Mondialisation ou globalisation ? Les leçons de Simone Weil
Le problème de notre temps n’est pas de choisir entre globalisation et repliement identitaire : on ne peut ignorer ni la diversité des pays, ni leur interdépendance croissante face aux périls écologiques et sociaux qui les affectent tous. La langue française permet de dépasser ce faux dilemme avec la distinction qu’elle autorise entre globalisation et mondialisation. Globaliser, c’est œuvrer au règne du Marché, de la croissance illimitée, de la flexibilisation du travail et de l’hégémonism...
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Editor's note
Cet ouvrage a été réalisé avec la chaîne d’édition structurée XML-TEI Métopes développée par le pôle Document numérique de la Maison de la recherche en sciences humaines (MRSH) de l’université Caen-Normandie.
- Publisher : Collège de France
- Series : Conférences
- Place of publication : Paris
- Year of publication : 2019
- Published on OpenEdition Books : 10 avril 2019
- EAN (Print version) : 978-2-7226-0507-7
- Electronic EAN : 978-2-7226-0510-7
- DOI : 10.4000/books.cdf.6007
- Number of pages : 240 p.
- Contents
- Presentation
- About the author
Partie I – Le milieu vital
Partie II – La confrontation des civilisations
Partie III – Les conditions d’un travail non servile
Partie IV – La personne et le droit
Le problème de notre temps n’est pas de choisir entre globalisation et repliement identitaire : on ne peut ignorer ni la diversité des pays, ni leur interdépendance croissante face aux périls écologiques et sociaux qui les affectent tous. La langue française permet de dépasser ce faux dilemme avec la distinction qu’elle autorise entre globalisation et mondialisation. Globaliser, c’est œuvrer au règne du Marché, de la croissance illimitée, de la flexibilisation du travail et de l’hégémonisme culturel. Mondialiser consiste à établir un ordre mondial respectueux de notre écoumène, du travail humain et de la diversité des peuples et des cultures.
Le présent ouvrage explore cette perspective à la lumière de l’œuvre visionnaire de Simone Weil. Il revisite ses réflexions sur l’enracinement, la liberté et l’oppression, pour penser tour à tour notre « milieu vital » (dont la destruction s’accélère aujourd’hui), le concert des civilisations, les conditions d’un travail non servile, ainsi que les bons et mauvais usages du droit.
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