Note sur l’édition
p. 25-28
Texte intégral
1Le cours sur « L’évolution et la structure de la philosophie pratique kantienne », conservé aux Archives du Collège de France sous la cote 70 CDF 12-1, est principalement constitué d’un tapuscrit de machine à écrire de 330 feuillets qui ont été fortement corrigés, raturés et complétés à la main au cours de ses reprises successives jusqu’en 1973, ainsi que d’un certain nombre de feuillets tapuscrits et manuscrits séparés1. Comme pour le cours sur la Critique de la raison pure, Gueroult a noté en marge des dates correspondant vraisemblablement à l’endroit où une séance s’arrêtait : on trouve ainsi la mention des années 1943 (au moment où l’université de Strasbourg s’était repliée dans la France libre, à Clermont-Ferrand), 1947, 1949 et 1950 (Gueroult étant alors professeur à la Sorbonne), 1956, 1957, 1958, 1959, 1960, 1962, 1963, 1964, 1965 (parfois précédées de la mention « St Cl[oud] », lorsqu’il donna ce cours à l’École normale supérieure), et enfin 1970 (précédées de la mention « Québec ») et 19732. Les tapuscrits des deux cours ont donc d’abord été rédigés à peu près en même temps pendant la Seconde Guerre mondiale, puis retravaillés, mis au point et enseignés en parallèle pendant quarante ans3.
2Il est à noter qu’une partie du cours a connu une diffusion polycopiée auprès des étudiants de la Sorbonne sous la forme d’une brochure de 27 pages dactylographiées : le « Cours de Monsieur le professeur Gueroult », diffusé en tant que premier Bulletin du groupe d’études de philosophie, via le Centre universitaire de polycopiage, au plus tard en 19564. La brochure précise que « ce cours […] a été aimablement communiqué par Monsieur le professeur Gueroult » (p. 26). Son contenu correspond aux parties désignées maintenant comme le chapitre 11 (« Passage à la philosophie transcendantale pratique »), le chapitre 12 (« Exposé analytique de la première section ») et le début du chapitre 13 (désormais : « Remarques sur la première section : les postulats de la doctrine »). Ce bulletin intègre déjà la plupart des corrections marginales, mais non pas toutes : certaines lui sont donc postérieures. Nous indiquons simplement en note le passage où le polycopié s’arrêtait.
3Nous éditons dans la suite ce qui semble être le dernier état du texte, sans documenter les couches successives, et en intégrant au mieux les notes manuscrites.
Notations
4Nous reprenons les principes d’édition du premier cours. Le texte placé entre crochets [ ] est toujours un ajout de Gueroult ; le texte placé entre chevrons < > est toujours un ajout de l’éditeur. < – > indique un texte non lisible. Lorsqu’une note marginale ne s’insérait pas naturellement dans le texte, elle a été introduite en note de bas de page, précédée de la mention < en marge >. Les feuillets manuscrits sont insérés à l’emplacement qui leur convenait le mieux dans le texte, en signalant cet ajout lorsque cela le nécessitait. Les ajouts [ ] de Gueroult peuvent concerner une incise dans une citation, une reformulation de celle-ci qui ne suit pas l’original, ou une formulation alternative non rayée que nous avons choisi de redonner en raison de sa variation significative. Toutes les notes de bas de page sont de Gueroult, sauf celles placées entre chevrons < >.
Plan du cours
5Le tapuscrit original se présente comme une série de 26 chapitres dont la numérotation et la conception ont manifestement évolué : deux portent le numéro 8 ; il n’y a pas de chapitre 23 ; plusieurs sont réduits à une page (6 et 7) ou sont très courts (18) ; un autre est un commentaire à cheval sur des sections différentes du Fondement (15) ; un chapitre attendu sur le troisième sens de la liberté est présenté comme une sous-section du deuxième (désormais le chapitre 8) ; les dix derniers portent le titre générique d’« Interprétation et commentaires de la Métaphysique des mœurs ». Nous avons harmonisé le plan en 25 chapitres de sorte à regrouper dans un même chapitre l’examen d’une seule question ou d’une seule section, en particulier pour le commentaire du Fondement. Les titres de chapitres sont ceux de Gueroult, sauf celui du chapitre 24. Pour une plus grande lisibilité d’ensemble, nous avons introduit la division du cours en trois grandes parties (« I. La Critique de la raison pure face au problème moral », « II. Le passage à la philosophie transcendantale pratique », « III. Le Fondement de la métaphysique des mœurs ») ainsi que les sous-parties à l’intérieur de chacune. Afin de faciliter la lecture, nous avons aussi ajouté des paragraphes, en suivant parfois les notes marginales où Gueroult indique que tel passage peut être sauté à l’occasion de tel cours.
