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Relatos de pecados en la evangelización de los indios de México (siglos XVI-XVIII)

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Danièle Dehouve

Bibliografía

Volltext

1. FUENTES COMENTADAS

a) Fuentes impresas

Fray Martín de León

Primera parte del sermonario del tiempo de todo el año, duplicado, en lengua mexicana, México, en la emprenta de la viuda de Diego Lopez Daualos, 1614 (compuesto por el R. P. F. Martín de León, de la orden de Predicadores de N. P. Sancto Domingo).

Ignacio Paredes (S.J.)

Promptuario manual mexicano, México, en la imprenta de la Bibliotheca Mexicana, enfrente de San Agustín, 1759.

“Promptuario Manual Mexicano, que a la verdad podrá ser utilissimo a los Parrochos para la enseñanza a los necessitados Indios para su instrucción, y a los que aprenden la lengua para la expedicion. Contiene quarenta y seis platicas con sus exemplos y morales exhortaciones, y seis sermones morales, acomodados a los seis domingos de la Quaresma. Todo lo qual corresponde a los cinquenta y dos domingos de todo el año; en que se suele explicar la Doctrina Christiana a los feligreses. Añadese por fin un sermon de Nuestra Santissima Guadalupana, señora, con una breve narracion de su historia; y dos indices que se hallarán al principio de la obra. La que con claridad y propiedad en el idioma que pudo, dispuso el P. Ignacio Paredes de la Compañia de Jesus, Morador del Colegio destinado para solos Indios, de San Gregorio de la misma compañía de la Ciudad de Mexico.”

Este catecismo, impreso en 1759, contiene un gran número de exempla narrados en forma particularmente breve. Creo que hay que ver en esta publicación uno de los últimos resultados de las traducciones de exempla de los que los manuscritos anteriores nos dan testimonio. ésta será la última obra significativa que reúna relatos ejemplares en lengua náhuatl, pero será famosa porque el IV Concilio Provincial Mexicano decretará que el catecismo de Paredes carece de errores dogmáticos; se le hicieron “mil elogios” y se dice que fue el mejor jamás escrito (según Vital Alonso, 1977).

b) Fuentes manuscritas

Bancroft 58 (sin fecha, posiblemente de principios del siglo xvii)

Santoral en mexicano, manuscrito anónimo sin fecha, conservado en la Bancroft Library, con varias escrituras. Una recuerda la de BNM mss. 1475 y 1476 (véase más adelante). Condene los siguientes rubros: Vidas de santos, f° 197-244; Oraciones o sermones diversos, f° 245-251; Publicación de la bula (de Sixto Quinto), f° 253-260; Pláticas diversas, f° 261-280; Ejemplos, P 281-412; Refranes mexicanos con traducción española, f° 413-418; Metáforas elegantes con traducción, f° 418-421; Algunas fábulas de Esopo, f° 421-445.

Para tratar de datar este manuscrito es necesario examinar sus fuentes. Sixto Quinto, cuya bula publica, ejerció su pontificado de 1585 a 1590. José de Acosta, al que cita, es un jesuita español muerto en 1600, cuyas dos obras más conocidas datan de fines del siglo xvi (De procuran da indorum salute, 1588; Historia natural y moral de la Indias, 1590). Por tanto, no es imposible que este manuscrito haya sido escrito a principios del siglo xvii, en cuyo caso sería el más antiguo de nuestro corpus.

Contiene sermones cortos, pero sobre todo la “materia prima” de los sermones: vidas de santos y exempla. Las últimas páginas (f° 413-445) las ocupan textos de fray Bernardino de Sahagún: proverbios y metáforas en náhuatl (Historia general de las cosas de la Nueva España, México, Porrúa, 1985, i-vi, cap. 43), así como fábulas de Esopo, que probablemente provienen de un manuscrito del propio Sahagún publicado por Peñafiel y después por Raoul de la Grasserie, 1968, pp. 335-354. Una sola fábula de nuestro manuscrito está publicada en R. de la Grasserie (p. 353): “El carbonero y el tintorero”, Ce tecollati yhuan tlapacqui. Ambos textos son semejantes, pero no la ortografía, por ejemplo:yhuan, oquimocohui, hamo, huehca, ypan (en De la Grasserie) y yuan, oquimocoui, amo, hueca, ipan (en Bancroft 58, P 422). La existencia de estos textos copiados demuestra que el aprendizaje del náhuatl para los jesuitas del siglo xvii incluía el empleo de giros de retórica recogidos por Sahagún de sus informantes en el siglo anterior.

bnm, ms. 1475

Pliegos desprendidos manuscritos, sin título, sin nombre de autor ni fecha, de varias escrituras, conservados en la Biblioteca Nacional de México. Estos fragmentos podrían pertenecer al ms. Bancroft 58.

bnm, ms. 1476

Pliegos desprendidos manuscritos, sin título, sin nombre de autor ni fecha, de una sola escritura. Estos fragmentos podrían pertenecer al ms. Bancroft 58.

bnm, ms. 1481

Sermonario anónimo manuscrito, terminado en 1731.

