Aires y lluvias. Antropología del clima en México
Las inundaciones, sequías, granizadas y otros fenómenos meteorológicos siempre han tenido una carga simbólica entre los habitantes de México. Los ritos asociados al clima perviven en todo el territorio, por ejemplo, detrás de fiestas católicas como la de San Isidro o la famosa celebración del Día de la Santa Cruz, que crean un vínculo con el pasado indígena, cuando el hombre y el medio ambiente formaban parte de un mismo sistema. Los pueblos mesoamericanos observaban los cambios estacionales, ...
Éditeur : Centro de estudios mexicanos y centroamericanos, Centro de investigaciones y estudios superiores en antropología social, IRD Éditions
Lieu d’édition : México
Publication sur OpenEdition Books : 24 avril 2013
ISBN numérique : 978-2-8218-2779-0
DOI : 10.4000/books.cemca.1239
Collection : Antropología y Etnología
Année d’édition : 2008
ISBN (Édition imprimée) : 978-968-496-672-7
Nombre de pages : 638
Esther Katz et Marina Goloubinoff
PrólogoEsther Katz et Annamária Lammel
Introducción. Elementos para una antropología del climaPrimera parte. Ritos y calendarios
Elodie Dupey García
Xopan y Tonalco, los colores de las estaciones entre los antiguos nahuasSamuel L. Villela
Vientos, nubes, lluvias, arco iris: simbolización de los elementos naturales en el ritual agrícola de La Montaña de GuerreroAline Hémond et Marina Goloubinoff
El “Via Crucis del agua”. Clima, calendario agrícola y religioso entre los nahuas de GuerreroSegunda parte. Percepción de los fenómenos meteorológicos
Alberto Guaraldo
Imágenes antropomorfas de aires rodantes en culturas prehispánicas del Golfo de México: un problema abiertoAnnamária Lammel
Los colores del viento y la voz del arco iris: representación del clima entre los totonacasAnath Ariel de Vidas
¿A dónde se fue el trueno? Mitos teenek de VeracruzMagali Demanget
Naï Chaón y Chaón Majé: el Gran Trueno, entre aguas y montañas (sierra mazateca, Oaxaca)Esther Katz
Vapor, aves y serpientes. Meteorología en la “Tierra de la Lluvia” (Mixteca alta, Oaxaca)Françoise Neff Nuixa
Los caminos del aire. Las idas y venidas de los meteoros en La Montaña de GuerreroTercera parte. Poder y castigo
Helios Figuerola Pujol
De los seres meteorológicos que controlan el clima en San Juan Cancuc (Altos de Chiapas)Ítalo Signorini
Rito y mito como instrumentos de previsión y manipulación del clima entre los huaves de San Mateo del Mar (Oaxaca)David Robichaux
Lluvia, granizo y rayos: especialistas meteorológicos y cosmovisión mesoamericana en la región de La Malinche, TlaxcalaDavid Lorente Fernández
La razzia cósmica: ahuaques y tesifteros en la sierra de Texcoco. Nociones para una teoría nahua sobre el climaElisabeth Motte-Florac
Santos, humores y tiempo: el clima y la salud entre los purépechas de la sierra tarasca (Michoacán)Cuarta parte. Deterioro ambiental y riesgo climático
William Breen Murray
Desertización y cambio climático en un área del noreste mexicano: una aproximación interdisciplinariaVirginia García Acosta
Riesgos y desastres ¿climáticos o sociales?, en la historia de la cuenca de MéxicoFercia Angulo Fernández et Leticia González Álvarez
El fenómeno de El Niño en México, un estudio de caso: la cuenca del Papaloapan, VeracruzLas inundaciones, sequías, granizadas y otros fenómenos meteorológicos siempre han tenido una carga simbólica entre los habitantes de México. Los ritos asociados al clima perviven en todo el territorio, por ejemplo, detrás de fiestas católicas como la de San Isidro o la famosa celebración del Día de la Santa Cruz, que crean un vínculo con el pasado indígena, cuando el hombre y el medio ambiente formaban parte de un mismo sistema. Los pueblos mesoamericanos observaban los cambios estacionales, los registraban y veneraban con rituales que tenían el doble valor de pedir y agradecer por la lluvia o el aire. Su itinerario seguía un sofisticado calendario, donde se asociaban la agricultura, la astronomía y las concepciones religiosas. Para muchos indígenas mexicanos aún hoy pueden observarse varios tipos de lluvias y aires, asociados a cada ciclo o temporada. A su vez, hay en las comunidades campesinas individuos privilegiados con el poder de actuar sobre el clima e invocar a las fuerzas de la naturaleza para salvar las cosechas. ¿Cuál es el origen de estas costumbres? ¿Por qué se les atribuye un papel preponderante? Este libro explora las diversas facetas de la relación entre las sociedades pasadas y presentes de México con el clima, entre los indígenas y mestizos, en poblaciones rurales o urbanas. Los artículos recogen un conjunto de conocimientos y prácticas en constante adaptación al contexto social y ambiental. Con enfoques desde la arqueología o la antropología, hasta la psicología y la geografía, Aires y lluvias es también una obra sobre el deterioro ambiental y la amenaza creciente de los fenómenos naturales, así como un intento por rescatar y comprender la convivencia entre los seres humanos y su medio ambiente.
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Huastecos a pesar de todo
Breve historia del origen de las comunidades teenek (huastecas) de Tantoyuca, norte de Veracruz
Anath Ariel de Vidas Ari Zighelboim (trad.)
2009
Relatos de pecados en la evangelización de los indios de México (siglos XVI-XVIII)
Danièle Dehouve
2010
De palabras y maravillas
Ensayo sobre la lengua y la cultura de los nahuas, Sierra Norte de Puebla
Sybille de Pury-Toumi
1997
El sol-dios y Cristo
La cristianización de los indios en México vista desde la Sierra de Puebla
Guy Stresser-Péan (dir.)
2011
Pueblos de la Sierra madre
Etnografía de la comunidad otomí
Jacques Galinier Mariano Sánchez Ventura et Philippe Chéron (trad.)
1987
La Mitad del mundo
Cuerpo y cosmos en los rituales otomíes
Jacques Galinier Angela Ochoa et Haydée Silva (trad.)
1990