Fana, templa, delubra. Corpus dei luoghi di culto dell'Italia antica (FTD) - 4
| , ,Pontia (Ponza et l’archipel pontin)
Pontia (Ponza et l’archipel pontin). Introduction
Texte intégral
- 1 Apollonj-Ghetti 1968, 15.
- 2 Beltrami, Beltrami, Proto 2002, 1005.
- 3 Apollonj-Ghetti 1968, 16-19.
- 4 Apollonj-Ghetti 1968, 16; De Rossi 1982, 582.
1Ponza est la plus grande des îles (fig. 2 et 118) qui s’étendent au large de la côte entre le Cap Circeo et Formies1. C’est sous le nom de Pontiae qu’elle apparaît le plus souvent dans les sources2, nom qui tour à tour a été rattaché à la tribu Pomptina, au grec πόντος ou encore au latin pumex3. C’est sur cette île que les témoignages historiques sont les plus nombreux, si bien qu’on a pu se demander si, à travers elle, on ne parlait pas en réalité de l’ensemble de l’archipel pontin, d’autant que son nom apparaît souvent dans les textes au pluriel : Pontiae plutôt que Pontia4.
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- 5 De Rossi 1982, 582.
- 6 Apollonj-Ghetti 1968, 30; Beltrami, Beltrami, Proto 2002, 1006.
- 7 Apollonj-Ghetti 1968, 29; Beltrami, Beltrami, Proto 2002, 1006; Haller 2005, 153.
2Les sources attestent une occupation de l’archipel au ve s. av. J.-C.5. Mais l’on peut supposer une présence humaine bien antérieure : Ponza aurait été habitée déjà au néolithique6, comme en témoigne la découverte dans sa partie occidentale de fragments de céramique et dans sa partie méridionale, d’abondants éclats d’obsidienne (provenant du travail de cette pierre issue des gisements de la proche Palmarola). Ventotene et Zannone furent sans doute aussi occupées dès la préhistoire. Il est probable également que des Grecs aient fait halte dans l’archipel aux viiie-viie s. av. J.-C., comme on peut le déduire de sa position géographique sur la route maritime reliant la colonie grecque de Pithecusa (Ischia), fondée au viiie s. av. J.-C., aux côtes du Latium ou à la Sardaigne. La légende, en référence à Homère, s’est du reste emparée de ces îles, puisque Ponza a pu être reconnue pour la demeure de la magicienne Circé (d’où le nom du mont Circeo situé en face), tandis que Ventotene a été identifiée comme l’île des Sirènes et Santo Stefano comme celle de la nymphe Parthénopé7.
- 8 Apollonj-Ghetti 1968, 34; De Rossi 1999, 147.
3Les îles furent, quoi qu’il en soit, occupées précocement par les Volsques et elles l’étaient encore lorsqu’en 313 av. J.-C., les Romains s’en emparèrent et installèrent à Ponza une colonie (Liv. 9, 28, 7 ; DS. 19, 101-103). L’archipel pontin devait jouer un rôle stratégique pour la navigation entre Rome et la Campanie et favoriser l’expansion maritime à laquelle aspiraient les Romains8. Nous ne disposons d’aucun autre renseignement pour l’époque républicaine, si ce n’est qu’au moment de la deuxième guerre punique, en 209, Pontia demeura fidèle à Rome à qui elle procura hommes et navires (Liv. 27, 10, 8 ; Plin. 3, 85 ; 32, 154).
- 9 De Rossi 1980, 318, 323; Coarelli 1982, 386; De Rossi 1982, 584-588; De Rossi 1999, 149.
- 10 cf. Apollonj-Ghetti 1968, 36-42; De Rossi 1980, 312; Coarelli 1982, 382; De Rossi 1982, 583; Beltra (...)
4Sous le principat, Ponza et Ventotene devinrent des lieux de villégiature appréciés et se couvrirent de riches demeures, dont il reste quelques vestiges9. Strabon rappelle que, malgré leur petite taille, ces deux îles étaient bien peuplées (Str. 5, 3, 6). Elles servirent également de lieu d’exil pour les membres de la famille impériale, notamment à l’époque de Caligula en ce qui concerne Pontia10 (DC 59, 22). Sous les Julio-Claudiens, l’archipel tout entier devait être propriété impériale.
- 11 Nicosia 1995, 76.
5En ce qui concerne l’époque tardo-impériale, les îles purent servir de refuge aux habitants des cités côtières menacées par les invasions lombardes11.
Lieux de culte
Époque romaine
6La seule attestation que l’on ait d’un culte religieux sur les îles pontines (fig. 118) consiste en vestiges d’un sanctuaire dédié à Mithras à Ponza (cf. fiche Ponza. S. Maria (port). Mithras).
- 12 Apollonj-Ghetti 1968, 17.
- 13 Beltrami, Beltrami, Proto 2002, 1012-1013.
