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Vencer la derrota

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Thomas Calvo

Apéndice I. Confesión e interrogatorios de la comunidad de Yasona frente a las autoridades religiosas (20-11-1704)

Texte intégral

1AGI, México 882-16, fol 91r-94v

2/91r/ Illustrissimo y reverendissimo Señor

3El gobernador, alcaldes, comun y naturales del pueblo de Yasona de esta juris-dizion parezemos ante Vuestra ilustrissima en la mejor forma que en derecho lugar aya y le suplicamos rendidamente tenga misericordia de nosotros por las grabes culpas que hemos cometido contra Dios y el Rey, y espezialmente por la ydolatria que en dicho nuestro pueblo se ha ejecutado sin intermission desde el tiempo de la jentilidad de que nos aliamos arependidos, y pedimos a Dios misericordia, y en señal de nuestro arepentimiento presentamos ante Vuestra ilustrissima a Juan Ximenez, Don Gaspar y Don Juan de Bargas, maestros de tan barbara maldad, para que Vuestra Ilustrissima les mire con clemenzia, y tomandoles sus confesiones mande se nos conzeda absoluzion general de todos nuestros delitos, asi hombres como mujeres, por haber sido tan generalmente comun, como entre todos los demas pueblos desta jurisdi-zion. Y esperamos de la benegnidad de Vuestra Ilustrissima nos conzeda este consuelo. En cuya atenzion a Vuestra Ilustrissima pedimos y suplicamos se sirba de /91v/ determinar segun llebamos suplicado, teniendo misericordia de dichos naturales de nuestro pueblo, por pedirla de todo corazon, y juramos en forma y lo firmamos los que supimos

4Juan Bauptista, rexidor. Don Pedro de la Cruz. Don Nicolas Ximenes, fiscal

5Villa Alta de San Yldephonsso y noviembre 20 de 1704

6Havemos por presentado este escrito, y mandamos que el licenciado Don Joseph de Aragon y Alcantara, juez visitador general de este obispado, tome su confession y declarassion a los suplicantes para que en vista de lo confes-sado y declarado por ellos proveamos lo que convenga.

7El Illustrissimo y Reverendissimo Señor Don frai Angel Maldonado obispo de la santa Yglesia de Antequera, del consexo de su Magestad. Vista, mi Señor assi lo proveio, mando y firmo

Fray Angel obispo de Antequera.
Ante mi Anttonio Enrriquez, notario de visita.

8Confesion

9En la Villa Alta de San Ildephonso a veinte dias del mes de noviembre de mil setecientos y quatro años, el Señor licenciado Don Joseph de Aragon y Alcántara, cura beneficiado del partido de Ejutla, comissario del Santo /92r/ Oficio y juez vissitador general por su Señoria Illustrissima, hiso parezer antesi y para efecto de tomarle su declaracion y confession a Phelipe Mendez, Miguel de la Cruz, alcaldes, Don Francisco de Paz gobernador, Juan Sabala, Antonio Mendez, Juan Baptista y Pasqual Peres regidores, a Don Pablo de Bargas, a Don Juan de Paz, casiques, a Miguel Hernandes y Juan Lopes alguaciles maiores, a Sebastian Hernades, Juan Baptista, Juan Ramos, Pedro Sabala, Miguel de Santiago, Phelipe de Bargas, Gaspar de Aiala, Augustin de la Cruz, Miguel Lopes, Juan de la Cruz, Pedro Ximenes, todos principales y mandones, offiziales de republica que dijeron ser del pueblo de san Juan Yasona de esta doctrina como quienes lo representan, y en quien reside su podestad para tomar voz y caucion por todo el comun y naturales del. Estando presente mucho numero de dichos naturales, y estando presentes dichos officiales de republica, mandones y demas principales, su merced mediante Joseph Ramos interprete general de esta provincia, por ante mi el infraicripto nottario recibio juramento que cada uno por si hizo por Dios Nuestro señor y la señal de la santa Cruz segun derecho so cuio cargo prometieron dezir verdad en lo que supieren y le fuere preguntado. Y siendolo al tenor de su escrito y presentazion serca del delicto de ydolatria en que confiesan estar incursos y de que tienen pedida misericordia ante su Señoria

10Illustrissima, de que tiempo a esta parte lo han cometido, idolos, maestros, ritos, y observaciones.

11[Al margen: maestros Yasona, Don Juan de Bargas, Don Gaspar de Bargas y Juan Ximenes.]

