1بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم.1

2وبعد فهذا دَفْتَر يشتمل على بعض الأوقاف الغَسَّانِيَّة2 بمدينة تَعِز وأعمالها، وما إليه من وَقْف الأمير محمَّد بَيْك بن الوزير سِنَان3. فأوَّلَاً وَقَّف الأمير المذكور رحمه الله تعالى على السَّاقِيَة المُنْجَرَّة من حَدْنَان4 من الجانب العَدَنِي إلى القِبْلِي بمدينة تعز المحمية، منقول من صورة منقولة من أصل سِجِل الوَقْف المحفوظ بالمَحْكَمَة الشَّرعية بمدينة صَنْعَاء حرسها الله تعالى بالصالحين من عباده. نُقِل هذا المَسْطُوْر عن أمر نَاظِر الأَوْقَاف الخَارِجِيَّة فيما وقفه الأمير المذكور محمد بَيْك رحمه الله وحَبَّسَه وأبَّدَه وقفاً مستمراً سرمداً قال في المنقول منه:

3فمن ذلك جميع البيت القائم العمارة ذات الأعالي والأسافل الكائن بحَافَة المِرْبَاع5 بمدينة تعز مع الاصطبل من البيت المذكور، والحَوِي⁽6⁾ من الاصطبل والبيت، يحد ذلك على اتصاله قبلياً الطريق المسلوكة وأَحْوَال7 التَّيْمِي، وشرقياً بيت الشَّيخ أبي السُّعود الحُشَيْبِرِي8، وبَيْت الوَقْف الموجود هنالك الموقوف على الحُسَيْنِيَّة الشهير ببيت القِلْفَة، ويمانياً الطريق المسلوكة، وغربياً الطريق المسلوكة وبُسْتَان [129] القَصَّار. ومن ذلك جميع البيت القائم العمارة بحَافَة المِرْبَاع بمدينة تعز المحمية، يحده قبلياً الطريق المسلوكة، وشرقياً الطريق أيضاً، وعدنياً وغربياً الواقف المذكور9. ومن ذلك جميع البَيْت المعروف في حَافَة المِرْبَاع بمدينة تعز المحمية المشتمل على جُدُرَات وأَبْنِيَة ودِكَاك10 دَاخِلَة وخَارِجَة، يحده قبلياً الطريق المسلوك، وشرقياً بيد الواقف المذكور، وعدنياً وغربياً الطريق. ومن ذلك الدَّار القَائِمَة العِمَارَة والبُنْيَان الثابتة القواعد والأركان المشتملة على أَعَالِي وأَسَافِل ومَدَافِن11 وحَوِي قُدَّام بابها بحَافَة المِرْبَاع، يحد ذلك قبلياً بيت وَقْف على الحُسَيْنِيَّة، وشرقياً الطريق المسلوكة، وعدنياً الطريق المسلوكة، وغربياً الواقف المذكور. ومن ذلك جميع الدُّكَّان القائم العمارة والبنيان الثابت القواعد والأركان الكائن بسُوْق الحَرَاج12 من مدينة تعز13، يحد ذلك قبلياً الطريق المسلوك وإليه مَفْتَح باب ذلك، وشرقياً دُكَان الجناب مُحسن آغَا، وعدنياً المِحْظَايَة14 هنالك، وغربياً بيد عيال جابر الهِنْدِي. ومن ذلك جميع الدَّكَاكِيْن القائمة العمارة والبنيان ،الثابتات القواعد والأركان، المشتملة على جُدُرَات وسقوف وأبواب ودُرُوْف وسَاحَة [130] بلستان15 من ورائها يعرفان في سُوْق الحَرَاج القَدِيْم الذي هو الآن سُوْق البَشَامِقِيَّة16 في مدينة تعز، يحد الدكانين المذكورين المتوالين قبلياً الطريق المسلوكة وإليه مَفْتَح أبوابهما ومسلك طريقهما، وشرقياً دُكان الجناب إبراهيم قَرَاخُوْجَة، وعدنياً المِحْدَادَة وبيت صفر أيضاً، وغربياً الطريق هنالك وإليه باب البُسْتَان الذي فيه العِنَبَة الكَرْم.

