Ostia. Compitum de la Place des Lares (Piazzetta dei Lari, I, II, 1)
Texte intégral
1Entre la Via di Diana et le decumanus maximus se déploie une petite place, accessible par la Via dei Lari qui relie ces deux axes (fig. 126). Au centre de celle-ci se dresse un autel rond, en marbre, dédié aux Lares du voisinage par un ou plusieurs magistri, identifiable(s) au(x) responsable(s) du uicus (Floriani Squarciapino 1952 ; Bakker 1994, 118-120, 242-246 ; Pavolini 2006, 86-87 ; Pensabene 2007, 177 ; Stek 2008, 120-122 ; fig. 127, 128). L’autel, décoré d’un relief, est daté entre l’époque augustéenne tardive et le milieu du ier s., sur la base de critères paléographiques, iconographiques et historiques (il est, selon toute vraisemblance, antérieur à la nouvelle organisation des compita en 51 ; voir introduction). La place où il s’élève est entourée d’édifices datés de l’époque d’Hadrien ; une fontaine prend place au sud de l’autel. Au nord de celui-ci est érigé, au iie s., un petit édifice rectangulaire très largement ouvert sur la rue et la place. Bakker (1994, 120, 198-201) l’interprète comme un sacellum lié à l’autel (il en propose une reconstitution basée sur des textes littéraires évoquant des peruia compita, qui pose une série de problèmes relevés par Stek [2008, 120-122]). L’autel a été mutilé à une époque qu’on ne peut préciser, peut-être par des chrétiens.
Sources épigraphiques
2CIL XIV 4298 ; AE 1945, 56 ; EDR106132 (Raffaella Marchesini)
3Autel rond (haut. 135 ; diam. env. 110 cm ; haut. lett. 3,8 cm), en marbre de Luni, inscrit et sculpté d’un relief néo-attique (fig. 127, 128). Celui-ci représente Hercule s’apprêtant à sacrifier un porcelet en présence, de part et d’autre d’un autel, d’un Pan guidant un Lar vers celui-ci ; un thyrse symbolisant Dionysos/Liber Pater est appuyé à l’arbre près de l’autel (pour une analyse détaillée, Floriani Squarciapino 1952 ; Schraudolph 1993, 94, n. 15 ; 229 L 91 pl. 31).
4Vu les lacunes, il est difficile de préciser s’il y avait un ou plusieurs dédicants. Dans la mesure où les autres magistri uici d’Ostie agissent à plusieurs (CIL XIV, 4170 ; Bloch 1962), on peut suggérer une restitution au pluriel. À la quatrième ligne, la restitution uicin(alibus) est basée sur un texte parallèle d’Otricoli (AE 1945, 56 ; Meiggs 1973, 222, n. 4).
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mag(istri) d(e) s(ua) p(ecunia) f(aciendam) c(urauerunt)
Laribus
uicin(alibus) sacr(am)
aram marmoream.
« Les magistri ont veillé que soit fait, à leurs frais, cet autel de marbre consacré aux Lares du voisinage ».
Bibliographie
Bakker 1994 : J.Th. Bakker, Living and Working with the Gods. Studies of Evidence for Private Religion and its Material Environment in the City of Ostia (100-500 AD), Amsterdam 1994.
Bloch 1962 : H. Bloch, « A Monument of the Lares Augusti in the Forum of Ostia », in HThR, 55, 1962, 211-223.
Floriani Squarciapino 1952 : M. Floriani Squarciapino, « L’ara dei Lari di Ostia », in ArchCl, 4, 1952, 204-208.
Pavolini 2006 : C. Pavolini, Ostia, Rome 2006.
Pensabene 2007 : P. Pensabene, Ostiensium marmorum decus et decor : studi architettonici, decorativi e archeometrici, Roma 2007.
Schraudolph 1993 : E. Schraudolph, Römische Götterweihungen mit Reliefschmuck aus Italien. Altäre, Basen und Reliefs, Heidelberg 1993 (Archäologie und Geschichte, 2).
Stek 2008 : T.D. Stek, « A Roman cult in the Italian countryside? The Compitalia and the shrines of the Lares Compitales », in BABesch, 83, 2008, 111-132.
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