• Contenu principal
  • Menu
OpenEdition Books
  • Accueil
  • Catalogue de 15363 livres
  • Éditeurs
  • Auteurs
  • Facebook
  • X
  • Partager
    • Facebook

    • X

    • Accueil
    • Catalogue de 15363 livres
    • Éditeurs
    • Auteurs
  • Ressources numériques en sciences humaines et sociales

    • OpenEdition
  • Nos plateformes

    • OpenEdition Books
    • OpenEdition Journals
    • Hypothèses
    • Calenda
  • Bibliothèques

    • OpenEdition Freemium
  • Suivez-nous

  • Newsletter
OpenEdition Search

Redirection vers OpenEdition Search.

À quel endroit ?
  • Centre français de recherche de la pénin...
  • ›
  • Histoire et société de la péninsule Arab...
  • ›
  • اليمن موطن الآثار
  • ›
  • الجزء الثالث: جنوب شبه الجزيرة العربية...
  • ›
  • السَّوْدَاء، معبد ارنيادا الموجود داخل ا...
  • Centre français de recherche de la pénin...
  • Centre français de recherche de la péninsule Arabique
    Centre français de recherche de la péninsule Arabique
    Informations sur la couverture
    Table des matières
    Liens vers le livre
    Informations sur la couverture
    Table des matières
    Formats de lecture

    Plan

    Plan détaillé Texte intégral معبد ارنيادا الموجود داخل السور في السوداء التواصل ورغبة نَشّان في الهيمنة ملاحظة Bibliographie Auteurs

    اليمن موطن الآثار

    Ce livre est recensé par

    Précédent Suivant
    Table des matières

    السَّوْدَاء، معبد ارنيادا الموجود داخل السور: مشروع حماية المواقع والقطع الأثرية في منطقة الجوف

    منير عربش et ريمي اُدوان

    p. 135-143

    Texte intégral معبد ارنيادا الموجود داخل السور في السوداء التواصل ورغبة نَشّان في الهيمنة ملاحظة Bibliographie Auteurs

    Texte intégral

    1متعمقة على غرار المدن المجاورة لمنطقة الجوف، باستثناء المعبد الذي يقع خارج السور المخصص للإله عَثْتَر ذو رصاف الذي تم التنقيب فيه في الفترة ما بين 1988–1990م من قبل البعثة الأثرية الفرنسية في منطقة الجوف. وتشير أربعة نقوش، يعود تاريخها إلى بداية القرن الثامن قبل الميلاد، إلى بناء المعبد والهياكل المعمارية. ويعد هذا المعبد جزءاً من مجموعة المعابد الخاصة بمنطقة الجوف والتي تتسم بوجود نقوش غير بارزة لحيوانات ونباتات وكذا مشاهد ثقافية تظهر وجوهاً نسائية يطلق عليها سكان الجوف «بَنَات عَاد».

