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Visita de las misiones del Nayarit

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Josó Antonio Bugarin

V. Jesus Maria y Joseph

Texte intégral

Vicita de la Mision de Jesus Maria y Joseph [7 de enero 1769]

1En el pueblo y misión de Jesús Maria, en siete dias del mes de henero de mil setecientos sesenta y nueve años, el señor Bachiller don Joseph Antonio Bugarin, Cura proprio, Vicario, Juez ecleciastico del partido de Huejuquilla, y Comisario visitador por el Ilustrísimo señor Doctor don Diego Rodriguez Rivas de Velasco dignisimo Obispo de Guadalaxara, Nuevo Reyno de la Galicia, y de Leon provincias del Nayarit, Californias, Coahuila, y Texas del Consejo de Su Majestad, etcétera, mi señor: Haviendo llegado a esta dicha misión el día de ayer, oy dia de la fecha poco antes de las nueve de la mañana, paso Su Merced a la Yglecia, y en la puerta de esta; fue recibido por el padre misionero de esta dicha mision fray Joseph Antonio Navarro, y habiendo entrado adentro en la forma dispuesta, por el ritual romano, hizo oracion en el Altar mayor, y luego tomo asiento en una siya en el lado del Evangelio inter que por mi el infraescripto notario de viscita, se leyo el Edicto de pecados publicos, y habiendose acabado, subio Su Majestad a el pulpito, é hizo una platica, explicando a el pueblo el fin de la viscita: a la que estubieron precentes el Governador, alcaldes y justiciales del pueblo, todo el comun de naturales, y poca gente de razon, y luego paso á visitar el Altar mayor en que no esta colocado, ni en depocito el Santísimo Sacramento, y solo si el Sagrario ó Arca en que se pone su Divina Magestad el Jueves Santo, y dia del Corpus Christi el qual es de madera, dorada por dentro, y solo por fuera tiene la frente guarnecida de plata, que por no poderse pesar se regulo como abajo se expresara.

2Visito la Ara que hallo entera forrada en cotense, y embutida en la mesa de piedra fixa, el Corateral formado de ladrillo y mescla con tres nichos arriva y dos avajo, y en ellos puestos sinco estatuas de santos bien hechas y todo plateado y pintado de colores, y en el medio otro nicho en que esta colocada Nuestra Señora del Rosario devajo de tres vidrios y con algunas alajas de plata que tambien se regularon como se expresara y se halla la mesa cubierta de manteles palia y frontal de raso todo con desensia.

3Y haviendo Su Merced dado conmemorasion a los fieles difuntos paso al Baptisterio y en el visito la pila baptismal de piedra de canteria que es pequeña y en un asetre de cobre se tiene la agua consagrada con que se baptisa, por lo que para evitar que se derrame como susedera nesesariamente siempre que se haga algun bautismo, mando Su Merced que se le cave a la pila que esta vien gruesa tanto, cuanto vaste para que dentro se ponga el vaso de cobre y que alli se haga la ablusion. Reconosio la concha y chrismeras de plata y las hallo abastesidas de oleo con limpiesa y del mismo modo la sobre pelis estola y manual y en un cajonsillo aparte las redomas del oleo de donde se proveen y el de emfermos en conveniente forma y porque la condusion de ellos cada año de Guadalaxara para estas misiones, hasta haora la han fiado los padres misioneros a uno ó dos yndios del pueblo que despachan con no poco peligro de que para sus ydolatrias y bruxerias saquen por el camino de dichos Santos Oleos: mando su Merced que en lo futuro despachen para que los traigan una ó dos personas de esperimentada confiansa, y traídos que sean se repartiran, tomando, cada uno el que nesesitare para su Yglesia sin que sea nesesario que cada misionero embie correo en particular.

4Visito Su Merced dos altares que estan en el cuerpo de la Yglesia uno de San Ygnasio en que esta puesto el Santo sobre unas gradas y a sus lados San Juan Nepomuseno y San Francisco Xavier de bulto bien fabricados y seis liensos arriva su mesa con manteles, palia y frontal todo con alguna desencia. Y el otro de un Santo Christo con una ymagen de Nuestra Señora de los Dolores, un San Juan y sinco liensos con su mesa del mismo modo y con ara, palabreros y cruz también algo desente.

5Visito la Sacristia con sus ornamentos y alajas de que presento el padre misionero ynventario por el qual se fue llamando y reconosiendo:

6Primeramente un copon, un calis y su patena todo dorado por dentro que peso seis marcos.

7Item, otro calix con su patena dorado uno y otro por dentro y unas potensias de un Niño Jesus; pesaron quatro marcos.

8Item, otro calis con su patena tambien dorado por dentro, peso tres marcos.

9Item, una custodia grande que peso con todo y vidrios dies y ocho marcos y tres onsas y esta, esta toda dorada.

10Item, las tres diademas del Señor Joseph, San Juachin y Señora Santa Ana, la Corona de la Virgen y una espada de Nuestra Señora de Dolores todo peso seis marcos y una onsa.

11Item, un plato de las vinageras, dos blandonsillos y dos vinajeras pesaron dose marcos.

12Item, el resplandor de Nuestra Señora de los Dolores, la palma de San Juan Nepomuceno, la asusena de San Francisco Xavier, Corona de un Santo Cristo, tres potensias y dos clavos y el ynsensario y cuchara de la Naveta peso seis marcos y tres y media onsas.

13Item, las diademas de San Juan, San Ygnasio, San Francisco Xavier, San Juan Nepomuseno, el Libro y el Jesus de San Ygnasio su Cruz y estandarte, un rural y otro clavo de un Crusifixo, pesaron todas las piesas seis marcos, onsa y media.

14Item, una lampara que por no haver suficiente peso se regulo en veinte y quatro marcos.

15Item, un palabrexo, una tabla con el Evangelio y otra con el Psalmo Lababo, se regularon en siete marcos por no desquisiarlas de sus tablas.

16Item, un misal todo guarnesido de chapetas gruesas se regulo en veinte onsas.

17Item, una peaña de Nuestra Señora del Rosario gruesa se regulo en dose marcos.