4ومن ذلك جميع ما يستحقه الواقِف من الشَّقَا والعَنَا والعَيْن الموجودة هنالك وهو ثلاثة وأربعون سهماً من ثمانية وأربعين سهماً وخمسة أسهم لَحْقَة، صح جميع القسم المعروف الأعلى من أَحْوَال الجَبَّانَة17 المعروفة بحَافَة المِرْبَاع بمدينة تَعِز، يحد ذلك قبلياً الحول الأسفل والطريق هنالك، وشرقياً طريق صغير والجِدْلَة الموقوفة على قُبَّة الأمير حُسَيْن، وغربياً القِسْم الأسفل بين المذكورين، وعدنياً18 البُستان. ومن ذلك جميع الحول المشهور اسماً بحَوْل التَّيْمِي العُلْيَا المعروفة بمحارث حَافَة الجَبَّانَة19 داخل مدينة تعز، الذي يحد ذلك قبلياً وشرقياً طريق مسلوكة بها من الثلاثة الجوانب، وعدنياً حَوْل التَّيْمِي العليا. ومن ذلك جميع [131] الحول المشهور اسماً بحَوْل التَّيْمِي السُّفْلَى المعروفة بمحارث حَافَة الجَبَّانَة داخل مدينة تعز، يحد ذلك قبلياً وشرقياً وغربياً طريق مسلوكة محيطة بها من الثلاثة الجوانب. ومن ذلك الحول المسمى عَقْمَة الجَبَّانَة السُّفْلَى المعروفة بمَحَارِث حَافَة المِرْبَاع في نفس مدينة تعز، الذي يحده قبلياً الطريق المسلوكة، وشرقياً دَائِر الحُسَيْنِيَّة والطريق المسلوكة ومدخل الماء من السَّيْل منها، ويمانياً حول الجبانة العليا، وغربياً الطريق المسلوكة أيضاً. ومن ذلك جميع الرُّجْحَة المسماة مَشَنَّة الجَبَّانَة المعروفة بمحارث حَافَة المِرْبَاع في نفس مدينة تعز، مقابل بَيْت الوَاقِف المذكور، مع المَحَل الذي جعل بُسْتَانَا في جانبهما الشرقي، فالذي يحدها مع البُستان المذكور قبلياً حول الجبانة السفلى ومَشْرَب20 الحول المذكور، وشرقياً الطريق المسلوكة والسَّائِلَة، وعدنياً الطريق المسلوكة والبيت، وغربياً حول الجبانة العليا. ومن ذلك في المُجَلِّيَة21، جميع الشَّجَرَة العِنَب22 المسماة عِنَب الجَلَال، الكائنة في بُستان الواقف، بما اشتملت من أغصان وأعواد وأصول العنب وفروعه. ومن ذلك ما يملكه الواقف من الشَّقَا والعَنَا والغِبْطَة والعَيْن الكائن في أثر النِّصف الأسفل من الحول المسمى حَوْل الجَبَانَّة الشهير بحول التَّيْمِي بحافة23 [132] المِرْبَاع بمدينة تعز لذي يحد ذلك قبلياً الطريق فيما بينه وبين حول الجَبَّانَة الأسفل، وشرقياً النصف الأعلى، وعدنياً الطريق وبيد ورثة خليل أَفَنْدِي ، وغربياً الطريق إلى حَافَة المَفْجَر24.

