vado seguro y que tambien se pone un puente de madera en un estrecho que ay, y que asi el rio de esta mision como el de Jesus Maria y el de Guainamota son caudalosos.

6722a. A la vigesima segunda pregunta dixo: que la pesca que tiene este rio es de mucho vagre, robalo, trucha, mojarra, sardina y algun camaron grande.

6823a. A la vigesima tersia pregunta dixo: que no ay en la provincia mas minas, que las del Real de San Francisco que dista de esta mision como quatro leguas y que son de plata y de corta ley pero que se estan travajando corrientemente.

6924a. A la vigesima quarta pregunta dixo: que la ynstruccion Christiana que tienen los indios es suficiente y eficas para ynstruirlos y radicarlos en la fe porque continuamente a tarde y mañana se les enseña la doctrina y que a ella asisten todos a esepcion de los que viven fuera en sus huertas y ranchos que se les explica á menudo todos los dias de fiesta que se les dice misa y que todos asisten a oirla salvo los que estan en ranchos mui retirados los quales aunque vienen a misa pero no en todos los dias de fiesta que se les administran los sacramentos a todos los enfermos, pero que el precepto anual de confesarse y comulgar pocos los cumplen. Que las fiestas que celebran son varias en el año pero que no save el declarante si las costean o si el padre se las celebra de ofisio.

70Que en la iglesia tienen ymagenes de la Virgen de San Pedro y otros santos que veneran y que les muestran devosion porque todos los dias llevan flores para adornar y poner en el altar y que en sus casas tambien tienen sus altares con ymagenes de santos y estampas á quienes tambien tienen venerasion.

71Que en sus casamientos y baptismos se festejan con musica y se juntan á comer, y en los entierros asisten con sus luses acompañando al doliente ó dolientes y que tambien en las misas las llevan a ensenderlas en las sepulturas de los difuntos pero que a pocos se veé llorar en los entierros, y que es costumbre entre ellos que luego que entierran al difunto van á bañarse al rio, y que no les ha visto el testigo ni oido desir que en estas ocasiones usen alguna otra ceremonia superstisiosa.

7225a. A la vigesima quinta pregunta dixo: que el genio y natural ynclinasion de estos yndios es de desconfiados, poco liverales, amigos de novedades, vengativos, cobardes, temerarios en jusgar las acciones e ynclinados a la ydolatria, los viexos que ay entre ellos.

7326a. A la vigesima sexta pregunta dixo: que los yndios de esta mision son de nasion Tequalme cuia lengua se va ya extinguiendo y han tomado la Mexicana, y que todos los de las demas misiones son Choras; que tienen estos con aquellos siempre pas y buena correspondencia y que solo con los de la mision del Rosario suelen estos tener alguna emulasion no concurriendo aun con estar tan ynmediatos los unos a las funsiones de los otros. Y que entre ellos no save el declarante que haia algunos gefes ó mandones á quienes esten subordinados mas que los viexos quienes en sus cavildos tienen primer voto y lo que ellos mandan, eso se hase.

7427a. A la vigesima septima pregunta dixo: que es cierto que en estos tiempos que no ha todavia un año se descubrieron en este pueblo varias ydolatrias, y que los ynventores de ellas fueron Juan Diego, Juan de Dios y otros que se hallan presos en el presidio de la Mesa, y que el fin que tenian en ydolatrar era porque pensavan ser medio para tener felisidad en sus cosechas y libertarse de las enfermedades y que esto es lo que pasa y save y que es la verdad so cargo del juramento fecho en que siendole leida su declaracion se afirmo y ratifico, dixo ser de edad de quarenta y tres años no firmo por no saver firmelo yo dicho jues vicitador con el ynfrascripto notario de vicita.

75Joseph Antonio Bugarin [rúbrica].

76Ante mí, Pedro Nolasco de Castilla, Notario Nombrado [rúbrica].

77En dicho pueblo, etc. don Francisco Antonio Zaldaña español, vecino, etc.

781a. Dixo a la primera pregunta que las misiones que al presente se hallan establesidas en esta provinsia son siete que son esta de San Pedro Yscatlan la de Nuestra Señora del Rosario, la de San Ygnasio Guainamota, la de Santa Theresa, la de Jesus Maria y Joseph, la de la Mesa de la Santisima Trinidad y la de San Juan Pellotlan, y que de estas ay tres que tienen cada una agregado otro pueblo que son la del Rosario que tiene al pueblo de San Juan Corapa, la de Jesus Maria y Joseph que tiene al de San Francisco y la de San Juan Pellotlan que tiene al de Santa Rosa.

