Ljubljana, Gradišče
Texte intégral
Fonti epigrafiche
1• CIL III, 3834; Müllner 1879, n. 182; Gummerus 1932, 98, n. 384; RE suppl. XI, 565; Baader 1973, 273-274; Kádár 1989, 1040; Tassini 1995-1996, 165, n. 159; RIMNS 7; Tiussi 1999, 156-157, II.A.5, fig. 35, Šašel Kos 2008a, 694; Šašel Kos 2012c, 109; EDR128829; Lupa 9234.
Sacr(um)
Aesculapio
L(ucius) Peticius Techni(cus)
med(icus).
«Consacrato ad Esculapio, Lucius Peticius Technicus, medico».
2l. 1 - - - - - - / sacr(um) (Tassini); l. 3 Lepeticius (Müllner); l. 4 med(icus) v(ovit) (Mommsen).
3Ara votiva ad Esculapio in calcare, spezzata nella parte superiore e in quella inferiore (45 × 32 × 26 cm. Alt. lett.: 3,5 [l. 1], 3 [l. 2], 2,5 [ll. 3, 4] cm). Specchio epigrafico privo di cornice, impaginazione non particolarmente accurata, solco delle lettere accennato. L’iscrizione fu trovata nel 1820 a Gradišče, nell’area dell’attuale Slovenska cesta, tra Gregorčičeva e Erjavčeva cesta, durante lo scavo di un canale. Fu, quindi, murata in una casa vicino al luogo di rinvenimento e, in seguito, trasferita al Narodni Muzej Slovenije – National Museum of Slovenia (n. inv. L 36), dove è attualmente conservata (fig. 43).
Fig. 43
Ljubljana, dedica ad Esculapio (da Lupa 9234).
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4Il gentilizio Peticius, piuttosto diffuso in area sabellica, ricorre altresì in Apulia, Campania e a Roma (Letta, D’Amato 1975, 159-161, D’Isanto 1993, 199). Nella × Regio è attestato a Padova, Aquileia e Pola (CIL V, 190, InscrAq 121, InscrAq 1150, InscrAq 1348, InscrAq 2439). Lo si ritrova anche in Pannonia (CIL III, 29, CIL III, 3834, CIL III, 4158, Tiussi 1999, 157). È stato più volte messo in luce il possibile legame tra il dedicante emonense e il T. Peticius chirurgus ricordato su un’iscrizione di età augustea presso il Fucinus Lacus (CIL IX, 3895, Gummerus 1932, n. 200, Kudlien 1986, 20, Tiussi 1999, 157, Šašel Kos 2008a, 694). Il cognomen Technicus è un hapax, indicativo tuttavia della professione del dedicante; è possibile che questi fosse un liberto originario di Aquileia come lascerebbe supporre la presenza nella città altoadriatica di altri Peticii, liberti e con cognomina grecanici (Mócsy 1959, 202, Baader 1973, 273). Datata al primo terzo del I secolo d.C. (RE suppl. XI, 565, Kádár 1989), forse più tarda (RINMS).
Bibliographie
Baader 1973: G. Baader, «Ärzte auf pannonischen Inschriften», Klio, 55, 1973, 273-279.
D’Isanto 1993: G. D’Isanto, Capua romana. Ricerche di prosopografia e storia sociale, Roma 1993.
Gummerus 1932: H. Gummerus, Der Ärztestand im römischen Reiche nach den Inschriften, Helsingfors 1932.
Kádár 1989: Z. Kádár, «Der Kult der Heilgötter in Pannonien und den übrigen Donauprovinzen», in ANRW II, 18, 2, 1989, 1038-1061.
Kudlien 1986: F. Kudlien, Die Stellung des Ärtztes in der römischen Gesellschaft, Stuttgart 1986.
Letta, D’Amato 1975: C. Letta, S. D’Amato, Epigrafia nella regione dei Marsi, Milano 1975.
Mócsy 1959: A. Mócsy, Die Bevölkerung von Pannonien bis zu den Markomannenkriegen, Budapest 1959.
Müllner 1879: A. Müllner, Emona. Archaeologische Studien aus Krain, Laibach 1879.
Šašel Kos 2008a: M. Šašel Kos, «Divinities, priests and dedicators at Emona», in M. L. Caldelli, G.L. Gregori, S. Orlandi (a cura di), Epigrafia 2006. Atti della XIVe Rencontre sur l’épigraphie in onore di Silvio Panciera con altri contributi di colleghi, allievi e collaboratori, Roma 2008, 687-710.
Šašel Kos 2012c: M. Šašel Kos, «Dedications to divinities from the epigraphic collection in the City Museum of Ljubljana», in Emona med Akvilejo in Panonijo, 105-122.
Tassini 1995-1996: P. Tassini, Il culto di Aesculapius nell’Occidente romano attraverso la documentazione epigrafica, Tesi di dottorato in Storia antica, VII ciclo, Roma-Padova-Trieste-Venezia 1995-1996.
Tiussi 1999: C. Tiussi, Il culto di Esculapio nell’area nord-adriatica, Roma 1999.
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