Références
6Gueroult donne toutes ses références entre parenthèses à l’intérieur du texte. Pour plus de lisibilité, les références à la Critique de la raison pure et au Fondement de la métaphysique des mœurs sont laissées dans le corps du texte et celles aux autres ouvrages (de littérature secondaire ou primaire) sont mises en bas de page en respectant les normes actuelles de présentation. Par ailleurs, pour les autres textes de Kant, nous ajoutons les références correspondantes dans l’édition de l’Académie (= AK), citée par tome (= I à VIII) et par page. Gueroult traduit directement la Métaphysique des mœurs (Metaphysik der Sitten, 1797) d’après l’édition allemande par Gustav Hartenstein des œuvres complètes de Kant, Immanuel Kant’s sämmtliche Werke, en 8 volumes (Leipzig, Voss, 1868) : celle-ci n’étant plus en usage, nous donnons directement les références à l’édition de l’Académie.
7Les grandes parties de la Critique sont distinguées par des italiques et une majuscule (Esthétique, Méthodologie) ; les chapitres sont notés entre guillemets avec une majuscule initiale (ainsi le « Canon de la raison pure »). Enfin, Gueroult renvoie presque systématiquement à l’« Antithétique » en lieu et place du chapitre de l’« Antinomie de la raison pure » : cette dénomination peut bien correspondre à l’objet de tout le chapitre même si, chez Kant, elle ne correspond qu’à sa deuxième section. Nous laissons les formules de Gueroult et précisons, le cas échéant, la référence entre chevrons.
Traductions
8Gueroult cite la Critique de la raison pure dans la traduction de Jules Barni, revue par Paul Archambault, parue en deux volumes chez Flammarion en 1900 (tome I) et 1902 (tome II). Il se réfère au Fondement de la métaphysique des mœurs dans la traduction de Victor Delbos parue chez Delagrave en 1907, qui connut de nombreuses rééditions sans changement de pagination. Bien que ces traductions ne soient plus en usage aujourd’hui, il fallait les garder puisqu’elles sont souvent intégrées au texte principal, et que les choix de traduction sont parfois commentés. Pour faciliter la comparaison avec d’autres traductions, nous avons fait précéder les références aux deux volumes de la traduction de Barni (= I, II) des références usuelles à la pagination d’origine des éditions de 1781 (= A) et de 1787 (= B) de la Critique de la raison pure. Cela permettra au lecteur de se reporter facilement aux traductions plus récentes qui indiquent ces références à A et à B. Lorsque Gueroult renvoie à un passage de la Critique de la raison pure sans citer la traduction de Barni et Archambault, nous avons seulement indiqué les références à A et à B.
9En ce qui concerne le Fondement (= F), nous faisons directement suivre la pagination de la traduction de Delbos (= p. X, précédée le cas échéant du numéro d’alinéa que Gueroult a introduit pour la deuxième section) de la référence au tome IV de l’édition de l’Académie des œuvres de Kant5.
10Nous avons également rétabli les passages soulignés dans le texte d’origine et indiqué les soulignements ajoutés par Gueroult. Lorsque Gueroult modifie une traduction – ou condense une phrase – à tel point que cela ne peut être simplement indiqué par des crochets [ ], nous laissons sa version en précisant : « traduction modifiée ».
Style
11Comme pour le premier cours, nous n’avons pas modifié le style, parfois empreint d’oralité, et avons harmonisé l’orthographe (par exemple, « libre arbitre », sans trait d’union), corrigé les coquilles, la ponctuation lorsqu’elle était peu lisible, rectifié ou ajouté les références – que Gueroult mentionne parfois uniquement par un nom propre – et suppléé les termes manquants entre chevrons < >. Gueroult mettait une majuscule à de nombreuses occurrences de « raison » et de « critique » (entre autres) : nous les avons enlevées pour ne les conserver que dans le cas du titre de la Critique. Par contre, nous les avons maintenues dans le cas des trois « Idées » de la raison et du « Souverain Bien », termes pour lesquels elles sont d’usage, même si Victor Delbos et François Picavet n’en mettent pas dans leurs traductions.
Notes de bas de page
1Comme pour le premier cours, il existe deux versions du tapuscrit produites par l’usage d’un papier carbone : l’une qui ne comporte que très peu d’annotations manuscrites (70 CDF 12-2) ; l’autre qui est largement annotée, qui reprend certaines corrections présentes dans la première, et dans laquelle sont également insérés des feuillets manuscrits. Nous suivons ici cette seconde version (70 CDF 12-1).
2Dans les années 1950, le cours fut bien donné au Collège de France en 1958-1960 ; les mentions de 1956 et 1957 correspondent à un cours donné à Saint-Cloud (70 CDF 12-2, f. 20 et f. 67). Gueroult donna une série de conférences au Canada en 1970 (le feuillet 138 en 70 CDF 12-1 mentionne la « Bibliothèque < autonome ? > chemin Ste Foix les érables < (sic) > » à Québec), dont celle-ci : « La méthode en histoire de la philosophie », Philosophiques, vol. 1, no 1, 1974, p. 7-19.
3Voir notre présentation du premier cours dans Martial Gueroult, La « Critique de la raison pure » de Kant, Paris, Collège de France, coll. « Faire savoir », 2022, p. 13-22, ici p. 14-15.
4Un exemplaire est conservé dans les archives sous la cote 70 CDF 10.
5Les références et leurs abréviations sont rassemblées dans la bibliographie.
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L’évolution et la structure de la philosophie pratique kantienne
Martial Gueroult Arnaud Pelletier (éd.)
2025
