Ostia. Temple du « forum » de la Porta Marina (IV, VIII, 1)
Texte intégral
1La vaste place (44 × 39,5 m) pourvue d’une grande exèdre, à laquelle a été donné le nom de Foro di Porta Marina, semble correspondre à un lieu de culte, vraisemblablement public, vu sa superficie et son emplacement (fig. 6, n° 12 ; 260 ; Top. gen. 1953, 135 ; Pensabene 1973, 35-36, n° 80-82 ; Steuernagel 2004, 91 ; Pavolini 2006, 186 ; Pensabene 2007, 222-226). Celle-ci est située hors les murs, au-delà de la Porta Marina, à l’extrémité occidentale du decumanus maximus, à l’est du sanctuaire de Bona Dea (V, VIII, 3) et au sud de la muraille. Elle a d’abord été considérée comme un lieu de repos pour les attelages arrivant à Ostie par les voies bordant le littoral (voir par ex. Top. gen. 1953, 135). Cette interprétation ne convainc guère, à cause notamment de l’étroitesse des entrées. La structure massive quadrangulaire en brique, construite dans l’axe de l’entrée et de la grande exèdre ouverte dans le mur du fond, semble identifiable à un grand autel. On tend dès lors à voir dans ce complexe un lieu de culte, dont le plan est comparable au Forum de la Paix et à son temple (voir en ce sens, Berlioz 1997, 101, n. 8 ; Steuernagel 2004, 91 ; Pavolini 2006, 186 ; Pensabene 2007, 222-226).
Fig. 6
Carte des lieux de culte publics d’Ostie, de Trajan au milieu du iiie s. : 1. Capitole d’époque hadrienne ; 2. Temple de Rome et d’Auguste ; 3. Temple rond ; 4. Aire sacrée de la Via della Foce ; 5. Temple sur les naualia, attribué aux Dioscures ; 6. Temple de la Place des Corporations ; 7. Aire sacrée des quatre petits temples ; 8. Petit temple républicain ; 9. Temple de Sérapis ; 10. Aire sacrée de Mater Magna ; 11. Temple de Bellone ; 12. Temple du « forum » de Porta Marina ; 13. Temple de Bona Dea (IV, VIII, 3) ; 14. Temple de Bona Dea (V, X, 2) ; 15. Temple (?) de la Place de la Victoire
© DR
Fig. 260
Plan dudit forum de la Porta Marina (Top. gen. 1953)
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2De nombreux fragments des Fasti Ostienses ayant été découverts dans le forum de Porta Marina (Bargagli, Grosso 1997, 13-17), nombre de savants ont été tentés d’y reconnaître un sanctuaire extra-urbain de Vulcain (voir par exemple Vidman 1982, 148 ; Coarelli 1994, 42 ; Pellegrino 1986, 300-301 ; Pensabene 2007, 224-225 ; voir aussi les réflexions critiques de Steuernagel 2004, 91 ; Pavolini 2006, 186). On notera toutefois que cette identification repose sur le présupposé que ces inscriptions aient été exposées à cet endroit. Il s’agit cependant vraisemblablement de remplois tardifs (Bargagli, Grosso 1997, 13-17).
3Si l’identification de l’ensemble du Foro di Porta Marina à un lieu de culte semble solide, la question de sa divinité tutélaire reste largement ouverte.
Sources archéologiques (fig. 260, 261)
4La place, ceinte d’un mur en opus mixtum daté de l’époque de Trajan ou d’Hadrien (par les estampilles ; Top. gen. 1953, 135), est accessible depuis le decumanus par trois entrées, dont la centrale était encadrée de colonnes. Les trois côtés de la place étaient bordés d’une colonnade, dont les éléments conservés renvoient à l’époque d’Hadrien (voir Pavolini 2006, 186 ; Pensabene 2007, 225). Dans chaque côté latéral s’ouvre une petite exèdre rectangulaire, vraisemblablement destinée à accueillir des statues. Dans le mur du fond s’ouvre, dans l’axe de l’entrée, une vaste exèdre pourvue d’une abside. Son pavement était constitué de marbres polychromes. Dans un second temps, des pilastres ont été ajoutés aux angles pour soutenir une voûte sur croisée d’arêtes.
Fig. 260
Plan dudit forum de la Porta Marina (Top. gen. 1953)
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Fig. 261
Ledit forum de la Porta Marina (PAO_A2116)
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5Une structure massive quadrangulaire en brique identifiable à un autel se dresse dans la partie orientale de la cour, dans l’axe de l’entrée et de la vaste exèdre.
6Quelques interventions postérieures à la construction du « forum » sont perceptibles. L’édification de la citerne au nord de la grande exèdre a vraisemblablement nécessité un renforcement du mur nord de cette dernière (Pensabene 2007, 224). La citerne, liée à l’aqueduc, alimentait peut-être des jeux d’eau dans l’exèdre, suppose Pensabene.
7Des traces de restaurations sont également visibles pour plusieurs colonnes qui ont été pourvues de griffes métalliques.
Bibliographie
Bargagli, Grosso 1997 : B. Bargagli, C. Grosso, I Fasti Ostienses : documento della storia di Ostia, Roma 1997.
Berlioz 1997 : S. Berlioz, « Il campus Magnae Matris di Ostia », in Cahiers du Centre Glotz, 8, 1997, 97-110.
Coarelli 1994 : F. Coarelli, « Saturnino, Ostia e l’annona. Il controllo e l’organizzazione del commercio del grano tra II e I secolo a.C. », in Le ravitaillement en blé de Rome, Naples-Rome 1994, 35-46.
Pavolini 2006 : C. Pavolini, Ostia, Rome 2006.
Pellegrino 1986 : A. Pellegrino, « Il culto di Vulcano ad Ostia. Nuove testimonianze », in Miscellanea greca e romana, 10, 1986, 289-301.
Pensabene 1973 : P. Pensabene, I capitelli, Roma 1973 (Scavi di Ostia, 7).
Pensabene 2007 : P. Pensabene, Ostiensium marmorum decus et decor : studi architettonici, decorativi e archeometrici, Roma 2007.
Steuernagel 2004 : D. Steuernagel, Kult und Alltag in römischen Hafenstädten. Soziale Prozesse in archäologischer Perspektive, Stuttgart 2004.
Top. gen. 1953 : G. Calza, G. Becatti, I. Gismondi, G. De Angelis d’Ossat, H. Bloch, Topografia Generale, Roma 1953 (Scavi di Ostia, 1).
Vidman 1982 : L. Vidman, Fasti Ostienses², Praha 1982.
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