    2تظهر على سطح موقع مدينة نَشّان القديمة، التي لم يتم التنقيب فيها بشكل علمي والتي يبدو أنها تأسست في نفس فترة المعبد الواقع خارج السور، أطلال سورها وأعمدة المعابد الموجودة داخل السور وكذا العديد من الهياكل المعمارية غير محددة الوظائف. وقد زودنا هذا الموقع بعشرات النقوش التي تم نسخ بعضها في عام 1870م من قبل حَايِّيْم حَبْشُوْش، دليل العالم الفرنسي جوزيف هاليفي. وقد قامت البعثة الأثرية الفرنسية في ثمانينيات القرن العشرين بعمل مخطط السور والنصوص المنقوشة الجديدة وخاصة تلك الموجودة في المعبد الكائن خارج السور. وإجمالاً، فقد وصلتنا المئات من النقوش الأثرية من الموقع القديم. ويضاف إلى ذلك العدد آلاف النصوص المكتوبة بالأحرف المتصلة على سعف النخيل والتي ظهرت مؤخراً جراء أعمال التنقيب غير القانونية. وعلى الرغم من هذه الدلائل، فإن تاريخ المدينة القديمة لا يزال يكتنفه الغموض. وحتى وقت قريب ولم يكن يعرف شيء تقريباً عن استيطانها في الفترة ما بين القرن الثامن والسابع قبل الميلاد. إلا أننا وبفضل النقوش السبئية التي تعود إلى القرن الثامن قبل الميلاد كنا نعرف أن إمارة نَشّان كانت تربطها علاقات جيدة مع مملكة سبأ في عهد الملك السبئي ياثا أمر وتار بن ملك يكرب، المعاصر لملك وقه رياد، ملك نشّان. ويبدو أن التحالف بين سبأ ونشّان ظل حتى عهد كرب إيل وتار، بن ذَمَار علي، ملك سبأ في بداية القرن السابع قبل الميلاد. وعرفنا أيضاً أنه خلال الفترة الأولى لفترة حكم هذا الملك العظيم كانت مملكة سبأ تتمتع بعلاقة جيدة مع نشّان التي كان يحكمها آنذاك لبأن يدع، بن يدع آب. إلا أن ابن الأخير هذا، سمو يفع يسران نكث معاهدة التحالف. وبناءً على نقش سبئي تاريخي، فقد تعرضت المدينة حينها للنهب حيث قام السبئيون بتدمير سورها وقصرها. وعلى العكس من ذلك فقد حافظ الملك المنهزم على عرشه. غير أن هذا التدخل السبئي أنهى الاستقلال السياسي لإمارة نشّان. وبعد مضى قرن ونصف في الفترة ما بين القرن السادس والخامس قبل الميلاد تم ضم نشّان إلى مملكة أخرى هي مملكة مَعِين.

    3وحتى وقت قريب لم يكن الأمر سوى وقائع فريدة معروفة في تاريخ إمارة نشّان لتلك الفترة المنصرمة. ومنذ ذلك الحين، فقد أسهمت الاكتشافات الأثرية والنقوش المكتوبة غير المتوقعة، التي تم تنفيذها في إطار مشروع حماية المواقع والمقتنيات الأثرية المندثرة في محافظة الجوف، في زيادة معرفتنا بشكل كبير حول الوضع السياسي لمجموعة دويلات مدن الجوف. كما أن اكتشاف العديد من النقوش الملكية التي تعود إلى القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد مكن من تحديد تاريخ ملوك هذه الدويلات لاسيما ملوك نشّان. غير أن الاكتشاف الأكثر روعة وبدون منازع ذلك الذي حققناه في نفس موقع السوداء عام 2004م والمتمثل بمعبد ارنيادا داخل السور.

    معبد ارنيادا الموجود داخل السور في السوداء

    4أثناء القيام بزيارة ميدانية قصيرة إلى موقع السَّوْدَاء فوجئنا باكتشاف أعمدة تذكارية تشير إلى مدخل معبد داخل السور الذي لم يكن معروفا حتى ذلك الحين، والتي برزت جزئياً بفعل أعمال نهب حدثت مؤخراً. ينتمي هذا النوع من المعابد إلى مجموعة معابد «بنات عاد» المذكورة آنفاً، حيث يوجد على عمودين من أصل ستة لوحات لمشاهد ثقافية متماثلة، تعرفنا من خلالها على الآلهة الرسمية لدويلات المدن الخمس في منطقة الجوف من خلال أسمائها وكذا إله المقه، الرب العظيم لآلهة مملكة سبأ إلى جانب ارنيادا، الآلهة الوصية على المعبد وعلى مملكة نشّان في مشهدٍ يرمز إلى التحالف بين المملكتين. وتعد زخارف هذا المعبد استثنائية لأنها تشكل لوحة فريدة العالم الإلهي المعروفة حتى اليوم في جنوب شبه الجزيرة العربية. وبفضل خط النقوش والزخرفة يمكننا إرجاع تاريخ هذا الرسم إلى منتصف القرن السابع قبل الميلاد. وكما يعد هذا الرسم رائعاً لكونه يعرض تلك الآلهة بشكل متسلسل. وبما أن كل آلهة كانت على رأس معبود كل دويلات مدن الجوف فإن هذه النقوش البارزة تعكس التسلسل بين دويلات المدن تلك.