18Item, la Corona de Nuestra Señora del Rosario y una naveta de nacar guarnesida de plata, se regulo en dos marcos.

19Item, tiene Nuestra Señora un vestido de tersiopelo encarnado vordado y manto azul de tela, un rosario de perla como culantros, neta y de rasonable oriente y sarsillos de lo mismo.

20Visito su Merced los hornamentos que son nueve con avio entero de casulla, paño, volsa, estola y manipulo. Uno de tela verde nuevo, otro dicho de persiana de plata blanco nuevo, otro de raso blanco maltratado, otro encarnado de tela, de oro nuevo, uno negro de melendra nuevo guarnesido de galon de plata como lo estan todos otro encarnado de raso, otro viejo de raso morado, otro blanco de Damasco vien tratado, y otro de brocato de China blanco con punta de oro.

21Item, una capa de persiana de seda, otra dicha de raso blanco, y otra negra de melendra, todas vien tratadas.

22Item, dos frontales nuevos, de distintos colores de raso, dos de ellos nuevos y tres maltratados y otros tres mas viexos, una museta de tela encarnada digo de raso floreado y dos almaisales uno de ellos nuevo y otro viejo con mas tres mantos con sus sobrepelises de los acolitos.

23Item, sinco singulos de liston, sinco albas, dos amitos de cam-brai, dies y siete purificadores, un palio de raso, seis matejos, dose candeleros de cobre y otras menudensias de atriles ciriales, etcétera y dos misales.

24Item, de la Yglesia de San Francisco quatro candeleras grandes y dos chicos y tres ymagenes de bulto.

25Todo lo qual son las alajas y ornamentos que tiene la yglesia de suerte que segun parese importa la plata labrada ciento y nueve marcos y una onsa que esta a cargo de dicho padre misionero.

26Visito la fábrica material de la Yglesia que es de adove pilareada por dentro de ladrillo y con voveda de lo mismo, vien fixa, dos torres ochavadas tambien de ladrillo, el choro sobre vigas de pino, su portada de piedra de canteria y toda encalada de mescla. Tiene de largo treinta y dos baras y tres quartas en el claro, y el ancho dies baras, de alto trese baras y quarta, hasta el casco de la voveda y el masiso de las paredes bara y tersia, la sacristia tiene, siete baras de largo y seis de ancho y esta techada de vigas, con sus tres caxo-nes de madera moldurados en que se guardan los ornamentos y el baptisterio tiene quatro baras en quadro, vien seguro todo con puertas y serraduras de fierro.

27Visito la musica del choro que se compone de un organo pequeño que se halla descompuesto, un violin una viguela y dos chirimias que tocan los yndios.

28Se hallan de cantores Christobal, Fermin y Vicente Ferrer quienes van haora aprendiendo la solfa juntamente con tres muchachos de buenas voses todos indios del pueblo por haverse huido los cantores que havia en el descubrimiento de las ydolatrias que se ha hecho. El sacristan es Antonio Castañeda y por acolitos se toman tres muchachos del pueblo y ninguno de ellos tiene algun salario.

29Se requirio a dicho padre misionero sobre si tiene esta Yglesia alguna fábrica espiritual para los gastos nesesarios de vino, sera, etcétera y dixo no tener ninguna por no haver mas vesindario que el de indios quienes no pagan ningun genero de ovension ni a la yglesia ni al susodicho y que aunque de cuenta de la Real Hacienda se les señalaron tresientos pesos solo tres meses los persivieron y que los gastos de vino y demas que se ofrece los costea el mensio-nado padre y solo la sera dan los indios.

30Vicito las campanas que son dos la una grande con peso al pa-reser como de sincuenta arrobas y la otra pequeña como de seis arrobas.

31Se reconosio la casa que sirve al padre de su havitacion la que se compone de siete piesas techadas, dos de ellas son salas grandes y las demas proporsionadas para los nesesarios usos, tiene dos patios y un corral grande un corredor caido dentro y otro fuera que cae a la plasa la que esta tan mal hordenada que sirve a un mismo tiempo de cimenterio, porque en el medio esta la Cruz. Y las Casas Reales se hallan fabricadas enfrente de la iglesia y unidas con el simenterio ó plasa y tambien con la iglesia con las puertas frente a frente y en distansia quando mas de quarenta pasos.

32Visito Su Merced tres libros de administrasion que presento dicho padre en que se asientan las Partidas de baptismos, entierros y casamientos y en cada uno se proveio el auto correspondiente dandose por vicitados en la autual vicita.

33Visito un quaderno en que se halla puesta una lista de ciento y treinta y dos indios que el año pasado de setecientos sesenta y tres confirmo el padre vicitador Ygnasio Lisasuain de la Compañía de Jesus refiriendo un Breve del señor Benedicto Desimo quarto en que les estava consedida esta facultad.

34Y no haviendo presentado libro de ynformasiones mando Su Merced que se haga uno donde se asienten como se hase en todas partes del Obispado, las que dieren los contrayentes quando se presenten para contraer matrimonio, para efecto de justificar su livertad y soltura expresando relativamente en cada partida el nombre de uno y otro, su edad, sus padres, el nombre de los testigos y sus deposisio-nes, y mientras se hase, los que se ofresieren, se asienten en la misma partida del casamiento con la yndividualidad referida.

35Presento dicho padre misionero los padrones de los yndios de su mision que se compone de este pueblo y el de San Francisco que le esta agregado y uno y otro constan de 867 personas, de las que pertenecen á cada un pueblo las siguientes.

36El pueblo de Jesus Maria tiene 143 indios casados; 39 viudos y 304 mosos y mugeres solteras adultos de todas edades.

