بصيرة شراء أرض للسلطان الملك المظفر
p. 26-28
Texte intégral
1هَذِه صُوْرَة بَصِيْرَة عَلَيْهَا عَلَامَة الْقَاضِي الْعَلَّامَة مُحَمَّد بْن عَلِي بْن عُمَر، خَلِيْفَة سَيِّدِنَا الْقَاضِي الْأَجَل الْعَالـِم الْعَامِل بَهَاء الدِّيْن قَاضِي قُضَاة الـمُسْلِمِيْن، مُحَمَّد بْن أَسْعَد بْن مُحَمَّد بْن مُوْسَى. اشْتَرَى الشَّيْخ نُعْمَان بْن أَبِي بَكْر النَّجري لِمُوَكِّلِه مَوْلَانَا وَمَالِكُنَا وَمَالِك عَصْرِنَا وَزَمَاننَا، السُّلْطَان السَّيِّد الْأَجَل، الْعَالِـم الْعَامِل، الْعَادِل الْفَاضِل الْكَامِل، الْغِيَاث الرَّحِيْم، الْجَوَاد الْكَرِيْم، الـمُؤَيِّد الـمَنْصُوْر، الـمَلِك الـمُظَفَّر شَمْس الدُّنْيَا وَالدِّيْن، غِيَاث الْإِسْلَام وَالـمُسْلِمِيْن، نَاشِر جُنَاح الْعَدْل عَلَى الْعَالـمِيِن، أَبِي الـمَنْصُوْر يُوْسُف بْن مَوْلَانَا السُّلْطَان الشَّهِيْد السَّعِيْد الـمَنْصُوْر أَبِي الْفَتْح عُمَر بْن عَلِي بْن رَسُوْل خَلَّدَ الله مَمْلَكَتَه وَأَدَام دَوْلَتَه وَنَشَر فِي الْخَافِقَيْن أَلْوِيَتَه بِمُحَمَّد وَآلِه. بَعْد ثُبُوْت وَكَالَته مِنْه، عَلَى مَا يَأْتِي ذِكْرُه، وَكَالَة صَحِيْحَة شَرْعِيَّة، وَقَبُوْلِه لِلْوَكَالَة مِنْه(1) بِشَهَادَة الـمُقْرِي أَحْمَد بْن عُمَر بْن مُسْلِم، وَالشَّيْخ عُمَر بْن مُحَمَّد الْحَمْدِي مَن الشَّيْخ جَمَال الدِّين مُحَمَّد الْبُحَيْرِي2 الْبَايِع عَن نَّفْسِه وَعَن أَخِيْه عَلْوَان بْن مُحَمَّد الْبُحَيْرِي3، بَعْد ثُبُوْت وَكَالَتُه مِنْه، عَلَى مَا يَأْتِي ذِكْرُه عَنْه حَسْبَمَا ذُكِرَ آخِرِهَا، وَذَلِك مَا عَرَفَاه جَمِيْعًا قَبْل الْبَيْع وَمَعَه وَذَلِك:
2جَمِيْع الْعَقْمَة الـمُسَمَّاة عَقْمَة الرّحم، وَالمَدَاحِيَة4 هُنَالِكَ إِلى قَرْيَةِ عَكاس5 بِحُدُوْدِهَا وَمَا يُعْرَف لَهَا [110] وَإِلَيْهَا، عَن هَذَا الْبَائِع الـمَذْكُوْر عَن نَّفْسِه خَمْسَة أَسْهُم مِن أَصْل تِسْعَة أَسْهَم مُشَاعَاً بِالعَقْمّة الـمَذْكُوْرَة، وَالْمَدَاحِيَة الـمَذْكُوْرَة بِمَا سَنَذْكُرُه مِن الثَّمَن، وَعَن مُوَكِّلِه الـمَذْكُوْر أَرْبَعَة أَسْهُم مِن الْأَصْل الـمَذْكُوْر بِمَا سَنَذْكُرُه لَه مِن الثَّمَن، وَهَذِه الْأَرْض مِن مَحَارِث قَرْيَة عَكَّاس مِن عُرَافَة خَدِيْر، فَالَّذِي يَحُدّهَا6 قِبْلِيّا حَوْل الْوَادِي سَبِيْل، وَيَمَانِيّا الْأَكَمَة هُنَالِك، وشَرْقِيّا الطَّرِيْق الْـمَسْلُوك بِهَا إِلَى سُوْق السَّبْت7، وَغَرْبِيّا أَكَمَة الدِّمْنَة أَحَاطَت هَذِه الْحُدُوْد وَاشْتَمَلَت عَلَى جَمِيْع الْأَرْض الـمَذْكُوْرَة إِحَاطَة جَامِعَة مَانِعَة.