12Dijeron que lo que tienen que declarar es que en su pueblo ay y ha ávido tres maestros de ydolatria que son Don Gaspar de Bargas, Don Juan de Bargas, y Juan Ximenes quienes tenian en su poder tres papeles del rito de su idolatría y que estos declarantes y todo su pueblo han consultado a dichos maestros para que le señalen segun dicho rito los dias en que han de comensar a cojer sus milpas, y en que han de ir a encender candelas a la yglesia, y assimesmo en los nacimientos de sus hijos para que les impongan /92v/ nombres gentilicios de los contenidos en dichos papeles. Que la idolatría empeso en su pueblo desde la antiguedad, y se ha continuado hasta oy, sin que se haia arrancado esta raiz ni daño en su pueblo. Que se acostumbraron siempre hazer sacrificios del comun hasta aora dose o trese años que seso por haverse dibidido el pueblo en dos parcialidades o bandos. Que el lugar donde se hazian estos sacrificios fue un sitio sercano al pueblo llamado Yaquiee, en donde estubo antiguamente una hermita de san Antonio junta al pueblo. Que para haserle preguntaban a un maestro llamado Miguel Ximenes ia difunto el dia en que se avia de hazer el sacrificio, y que señalado llebaban a el una piedresillas llamadas en su idioma guiacachi y unas plumas de pajaros de Chiapa que compraban a los Yndios cajonos, y gallos de la tierra y perrillos, lo qual ofrecian al mismo serro en que esta el dicho sitio que segun su tradicion era el dios que adoraron sus antepasados. Y que quando ofrecian dicho sacrificio se partaban siete dias antes de sus mugeres, hasta bañarse, y que de los guaxolotes que sacrificaban comian todos con una tortillas de mais crudo de las cuales antes de comerlas ofrecian un pedacillo al dicho sitio o serro del sacrificio. Que estos sacrificios eran dos vezes al año, uno por el mes de enero por tener buen año, y el otro por el mes de maio al tiempo de sembrar sus milpas para tener buena cosecha. Que solian hacerlo extraordinariamente quando avia algun pleito o peste /93r/ en el pueblo: que de quinse años a esta parte han dejado estos sacrificios por lo que lleban dicho. Y los han hecho de particulares de dicho tiempo a esta parte consultando cada uno quando a tenido necesidad al maestro dos vezes al año a los mismos dichos tiempos de año nuevo y siembra de milpas haziendo unas vezes los sacrificios en sus mismas milpas, y otras en los sitios destinados a sus idolatrias nombrados guiazazobinio en la cumbre del serro de Yasona, camino que pasa derecho a Camotlan. Otro nombrado yaguealichibitao que esta en frente de Temascalapa de la parte que mira al poniente de su pueblo, y el otro el primero mensionado en esta declaracion. Que el dia señalado por el maestro han ofrecido en dichas milpas y sitios las dichas piedras y plumas sahumando con una resina que llaman en su lengua nerebito, y que de dicho tiempo a esta parte no han acostumbrado degollar animales en sus sacrificios particulares, respecto de estar peleados unos con otros y temer el ser acusados al alcalde mayor y a sus ministros. Que al tiempo de los nacimientos de los niños han acostumbrado asi estos declarantes como los de la gentilidad consultar a los maestros luego que nace la criatura para que les anunsiara su fortuna, y que el maestro les pregunta el dia que nascio para segun su cuenta de la gentilidad anunciarles su fortuna, lo qual han hecho gobernandose por los papeles que tenian exhibidos, y que les han mandado los maestros a quienes han consultado para este efecto que se bañen los padres dos o tres dias para que se fortalesca el niño. Que en perdiendoles alguna cosa a alguno de estos declarantes han acostumbrado /93v/ consultar al maestro para que heche suerte y les adivine si parezera o no lo perdido. Que tambien en estando enfermo ban a la misma consulta con dichos maestros, quienes hechando suertes con una medias avillas les dizen lo que les pareze. Que todo esto han creido por verdad como lo recibieron de sus padres y abuelos, que no han ni tienen ydolos mas que el dicho serro, quien han tenido por Dios como sus antepasados.

13Y para prozeder a las averiguaziones de los maestros a quienes han consultado, conforme a derecho en este estado mando su merced salir a todos los dichos naturales fuera de onde estaban haziendo su declaracion y que se examinen los que fueren necesarios separadamente, y cada uno por si.

14[al margen: Don Francisco de Paz]

15Mediante lo qual entro Don Francisco de Paz gobernador actual quien dijo (preguntado quienes y quantos son los maestros de dicho su pueblo y a quienes a consultado el declarante) que han sido quatro uno llamado Juan Lopez murio y los otros tres dichos Don Gaspar de Bargas, Juan Ximenes y Don Juan de Bargas; y que a Juan Ximenes lo ha consultado de doze años a esta parte una o dos vezes cada año para los dichos sacrificios, y que en los nacimientos de sinco hijos que ha tenido, consulto a dicho Juan Ximenes. Preguntado si ha consultado a otros maestros, o tiene noticia de ellos [en el margen: sita en Guechelala Francisco y Pedro Morales] dijo que en el pueblo de Guechelala sabe que son maestros Francisco de Morales y Phelipe de Morales, que no duda que en los pueblos de esta jurisdision ay idolatria respecto de que a ellos vienen a vender plumas los yndios de Cajonos.