792a. A la segunda pregunta dixo: que con yndividualidad no save el numero de indios que tendra esta mision no obstante haver visto las tablas de doctrina en que a todos los tiene apuntados el padre misionero, pero que se hase juisio de que no vajaran de quatrosientas personas y que todos estan baptisados pues en el tiempo que se hizo la Conquista que segun disen fue el año de veinte y dos, se baptisaron los que entonses havia en la edad que se hallavan de los quales todavia viven muchos, y que de entonses a esta parte, conforme nasen se van baptisando de seis, ocho o dies dias de nasidos, y que todos son originarios de la provinsia.

803a. A la tersera pregunta dixo: que estos yndios ordinariamente se mantienen con mais, frixol y tal ves alguna carne de res que suelen matar y de venados que casan y con varias frutas que tienen y yervas que conosen.

81Que los referidos yndios se ocupan en varias cosas, porque unos van a las salinas á cargar sal para venderla, otros en haser y cultivar sus huertas, otros en salir á colmenear y á casar por los montes y todos en el tiempo de las aguas en sembrar, cultivar y cosechar sus simenteras y que tambien se ocupan otros en pescar.

82Que los fructos que cultivan son mais y algun frijol, sandia, melon, calavasas, platano y caña y algodon.

83Que los ganados que tienen solo es algun ganado mayor algunos cavallos y muías que tienen mas que cavallos.

84Que como se goviernan es suxetos a las hordenes de su gobernador, alcaldes, rexidores y ministros de su mismo pueblo que anualmente les nombra su justicia mayor que lo es don Vicente Cañaveral Ponse de Leon quien les administra la justicia real y que por el se suxetan á vivir en pas.

85Que quien les da el pasto espiritual administrandoles los Santos Sacramentos enseñandoles la doctrina y ynclinandolos a las buenas costumbres prohiviendoles las malas es el padre misionero frai Marcos Zatarain religioso de la horden de Nuestro Padre San Francisco de la Provincia de Santiago de Xalisco, y que el susodicho no tiene al presente mas utilidad por este oficio, que una yndia que le da el pueblo cada semana para tortillera y un yndio para mandadero, y un poco de mais que le sembraron de que cosecho como quinse fanegas, porque aunque quando entraron estos religiosos se les consignaron por cuenta de la Real Hacienda veinte y sinco pesos á cada uno en cada un mes, pero que ya ha un año que no les dan nada.

864a. A la quarta pregunta dixo: que esta iglesia no tiene fabrica espiritual porque los yndios no pagan derechos y que solo costean la sera que se gasta y el vino y lo mas que se ofrece el padre misionero lo busca.

875a. A la quinta pregunta dixo: que la fabrica material de la yglesia de esta mision es una pequeña capilla techada de vigas y que para que la gente pudiese oir misa sin estar al sol, se hiso un jacal largo donde se acomodan por haverse caido la iglesia que antes havia.

88Que la musica que ay en la iglesia es un violin una viguela y una arpa y dos chirimias que tocan los indios que no ay cantores y que quando se ofrece alguna funsion vienen de San Diego que es un pueblo vesino.

89Que los sacristanes que ay son Santiago y Juan Andres y para acolitos se escojen del pueblo tres muchachos y que ninguno de todos ellos, tiene salario alguno.

906a. A la sexta pregunta dixo: que es cierto que los yndios de las otras seis misiones vienen á comersiar con los de esta comprandoles sal, y frutas de las que aqui tienen, por dinero ó por mais que suelen traer pero que no es en mucha cantidad porque son pobres.

917a. A la septima pregunta, dixo: que es cierto que tambien comersiar en el mismo modo con los pueblos confinantes que son el de San Diego, San Blas Paramita, Cuiutlan, Sentispac, el Real de San Francisco donde llevan pescado y frutas y van a travajar a las minas Tepique, Guajimique y Guainamota.

928a. A la octava pregunta dixo: que save y le consta que el padre misionero tiene sus tablas de doctrina en que estan matriculados todos los indios.

939a. A la nona pregunta dixo: que estos indios tienen pocas granjerias provenidas de algun arte porque no ay mas que dos herreros en el pueblo y tres ó quatro carpinteros burdos.