37El pueblo de San Francisco tiene 80 yndios casados, 7 viudos, y 71 mansebos y muchachas solteras de todas edades, pero todos adultos. Y aviendosele requerido al padre misionero sobre si todos estos cumplieron con el precepto anual de la comfesion y respectivamente el de la Comunión, y dixo: que solo lo hisieron 11 que fue nombrando y que los demas hasta haora no se han confesado aunque con algunos hiso espesiales diligencias para que lo hisieran y no lo consiguio ni de los demas haviendoles en el pulpito amonestado, dexandolos en su livertad para que los que quisieran lo hisieran lo que visto por su merced dicho señor visitador mando que en ninguna manera dexe el referido padre de haser que todos los indios se confiesen y que se les ynstruia para que puedan comulgar, y que para ello a mas de las reglas que dan los autores para resolver los casos particulares que ocurren en el confesonario, saque un tanto de las que dexo en el libro de bautismos de la misión de la Mesa conque se governara mientras su Señoria Ilustrísima determina lo que fuere mas conveniente.

38Fuele preguntado al referido padre misionero que funciones celebran los yndios en esta iglesia y dixo que aunque el susodicho les celebra varias, por ninguna contribullen ellos con algunos derechos que todos los dias de fiesta ordinariamente les dise misa resada y les ha celebrado de oficio las funsiones de la Purificasion de Nuestra Señora, San Francisco de Paula, toda la Semana Santa, Domingo de las Palmas, el Corpus Christi, el Novenario de Nuestra Señora del Rosario que es patrona de la mision y la Natividad de Nuestro Señor Jesuchristo en todas las quales les canta la misa y en algunas se ha sacado prosesion.

39Visito la doctrina que por tarde y mañana se tiene con los indios y se hallo vien hordenada, y aprovechados los dichos yndios en saver de memoria las orasiones y se encargo al padre que siempre les explique un punto para que la puedan entender y creer explicitamente. No presento sus licencias de confesar y predicar, expresando haverselas entregado al padre provinsial quien las recoxio con el fin de diligenciar se le consedieran generales para administrar, lo que no save si ha tenido efecto, pero que el señor vicitador don Matheo Joseph de Artiaga en la visita del Convento de Tlaxo-mulco se las concedio á dicho padre para poder confesar hombres en lengua Castellana por termino de dos años que se cumplen en el mes de marso proximo y que viva voce le dijo que quando saliera a la administrasion podria confesar mugeres, lo que visto por Su Merced dicho señor comisario, le concedio que ynter que por su Señoría Ilustrísima se provea lo que convenga pueda seguir administrando en esta mision que esta a su cargo procurando ymponerse y perfeccionarse en la lengua Chora que se ha aplicado ya aprender.

40No presento auto alguno de visita de otros señores obispos ó visitadores que haian en otros tiempos entrado a estas provincias, porque dixo no haversele entregado ninguno quando resivio la mision, y que estando dicho padre en la mision de la Mesa antes de venir á esta con titulo de Vice Comisario, se encontro entre los papeles que se hallan en los libros otros apuntes de las confirma-siones que hiso el padre vicitador Ygnasio Lisasuain el año pasado de setecientos sesenta y tres en los quales se hallan apuntados todos los que resivieron este Sacramento en las demas misiones en esa ocasion.

41Expreso asimismo dicho padre misionero no haver en esta mision ninguna Cofradia, obra pia, ni testamento, que deva vicitarse, y consulto, que si por razon de misionero le pertenese por privilegio de la silla Apostolica alguna facultad, para dispensar impedimentos en algun grado de consanguinidad, ó afinidad ad futura matrimonia ó para rebalidar los que resultaren nulos dentro, ó fuera de la confesión, respecto de los yndios, ó de otras personas; y los terminos en que se debe manejar en estos asumptos á que se le respondio, que se reserva á Su Señoría Ilustrísima el señor Obispo mi Señor la declaracion de la consulta que haze.

42Ultimamente se hizo su merced cargo de las demás circunstancias de la mision, que á ido con reflexion observando, para dar cuenta haciendo informe independiente á Su Señoría Ilustrísima con lo practicado en este auto; por el qual asi lo probeyo, mando y firmo.

43Joseph Antonio Bugarin [rúbrica].

44Ante mí, Pedro Nolasco de Castilla, Notario Nombrado [rúbrica].

45En dicha mision en nueve dias de dicho mes y año yo el Comisario visitador haviendo visto el auto antecedente, mando se resiva informacion de los puntos conthenidos en el Superior Despacho de Su Señoría Ilustrísima el señor Obispo mi Señor exsaminando dos ó tres testigos conforme a su thenor y que sacandose de los padrones de yndios de este pueblo y el del San Francisco una copia se acomule á estas diligencias, así lo provei, mande y firme.

46Joseph Antonio Bugarin [rúbrica].

47Ante mí, Pedro Nolasco de Castilla, Notario Nombrado [rúbrica].

[Diligencias]

48En dicho pueblo dicho dia, mes y año, yo dicho Jues por la ynfor-masion que tengo mandado resevir hise pareser ante mí á Miguel de Santiago Sepulveda, vecino de este pueblo de quien siendo presente resevi juramento que lo hiso en forma de derecho por Dios Nuestro Señor y la señal de la Santa Cruz so cuio cargo prometio desir verdad en lo que supiere y le fuere preguntado y sien-dolo por los puntos del Superior Despacho de Su Señoría Ilustrí-sima, dixo:

491a. A la primera pregunta que conose todas las misiones que están fundadas en esta provincia que son siete yntituladas La Mesa de la Santísima Trinidad, Santa Theresa de Jesus, San Juan Pellotan, Jesus Maria, Guainamota, San Pedro Yscatan y el Rosario, que de estas la de San Juan Pellotan tiene agregado al pueblo de Santa Rosa, esta de Jesus Maria al de San Francisco y la del Rosario al de San Juan Corapa, que son por todos dies los pueblos.

502a. A la segunda pregunta dixo: que no puede dar rason del numero de los indios que ay en este pueblo y el de San Francisco porque para eso era nesesario yr á contarlos, pero que save que desde el año de veinte y dos que se hiso la Conquista conforme nasen se baptisan de pocos dias de nasidos, sin dexar ninguno sin baptisarlo y que en la Conquista se baptisaron los que havia entonses en la edad en que se hallavan y que de los de aquel tiempo todavia viven algunos, y que todos son nasidos en la mision sin que de fuera se halla traido alguno.

513a. A la tersera pregunta dixo: que dichos yndios se mantienen ordinariamente con mais tostado y tortillas, algun frijol, carne de algunas reses que matan y de venados que casan y otros animalillos.