    5وعلى قمة العمود المتضرر لسوء الحظ توجد هناك الآلهة العليا لجنوب شبه الجزيرة العربية ومدينة نشّان. وقد تم تمثيلها في مشهدين على شكل أشخاص واقفين: عثتر مقابل إله آخر غير معروف، وددّ مقابل أرنيادا. وتأتي بعدها الآلهة الرسمية لدويلات مدن الجوف وسبأ الممثلة في أربعة مشاهد لأشخاص يجلسون متقابلين: ارنيادا مع المقه لنشّان وسبأ ويدع سمهو ونبأل لهَرَم وكَمْنَا وفي الأخير نَكْرَح وحيوار لمَعِيْن وعنابة.

    6وفي الأسفل، تتوالى المشاهد: مشهد يضم موكبين لثلاث نساء وهنّ يلوحن بشيء منحنٍ، ورسم نعام ووعول، ورسم لوعل قاعد في نقوش بارزة وهو محاط بشجرتي الحياة تعلو إحداها يدان والأخرى يد واحدة وحرف يعود إلى لغة جنوب شبه الجزيرة العربية «b» (يرمز إلى الإله الحامي لمعبد ارنيادا). وتتوج هذه الزخرفة منقوشة التأسيس الخاصة بملك نشّان إيلمنبات عمر بن لبأن، الذي من المحتمل أن تاريخه يرجع إلى وسط القرن السابع قبل الميلاد. وتعرض آخر زخرفة مرئي في أسفل العمود، الذي لا يزال جزء منه مطموراً، موكب لأربعة أشخاص وهم يلوحون بشيء منحنٍ: تم التعرف عليها من خلال منقوشة «بنات إيل» والتي أصبح لدينا هنا أول رسم مصحوبة بأسمائها.

    7لم يعد هناك مجال للشك اليوم بأن تلك الشخصيات على النقوش البارزة بشكل طفيف والتي يطلق عليها العرب بشكل عفوي «بنات عاد» تمثل في الواقع الآلهة «بنات إيل» كما يؤكد ذلك مشهدا معبد ارنيادا في السوداء. ومنذ عام 1873م كان جوزيف هاليفي قد توقع الطابع الإلهي لتلك الشخصيات في الوصف الذي تركه لمعبد آخر يطلق عليه معبد «بنات عاد» في هَرَم: «كان المشهد ممتلئ برسوم بشرية ترتدي ملابساً وتضع أحذية بشكل أنيق: وهي على الأرجح تمثل الآلهة. وعلى جانبي الباب تقرأ منقوشتان متطابقتان، الأولى بخطوط عادية والأخرى ذات زخرفة. وقد كانت تلك الأبنية الشهيرة التي غالباً ما كنت أسمع عنها والتي يطلق عليها العرب الاسم الطريف بنات عاد».

    8أما الأعمدة الأربعة الأخرى فجميعها منقوشة ومزخرفة بنفس النقش البارز الخفيف من العناصر النباتية والحيوانية. وتجدر الإشارة أيضاً إلى أن الأعمدة الستة ذات الطابع الإلهي والخالية من أي رسوم تصويرية قد تم اكتشافها قبل الأعمدة الموصوفة سابقاً. وقد وسعت الأعمدة مدخل المعبد ويبدو أن السبئيين قد قاموا بإضافتها بعد سيطرتهم على مدينة السوداء في مطلع القرن السابع قبل الميلاد، وهكذا استولوا على المعبد وادخلوا فيه الطقوس الدينية الخاصة بمعبودهم الرسمي الإله المَقَه.