9410a. A la desima pregunta dixo: que los indios de esta dicha mision estan redusidos a vivir en sosiedad con pueblo formado de xacales en que viven los susodichos ynmediatos unos a otros, y que por tiempo de aguas se salen á sembrar por los zerros y varrancas y muchos suelen vivir en sus milpas que estan en los vosques de arboles, hasta que alsada la cosecha se buelven á su pueblo y que en este tiempo ay algunos que tambien viven en la comarca de la mision donde tienen sus platanares, caña y algodon sembrado, pero que los dias de fiesta vienen a misa sino es uno u otro que viven mui distantes los quales vienen mas de tarde en tarde.

9511a. A la undesima pregunta dixo: que las mugeres en esta mision tienen varias ocupasiones en que distribullen el tiempo ylando, texiendo algodon, y lana para vestirse, y tambien para vender su obra entre ellos mismos, ayudando a sembrar y cosechar las milpas, y a cultivar las huertas, y trayendo leña para su gasto.

9612a. A la duodesima pregunta dixo: que las armas que usan los yndios son machetes porque se les prohivio el uso de las flechas, y que es cierto que se aplican á casar, y a pescar para comer y tambien para comersiar las pieles de los siervos y algun pescado que llevan a las minas, que los ciervos los casan en todos tiempos y la pesca la exersitan en el verano y quando ya han vajado los rios mas que las aguas por llevarse el pescado las cresientes.

9713. A la desima tersia pregunta dixo: que para salir los indios a sus viaxes usan de muías que tienen mui buenas y que tambien caminan a pie.

9814. A la desima cuarta pregunta dixo: que en esta provincia no ay hasiendas de ganado menor ni estansias de ganado mayor en que los yndios pudieran ocuparse y que solo quida de el poco ganado mayor que cada uno tiene.

9915a. A la desima quinta pregunta dixo: que el ganado que cria es solamente algun ganado mayor y algunas vestias cavallares, porque las muías que tienen las compran fuera chicas y las traen á criar en sus tierras.

10016a. A la desima sexta pregunta dixo: que el temperamento de esta mision es caliente y humedo y saludable, aunque tiene algunas plagas de mosquito a lacranes, garrapatas y salamanquesca.

101Que la calidad del terreno es buena y mui fecunda. Que los fructos que produse son mais, frijol, calavasas, sandia y melon, platano y caña y naranjas. Que los que produse silvestres son piñas, tamarindo, jocoistles, siruelas, guaiavas, pitallas, arrayanes, nanchis, zapotes blancos y prieto, anonas, limones, chiltipin, quaupinole, quamuchiles guiscoyole, mucho añil, mucho tabaco por todo el rio, uba silvestre y otras varias frutillas que los yndios conosen y comen.

102Y que aunque tienen aguas para regadios no las aprovechan por ser las tierras humedas y caer muchos rosios del cielo y que tambien siembran algodon.

10317a. A la desima septima pregunta dixo: que las maderas que estos yndios tienen a proposito para fabricas de casas son sedros que los ay mui buenos y con facilidad de consudirlos por las corrientes del rio, y que ay tambien mucho Brasil, Tepeguaxe, Tepesapote, Tapinsiran, Zalates, otra que llaman Venadillo que produse una pepita conosida por el nombre Sopiloguauiti la qual es admirable purgante de la flema y eficas para los dolores de costado tomada en agua caliente porque limpia mucho y que es mui amarga.

104Y que las frutas que produsira esta tierra sembrandolas son todas las que fueren proprias de tierra caliente porque es la tierra fertil para todo lo dicho.

10518a. A la desima octava pregunta dixo: que no ay mas yndios ofisiales en esta mision que dos herreros y tres ó quatro carpinteros de obra negra, que ay muchos que saven labrar sera y muchos se aplican a la sastreria hasiendo sus enaguas y calzones.

10619a. A la desima nona pregunta dixo: que en estos montes ay muchos siervos, muchos tigres, leones, xavalis, y gatos monteses; que asimismo ay muchas guacamaias, urracas, pericos, pitorreales, pavos monteses, codornises, faisanes y otros paxaros para la recreasion de la vista por sus colores y hermosura y del oido por sus concertados cantos.