52Que la ocupasion de ellos es sembrar sus milpas y cultivarlas, yr a las salinas con sus muías á cargar sal que llevan a vender para Xeres, Fresnillo, Zacatecas el Valle y por toda la Tierra adentro hasta Durango, que otros, llevan a vender, plátanos ciruela, caña y otras fructas, que otros salen por los montes á casar venados con lasos que ponen para entramparlos, y que otros salen a colmenear.

53Que los fructos que cultivan, son mais, algun frijol, y en las huertas caña, platano, sandia, melon, calavasas, y algunas matas de quauchile.

54Que los ganados que tienen son algunas reses y algunas pocas ovejas, y que muías tienen muchas que compran pequeñas fuera y las traen á criar a la provincia.

55Que el modo que tienen de governarse es con un gobernador que anualmente se les nombra un alcalde, un rexidor, un teniente de gobernador y un topil quienes los dirijen en las cosas de menor entidad y para los mayores ocurren al señor justicia mayor que reside en el presidio de la Mesa don Visente Cañaveral por quien, se su-xetan a vivir en pas.

56Que quien les administra los Santos Sacramentos y Pasto Espiritual es el padre misionero fray Joseph Navarro religioso de la Hor-den de Nuestro Padre San Francisco enseñándoles la Ley y religion de Christo y que al susodicho no le dan para mantenerse cosa alguna los indios y solo para que se sirva le dan un indio y una india para haser tortillas, y que save que de cuenta de Su Majestad les señalaron a cada misionero veinte y sinco pesos cada mes, y que ha oido desir que ha algun tiempo que no los persiven. Y que tambien supo que el señor comandante del presidio dio horden de que le sembraran los yndios á dicho padre una fanega de mais pero que no supo si lo efectuaron.

574a. A la quarta pregunta dixo: que no tiene esta iglesia fabrica espiritual porque los indios que son los unicos parrochianos no pagan derechos algunos y que en todas las misiones y tambien en esta ellos han fabricado las yglesias que ay, y que asimismo ellos costean la sera que se gasta, y el vino y demas cosas que se ofrecen las costea el padre.

585a. A la quinta pregunta dixo: que la fabrica material de esta iglesia es de adove y ladrillo con vovedas de lo mismo y sus dos thorres con dos campanas y toda por dentro y por fuera, encalada de mescla.

59Que tiene dicha iglesia un organo pequeño, y que tambien van a tocar los yndios un violin y unas dos ó tres chirimias, que tiene tambien buenos ornamentos de todos colores aunque no save que tantos, y que asimismo tiene sus causes, vasos sagrados y lampara de plata.

60Que los sirvientes de la iglesia son Antonio Castañeda sacristan, Christoval Fermin y Vicente Ferrer cantores y tres muchachos de la doctrina que escoje el padre sirven de acolitos y que ninguno de estos tiene salario alguno.

616a. A la sexta pregunta dixo: que estos yndios con los de las demas misiones no tienen comersio alguno y que solo tal ves suelen unos a otros comprarse alguna sal ó alguna mula, ó res pero mui pocas veses.

627a. A la septima pregunta dixo: que quando suelen venderse alguna cosa unos a otros es por dinero de plata sellada y tambien á cambio de una cosa por otra.

638a. A la octava pregunta dixo: que es cierto que los pueblos confinantes con la mision salen estos yndios á comersiar y tratar y que esta dicha mision confina por el oriente con los pueblos de Hueju-quilla, Tensompa, la Soledad, San Nicolas, San Andres, San Sebastian y que tambien salen hasta Bolaños aunque esta algo mas lexos. Y que por el Norte confina con Guasamota, San Lucas, San Antonio y algo ynclinada al Oriente la hacienda del Valle de Valparaiso.

649a. A la nona pregunta dixo: que no ay en esta mision yndio que tenga alguna granjeria provenida de algun arte porque uno ú otro solamente ay que sepa haser sapatos de vaqueta y que estos en el mismo pueblo los despende, y lo ordinario es haserlos para su uso.

6510. A la desima pregunta dixo: que save estan todos matriculados en las tablas de doctrina que tiene formadas el padre misionero.

6611a. A la undesima pregunta dixo: que los yndios de esta dicha mision están redusidos á vivir en sosiedad formando vesindario y pueblo, cada uno en su casa á parte contiguas todas y que estas son de xacales por no ser la tierra buena para resistir las llubias quando hasen casas de terrado que regularmente les duran poco y que por esa rason no las usan y que algunos la temporada de las aguas se van a vivir a los zerros donde siembran sus milpas que llaman ellos quaumiles, y que muchos de estos estan en montados y entre las arboledas pero que para salir a sembrar piden licensia al padre y tienen quidado los dias de fiesta de venir a misa y a la doctrina.

6712a. A la duodesima pregunta dixo: que las indias en esta provincia travajan mucho, porque las de esta mision se ocupan en haser tortillas, hilar lana y algodon y texer sus liensos para vestirse y vestir a sus maridos. Limpiar y sacar pita de maguelles y hilarla para haser costales y ayudar a sembrar y a piscar a sus maridos.

6813a. A la decima tersia pregunta dixo: que las armas que usan los indios en esta mision son machetes —porque les estan prohividas las flechas y que solo quando salen a viaje se les presta un arco y un carxax de algunos que para ese fin tiene el padre misionero.

69Que también es verdad que en el tiempo de las secas que sesan las cresientes del rio se aplican estos indios a pescar solo para comer porque no tienen parte ynmediata donde llevar a vender el pescado. Y que tambien se aplican á casar venados para vestirse de las pieles y que suelen vender algunas.

7014a. A la desima quarta pregunta dixo: que no se ocupan en la pastoria por no haver en la provincia muchos ganados y que solo cada uno quida el poco ganado mayor que tiene porque el ganado menor no se cria aqui, y que aunque ay buenos parajes para criar cabras ellos no tienen ningunas.

7115a. A la desima quinta pregunta dixo: que solamente crian algun ganado mayor como tiene dicho y que aunque crian muchas muías pero que estas las compran por fuera chicas y las traen á criar a sus tierras y que estas les sirven para andar porque no son tierras estas donde puedan aguantar las vestias cavallares por la mucha piedra y zerranias.