    التواصل ورغبة نَشّان في الهيمنة

    9يستوحي هذا الرسم الرائع أصله من بلاد ما بين النهرين على ما يبدو ومن بلاد الأشوريين الحديثة على وجه التحديد. ويعطي إضاءة جديدة على التواصل بين جنوب شبه الجزيرة العربية والشرق الأدنى. ويبرز التأثير الثقافي لبلاد ما بين النهرين خاصة فيما يتعلق بتمثيل عالم الآلهة في حين أننا كنا نعتقد ومنذ زمن بعيد بأن تمثيل الآلهة في جنوب شبه الجزيرة العربية لما قبل الإسلام كان مجرداً من أي صور. وتمثل في الواقع اللوحات الوحيدة التي تجسد الظاهرة الإلهية بما يشبه الإنسان في جنوب شبه الجزيرة العربية والمعروفة حتى يومنا هذا. وهو ما يعني أن المعابد المزخرفة تمثل الخاصية الثقافية والمعمارية لدويلات مدن الجَوْف في القرن الثامن قبل الميلاد. وعلى الصعيد السياسي، يقودنا وجود الآلهة الرسمية لدويلات مدن الجوف إلى اعتبار المعبد أنه (معبد اتحادي). فإذا بدا لنا أن تاريخ البناء أو الترميم الذي افترضناه في وسط القرن الثامن قبل الميلاد صحيحاً، فسيكون لدينا شهادة غير مباشرة من هذه الفترة على وجود خمس دويلات مدن في الجوف (نَشّان، كَمْنَا، هَرَم، عنابة، ومَعِيْن بشكل خاص التي لم يؤكد وجودها حتى الآن تاريخ قديم إلى هذا الحد).

    10غير أن وجود هذا المعبد (الاتحادي) في نَشّان في القرن الثامن قبل الميلاد يعكس مدى قوة هذه المدينة ويشير إلى ظهور الطموح السياسي في توحيد مدن الجوف، بهدف السيطرة على طريق قوافل البخور التي تعبر المنطقة على ما يبدو. وهكذا بدت نشّأن آنذاك منافس حقيقي لمملكة سبأ، والأكثر نشاطاً في التجارة الدولية خلال تلك الفترة، كما يشهد على ذلك المصادر الأشورية. وقد كان لحكام سبأ أيضاً طموح سياسي في الهيمنة على منطقة جنوب شبه الجزيرة العربية منذ القرن الثامن قبل الميلاد إما عن طريق إقامة التحالفات أو من خلال الحملات العسكرية.

    11وقد برز نفوذ نشّان أيضاً في العديد من أعمال البناء التي شيدها ملوكها خلال القرن الثامن قبل الميلاد: من معابد وقصور وسور المدينة… إلخ. وقد شيد جميع ملوك نشّان تقريباً، والذين حكموها في تلك الفترة، معابد للإلهة الحامية للمدينة. الجدير بالذكر أن نشّان كانت تسيطر على منطقة ري واسعة في وادي مَذْهَب بالإضافة إلى العديد من المدن من بينها نَشَق (البَيْضَاء حالياً)، التي قام ملك نشّان ببناء سورها الأول. وبفضل تلك الاكتشافات الجديدة، فإننا نفهم اليوم وبشكل أفضل سياسة تدخل سبأ في الجوف في القرن الثامن قبل الميلاد ضد كَمْنَا ولصالح نَشّان التي كانت حليفتها آنذاك. كما تعطي شرحاً للتغير في التحالف بين سبأ ونشّان في بداية القرن السابع قبل الميلاد، حيث كانت نشّان قد حاولت توحيد مدن الجوف، الأمر الذي أغضب مملكة سبأ وأدى إلى نقض عهد التحالف فيما بينهما. وقد أسفر عن التدخل العسكري لمملكة سبأ في الجوف في بداية القرن السابع قبل الميلاد إلى نهاية الاستقلال السياسي لدويلات مدن المنطقة.

    12علاوة على ذلك، يعد وجود الإله نقره في معبد السوداء الجديد، الذي يمثل إمارة معين، دليلاً قطعاً على وجود هذه الإمارة منذ القرن الثامن قبل الميلاد. ومنذ ذلك الحين، أكد ذلك الوجود الاكتشافات العرضية لنقوش أخرى والنصب التذكارية (أعمدة مسجلة في معبد نقره في معين). وقد لعبت مملكة معين دوراً هاماً في وادي الجوف خلال النصف الثاني من الألفية الأولى قبل الميلاد، من خلال سيطرتها على تجارة قوافل البخور بشكل خاص. وقد أسهمت تلك الاكتشافات الأخيرة التي تم تنفيذها بدعم مؤسسي من قبل المعهد الفرنسي للآثار والعلوم الاجتماعية في صنعاء، في تحسين معرفتنا بتاريخ حضارة جنوب شبه الجزيرة العربية.

