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Relatos de pecados en la evangelización de los indios de México (siglos XVI-XVIII)

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Danièle Dehouve

Capítulo 10. La construcción del pecador universal

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Extrait du texte

Los franciscanos primero y después los jesuitas oyeron las confesiones de los indios, desmantelaron su discurso, desecharon lo que les pareció carente de significado, seleccionaron y transformaron el resto; en pocas palabras, se apoderaron de la materia prima espiritual que representaban los sueños y las visiones, de la misma forma en que se habían apropiado del náhuatl. Este trabajo tiene todos los visos de una deconstrucción del universo mental indígena, que precede a la reconstrucción del “pecador universal”. Es de esta fase última de la actividad eclesiástica de la que nos vamos a ocupar ahora.

Las anécdotas enviadas a Roma por los jesuitas no representan, efectivamente, más que una primera selección. En Europa, los compiladores de exempla entran en acción y efectúan una nueva selección en las crónicas y las cartae anuae. Después ponen los relatos en orden para elaborar un hombre ficticio, el pecador universal, resultado final de un trabajo cuyas etapas es necesario reconstruir.

L...

© Centro de estudios mexicanos y centroamericanos, 2010

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