7216a. A la desima sexta pregunta dixo: que el temperamento de esta mision es caliente, y que los pocos pedasos y ancones que ay de tierra de pan llevar son de buena calidad y fertiles. Que los frutas silvestres que produse son siruelas, pitallas, guallavas, guamuchiles y zalates que es fruta que ellos comen, y que las que cultivan y produse la tierra son, sandia, melon, caña, platanos y calavasas, que los frutos que tambien cultivan son mais y poco frijol. Que los que podran darse si los sembraran son aguacate, mamelles, chicos, pinas, chirimollas y todas frutas de tierra caliente, y que tambien se da mui vien el algodon aunque ellos no lo siembran, que asimismo se dan limones y naranjas.

73Que tienen algunos ojos de agua permanentes para regar pero pocas tierras de plan porque por uno y otro lado de la mision está el zerro mui ynmediato y el rio corriendo por la orilla del pueblo.

7417. A la desima septima pregunta dixo: que en esta mision estan lexos los montes de donde se sacan las maderas de pino que ay para lo que se ofrece y que amas de la distansia esta el camino mui difisil y con muchos presipisios. Y que cerca de la mision no ay mas maderas espesiales que Brasil y algun Tepeguaje.

7518a. A la desima octava pregunta dixo: que en esta mision no ay entre los yndios mas ofisiales que uno ú otro que se aplican á haser sapatos y á curtir vaquetas.

7619a. A la desima nona pregunta dixo: que en los montes ynme-diatos a esta mision, solo ay sierbos y algunos leones, que de aves ay guajolotes y algunos paxaros que llaman Paisanos que los comen los indios que ay pericos y guacamaias. Y que aunque ay muchas yervas —y plantas en los vosques pero que no tiene conocimiento y esperiencia mas que de un arbol pequeño que llaman la yerba del Naiarit que es mui eficas para heridas ó llagas moliendo la cascara y aplicando el polvo y que no ay ninguna espesie de goma.

7720a. A la vigesima pregunta dixo: que no ay en esta mision ni en sus cercanias, liquidambar, leche de Maria, balsamo, bainillas ni espesia alguna de pimienta, noesnoscada, ni otra cosa mas que el piperino que los indios llaman Quauchile el qual no se da en los montes, sino que en las huertas lo siembran y que lo que se acuerda haver visto por algunos arrollos, son algunos arbolillos del que llaman Chiltiquepin.

7821a. A la vigesima prima pregunta dixo: que la distansia que ay de una mision á otra se puede regular por los dias de caminata que se ocupan en llegar que son de aqui a San Juan Pellotan medio dia de camino pedregoso pero tierra firme y que el rio se pasa nueve veses en este tiempo aunque en el de las aguas solo se pasa una ves en una canoa que ponen los indios tomando el camino por sobre el zerro que es mas doblado pero tambien firme.

79Que de esta misión a la de la Mesa ay la misma distancia y una cuesta arriva que se sube mui alta y que tambien se atraviesa el arrollo del Fraile, que se pasa una ves y las aguas suele ympedir el paso quando esta cresido, pero que tambien es la tierra firme. Que de esta dicha mision a la de Guainamota ay un dia y medio de camino de tierra doblada y que el rio se pasa muchas veses en este tiempo, aunque en tiempo de llubias se muda camino por sobre el zerro y que solo se pasa una ves este rio en la canoa y alla cerca de Guainamota se pasa otro rio que llaman de Chapalagana, tambien en otra canoa que hechan los indios y que el camino es firme.

80Que de esta dicha mision a la de Santa Teresa no se pasa rio alguno y que ay de camino dia y medio yendose por la Mesa, hasta donde es, la tierra doblada y de ay para adelante ya no lo es tanto y toda tierra fixa.

81Que de aqui a la mision de Yscatan y a la del Rosario ay dos dias y medio camino no yendo mui espasio, y que es tierra mui doblada y de muchas cuestas y que no es nesesario pasar el rio para llegar a dicha misión de Yscatan yendose por la Mesa que es el mexor camino, pero que para llegar a la del Rosario si es fuersa pasarlo una ves y que para ello quando va cresido en el tiempo de las aguas hechan los yndios una canoa.

8222a. A la vigesima segunda pregunta dixo: que la pesca que en esta mision tiene el río es de bagre con bastante abundancia y algun camaron grande.

8323. A la vigesima tersia pregunta dixo: que no ay en la provincia mas minas que las del Real de San Francisco que esta cercano a Yscatan, las quales son de plata de corta ley y que se estan travajando corrientemente.

8424. A la vigesima quarta pregunta dixo: que la ynstruccion chris-tiana que tiene los yndios asi casados como solteros y los muchachos de esta mision, es la enseñansa que les da el padre todos los dias en la yglesia y que ha visto el declarante que los dias de fiesta les explica la doctrina en lengua Castellana.

85Que las fiestas que celebran en el discurso del año son varias, y que las que tiene presentes son la de Nuestra Señora del Rosario la de la noche de Navidad, la Semana Santa el Corpus Christi, la Asen-sion del Señor y otras que no tiene presentes y que todos los dias de fiesta se les dise misa para que la digan, pero que por ninguna de dichas funsiones pagan nada.

86Que las ymagenes que veneran en la iglesia son Nuestra Señora del Rosario y otras que ay en los altares pero que todavia no se les reconose que tengan espesial devosion a ninguna y que en sus casas tienen algunos, algunas ymagenes de santos y estampas y otros no tienen nada.

87Que en sus casamientos usan festejarse con musica y haser su comida pero en los baptismos no hasen demostrasion alguna de gusto y que en los entierros llevan a la yglesia el cuerpo sin muestras de sentimiento ni ofrecer luses en las sepulturas como los indios de otras partes, pero que publicamente no se les ha visto ceremonia alguna superstisiosa en estas ocasiones y que si hasen alguna sera mui oculta.