- 14 Tricoli 1855, 23 et 98.
- 15 Apollonj-Ghetti 1968, 48.
- 16 Apollonj-Ghetti 1968, 54.
7L’on a pu cependant supposer qu’existait sur l’île un temple dédié à une divinité marine, d’où le nom de Pontia, dérivé, a-t-on pensé, du grec pontos12. Certains ont pu ainsi identifier une structure romaine située en travers de la vallée de Giancos, à environ 70 m de la mer, comme les ruines d’un temple de Poséidon, mais il s’est avéré qu’il s’agissait plutôt d’un barrage13. De ce prétendu lieu de culte d’une divinité marine, nous n’avons donc aucune trace. Nous n’avons pas davantage de preuve concernant l’existence, soutenue par G.C. Tricoli, d’un temple à Venus Epiponzia ou Ponzia14, d’un sanctuaire de Castor et Pollux dans la localité Santantuono et d’un temple dit « grec » dans la localité Grano15. De même, nous ne savons rien d’un prétendu lieu de culte à Isis situé sur l’île de Ventotene à proximité du port qui a pu être mis en relation avec une tête de Iuppiter Ammon prétendument retrouvée en ces lieux16.
j.-c.l.
Époque chrétienne
- 17 Lanzoni 1927, 147.
- 18 Pergola 1978; Sordi 1960; Castritius 2002; Wood 2010; Biffi 2012.
8Luogo di relegazione in età imperiale, le isole pontine –in seguito appartenenti alla diocesi di Terracina17– sono legate alla vicenda delle persecuzioni di alcuni membri della dinastia flavia, condannati da Domiziano nel 95: in particolare, Flavio Clemente, accusato secondo Svetonio (Dom. 15, 1) di contemtissimae inertiae e Flavia Domitilla, sua moglie, nipote di Vespasiano, nata dall’omonima figlia di quest’ultimo e sungenes di Domiziano18 (PIR2 III, 188, n. 418). Cassio Dione (67, 14) riferisce che Domiziano uccise «con molti altri» anche il console Flavio Clemente, suo cugino e marito di una sua una parente, Domitilla: entrambi erano stati accusati di ateismo, circostanza che costò alla donna la relegazione nell’isola di Pandataria, l’attuale Ventotene. Un accenno alla vicenda è anche in Tacito (Vita Agr. 45, 1), che allude ai nobilissimarum foeminarum exilia et fugae e alla condanna di altri per la stessa causa.
- 19 De Rossi 1865, 20; Fasola 1956, 6-17; Pergola 1978; Sordi 1960; Biffi 2012.
- 20 Biffi 2012, 30.
- 21 Moreau 1953.
9Eusebio di Cesarea (Hist. Eccl., 3, 18, 4) riporta invece la notizia del cronografo Bruzio relativa all’esilio sull’isola di Pontia, nel quindicesimo anno del regno di Domiziano, di una Flavia Domitilla, nipote (figlia di una sorella) del console romano Flavio Clemente, come conseguenza del suo testimonium di Cristo19 (PIR2 III, 188, n. 418). S. Girolamo (Ep. 108, 7), che potrebbe dipendere da Eusebio20 o da una tarda tradizione locale21, racconta il viaggio da Roma in Palestina della matrona Paola, che si recò a Ponza per rendere omaggio ai primi confessori della fede (delata ad insulam Pontiam, quam clarissimae quondam foeminarum sub Domitiano principe pro confessione nominis christiani Flaviae Domitillae nobilitavit exilium), dove vide le cellulae in quibus (Flavia Domitilla) longum martirium duxerat.
10Tali vicende sono riprese nel racconto leggendario della passio dei santi Nereo e Achilleo (VI sec.), relegati insieme alla vergine Domitilla, nipote di Domiziano o nipote di Plautilla, sorella di Clemente, nell’isola di Ponza e in seguito condotti a Terracina, dove trovarono la morte (AASS, Mai. III, 6-13).
d.q.
11Les lieux de culte attestés dans l’archipel pontin se répartissent comme suit :
12Époque romaine
LIEU DE CULTE SUBURBAIN
Lieu de culte public (?)
Ponza. S. Maria (port). Mithras
13Époque chrétienne
LIEU DE CULTE DE LOCALISATION INCERTAINE
Lieu de culte public
Ponza (?). Insula Eumorfiana. S. Pietro. oratorium / monastère (?)
Bibliographie
Apollonj-Ghetti 1968: F. Apollonj-Ghetti, L’Arcipelago pontino nella storia del medio Tirreno, Rome, 1968.
Beltrami, Beltrami, Proto 2002: G.M. Beltrami, V. Beltrami, H. Proto, «Presenza romana nelle Isole Ponziane», L’Africa romana. Lo spazio marittimo del Mediterraneo occidentale. Geografia storica ed economia. Atti del XIV Convegno di studio, Sassari, 7-10 dicembre 2000, Rome, 2002, 1005-1015.
