La fuite en Égypte
Supplément aux voyages européens en Orient
Le domaine oriental est devenu peu à peu spécifique depuis le début du XIXe siècle. Ses misères lui appartiennent comme ses splendeurs, ses façons d'être hostile à l'étranger et violent vis-à-vis de l'ennemi comme d'accueillir le visiteur ou de recevoir l'hôte sont uniques. On n'y connaît point l'art de peindre mais celui de bâtir et d'enjoliver. Le roman y est moins pratiqué que le conte. Les hommes s'y montrent ombrageux et les femmes se cachent... Ainsi se sont élaborées les multiples catég...
Éditeur : CEDEJ - Égypte/Soudan
Lieu d’édition : Le Caire
Publication sur OpenEdition Books : 20 décembre 2012
ISBN numérique : 978-2-905838-72-8
DOI : 10.4000/books.cedej.205
Collection : Recherches et témoignages
Année d’édition : 1989
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-905838-18-6
Nombre de pages : 351
Jean-Claude Vatin
PrésentationJean-Claude Vatin
Le voyage. Éléments pour une taxonomieVoyage des œuvres, voyage dans l'œuvre
Carmela Ciaramella
Le long voyage de l’Apologie d’al-KindîJean Philippon
Lamekis. Un roman « égyptien » du xviiie siècleAziza Said
L’Orient historique chez VoltaireAbdel Aziz Djabali
Candide ou le détour oriental de monsieur de VoltaireNefissa Hamel
Aventures romanesques, périple immobile et croisière de propagande d’Alexandre Dumas PèreJean-Louis Backès
Le conte oriental de Musset ou à quoi rêvent les poncifsVoyageurs à l'œuvre
Jean Philippon
Rainer Maria Rilke et l’ÉgypteMercedes Volait
Un architecte face à l’Orient : Antoine Lasciac (1856-1946)Hanna’ Fahmy
Perception de l’Orient par Panaït IstratiPhilippe Cardinal
« En retour »Philippe Régnier
Thomas-Ismayl Urbain, métis, saint-simonien et musulman : crise de personnalité et crise de civilisation (Égypte, 1835)En marge du voyage
Amina Rachid
Autonomie et dépendance culturelle en Égypte au début du xixe siècle. À propos d’une lecture de TahtawiJean-Claude Vatin
Au terme du voyageLe domaine oriental est devenu peu à peu spécifique depuis le début du XIXe siècle. Ses misères lui appartiennent comme ses splendeurs, ses façons d'être hostile à l'étranger et violent vis-à-vis de l'ennemi comme d'accueillir le visiteur ou de recevoir l'hôte sont uniques. On n'y connaît point l'art de peindre mais celui de bâtir et d'enjoliver. Le roman y est moins pratiqué que le conte. Les hommes s'y montrent ombrageux et les femmes se cachent... Ainsi se sont élaborées les multiples catégories de la double différenciation : essentielle et fonctionnelle, avec son système du sérail, sa structure sultanale et son organisation hiérarchisée et communautaire...
Dans ce contexte, il n'est pas extraordinaire que le voyage en Orient ait participé des mêmes visions. D'autant qu'à l'extériorité s'est ajouté l'exotisme. Avec des effets pervers, notamment de faire passer l'Orient du statut d'objectif à celui d'objet. Explorateurs, découvreurs, "traverseurs" ont d'abord ramené plans, notes, relations et récits, destinés à éclaircir ou amuser ceux qui n'avaient pu se déplacer. Aux transports, en vue de descriptions et d'études, ont ensuite succédé les déplacements, les croisières, les traversées, les visites de lieux où l'éloignement, le dépaysement, le délassement, tenaient une part grandissante. Le voyageur s'est plus préoccupé de satisfaire son plaisir et de préparer son trajet que des pays visités, des gens rencontrés. Carnets et souvenirs se sont fait plus légers. L'auteur du voyage préoccupé de lui-même plus que de ce qu'il trouvait sur son chemin, est devenu transitaire, passager, avant de s'imposer comme touriste.
Voyager en Orient, à notre époque, n'est plus explorer pour découvrir, mais passer pour voir, avoir vu en réalité. Et passer vite : plus question de remonter le Nil à la voile, en dahabiyah ou en felouque, jusqu'à Assouan ; de là, Abu Simbel se visite entre deux avions, en une heure de temps. L'Orient, on s'y rend moins qu'on en revient.
Jean-Claude Vatin (dir.)
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Mémoires d’un souverain, par Abbas Hilmi II, Khédive d’Égypte (1892-1914)
Abbas Hilmi II Amira el-Azhary Sonbol (éd.)
1996
Entre réforme sociale et mouvement national
Identité et modernisation en Égypte (1882-1962)
Alain Roussillon (dir.)
1995