8825a. A la vigesima quinta pregunta dixo: que las costumbres de los indios quando se ynclinan a malvivir es amansebarse, y hurtarse las indias pero que no juegan ni veven porque no se les permite, y que tal qual suele haver ladron y que en sus tratos suelen ser tramposos quando se les suple alguna cosa al fiado, aunque algunos ay que pagan con puntualidad, que en sus nesesidades unos con otros no se socorren unos a otros ni se tienen charidad. Que son mui descomfiados, mui vengativos y rencoristas pusilanimes, cobardes, y mui ynclinados a la ydolatria y que estas son sus costumbres estos sus genios y estas sus naturales ynclinasiones.

8926a. A la vigesima sexta pregunta dixo: que todos los yndios de todas las misiones de la provincia tienen union y buena correspondencia sin que jamas haia havido entre ellos pleitos por las tierras o por otras causas como se ve en otras partes.

90Que todos ellos en la provincia son de una misma rasa y que solo el pueblo de Yscatan es nasion diferente, que es la Tecualme y los demas todos son Choras.

91Que en este pueblo no ay mas gefe entre ellos que el gobernador Antonio Ortega que con ocasion de haver sido siempre tan catholico y rasional lo han honrrado y atendido los capitanes del presidio y los padres misioneros, con cuia ocasion le han estado todos los de-mas subordinados y con mucho respecto.

9227a. A la vigesima septima pregunta dixo: que es cierto que en el año pasado de sesenta y ocho se descubrieron muchas ydolatrias, que hasian estos indios entre los quales havia varios que hasian varias ceremonias y susperstisiones para averiguar las cosechas, dando adorasion a los ydolos que se les han sacado que son dies y siete ó dies y ocho por varias partes y que esto es lo que pasa y save y que es la verdad so cargo del juramento fecho en que siendole leida esta su declarasion en ella se afirmo y ratifico dixo ser de edad de cincuenta y nueve años y que no ha faltado en nada a la religión del juramento y lo firmo conmigo dicho jues y el ynfrascripto notario.

93Joseph Antonio Bugarin [rúbrica].

94Miguel de Santiago Sepulveda [rúbrica].

95Ante mi, Pedro Nolasco de Castilla, Notario Nombrado [rúbrica].

96En dicho pueblo y mision, etc. Euxenio de la Pas vesino de esta provincia de quien siendo presente, etc.

971a. A la primera pregunta que conose todas las misiones que estan establesidas en esta provincia cuios nombres son: la Mesa de la Santisima Trinidad, Santa Theresa de Jesus, San Juan Pellotan, Jesus Maria, San Ygnasio de Guainamota, San Pedro Yscatan y la del Rosario y que de ellas tres ay que tiene cada una agregado otro pueblo de visita que son esta de Jesus Maria que tiene al de San Francisco de Paula, la de San Juan Pellotan que tiene al de Santa Rosa y la del Rosario que tiene al de San Juan Corapa.

982a. A la segunda pregunta dixo: que no puede dar rason del numero de yndios que tiene este pueblo y el de San Francisco pero que lo que asegura es que esta mision es la mayor de todas por ser este pueblo de Jesus Maria el de mas grande numero de indios y que save que todos ellos a pocos dias de nasidos se han baptisado como se hase en todas partes, desde que estan conquistados que fue el año de veinte y dos, y que en la Conquista se baptisaron los que entonses havia en el estado y edad que a la sason se hallavan. Y que todos los yndios que oy ay son originarios de esta provincia sin que ninguno se haia traido de fuera de ella.

993a. A la tersera pregunta dixo: que los yndios de esta mision se alimentan con el mais que cosechan y algun frijol aunque poco y que algunas veses suelen matar una res para comer y tambien algunos venados y varios animales monteses porque cualquiera que sea se lo comen y tambien con las frutas que cria la tierra.

100Que sus ocupasiones son varias en el discurso del año porque unos se ocupan en cultivar sus huertas, otros en salir á casar, otros en pescar, y salir a los montes á buscar colmenas, muchos que tienen muías salen a las salinas á cargar sal y la llevan a vender para varias partes de tierra adentro, y todos se dedican á sembrar en el tiempo de las aguas.

101Que los fructos que cultivan son maís y algun frijol, y frutas como sandia, melon, calavasas, caña y platanos.

102Que los ganados que crian es algun ganado mayor para lo que es la tierra mui a proposito y que tambien crian muías y tienen vastantes, pero que de esta espesie no tienen ellos por aca la cria sino que las compran por fuera pequeñas y las traen á criar a sus tierras.

103Que el modo de governarse es suxetos al gobernador, alcalde teniente y rexidor que cada año les pone el señor justicia mayor de la provincia y que quando salen a sus viajes piden licencia al padre misionero y tambien a dicho señor justicia mayor que es el mismo comandante del presidio de la Mesa don Vicente Cañaveral quien les administra la justicia real y por quien se suxetan a vivir en pas.

104Que quien les da el pasto espiritual enseñandoles la doctrina, disiendoles misa y administrandoles los Sacramentos, es el padre misionero frai Joseph Navarro de la Horden de Nuestro Padre San Francisco y que el Sacramento de la Penitensia solo se los administra a los que emferman pero que en el año por rason del precepto anual, son mui pocos los que se confiesan. Que dicho padre no save el declarante que tenga por titulo de misionero mas utilidad de los indios que una que le dan para que haga tortillas y un yndio para que traiga leña y que este año dio horden a los dos dichos pueblos de Jesus Maria y San Francisco de que cada uno sembrase al padre media fanega de mais, y que quando entraron estos religiosos a las misiones ollo desir que les pagava el Rey para que se mantubieran veinte y sinco pesos cada mes pero ha tiempo que no se los dan, no save porque causa.

1054a. A la quarta pregunta dixo: que esta iglesia no tiene fabrica espiritual porque no ay en la mision mas gente que los yndios quienes no pagan derechos de fabrica, y que save que la sera que se gasta la dan ellos y que ellos hisieron la iglesia pero que el vino y lo mas que se ofrece no save quien lo costeara.