    ملاحظة

    13تم البدء في مشروع حماية المواقع والقطع الأثرية في الجوف في عام 2004م بمبادرة من ريمي إدوان، المستشار لدي اليونسكو، ومنير عربش، الباحث لدى المركز الوطني للبحث العلمي، الذي كان يعمل حينها في المركز الفرنسي للآثار والعلوم الاجتماعية في صنعاء، تحت إشراف وتمويل اليونسكو والصندوق الاجتماعي للتنمية في اليمن، بالتعاون مع الهيئة العامة للآثار والمتاحف. وقد بدأت أعمال المشروع في بداية يوليو 2004م وتوقفت في أغسطس 2009م بسبب مشاكل مرتبطة بقبائل منطقة الجوف.

    الشكل 1-11: منظر عام للمعبد داخل السور في السَّوْدَاء في عام 2004 (لقطة منير عربش وريمي إدوان).

    Image

    الشكل 2-11: خريطة للمواقع الرئيسية في منطقة الجوف (خريطة هيلين دافيد).

    Image

    الشكل 3-11: نقش يذكر ملوك معين، وسبأ ونشّان من قرناو القديمة (اليوم معين) مؤرخة من الربع الأخير من القرن الثامن قبل الميلاد (المتحف الوطني في صنعاء، اليمن، YM 2009 (صورة ماتياس سكوروبكا).

    Image

    الشكل 4-11: مشهد عقائدي يمثل الآلهة الرسمية لعنابة ومعين، حيوار ونكرح (لقطة منير عربش وريمي إدوان).

    Image

    الشكل 5-11: الحالة المتدهورة للمعبد داخل السور في السَّوْدَاء في عام 2009 (لقطة منير عربش وريمي إدوان).

    Image

    الشكل 6-11: عمود معبد نكرح حيث نُقش نقش معين 102، بداية القرن السابع قبل الميلاد. (لقطة منير عربش وريمي إدوان).

    Image

    الشكل 7-11: العمود الخالي من النقوش يمثل العالم النباتي والحيواني (لقطة منير عربش وريمي إدوان).

    Image

    Bibliographie

    Arbach M., Audouin R., 2004. Un panthéon de l’Arabie du Sud en images. Le temple I d’as‑Sawdâ’, Sanaa, CEFAS‑FSD.

    Arbach M., Audouin R., Robin Ch. 2004. « La découverte du temple Aranyada‘ à Nashshân », Arabia, 2, p. 23‑41, figs. 20‑41 et 70, p. 205‑216 et 234.

    Audouin R., Arbach M., 2004, « La découverte du temple d’Aranyada‘. Rapport préliminaire d’une opération de sauvetage franco‑yéménite », Comptes Rendus des Séances de l’Académie des Inscriptions et Belles Lettres, p. 1287‑1304.

    Auteurs

    منير عربش

    المركز الوطني للبحث العلم، وحدة الأبحاث المشتركة 8167، باريس

    ريمي اُدوان

    اليونسكو صنعاء – باريس

    Précédent Suivant
    Table des matières

    Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.

    Voir plus de livres
    La liberté d’association au Yémen

    La liberté d’association au Yémen

    Une compilation de la législation relative aux associations et aux fondations

    Anaïs Casanova et Guillaume Jeu

    2007

    Les inscriptions de la mosquée de Ḏī Bīn au Yémen

    Les inscriptions de la mosquée de Ḏī Bīn au Yémen

    Nahida Coussonnet et Solange Ory

    1996

    Le règlement des conflits tribaux au Yémen

    Le règlement des conflits tribaux au Yémen

    François Burgat (dir.)

    2003

    Les Hiğra et les forteresses du savoir au Yémen

    Les Hiğra et les forteresses du savoir au Yémen

    Ismā‘īl b. ‘Alī al-Akwa‘ Brigitte Marino (trad.)

    1996

    Société civile, associations et pouvoir local au Yémen

    Société civile, associations et pouvoir local au Yémen

    Actes de la Table Ronde « Société civile, citoyenneté et pouvoir local », Sanaa, 1–3 juillet 2006

    Sarah Ben Nefissa, Maggy Grabundzija et Jean Lambert (dir.)