Biffi 2012: N. Biffi, «L’esilio di Domitilla», Classica et Christiana, 7, 2012, 29-42.
Castritius 2002: H. Castritius, «Die flavische Familie. Frauen neben Vespasian, Titus und Domitian», in H. Temporini, G. Vitzthum, Die Kaiserinnen Roms. Von Livia bis Theodora, Munich, 2002, 164-186.
Coarelli 1982: F. Coarelli, Lazio, Rome-Bari, 1982.
De Rossi 1865: G.B. De Rossi, «Del Cristianesimo nella famiglia dei Flavi Augusti», Bullettino di Archeologia Cristiana, 3, 1865, 17-24.
De Rossi 1980: G.M. De Rossi, Lazio meridionale. Itinerari archeologici, Rome, 1980.
De Rossi 1982: G.M. De Rossi, «Note archeologiche sull’arcipelago pontino», in R. Lefevre (éd.), Il Lazio nell’Antichità romana, Rome, 1982.
De Rossi 1999: G.M. De Rossi, «Ponza e Ventotene. Analisi dello sviluppo topografico», in S. Quilici Gigli (éd.), La forma della città e del territorio. Esperienze metodologiche e risultati a confronto, Atti dell’incontro di studio, S. Maria Capua Vetere 27-28 novembre 1998, Rome, 1999, 147-156.
Fasola 1956: U.M. Fasola, La basilica dei SS. Nereo ed Achilleo e la catacomba di Domitilla, Rome, 1956.
Haller 2005: C. Haller, Topografia e storia delle isole di Ischia, Ponza, Ventotene, Procida, Nisida e di Capo Miseno e del Monte Posillipo, (traduzione dal francese di Antonio Tommaselli), Naples, 2005.
Lanzoni 1927: F. Lanzoni, Le diocesi d’Italia dalle origini al principio del secolo VII (an. 604), Studi e Testi, 35, Faenza, 1927.
Moreau 1953: J. Moreau, «À propos de la persécution de Domitien», Nouvelle Clio, 5, 1953, 121-129.
Nicosia 1995: A. Nicosia, Il Lazio meridionale tra antichità e medioevo. Aspetti e problemi, Marina di Minturno, 1995.
Pergola 1978: Ph. Pergola, « La condamnation des Flaviens ‘chrétiens’ sous Domitien : persécution religieuse ou répression à caractère politique ? », MEFRA, 90, 1978, 407-423.
Sordi 1960: M. Sordi, «La persecuzione di Domiziano», Rivista di storia della Chiesa in Italia, 14, 1, 1960, 1-26.
Tricoli 1855: G.C. Tricoli, Monografia per le isole del gruppo Ponziano, Naples, 1855.
Wood 2010: S. Wood, «Who was Diva Domitilla? Some Thoughts on the Public Images of the Flavian Women», AJA, 114, 2010, 45-57.
Notes
1 Apollonj-Ghetti 1968, 15.
2 Beltrami, Beltrami, Proto 2002, 1005.
3 Apollonj-Ghetti 1968, 16-19.
4 Apollonj-Ghetti 1968, 16; De Rossi 1982, 582.
5 De Rossi 1982, 582.
6 Apollonj-Ghetti 1968, 30; Beltrami, Beltrami, Proto 2002, 1006.
7 Apollonj-Ghetti 1968, 29; Beltrami, Beltrami, Proto 2002, 1006; Haller 2005, 153.
8 Apollonj-Ghetti 1968, 34; De Rossi 1999, 147.
9 De Rossi 1980, 318, 323; Coarelli 1982, 386; De Rossi 1982, 584-588; De Rossi 1999, 149.
10 cf. Apollonj-Ghetti 1968, 36-42; De Rossi 1980, 312; Coarelli 1982, 382; De Rossi 1982, 583; Beltrami, Beltrami, Proto 2002, 1007.
11 Nicosia 1995, 76.
12 Apollonj-Ghetti 1968, 17.
13 Beltrami, Beltrami, Proto 2002, 1012-1013.
14 Tricoli 1855, 23 et 98.
15 Apollonj-Ghetti 1968, 48.
16 Apollonj-Ghetti 1968, 54.
17 Lanzoni 1927, 147.
18 Pergola 1978; Sordi 1960; Castritius 2002; Wood 2010; Biffi 2012.
19 De Rossi 1865, 20; Fasola 1956, 6-17; Pergola 1978; Sordi 1960; Biffi 2012.
20 Biffi 2012, 30.
21 Moreau 1953.
Table des illustrations
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Titre | Fig. 2 |
Légende | Carte des diocèses du xiiie et xive siècles (Iguanez, Mattei Cerasoli, Sella 1942). |
URL | http://books.openedition.org/cdf/docannexe/image/4292/img-1.jpg |
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Titre | Fig. 118 |
Légende | Le territoire de Ponza. |
Crédits | © DR |
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