3اشْتَرَى الـمُشْتَرِي الـمَذْكُوْر لِمُوَكِّلِه مَوْلَانَا السُّلْطَان الـمَلِك الـمُظَفَّر خَلَّدَ الله مُلْكَه، مَن الْبَائِع الـمَذْكُوْر عَن نَّفْسِه وَعَن مُوَكِّلِه الـمَذْكُوْر، جَمِيْع الْعَقْمَة الـمَذْكُوْرَة وَالْمَدَاحِيَة الـمَذْكُوْرَة، بِحُقُوْقِهَا وَمَا يُعْرَف لَهَا عَلَى التّفْصِيْل الـمَذْكُوْر، بثِمَن مَبْلَغَه أَلْفا دِرْهَم وَأَرْبَعِمِائَة دِرْهَم رُبَاعِيَّة مُظَفَّرِيَّة فِضَّة بَيْضَاء طَيِّبَة مَنْقُوْشَة بِالسِّكَّة جَيِّدَة زَائِدَة عَلَى وَزْنِهَا الـمَعْرُوْف حَالَه بَيْنَهُمَا8، يَخُص هَذَا الشَّيْخ عَبْد الله بْن مُحَمَّد الْبُحَيْرِي مِنْهَا أَلْف دِرْهَم وَثَلَاثِمَائَة دِرْهَم وَأَرْبَعَة وَثَلَاثُوْن دِرْهَمَا مُظَفَّرِيَّة فِضَّة عَلَى النَّعْت وَالصِّفَة. شِرَاء صَحِيْحَا شَرْعِيَّا ثَابِتَا لَازِمَا بَاتِّا9 مُنْبَرِمًا مُنْجَزَا مُنْصَرِمَا، لَا شَرْط فِيْه يُفْسِدُه، وَلَا خِيَار يُبْطِلُه، وَلَا عَلَى سَبِيْل رَهْن وَلَا عدَة وَلَا تَلْجِئَة وَلَا مَثْنَوِيَّة، بِاللَّفْظ الَّذِي يَنْعَقِد بِه الْبَيْع مِن الْإِيْجَاب وَالْقَبُول عُقَيْبُه.
4فَلَمَّا تَم الْبَيْع، وَنَفَذ وَصَح وَلَزِم وَانْبَرَم، سَلَّم الـمُشْتَرِي الـمَذْكُوْر جَمِيْع الثَّمَن الـمَذْكُوْر مِن مَال مُوَكِّلِه مَوْلَانَا السُّلْطَان خَلَّدَ الله مُلْكَه، بِتَمَامِه وَكَمَالِه نَقْدَا عَدَدَا وَافِيَا عَلَى نَعْتِه وَصِفَتِه، تسَلِيْم مِثْلِه إِلَى الْبَايع الـمَذْكُوْر له وَلمُوَكِّلِه أَخِيْه الـمَذْكُوْر بَيْنَهُمَا عَلَى التّفْصِيْل الـمَذْكُوْر، فَقَبَضَه الْبَائِع الـمَذْكُوّر وَتَسَلَّمْه وَصَار بِيَدِه، وَأَبْرَأ ذِمَة مَوْلَانَا السُّلْطَان الـمَلِك الـمُظَفَّر خَلَّدَ الله مُلْكَه مَن الثَّمَن الـمَذْكُوْر بَرَاءَة شَرْعِيَّة، فَقَبِل له وَكِيْلُه الـمَذْكُوْر الْبَرَاءَة الـمَذْكُوْرَة، وَسَلَّم الْبَائِع الـمَذْكُوْر عَنْه وَعَن مُوَكِّلِه الـمَذْكُوْر جَمِيْع الْأَرْض الـمَذْكُوْرَة بِحُقُوْقِهَا تَسْلِيْم مِثْلُهَا إِلَى الـمُشْتَرِي الـمَذْكُوْر لِمُوَكِّلِه مَوْلَانَا السُّلْطَان الـمَلِك الـمُظَفَّر خَلَّدَ الله مُلْكَه، فَقَبَضَهَا مِنْه10 وَتُسْلَمَهَا وصَارَت مُلْكِه وَمَالَاً مِن أَمْوَالِه بِحَق الشِّرَاء الصَّحِيْح وَتَسْلِيْم الثَّمَن، فَمَا أَدْرَك فِيْهَا أَو فِي بَعْضِهَا11 أَو فِي شَيْء مِن حُقُوْقِهَا فَدَرَكَهُ وَعُهْدَتُه عَلَى الْبَائِع الـمَذْكُوْر وَمُوَكِّلَه كَمَا يُوْجِبُه شَرْع الْإِسْلَام وَيَقْتَضِيْه حُكْمُه.