“En el descendimiento puesto f° 213 se pone la salutación en lengua castellana, por ser predicado donde así se usa. Ademas va todo en lengua mexicana. Se acabaron estos escritos por el año 1731, y así segun el uso de esos años va comunmente el frasismo. Algunos de los sermones no dudo seran demasiadamente largos, pero serviran de materia para que quien se aplica a la lengua pueda fecundarse de voces, para aplicarlas a las materias de que quisiere tratar.”

Contiene un índice de exempla: “índice de los exemplos, casos especiales doctrinales y milagros, se numeran segun el folio y numero.”

bnm, ms. 1493

Sermonario anónimo manuscrito y sin fecha (hacia 1730).

“Manuscritos mexicanos donde se contienen veinte y un sermones en lengua mexicana, que pueden servir de alguna aiuda a los de esta lengua; ordenados para llevar con facilidad los materiales los que se exercitan en salir a missionar a los Indios. El frasismo hasta el folio 256 es segun se usa en el Arzobispado de Mexico, como también el uso de los semipronombres. El restante es segun el uso por lo comun de el Obispado de la Puebla de los Angeles. Se procura usar en todos ellos el uso de los auhtores que se veran a la buelta. No se intenta sirvan estos sermones segun estan, muchos demasiadamente largos, sino para que sirvan como de materia, para tomar de ellos lo que pareciere conveniente.”

El primer sermón lleva al margen las menciones siguientes: Guadalupe 1729, San Gregorio 1730.

Archivo Histórico del inah, Colección Antigua 499 (hacia 1752)

Sermonario anónimo y sin fecha conservado en el Instituto Nacional de Antropología e Historia, México. Contiene una lista de ejemplos (“exemplos que se contienen en este tomo”). Uno de ellos, el número 34, lleva la mención siguiente: “El año de 1752 señalaron al Padre Agustin Marquez a una confesión, lo que le sucedio con el enfermo que no quiso confesarse; exemplo espantoso”, P 491, lo que permite pensar que el sermonario es posterior a la fecha mencionada.

Archivo Histórico del inah, Colección Colegio San Gregorio, vol. 121 (8), f° 181-311

bnm, ms, 425, 690 y 780

Sermones en español incluyendo exempla.

2. OBRAS ANTERIORES AL SIGLO XIX

Acosta, José de

1984 De procuranda indorum salute, 2 vols., Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas.

Alloza, Juan de

1655 Cielo estrellado de mil doscientos y dos exemplos de Marta, Madrid.

Álvarez de la Vega, p. D. Diego Cayetano

1740 Oraciones varias moralizadas en sermones, y platicas a diversos assumptos consagrados a la Infinita Soberana Magestad de Dios Trino y Uno, predicados en esta ciudad de México, s. 1.

Anales de Cuauhtitlan, véase Códice Chimalpopoca.

Andrade, Alonso de

1648 Itinerario historial que debe guardar el hombre para caminar al rielo, Madrid, Imprenta Real.

Anéau, Barthélemy

1549 Décades de la description, forme et vertu naturelle des animaulx, tant raisonnables, que bruttz Lyon, Balthazar Arnoullet.

Antonino de Florencia

1581-1582 [1474] Summae sacrae theologicae, Venetiis, apud Juntas.

Anunciación, fray Juan de ia

1577 Sermonario en lengua mexicana, donde se contiene (por el orden del Misal nuevo Romano) dos sermones en todas las Dominicas y Festividades principales de todo el año; y otro en las Fiestas de los Sonetos, con sus vidas y comunes, Con un Catechismo en Lengua Mexicana y Española, con el Calendario, México, Antonio Ricardo.

Arnoldus Geilhoven de Roterdamis

1476 Gnotosolitus sive Speculum Conscientiae, Bruselas.

Arnoldus Leodiensis

1985 Alphabetum Narrationum, un recueil d’exempla compilé au debut du xive siècle, tesis de tercer ciclo de Colette Ribaucourt, Universidad de París X, Nanterre, inédita.

Ars moriendi (1492) ou L ‘art de bien mourir

1986 Editado por Pierre Girard-Augry, París, Dervy-Livres.

Augustinus

1844-1864 Patrologie Latine, ts. 40 y 48.