1065a. A la quinta pregunta dixo: que la fabrica material de esta iglesia es de adove, con voveda de ladrillos y pilares y thorres de los mismos y de mescla que toda por dentro y fuera está blanqueada y con sus dos campanas que la musica que tiene es un pequeño organo que al presente se halla descompuesto y que los indios tocan un violin, viguela y algunas chirimias. Que tiene su lampara, y vasos sagrados nesesarios, aunque no save que tantos. Y que los sirvientes de la iglesia son Antonio Castañeda que es el sacristán, Vísente Ferrer y Christobal Fermin los cantores y tres muchachos que sirven de acólitos y que a ninguno se le paga algun salario porque todos ellos son indios del pueblo.

1076a. A la sexta pregunta dixo: que el comersio que tienen los indios de esta mision con los de las otras es mui poco y que solo a la de la Mesa y a Santa Theresa suelen llevar alguna sandia y melon y otras frutillas silvestres que por alla no se dan a feriarlas por mais ó frixol y algunas veses la venden por dinero.

1087a. A la septima pregunta dixo: que entre si y con los demás suelen venderse alguna mula o baca trocandolas por otras cosas ó por dinero de plata pero que esto pocas veses sucede.

1098a. A la octava pregunta dixo: que estos indios salen para varias partes á comersiar con su sal y frutas y que tambien tratan con los pueblos confinantes con la mision que son por el oriente Huejuquilla, la Soledad, San Andres, Tensompa, Santa Catharina y otros varios que ay alrededor de Bolaños y que por el norte confina con Guasamota, San Lucas, San Antonio, San Bernave, San P-edro Xi-caras y Santa Maria Ocotlan aunque este esta mas lexos y que por el poniente y sur median otras misiones de la misma provincia.

1109a. A la nona pregunta dixo: que las grangerias que tienen los yndios de esta mision comunmente son sus huertas y que ay algunos que curten vaquetas y hasen sapatos para su gasto y para vender y que tambien ay algunos que hasen y venden sudaderos de palma.

11110a. A la desima pregunta dixo: que save y le consta que todos los indios de esta mision estan empadronados en la matricula de doctrina que tiene el padre misionero por la qual se quentan para reconoser si falta alguno.

1121 la. A la undesima pregunta dixo: que estan los yndios de esta dicha mision redusidos a vivir en sosiedad en su pueblo con vesin-dario formado y cada uno en su propria casa de xacal en que viven con sus familias. Y que es cierto que algunos (y muchos de ellos) piden licencia al padre para yr a sembrar a los zerros unas milpas que ellos llaman Quaumiles los quales estan situados en los vosques y entre las arboledas, pero que los savados tienen quidado de venir semanariamente para oir misa el domingo, y asistir a la doctrina.

11312a. A la duodesima pregunta dixo: que es cierto que las mugeres en esta mision travajan ylando, texiendo y hasiendo sus vestuarios de enaguas y cotones para sus maridos de lana y de algodon pero que nada de lo que hasen comersian y que en el travajo de las milpas y de las huertas se ocupan las dichas en ygual exersisio con los hombres y asimismo, sacan de los maguelles pita para hilarla y texer costales y haser sogas y que esto si suelen venderlo.

11413a. A la desima tersia pregunta dixo: que las armas que usan los indios en toda la provincia son machetes, y que las flechas les estan vedadas y que solo para salir a sus viajes y para ir á casar se les prestan carcaxes y arcos y luego que buelven los entregan al gobernador ó al padre.

115Que quando salen á casar venados es en los meses de henero y febrero cuias pieles les sirven para vestirse y que algunas venden, y que tambien se aplican a pescar en el tiempo de las secas que sesan las cresientes del rio y el pescado que sacan lo comen ellos y pocas veses suelen llevar á vender alguno al presidio.

11614a. A la desima quarta pregunta dixo: que no se ocupan los indios en la pastoria porque no ay en la provincia, haziendas de ganado menor y que solo cada uno quida el poco maior que tiene, el qual por ser la tierra segura lo hechan a las varrancas donde tal ves lo van á veer y a juntarlo.

11715a. A la desima quinta pregunta dixo: que estos indios solamente crian algun ganado mayor y mui pocos cavallos y que lo que tienen mas son muías que van á comprar fuera pequeñas y las traen á criar para sus tierras, y que para andar en sus viajes solamente se sirven de dichas muías y no de cavallos.

11816a. A la desima sexta pregunta dixo: que el temperamento en esta mision es caliente y algo emfermiso porque los indios suelen varios padeser bubas, y que ay epidemia de alacranes y algun mosquito. Que la tierra es mui fertil pero que la que tienen de pan llevar es mui poca por ser todo zerranias; que los frutos que produse cultivados son mais y frijol, calavasas, sandia, melon, platanos y caña y algun algodon aunque poco por no tener ellos curia de plantarlo.

119Que tambien ay frutas silvestres son ciruelas guallavas, nanchis, hualamas que es fruta que ellos comen guamuchiles, pitallas, za-lates y otras frutillas que ellos comen y que las que podra la tierra produsir, son chirimollas, aguacates, chicos, mameyes, tamarindos, pinas, y todas fructas de tierra caliente. Y que aunque ay aguajes permanentes varios con facilidad de regar con ellos pero que la tierra es poca porque no son mas que unos cortos planes, y que también ay por los arrollos muchos limones.

12017a. A la desima septima pregunta, dixo: que en esta mision se consiguen con mucho travajo las maderas nesesarias para casas por estar los montes lexos y peligrosos los caminos. Y que en las car-canias de la mision solo ay algunos tepeguajes y tepemesquite, mes-quites y mucho Brasil.

12118a. A la desima octava pregunta dixo: que no save que ayga entre los indios de esta mision mas ofisiales que algunos sapateros y curtidores de vaquetas.

12219a. A la desima nona pregunta dixo: que en los montes cercanos y por los zerros ay muchos siervos, algunos leones y tigres y algunos osos. Que ay de aves, muchos pavos silvestres, pericos y guacama-llas y algunos pitos reales. Que de las yervas que ha visto que son muchas, solo conose y save que son buenas para remedios, la yerva del Naiarit que es un arbol pequeño cuia cascara en polvo es eficas para heridas ó llagas, lechuguilla, que es otra que sirve para el dolor del estomago vevida y que a los yndios ha visto curarse en sus em-fermedades con otras varias que no ha tenido curiosidad de procurar conoser. Que de gomas solo ha visto una especie de copal que se halla pegado en las piedras que es bueno para el aire saumando con el y la resina de los pinos.