5ومن ذلك ما هو في حَدْنَان25، جميع ثلاثة وثلاثون طَرَفَاً وقَطِيْناً وعِشْبَة وأربعة مَسَاعِن وزَبِيْرَيْن ورَفِيْد26 بوطن حَدْنَان من أعمال جَبَل صَبِر، يحيط بذلك جميعه دَرْب27 محيط به من ثلاثة جوانب، ومن الجانب الرَّابع وهو أعلى الجبل هنالك، فَحُدِّدَ ذلك جميعه من خارج الدَّرْب ذِرَاع الرَّاس28 وبيد الحاج صلاح الهُوَيْدِي، وعدنياً حَرْف العُدَيْن بيد جابر يحيى مُطَيْر، وعدنياً عِشَب الحَوَايِجِي بيد عيال الحَشَّاش، والدرب المذكور محيط بالجميع، وغربياً حَرْف المَاء بيد الحاج صلاح الهُوَيْدِي. ومن ذلك جميع الحول المسمى قَطِيْن ذَيْبَان، الكائن بمَحَارِث عُزْلَة بِرْدَاد29 في اللَّصِب من أعمال جبل صَبِر، بما فيه من غرس بُن وغيره، يحد ذلك قبلياً الجبل هنالك، وشرقياً حول الشَّمَّاع، وعدنياً حول بيد ورثة الشيخ عبد القادر الرُّمَيْمَة، وغربياً الجبل أيضاً. ومن ذلك جميع سَبَّة الرُّكَيْبَة، وسَبَّة حول الثوحي الكائنتين بمحارث قرية الصَّنَاحِف من أعمال [133] جبل صَبِر في عُزلة مَشْرَعَة30 وشهرتهما تغني، وتشرب31 من الماء النازل من المَشَارِب على عادته وسواقيه ومساقيه، وما هو فيه من الغرس القَات. ومن ذلك جميع الحول المسمى السُّبَالِي المعروف بمحارث الجَنَّات32 في عزلة حَدْنَان من أعمال جبل صَبِر، بما في ذلك القات وغيره، وماهو له من ماء المعتاد لسقيه من المِيْزَاب على العادة، يحده قبلياً وشرقياً ويمانياً أحوال هنالك بيد الوَاقِف، وغربياً السَّائِلَة. ومن ذلك جميع الأعيان النابتة والأشجار الثابتة من البُن والمَوْز وغير ذلك على اختلاف أنواعها وأجناسها الكائن في ذلك الحول المشهور اسماً بمَرْدَع النُّعْمَان، المعروف بمحارث عُزْلَة الضَّبَاب33 من أعمال جبل صبر، بجميع ما اشتمل عليه الحول المذكور من جُدُارَات34 وأَسْوَام35 ومَفَاسِح وطُرُقَات وأَعْبَار36 وسَوَاقِي ومَسَاقِي مما يعرف لذلك، مع ما هو تابع لذلك في الحول المذكور من الشَّقَا والعَنَا والغِبَط وكل ما يَجُر له نفعاً ويدرأ عنه ضرراً، يحد ذلك قبلياً حول السم الأعلى، وشرقياً المَرْهَق37 وعدنياً المَلْحُوْط، وغربياً سَّبَّة38 النُّعْمَان. ومن ذلك جميع الحول المسمى حول الشَّمَّاع مع شِعْبَتِه39 المنسوبة إليه، وما في ذلك من الأشجار البُن وغيره على اختلاف أنواعها وأجناسها، يحد ذلك قبلياً حول الح-اة وشرقياً قَطِيْن ذَيْبَان [134]، وعدنياً الجَرَادِيَة، وغربياً الطريق وتعرف بمحارث عزلة برداد من أعمال جبل صبر. ومن ذلك جميع البُسْتَان المعروف بحائط الحَشَاي اسماً الكائن بمحارث المُجَلِّيَة، من أعمال ولاية تعز، وهو عَقْمَة40 الحَشَاي والمَسْحَب الذي تحتها، ونصف المَسْحَب الذي فوقها مع العِشْجَة41 من الشَّجَرَة العَنْبَا هنالك، والمَسْحَب الشرقي مما يلي أحوال على الزِّيَادِي، ومع ما هو له من الماء المُنْجَر من العَمْوَيْن على العادة، يحد ذلك قبلياً حول عَنْبَر بيد ورثة الحُصَانِي، وشرقياً اللِّيْوَان لعيال علي الزِّيَادِي، وعدنياً السنو بيد أحمد البَاشِت والقُسَيْمِي، وغربياً حول الحَدِيْد وحول البَاشِت والقُسَيْمِي، بجميع حقوق ذلك، وبما فيه من أشجار بُن ومَوْز وعَنْبَا وغير ذلك. ومن ذلك الحول المسمى حول الشِّيَانِي وجميع السَّبَّة التي بطرفه المسماه سَبَّة النَّحْو، الكائن ذلك بمحارث وَادِي الجَنَّات من عزلة حَدْنَان، يحد ذلك قبلياً حول