    2008

    Art rupestre et peuplements préhistoriques au Yémen

    Art rupestre et peuplements préhistoriques au Yémen

    Marie-Louise Inizan et Madiha Rachad

    2007

    Women and Civil Society: Capacity Building in Yemen

    Women and Civil Society: Capacity Building in Yemen

    A Research Perspective on Development

    Maggy Grabundzija et Blandine Destremau

    2011

    فن الرسوم الصخرية واستيطان اليمن في عصور ما قبل التاريخ

    فن الرسوم الصخرية واستيطان اليمن في عصور ما قبل التاريخ

    مديحه رشاد et ماري-لويز إينزان (dir.) رشـــــــاد مديحــــــه et الأقـــــرع عزيز علـي (trad.)

    2009

    اليمن موطن الآثار

    اليمن موطن الآثار

    جيوم شارلو et جيريمي شيتكات (dir.)

    2020

    Savoirs locaux et agriculture durable au Yémen

    Savoirs locaux et agriculture durable au Yémen

    Séminaire ‘Place des pratiques et techniques anciennes dans l’agriculture yéménite d’aujourd’hui : problèmes et perspectives’, Sanaa, juin 2000

    Frédéric Pelat et Amin Al-Hakimi (dir.) Saeed A. Ba-Angood et Daniel Varisco (trad.)

    2003

    Voir plus de livres
    1 / 10
    La liberté d’association au Yémen

    La liberté d’association au Yémen

    Une compilation de la législation relative aux associations et aux fondations

    Anaïs Casanova et Guillaume Jeu

    2007

    Les inscriptions de la mosquée de Ḏī Bīn au Yémen

    Les inscriptions de la mosquée de Ḏī Bīn au Yémen

    Nahida Coussonnet et Solange Ory

    1996

    Le règlement des conflits tribaux au Yémen

    Le règlement des conflits tribaux au Yémen

    François Burgat (dir.)

    2003

    Les Hiğra et les forteresses du savoir au Yémen

    Les Hiğra et les forteresses du savoir au Yémen

    Ismā‘īl b. ‘Alī al-Akwa‘ Brigitte Marino (trad.)

    1996

    Société civile, associations et pouvoir local au Yémen

    Société civile, associations et pouvoir local au Yémen

    Actes de la Table Ronde « Société civile, citoyenneté et pouvoir local », Sanaa, 1–3 juillet 2006

    Sarah Ben Nefissa, Maggy Grabundzija et Jean Lambert (dir.)

    2008

    Art rupestre et peuplements préhistoriques au Yémen

    Art rupestre et peuplements préhistoriques au Yémen

    Marie-Louise Inizan et Madiha Rachad

    2007

    Women and Civil Society: Capacity Building in Yemen

    Women and Civil Society: Capacity Building in Yemen

    A Research Perspective on Development

    Maggy Grabundzija et Blandine Destremau

    2011

    فن الرسوم الصخرية واستيطان اليمن في عصور ما قبل التاريخ

    فن الرسوم الصخرية واستيطان اليمن في عصور ما قبل التاريخ

    مديحه رشاد et ماري-لويز إينزان (dir.) رشـــــــاد مديحــــــه et الأقـــــرع عزيز علـي (trad.)

    2009

    اليمن موطن الآثار

    اليمن موطن الآثار

    جيوم شارلو et جيريمي شيتكات (dir.)

    2020

    Savoirs locaux et agriculture durable au Yémen

    Savoirs locaux et agriculture durable au Yémen

    Séminaire ‘Place des pratiques et techniques anciennes dans l’agriculture yéménite d’aujourd’hui : problèmes et perspectives’, Sanaa, juin 2000

    Frédéric Pelat et Amin Al-Hakimi (dir.) Saeed A. Ba-Angood et Daniel Varisco (trad.)