Barzía y zembrano, Joseph de

1685 Compendio de los cinco tomos del Despertador ebristiano, Olite, Vizente Armendariz.

Beda

1500 Ecclesiastica historia divi Eusebii et ecelesiastica historia gentis Anglorum venerabilis Bedae, Estrasburgo, Georg Husner.

Beda

1565 The History of the Church of England, traducción inglesa de la obra anterior de Thomas Stapleton, Antwerpen, J. Laet.

1890-1898 The Oíd English version, editado por T. Millar, Londres, N. Trübner.

Bellarmino, Roberto

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1635 Catéchisme, raducción francesa de la obra anterior, Ruán.

Boccaccio, Giovanni

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Bry, Théodore de

1594 Americae Pars iv sive insignis et admiranda historia de reperta primum ocádentali India a Christophoro Columho ¡cripta ah Hieronymo Benzono, Francfurti, apud Mattaeum Merianum.

Bustis, Bernardinus de

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1498 Rosarium sermonum, Venecia.

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Coster, Frans

1587 De vita et laudibus Dei parae Mariae Virginis meditationes quinquaginta, Antverpiae, ex off. Christophori Plantini.

1588 Cinquenta meditaciones de Nuestra Señora y otras tantas de la pasión de Cristo, traducción española de la obra anterior, Amberes.

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1844-1864 Patrologie latine, t. 212. Herolt, Johannes

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1514 Sermones discipuli de tempore et de sanctis una cum promptuario exemplorum, Haguenau, H. Gran. [Estrasburgo, Martin Flach, 1488, 1490, 1492, 1495, 1499; Martin Flach Sohn, 1503.]

1517 Sermones quadragesimales, Haguenau, H. Gran.

1521 Discipulus de eruditione christi fidelium compediosus, Haguenau, H. Gran. [Estrasburgo, Johannes Prüss, 1490; Jean Eber, s.f.; Martín Flach, 1509.]

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1967 La légende doree, 2 vols., editado por Giovanni Paolo Maggioni Florencia, Sismel, 1998. [París, Garnier Flammarion, 2 vols.]

Jacopo Passavanti

1802 La specchio della vera pentenzia, Milán, Damma Societa Tipografica de Classici Italiani.

Johannes Gobi Júnior

1991 [1480] La Scala coeli de Jean Gobi, editado por Marie-Anne Polo de Beaulieu Ulm, París, cnrs (Sources d’Histoire Médiévale).

Jordanus de Saxonia

1722 Vita S. Nicolai de Tolentino, Ecclesiae Latinae Thaumaturgi, Lovaina, G. Stryckwant.

Láclos, Choderlos de

1782 Ies liaisons dangereuses, carta 175, París, Durand Neveu.

La Fontaine, Jean de

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Lecoy de La Marche, Albert

1877 Anecdotes historiques, légendes et apologues tires du recueil inédit d’étienne de Bourbon, dominicain du xiii siècle, París, H. Loones.

Le Loyer, Pierre

1605 Discours et histoires des spectres, visions et apparitions des esprits, anges, démons, París, N. Buon.

León, fray Martín de

1614 Primera parte del sermonario del tiempo de todo el año, duplicado, en lengua mexicana, México, en la imprenta de la viuda de Diego Lopez Daualos.

Lerenda de los soLEs, véase Códice Chimalpopoca

Libro de los Enxemplos

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Libro de los gatos

1984 Editado por Bernard Darbord, París, Klincksieck (Annexes des Cahiers de Linguistique Hispanique Médiévale).

López de Aguado, fray Juan Chrysostomo

1743 Hojas del Arbo! de la Vida, que llevan la salud a las almas, impreso en México con licencia, por la viuda de Don Joseph Bernardo de Hogal, Impresora del Real, y Apostólico Tribunal de la Santa Cruzada.

López de Gomara, francisco

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Major, Johannes (S. J.)

1672 [1603] Magnum speculum exemplorum, Coloniae Agrippinae, Wilhelmi Friessem [Douai.]

Mariale magnum

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Martínez de Ripalda, Jerónimo

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Ma rtyhologium, sive Viola sanctorum

1516 [1508] Haguenau, H. Gran. [Estrasburgo, J. Prüss, 1487, 1499; Haguenau.]

Mateos, F.

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Migne, Jacques-paul

1844-1864 Patrologiae Cursus Completus, sive Bibliotheca universalis, integra, uniformis, commoda, oeconomica omnium S. S. Patrum, doctorum scriptorumque ecclesiasticorum quui ab aevo apostolico ad usque Innocenti iii tempora floruerunt, 221 vols., Parisiis.