السناني الأسفل، وشرقياً حول المُتَرِّب من صلاح بن سعيد الحَدْنَانِي، يمانياً الجبل هنالك، وغربياً الطريق والسائلة، بجميع حقوقه، وما فيه من أشجار بُن وغيره. ومن ذلك جميع أَقْطَان شَرِيْج المُتَرِّب وهما اثنان، وحول السَّاقِيَة وما إليه، والجُدْل هنالك وما إليه من الأَجْدَال، وشِعْبَة المُتَرِّب وما إليها [135] من الأَجْدَال، وحَوْل المِشْرَاح وما إليه ما عدا السَّبَّة التي في وسط الحول المذكور فإنها للحاج علي وذَرْعَهَا أربعة وعشرون ذِرَاعَاً طولاً وستة أذرع عرضاً، وسبة حول العين وهي عشرون ذراعاً طولاً وعرضاً في عرض الحول، وجميع ما هو للأرض المذكورة من الماء المُعتاد من المِيْزَاب، وهو عشرة عُصُوْر من شُرْب النَّهَار، وعَصْرَيْن من شُرْب اللَّيْل، فالذي يحد أَقْطَان شَرِيْج السَيْرِب42 قبلياً الفَرْع، وشرقياً الجُدْلَيْن حق علي عُبَيْد، وعدنياً وغربياً السَّائِلَة. ويحد حول السَّاقِيَة وما إليه، الجِدَل وما إليهم قبلياً الفَرْع وحول الدَّار حق علي يحيى، وشرقياً جدل علي سالم وحول الدَّار، وعدنياً السائلة أيضاً، وغربياً أحوال علي حميد والسائلة. ويحد شِعْبَة المُتَرِّب وما إليها، قبلياً شعبة بيد علي يحيى، وشرقياً حول بيد عيال النقي، وعدنياً ضَاحَة43 العِيُوْن، وغربياً أحوال السباني بيد صلاح بن سعيد. ويحد حول السِّرَاج وما إليه قبلياً أَنْظَار بيد الحاج علي، وشرقياً أَنْظَار الضَّاحِي بيد الحاج علي، ويمانياً حَوْل الحَيَاة بيد عِيَال السَّيْفِي والضَّاحَة أيضا، وغربياً بيد عِيَال السَّيْفِي. ويحد حول العَيْن قبلياً سَاقِيْة حول العَين حق أحمد السقطي، وشرقياً أحوال الحاج علي والعين المذكورة، ويمانياً سَبَّة الحاج علي والشَّجَرَة العَنْبَا حق المذكور، وغربياً [136] وَطَى الحاج علي المذكور، بجميع حقوقه ومتعلقاته ومسيل الماء إليه، وما فيه من الأشجار البُن والعَنْبَا والبَلَس44 والفِرْسِك45.

6وَقَّف الوَاقِف المذكور، ضاعف الله له الأجور، جميع ما ذكر على مصالح السَّبِيْل، على السَّاقِيَة التي تنجر من حَدْنَان من العَدَنِي إلى القِبْلِي الكائن بمدينة تعز المحمية، وجعل النَّظَر في ذلك الوقف المذكور إلى من اعتمد عليه في ذلك، وقفاً صحيحاً شرعياً لله تعالى، وفي سبيله، وابتغاء مرضاته، ولما وعد الله المتصدقين من عباده. يبدأ بما تحصل من غِلَّة الوقف المذكور المزبور ضاعف الله لواقفه الأجور، بعمارته وإصلاحه، وتلقيح أشجاره، وغرس ما يحتاج إلى غراسته، وتبديل ما يحتاج إلى تبديله من الأشجار المؤدي ذلك الإصلاح إلى صلاح الثِّمَار. وما فَضَل بعد عمارة الوقف المزبور من الغلة والأُجْر صُرِف في عمارة يصرفها الناظر على الوقف المزبور على ما يراه صواباً، يُقَدِّم عِمَارَة الوَقْف التي يتم بها مصلحة الوقف ويكثر نفعه، ويُدِرَّ رَيْعُه، ويعمر ربعه. وجعل الواقف المزبور رُفِع أبوه مقامه في عليين، وأتاه كتابه يوم العرض باليمين، النَّظَر في وقفه المزبور إلى الشيخ المحترم عامر بن عبد الوهاب القَصَّار46، ورضى بقوله وفعله، وفوض إليه التَّكَلُم والنظر في أمر وقفه المعمور يدفعه مُسَاقَاة47، ويؤجره [137] إجارة شرعية، ويستغله بأنواع الاستغلالات المؤدية إلى نمائه وزيادته، وحفظ أصله وعمارته، وغرس أشجاره وتبديل ما مات منها، وإلى من يراه من بعده من أولاده صالحاً للقيام بالنظر في هذا الوقف المبرور، ليفوض إليه نظر ذلك، ليقوم