    2003

    Accès ouvert

    Accès ouvert freemium

    ePub

    PDF

    PDF du chapitre

    Suggérer l’acquisition à votre bibliothèque

    Acheter

    Édition imprimée

    • amazon.fr
    • decitre.fr
    • mollat.com
    • leslibraires.fr
    ePub / PDF

    اليمن موطن الآثار

    X Facebook Email

    اليمن موطن الآثار

    Ce livre est diffusé en accès ouvert freemium. L’accès à la lecture en ligne est disponible. L’accès aux versions PDF et ePub est réservé aux bibliothèques l’ayant acquis. Vous pouvez vous connecter à votre bibliothèque à l’adresse suivante : https://freemium.openedition.org/oebooks

    Acheter ce livre aux formats PDF et ePub

    Si vous avez des questions, vous pouvez nous écrire à access[at]openedition.org

    اليمن موطن الآثار

    Vérifiez si votre bibliothèque a déjà acquis ce livre : authentifiez-vous à OpenEdition Freemium for Books.

    Vous pouvez suggérer à votre bibliothèque d’acquérir un ou plusieurs livres publiés sur OpenEdition Books. N’hésitez pas à lui indiquer nos coordonnées : access[at]openedition.org

    Vous pouvez également nous indiquer, à l’aide du formulaire suivant, les coordonnées de votre bibliothèque afin que nous la contactions pour lui suggérer l’achat de ce livre. Les champs suivis de (*) sont obligatoires.

    Veuillez, s’il vous plaît, remplir tous les champs.

    La syntaxe de l’email est incorrecte.

    Référence numérique du chapitre

    Format

    عربش م., & اُدوان ر. (2020). السَّوْدَاء، معبد ارنيادا الموجود داخل السور: مشروع حماية المواقع والقطع الأثرية في منطقة الجوف. In شارلو ج. & شيتكات ج. (éds.), اليمن موطن الآثار (1‑). Centre français de recherche de la péninsule Arabique. https://doi.org/10.4000/books.cefas.2551
    عربش منير, et اُدوان ريمي. « السَّوْدَاء، معبد ارنيادا الموجود داخل السور: مشروع حماية المواقع والقطع الأثرية في منطقة الجوف ». In اليمن موطن الآثار, édité par شارلو جيوم et شيتكات جيريمي. Sanaa: Centre français de recherche de la péninsule Arabique, 2020. https://doi.org/10.4000/books.cefas.2551.
    عربش منير, et اُدوان ريمي. « السَّوْدَاء، معبد ارنيادا الموجود داخل السور: مشروع حماية المواقع والقطع الأثرية في منطقة الجوف ». اليمن موطن الآثار, édité par شارلو جيوم et شيتكات جيريمي, Centre français de recherche de la péninsule Arabique, 2020, https://doi.org/10.4000/books.cefas.2551.

    Référence numérique du livre

    Format

    شارلو ج., & شيتكات ج. (éds.). (2020). اليمن موطن الآثار (1‑). Centre français de recherche de la péninsule Arabique. https://doi.org/10.4000/books.cefas.2139
    شارلو جيوم, et شيتكات جيريمي, éd. اليمن موطن الآثار. Sanaa: Centre français de recherche de la péninsule Arabique, 2020. https://doi.org/10.4000/books.cefas.2139.
    شارلو جيوم, et شيتكات جيريمي, éditeurs. اليمن موطن الآثار. Centre français de recherche de la péninsule Arabique, 2020, https://doi.org/10.4000/books.cefas.2139.
    Compatible avec Zotero Zotero

    1 / 3

    Centre français de recherche de la péninsule Arabique

    Centre français de recherche de la péninsule Arabique

    • Plan du site
    • Se connecter

    Suivez-nous

    • Flux RSS

    URL : http://cefas.cnrs.fr

    Email : edition@cefas.cnrs.fr

    Adresse :

    Centre français de recherche de la péninsule Arabique

    Khaz al Diwan

    10 Street Dasman

    Kuwait City

    Koweit

    OpenEdition
    • Candidater à OpenEdition Books
    • Connaître le programme OpenEdition Freemium
    • Commander des livres
    • S’abonner à la lettre d’OpenEdition
    • CGU d’OpenEdition Books
    • Accessibilité : partiellement conforme
    • Données personnelles
    • Gestion des cookies
    • Système de signalement