Molina, Alonso de

1675 [1546] Doctrina christiana breve traducida en lengua mexicana, México, Viuda de Bernardo Calderón.

1966 [1571] Vocabulario Nahuatl Castellano, Castellano Nahuatl, México, Colofón.

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Monumenta Historica Societatis Iesu

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Motolinía, fray Toribio de Benavente

1996 Memoriales o Libro de las Cosas de la Nueva España y de los Naturales de ella, editado por Nancy Joe Dyer, México, El Colegio de México. [Eds. anteriores: 1903, 1971.]

Muratori, C. G.

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1886-1898 Studien zu den mittelalterlichen Marienlegenden, 5 vols., Viena, Gerold’s Sohn.

Nauclerus, Johannes (Juan Vergen)

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Navarrete, fray Nicolás P. O. S. A.

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Odo de Ceritona

1896 Odonis de Ceritona Fabulae, vol. iv, editado por Louis Hervieux, París.

1896 Odonis de Ceritona Parabolae, vol. iv, editado por Louis Hervieux, París.

Olmos, fray Andrés de

1996 Tratado sobre los siete pecados mortales, 1551-1552, editado por Georges Baudot, México, unam, Instituto de Investigaciones Históricas (Facsímiles de Lingüística y Filología Nahuas, 8).

Paganinus, Jacobus

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Pelbartus de Themesvar, Oswaldus (ordinis minorium)

1505 Stellarium Corone benedicte mari Vrginis in laude eius, Haguenau, H. Gran, imp. J. Rynman.

1509a Pomerium Sermonorum de sanctis, Haguenau.

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Peña Montenegro, Alonso de la

1771 [1668] Itinerario para panchos de indios, Madrid, Pedro Marín. Pérez, Fray Manuel

1713 Farol indiano y guia de curas de indios, México, Francisco de Rivera Calderón.

Pérez de Ribas, Andrés

1645 Historia de los Triumphos de Nuestra Santa Fee entre Gentes las mas barbaras y fieras del Nuevo Orbe, conseguidos por los soldados de la Milicia de la Compañía de Jesus en las Missiones de la Provináa de Nueva España, 3 ts., Madrid,

1944 Historia de los triunfos de Nuestra Santa Fé, 3 ts., México, Layac.

Petrus Alphonsus

1911-1912 Disciplina clericalis, i, Laiteinischer Text, ii, Franzosischer Prosatext, editado por A. Hilka y w Soderhjelm, Helsingfors (Acta Societatis Scientiarum Fennicae, xxxviii, núm. 4-5).

Petrus Cluniacensis

1988 De Miraculis Librii Dúo, editado por Dyonisia Bouthillier, Turnhout, Brepols.

Petrus Damiani

1984 Die Briefe des Petrus Damiani, Monumento Germaniae Historica, 4 vols., editado por K. Reindel Munich. [Patrologie latine, t. 144-145.]

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1493 Sermones thesauri nori de sanctis, Estrasburgo, M. Flach.

Relaciones de Yucatán

1898-1900 Madrid, Suc. de Rivadeneyra.

Remesal, fray Antonio de

1988 [1619] Historia general de las Indias occidentales y particular de Chiapa y Guatemala, México, Porrúa.

Roa, Martín de

1628 Estado de las almas del Purgatorio, Sevilla, por Francisco de Lyra.

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Robles, Antonio de

1972 [1665-1703] Diario de sucesos notables (1665-1703), México, Porrúa.

Rosset, François de

1994 Les bistoires mémorables et tragiques de ce temps [1619], París, Le Livre de Poche (Librairie Générale Française, Bibliothèque classique).

Ruiz de Alarcón, Hernando

1892 [1629] Tratado de las supersticiones y costumbres gentílicas que oy viuen entre los indios naturales desta Nueua España, México, imprenta del Museo Nacional.

Sahagún, fray Bernardino de

1979 Códice Florentino, facsímil, México, Secretaría de Gobernación.

1985 Historia general de las cosas de Nueva España, México, Porrúa [numerosas ediciones].

1993 Adiciones, apéndice a la postilla y ejercicio cotidiano, editado por Arthur J. O. Anderson, México, unam, Instituto de Investigaciones Históricas.

San Antonio y Moreno, fray Martín de

1735 Construcción predicable y predicación construida dividida en cinco opusculos, con licencia de los superiores, impreso en México por Joseph Bernardo de Hogal.

San Joseph, fray Martín de

1642 Historia de la vida y milagros de nuestro beato padre Frai Pedro de Alcantara, de el V. Frai Francisco de Cogolludo y de los Religiosos descalzos de San Francisco, s. 1. Santorojuan Basilio

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