16[al margen: Phelipe Mendez]

17Y en este estado hiso su merced entrar a Phelipe Mendez alcalde, y aviendole hecho la misma pregunta dijo sabe hay tres maestros en dicho su pueblo, uno muerto llamado Miguel Ximenez y tres vivos los arriba mensionados; que consulta a Don Juan de Bargas de quinse años a esta parte una o dos vezes al año, y que en el nasimiento de quatro hijos consulto a dicho Don Juan de Bargas y le mando se bañase siete dias para que tubiese salud, y que les puso nombres que no se acuerda quales, y que no sabe /94r/ haia en dicho pueblo otros maestros. Y que ha tenido notocia que en el pueblo de Yechelala ai un maestro llamdo Francisco Morales y otro Pedro Morales, y en el de Lachirio Joseph Alonso; y que lo sabe de oidas y que no sabe otra cosa, serca de las preguntas que se le han hecho y que ha oido desir ai ydolatria en los pueblos de esta provincia.

18[al margen: Miguel de la Cruz]

19Y en este estado entro Miguel de la Cruz quien dijo que en dicho su pueblo sabe hai tres maestros, los mensionados y que de ellos ha consultado Joseph Ximenes (sic) de ocho o dies años a esta parte como dos o una vez cada año; y que tiene tres hijos en que ha consultado a Don Gaspar de Bargas una vez y las otras dos al dicho Juan Ximenes quienes les pusieron los nombres que no se acuerda. Que sabe hubo otro maestro llamado Miguel Ximenes difunto, y no sabe ni a oido dezir otra cosa ni de otros maestros.

20[al margen: don Pablo de Bargas]

21Yncontinenti hiso su merced entrar a Don Pablo de Bargas quien dijo que en dicho su pueblo huvo maestros Juan Lopez difunto y el otro Miguel Ximenes; y que vivos estan Juan Ximenes, Don Gaspar y Don Juan de Bargas. Y que ha consultado al dicho Juan ximenes una vez que avra tiempo de veinte y dos años una bez solo; y otra avra tiempo de seis años a Don Gaspar de Bargas para ir a su siembra; y que en los nacimientos de sus hijos no ha consultado a ningun maestro, [en el margen: sita Temascalapa Domingo y Diego Velasco, en Guechelala Juan de Alabez] Que sabe por averio oido dezir que en el pueblo de Temascalapa han hecho idolatria y que los maestros son Miguel Mendez y Domingo Velasco y Diego Velasco. Y que en Guechelala esta un maestro llamado Francisco Morales y Juan de alabez y Pedro Morales, por otro nombre Pedro Augustin. Y que es publico que en todos los pueblos ai idolatria.

22[al margen: Don Juan de Paz]

23Y en este estado entro Don Juan de Paz quien dijo que en dicho su pueblo ai tres maestros los mensionados, y uno muerto Miguel Ximenes, y que ha consultado a Juan Ximenes /94v/ y a Don Juan de Bargas dos vezes cada año, y que desde que tiene uso de razon consultando primero al dicho Miguel Ximenes, y que a oido decir que Francisco y Pedro de Morales son maestros y no sabe otra cosa.

24[al margen: Juan Baptista]

25Incontinenti hiso su merced entrar a Juan Baptista quien dijo que en dicho su pueblo ai tres maestros Juan Ximenes, Don Gaspar y Don Juan de Bargas. Y que ha consultado don Gaspar avra onse años dos veces cada año al tiempo de la siembra. Y que para los nacimientos de sus hijos consulto al dho Gaspar quien le mando bañar [en el margen: en Camodan a Juan Pasqual] Y que ha oido dezir que Pedro y Francisco de Morales del pueblo de Guechelala son maestros, y que Juan pasqual del pueblo de Camodan lo es. Y que en Temascalapa lo es Domingo de Velasco. Y que no sabe otra cosa.

26Y en este estado mando su merced entrar a todos los naturales de dicho pueblo contenidos en esta declaracion y estando presentes les pregunto si tenian otra cosa que dezir o declarar serca de dicho crimen. Todos juntos a vos de uno dijeron no tener otra cosa y que en lo que lleban dicho se afirman y ratifican por ser la verdad y piden misericordia con protesta de no hazerlo mas. Y lo firmaron los que supieron con su merced y dicho interprete de que doi fee.

27Don Joseph de Aragon y Alcantara. Joseph Ramos. Don Juan de Santiago. Juan Bauptista. Don Nicolas Ximenes. Juan Ximenes. Juan Juan (sic] de Bar?. Juan Bartolome Ramos. Don Juan Gienes. Antemi Antonio Enrriquez, nottario de visita.

© Centro de estudios mexicanos y centroamericanos, 2010

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