12320a. A la vigesima pregunta dixo: que no ay en estas cercanias liquidambar, leche de Maria, valsamo, bainillas, pimienta ni nada de lo que la pregunta contiene y donde si save que ay algunas es en la mision de San Pedro Yscatlan, y que en esta solo ha visto algun piperino que los indios conosen por chiltiquipin y otra espesie que llaman quauchile que este es sembrado.

12421a A la vigesima prima pregunta dixo: que de esta mision para la de Guainamota ay dia y medio de camino mui doblado y pedregoso y que por tiempo de las secas se pasa muchas veses el rio que pasa por esta mision aunque las aguas se muda camino por sobre el zerro y que solo una ves se pasa dicho rio en una canoa y el de Chapalagana se pasa otra ves al llegar á dicho Guainamota tambien en otra canoa que tienen para ello los yndios.

125Que de esta mision a la de la Mesa solo ay medio dia de camino de tierra doblada y cuesta arriva pero firme y que no se pasa el rio, pero si el arroyo del Fraile que suele en tiempo de aguas ser peligroso.

126Que de aquí a Santa Theresa se va por dicha mision de la Mesa y de ella para aadelante es camino bueno y no se pasa ningun rio.

127Que de esta dicha misión para las de Yscatlan y el Rosario que estan quasi juntas; tambien se toma el camino por la Mesa y que es mui doblado y de muchas cuestas y que ay como dos dias de camino y que el rio para llegar a dicho Yscatlan no se pasa, pero para llegar a la mision del Rosario si, y que en el tiempo de aguas ay canoa para pasarlo por ser caudaloso.

128Y que de aquí a San Juan Pellotan ay medio dia de camino y aun algo menos, de tierra doblada pero firme y que el rio en el presente tiempo, se pasa nueve veses, aunque en tiempo de aguas se toma el camino por el zerro y solo se pasa una ves en la canoa.

12922a. A la vigesima segunda pregunta dixo: que este río tiene pesca solamente de vagre que ay mucho y algun camaron grande.

13023a. A la vigesima tersia pregunta dixo: que en toda la provincia no ay mas minas que las del Real de San Francisco que se estan corrientemente travajando las quales son de plata y de corta lei y que estas estan cercanas a las misiones de San Pedro Yscatlan y a la del Rosario.

13124. A la vigesima quarta pregunta dixo: que la ynstruccion chris-tiana que tienen los indios es la mexor que puede darseles porque se les enseña diariamente la doctrina, se las explica el padre los dias de fiesta en la iglesia les administra los Sacramentos en sana salud el del matrimonio y a mui pocos el de la penitencia pero en sus enfermedades se les administra este y el de la Extrema Unsion, que se les obliga á oir misa los dias de fiesta y se les procura evitar todo lo malo.

132Que en esta mision se venera a Nuestra Señora del Rosario que es la Patrona y en el pueblo de San Francisco de Paula el mismo Santo aunque no muestran los indios tener espesial devosion, y que en sus casas tienen algunos ymagenes de Santos y estampas y otros ay que no tienen ni una Cruz.

133Que las demostrasiones quando se casan son formar su musica y juntarse á comer que en sus baptismos, no acostumbran festexar-se y quando mueren poco ó ningún sentimiento se les reconoce y que nunca acostumbran ofrendas en sus entierros ni encargar por sus difuntos alguna misa pero que el declarante ha visto que llevan á ensender sobre las sepulturas quando van a misa algunas candelas en aquellos dias ynmediatos al entierro y que no se les ha observado en ninguna ocasion que con los referidos motivos usen de alguna ceremonia sospechosa.

13425a. A la vigesima quinta pregunta dixo: que los genios, costumbres y naturales ynclinasiones de los indios de estas misiones son, luxuriar y hurtarse a las yndias, pero que en sus tratos quando se les fia alguna cosa todos los mas son puntuales para corresponder; que ellos entre si son mui crueles pues ay mui pocos que se ayuden y socorran en sus nesesidades y enfermedades, que son vengativos y mui desconfiados, cobardes y demasiadamente ynclinados a novedades y á ydolatrar, y que xamas se les permiten vevidas conque se embriaguen.

13526a. A la vigesima sexta pregunta dixo: que los pueblos unos con otros siempre tienen union y conformidad y que solo tal qual en particular suelen pleiter alguna huerta que haian heredado de sus padres.

136Que todos a esepsion de los de San Pedro Yscatlan son de una misma rasa que es la nasion Chora, y que solo los de dicho Yscatlan son Tequalmes. Y que es cierto que en esta mision ay un yndio que se nombra Antonio Ortega y se halla autualmente de governador que los tiene a todos subordinados cuia superioridad ha adquirido con la ocasion de ser el mas rasional entre todos hombre de vien y catholico por lo que siempre se le han hecho espesiales confiansas por los padres y por los capitanes menos por don Manuel de Oca quien lo persiguio mucho.

13727. A la vigesima septima pregunta dixo: que en el año pasado de setecientos sesenta y ocho es notorio que se descubrieron varias ydolatrias y que se sacaron muchos ydolos que veneraban la mayor parte de este pueblo, el de Yscatlan, el Rosario, Guainamota y algunos de la Mesa y que entre los que se aprehendieron se justifico que varios se fingian sacerdotes y adivinos celebrando, dansas para prognosticar las cosechas y enfermedades y que lo que lleva declarado es lo que pasa y save y que es la verdad so cargo del juramento fecho en que siendole leida su declaracion en ella se afirmo y ratifico dijo ser de edad de treinta y quatro años y no firmo por no saver firmelo yo dicho jues con el ynfrascripto notario.

138Joseph Antonio Bugarin [rúbrica].

139Ante mí, Pedro Nolasco de Castilla, Notario Nombrado [rúbrica].

© Centro de estudios mexicanos y centroamericanos, 1993

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