5كَان ذَلِك مِن الـمَذْكُوْرَيْن وَالْجَمِيْع مِنْهُم بِحَالةٍ يَصِح مِنْهُم فِيْهَا مَا ذُكِر وَسُطر، بِتَارِيْخ شَهْر شَوَّال مِن شُهُوْر سَنَة تِسْع وَسَبْعِين وَسِتِّمائَة12، بِحَضْرَة مَن شَهِد عَلَى ذَلِك وَهُم مُحَمَّد بْن عَبَّاس. وَمُحَمَّد بْن حُسَيْن بْن عُثْمَان. وَمُفَضَّل بْن أَبِي بَكْر. وَعُثْمَان بْن مُحَمَّد13. وَعُثْمَان بْن مُحَمَّد الشَّرْعَبِي. وَمُحَمَّد بْن مَنْصُوْر. وَعُمَر بْن مَعُوْضَة. وَإِبْرَاهِيْم بن عُمَر الرَّيْمِي. وَالشَّيْخ أبو بكر بن أَحْمَد الرُّوْسِي. وَالْحَاج عُمَر بْن عَلِي14. وَالْحَاج مَسْعُوْد الْخَيَّاط 15. تَمَّت، وَصَلَّى الله عَلَى رَسُوْلِه سَيّدِنَا مُحَمَّد وَآلِه وَصَحْبِه وَسَلَّم تَسْلِيْما كَثِيْرَا مُبَارَكَا دَائِمَا آمِيْن آمِيْن [111].
Notes de bas de page
1وفي الأصل رسمت (منها) والصواب ما أثبتناه.
2كذا، بما كان الصواب (البُحْتُرِي) بناء على ما رسم في بصيرة الشراء السابقة على هذا، ولم نجد له ذكرا في الـمصادر التي رجعنا إليها. أما اسمه الكامل كما سيأتي فهو الشيخ عبد الله بن محمد البحيري.
3كذا، ولم نجد له ذكرا في الـمصادر التي رجعنا إليها مما يدل على أنه وأخوه الـموكل البائع من مواطني بلاد خدير في جهة المبيع.
4الْمَدَاحِيَة جمع (مَدْحِي) ويطلق اللفظ إلى عصرنا في بلاد تعز وإب وغيرهما على مجموعة الحقول الزراعية المبنية على هيئة مصاطب (مدرجات) وتكون في مكان واحد، وغالباً ما تكون هذه الحقول أو (الْمَدَاحِيَة) أو (الـمَدْحِي) متوسطة الخصوبة وحقولها قليلة العرض وقليلة الطول أو بها عدة أحوال، ويطلق على كل (مدحي) منها مسمى خاص يضاف إلى لفظ مدحي فيقال مثلاً (مَدْحِي ناجي) أو (مَدْحِي الحاج).. إلخ.
5قرية عكاس في خَدِيْر السلمي إلى الجنوب من مدينة تعز.
6هي الحدود الـمحيطة بالأرض الـمباعة من الجهات الأربع.
7ما يُعْرَف بـ (سُوْق السَّبْت) في عصرنا بخدير، ويعقد كل سبت من الأسبوع، السوق القائم قرب قرية الزَّيْلَعِي من خدير السلمي إلى الجنوب من قرية أُجِّلَة الواقعة أسفل نقيل الإبل والجميع جنوب وادي الحوبان من شرقي مدينة تعز.
8أي الأخوين عبد الله بن محمد البحيري وعلوان محمد البحيري.
9رسم في الأصل (باتا بللا)، والصواب ما أثبتناه.
10رسمت في الأصل (فقبضها له) والصواب ما أثبتناه.
11رسمت في الأصل (بعطها).
12شوال سنة 679هـ توافق يناير سنة 1281م.
13لعله عثمان بن محمد بن فيروز الـمذكور شهادته في الوثيقة السابقة.
14لعله الحاج عمر بن علي بن دنيا العطار الـمذكور في البصيرة السابقة.
15هو الحاج مسعود بن محمد الخياط الـمذكور في البصيرة السابقة.
Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
Le Yémen vers la République
Iconographie historique du Yémen (1900-1970)
François Burgat et Éric Vallet (dir.)
2012
Islamic Coins. National Museum of Sanaa
From the 1st/6th Century to the 7th/12th Century
‛Abd al-‛Azīz Ḥamūd Al-Jandārī et Audrey Peli
2013
ارتفاع الدولة المؤيدية
جباية بلاد اليمن في عهد السلطان الملك المؤيد داود بن يوسف الرسولي المتوفي سنة 721 هـ / 1321 م
محمد عبد الرحيم جازم (éd.)
2008
Une histoire partagée : sources françaises sur l'histoire de l'Arabie. Hedjaz et Najd 1839-1943
Présentation et inventaire
Philippe Pétriat (éd.)
2015
الوقفية الغسّانية
بعض أوقاف مدينة تعز في عهد دولة بني رسول والفتح العثماني الأول لليمن
محمد جازم
2025
Saba George Shiber: Selected Journalistic Writings on Modern Urbanism, Arab Media, and Culture
Saba George Shiber Mauricio Duarte (éd.)
2026