النَّاظِر من بعده الذي يختاره بأمر الوقف على أتم وجوه الانتظام، ثم إلى الأرشد من أولاد أولاده وأولادهم ما تناسلوا. وقفاً صحيحاً شرعياً لله وفي سبيله، وابتغاء مرضاته، وجزيل هباته، محرَّماً مؤبَّداً محبَّساً، محرَّماً بحرمات الله، مؤيَّداً بكلمات الله، لا يُباع ولا يوهب، ولا يرهن ولا يستهلك بوجه من الوجوه وبسبب من الأسباب، ولا يورَّث حتى يرث الله الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين ﴿فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾48. كلما مضى عليه زمان زاده تجديداً، وكلما مَرَّ عليه دهر زاده تأكيداً، فمن رام تحويله عن مَوْسُوْمِه، أو حاول تبديله عن محتومه، من سلطان جائر، أو أمير قاهر، أو قاضٍ متأوِّل، أو مُفْتٍ متحيل، أو فقيه متعمق، أو شقي49 متحمق، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفاً [138] ولا عدلاً، ولا يزكي له قولاً ولا فعلا، ولا فرضاً ولا نفلاً، وجعله من الأخسرين أعمالاً ﴿الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾50. وخصمه الله ونبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم، والوَاقِف والمَوْقُوْف عليهم يوم القيامة يوم الحسرة والندامة51، وحرَّم الواقف المذكور ضاعف الله ثوابه وجعل الجنة مآبه وقفه هذا بما حرَّم الله به بيته الحرام، وبما حرَّم به دماء المسلمين وأموالهم وأعراضهم، وميزه عن ماله، وسلمه إلى المتولي المذكور الناظر عليه، وخلى بينه وبين ذلك ليصرفه في مصارفه المشروطة، ومعارفه المعروفة المضبوطة، ابتغاءً لوجه الله الكريم، وطلباً لثوابه العميم، الموعود به على لسان نبيه الكريم فيما جاء به من مضاعفة الصَّدَقَة وكمالها حيث يقول: «من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها»، ولما ورد في الآيات الشريفة القرآنية المعتبرة، والكلمات التامات المحررة ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرَا يَرَه﴾52 ولقول من بعث بتتميم مكارم الأخلاق والفُتُوَّة: «إن الله ليربي لعبده صدقته كما يربي أحدكم فُلُوَّه». وثبت كل ذلك الثبوت [139] الشَّرْعِي، لدى مولانا الحاكم الشَّرعي المحرر المرعي.

7انتهى النقل كما وجد في السِّجِل المَحْفُوْظ في المَحْكَمَة الشَّرْعِيَّة بمدينة صَنْعَاء، وكان تاريخ نقلها في اليوم الخامس عشر من شهر مُحَرَّم من السنة الخامسة والثلاثين بعد الألف53. وكان تَحَرِّي الوقف المذكور في اليوم الحادي والعشرين من شهر رَبِيْع الأوَّل من السنة الحادية والثلاثين بعد الألف54. نقلها علي بن محمد الفُتَيْح مُرْغِم* بحضر الفقيه أحمد بن النَّافِع*، وصالح بن علي المحضر*، وأحمد بن محمود الهِنْدِي*، وأبو بكر بن صالح الشَّدَّادِي*، ويحيى بن علي البَحْر*.

8وانتهى النقل هذا يوم الأحد لعله الثامن والعشرون من شهر شَوَّال سنة 130555. بخط الفقير إلى مولاه الغني العلي الكبير، صالح بن عبد الله بن أحمد بن علي مهدي الحَيْمِي السُّبَاعِي* عفا الله عنهما. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم. وعلى المنقول منها بخطوط أَعْيَان عَصْر النَّقْل ما لفظه: هذه الصُّوْرَة نقلت من السِّجِل المحفوظ من غير زيادة ولا نقصان، كتبه محمد بن محمد المَدَنِي56. ومنها صُوْرَة أُخرجت عن السِّجِل الشَّرْعِي على الوجه المرعي بلا زيادة ولا نقصان، كتبه الفقير إلى الله سبحانه القدير عمر بن حسين القَاضِي57 [140].