107Que las yerbas medisinales que ay de espesial virtud es una que llaman la yerva del Naiarit que es un pequeño arbol cuia cortesa en polvo ó molida y amasada en forma de cataplasma es cosa admirable para curar llagas y heridas. Que ay otra que llaman la del tabardillo mui eficas para esta enfermedad tomado el cosimiento de ella, el qual provoca a sudar mucho limpiando todo el mal humor y que otras de las comunes y que son conosidas por otras partes se haiaran aquí todas porque qualquiera zerro es una botica vien surtida.

10820a. A la vigesima pregunta dixo: que ay en esta mision mucho valsamo, mucho palo de leche de Maria, bainilla alguna y mucho piperino del que usan los yndios, copal de piedra y un arbol que llaman palillo que sirve para perfumar por su mucho olor y que no ay liquidambar, pimienta ni noesnoscada.

10921a. A la vigesima prima pregunta dixo: que de esta mision a la de la Mesa save ay un dia y medio de camino y lo mismo para la de Guainamota pero que no ha entrado a ellas ni a los demas y asi no puede dar rason de las circunstancias del camino y solo si de la del Rosario que esta cituada junto a esta pues solo las divide el rio que es vien caudaloso y que en tiempo de lluvias solo en la canoa que tienen los indios puede pasarse aunque en este tiempo ya da vado seguro.

11022a. A la vigesima segunda pregunta dixo: que la pesca que tiene este rio es abundante de vagre y robalo, trucha, moxarra y camaron grande.

11123a. A la vigesima tersia pregunta dixo: que en esta provincia no save que haia mas minas que las del real de San Francisco que esta quatro leguas de esta mision las que estan corrientes aunque son de corta lei de plata.

11224a. A la vigesima quarta pregunta dixo: que el declarante ha observado que se pone todo esmero en la ynstruccion cristiana de los yndios á quienes diariamente se enseña la doctrina, se les esplica en los dias de fiesta se les dise misa para que la oigan se tiene quidado e recojerlos y perseguirlos quando se retiran a sus milpas hasta que se les obliga a volverse, se les administran los Santos Sacramentos en sus enfermedades y que el presente año se logro que algunos se confesaran en la iglesia.

113Que en sus casas tienen sus altares con ymagenes de los santos de bulto y de estanpas de papel y que les muestran devosion.

114Que en sus casamientos y baptismos no se les ha visto cosa sospechosa y que su festejo se reduse á tener su musica y juntarse á comer y en los entierros ha visto que asisten todos los mas, aunque no hasen estremos de sentimientos por sus difuntos.

11525a. Ala vigesima quinta pregunta dijo: que los yndios de esta mision son de genio desconfiado, pusilanimes, vengativos, de poca fidelidad, tramposos algunos en sus tratos amigos de novedades, y mui ynclinados a la superstision y que no tienen uso de vevida alguna espirituosa porque no se les consiente.

11626a. A la vigesima sexta pregunta dixo: que save que todos los indios de las misiones se llevan vien y tienen buena correspondencia y que todos son de la nasion Chora menos estos de esta mision que son Tequalmes. Y que no ay en esta dicha mision ninguno que se haia amonarchado á dominar ó mandar a los demas y que solo lo hasen los alcaldes, gobernador y justicias que se les ponen cada un año, y que es cierto que los yndios viexos tienen cierta espesie de superioridad respecto de los mosos y que en sus cavildos es mas atendido su voto.

11727a. A la vigesima septima pregunta dixo: que save el declarante que el año pasado de sesenta y ocho se descubrieron por toda la provinsia varios ydolos e ydolatras que les davan adorasion porque les atribuían virtud de sanar las enfermedades y haser fructificar las cementeras, y que de este pueblo se exersitavan en los bailes y mitotes que hasian, varios indios de los quales ay presos en el presidio de la Mesa un Juan Diego y su muger un Juan de Dios y otros que no tiene presentes y que lo que lleva declarado es lo que pasa y save y que es la verdad so cargo del juramento que fecho tiene en que se afirmo y ratifico dixo ser de edad de quarenta y quatro años y lo firmo conmigo y el ynfrascripto notario.

118Joseph Antonio Bugarin [rúbrica].

119Francisco Antonio de Saldaña [rúbrica].

120Ante mí, Pedro Nolasco de Castilla, Notario Nombrado [rúbrica].

© Centro de estudios mexicanos y centroamericanos, 1993

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