1بسم الله الرحمن الرحيم، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

2هذه نَظِيْر لبَصِيْرَة وَقْفِيَّة على رِبَاط السيد الجليل أحمد السِّنْدِي* عليها علامة القاضي عبد الصَّمَد بن إسماعيل المَوْزَعِي، المُوَلَّى على القَضَاء في تَعِز المحروس بالله تعالى، ولفظها: هذه حُجَّة شرعية، ووثيقة صريحة مرعية، تنبي عن سِجِل أصلها، أن الحُرَّة المصونة الطاهرة الزكية، سَيِّدَة الفَوَاطِم بنت القاضي محمد بن الشَّرِيْف وَهِيْب1، وَقَّفَت، وحَبَّسَت، وتقربت إلى الله عَزّ وجَلّ في حال صحتها، ووفور عقلها، وجواز تصرفها، مختارة راجية للثواب من الملك الوهاب يوم الحساب، الأرض الآتي ذكرها على مولانا السيد الجليل الفاضل صفي الدين أحمد بن إسماعيل السِّنْدِي ثم الحُسَيْنِي نسباً، عادت بركاته، على الرِّبَاط الذي بناه مَسْجِدَاً لله تعالى في محل المَدْرسَة المعروفة بالصَّلَاحِيَّة2 المِحْرَارَة في حَافَة مَدْرَسَة علي بن طَاهِر3 بمدينة تَعِز. فمن ذلك:

3ما هو في بِلَاد الهَشَمَة السُّفْلَى4 من أعمال تَعِز، وهي حَوْل الدَّحَّاب السُّفْلَى، والأَجْدَال الثلاثة بينها وبين حَوْل الرَّدَّة الأعلى5، وأَحْوَال الرَّدَّة ثلاثة أَطْرَاف متوالية، وثلاث جِدَل غربيها من جهة الغَيْل والسُّكَّرَة، وست جِدَل ضَاحِيَة6 وراها، وشِعْبَة الكُرَابِيَة إليها، يَحُدَّهَا النَّجْد الذي فيه السِّقَايَة، وأربع جِدَل فوقها من جهة7 الغَيْل، وحَوْل تحتها، وشُرْب الماء النَّازل إلى رَدَّتِهَا شتاءً وصيفاً، ليلاً ونهاراً، من جِرْبَة حُبَيْطَة، وخَرَاجَة، وفَقْدَح، والمُعْتَلِف فهو لها، وليس لأرض خَرَاجَة وفَقْدَح والشَّطِيْط والمَنَايِس القبلية ونحوها حق يستحق به السَّقْي سوى الأراضي المنتقلة لأبي بكر جُعَيْد من سيدة الفَوَاطم بالنِّذْر الشَّرْعِي، فإن لها ثُلُث الرَّدَّة، ولهذه الأرض المذكورة الثُّلثين. وجعلت على هذه الأرض المنتقلة لأبي بكر جُعَيْد زَبَدِيَّيْن طَعَامَاً تَعِزَّيَاً ضَرِيْبَة في كل سنة، تصرف في مصالح الرِّبَاط [140] المذكور. وَقَبِل المَنْذُوْر عليه8 ذلك. ويَحُدَّهَا من زَرْقَان الأَسْفَل إلى الأَسَدِيَّات والرَّدَّة المذكورة الذي ينقسم الماء منها للأرض المذكورة من الصَّلَبَة9 التي هي قبلي الحَايِط للشيخ يَاقُوْت عِسْكَار، وثُمْن جَبَل المُعْتَلِف عند الذَّاهِب إلى القُصَيْبَة10 وليس عليها إلى جانب الوقف التَّعِزِّي مُدَبِّر قط كبعض ما يجاورها من الأرض.

4وما هو في الشَّعْبَانِيَّة اللَّصِب11 وهو سبع قطع صغار متوالية، وحَوْلَي العَقْدَة، وإليها ثلاث جِدَل من جهة القبلة فوق عِقَام الحَوْبَان، وأن تكن هذه الأرض بأعيانها وقفاً على السيد أحمد المذكور، وعلى محله وذريته، أو من يقوم مقام نفسه، وللسيد المذكور ثُلُثَان من رَيْعِهَا، والثُّلث يصرف في مصالح الرِّبَاط المذكورعمارة الأرض، وإن دعت حاجته إلى استغراق الكُل مع عدم حاجة الرِّبَاط لشيء والأرض أو مع حاجتها قُدِّم، وكذلك ذُرِّيَتَه، أو من يقوم مقام نفسه حيث لا ذرية.

5وكذلك نَذَرَت عليه نِذر قُرْبَة خالصة لله بِأَعْيَان الأَرْض الآتي ذكرها مع شُرْبِهَا في بلاد الهَشَمَة، وَقَبِل السيد أحمد المَنْذُوْر عليه ذلك، فمن ذلك دَوْل المُعْتَرِض وما إليه يحده قبلياً النَّايِجَة، وعَقْمَة وَحَّاس للحُرَّة المذكورة، وشرقياً حول الأَحْمَر، وغربياً جَبَل وَحَّاس، ويمانياً الجَبَل. وحَوْل الأَحْمَر وما إليه، يَحُدَّه قبلياً حَوْل الحِنَّا، وشرقياً الجَبَل، ويمانياً شِعْبَة قِرْمَاد والجَبَل، وغربياً حَوْل إدْرِيْس، والسَّيَل الذي يَنْزُل من العَقَبَة شرقي شِعْبَة قِرْمَاد، ليس لشِعْبَة قِرْمَاد منه شيئ، بل كله منقسم لحول المعترض وحول الأحمر ومشاتهما، والعَقُوْر12 الذي هو فوق عَقْمَة الدُّخَّان، ويسمى حَوْل الأَكَمَة، وحَدَّهُ إلى الأَكَمَة السَّوْدَاء طرف حَوْل الرَّدَّة الأَسْفَل، وقبله حَوْل الدُّخَّان، وشرقيه الأَسَدِيَّات، وغربيه أَحْوَال الرَّدَّة، ويمانيه الحُمَيْرَا.

6فهذه جملة الأرض المذكورة، الثَّابِت وقفها ونذرها كما هو مذكور في أصل سجلها الشرعي حرفاً بحرف، من غير تحريف، ولا زيادة، وشهادة من بقي من الأَثْبَات الشَّاهِدِيْن عند الوَقْفِيَّة والنِّذْرِيَّة الثُّقَات، وثبوت يد السيد أحمد المذكور مُدَّة حياته عليها، وثبوت يد وصيه وخليفته من بعده السيد الجليل محمد بن محمد الحُسَيْنِي ثم الجِيْلِي13 كما أنبأت به بصيرة السيد أحمد المذكور التي هي بخط يده الشَّريفة. كان ذلك14 بتاريخ شهر جُمَادَى الأخرى سنة 103115.

7الشُّهُوْد على حُكْم الحَاكِم حينئذ الفَقِيْه العَلَّامَة عبد اللطيف الخَطِيْب*. الفقيه سعيد الحَاشِدِي*. الفقيه صلاح إِدْرِيْس*. الفقيه علي المَوْزَعِي*. الفقيه عبد الرحيم المَوْزَعِي*. الفقيه أحمد عبد الرحيم النَّهَارِي*، الشيخ إبراهيم عبد الفتاح الكُدْهِي16. وغيرهم.