Chapitre 1. Le genre des guides illustrés à l’âge des manuscrits
Texte intégral
1Si les analyses proposées dans les chapitres 2 et 3 sont exclusivement consacrées aux manuscrits géographiques trouvés à Dunhuang, je m’intéresse ici aux usages historiques des guides illustrés à travers un certain nombre de citations tirées de la littérature transmise par la tradition historiographique. L’objectif de ce chapitre est de poser le cadre fourni par les sources officielles quant à la production géographique locale dans le monde chinois, avant l’essor du genre des monographies locales. Je n’y traite que des guides illustrés, car ni les traités illustrés ni les autres sous-genres n’apparaissent dans les discussions des acteurs historiques ou dans les injonctions impériales à produire ce type de savoir1.
1.1. Les origines d’un genre
2Dès le ier siècle, la géographie administrative de l’empire se structure autour du « traité géographique » (dili zhi 地理志) du Han shu (HS) de Ban Gu 班固 (32-92), dont le principe fondamental, qui remonte au préimpérial Zhouli 周禮 (Rites des Zhou), est fondé sur la collecte régulière de l’information géographique par des agents gouvernementaux. En parallèle, la fin des Han voit le développement de différents types d’écrits locaux dont la cristallisation aboutit, mille ans plus tard, à l’émergence sous les Song des « monographies locales » (difang zhi), qui constituent aujourd’hui les sources principales de notre connaissance de l’histoire et de la géographie du second millénaire de l’empire chinois.
3Parmi ces premiers écrits locaux, le genre des « guides illustrés » (tujing) se détache, à la fois par sa production importante, attestée dans les catalogues des bibliothèques impériales et dans de nombreux fragments transmis, et par sa parenté avec le genre ultérieur des monographies locales.
4À partir des Sui, les guides illustrés sont compilés et régulièrement mis à jour par décret impérial. Ils constituent dès lors un recueil fiable de connaissances bureaucratiques sur un lieu donné. Ces écritures grises et éphémères n’étaient pas destinées à être conservées, mais plutôt à circuler, à être utilisées et réutilisées. Les documents étaient en outre anonymes, même si une poignée d’auteurs identifiés ayant participé à la composition ou à la révision de guides illustrés a pu être identifiée. En raison de cet anonymat, il nous est difficile de retracer le cycle de vie de ces textes, en particulier lorsque l’on est en présence de fragments sans titre explicite.
5Les guides illustrés sont pourtant devenus, notamment sous les Sui et les Tang, des sources fiables d’information géographique pour les administrateurs qui y ont puisé divers répertoires d’action et en ont réutilisé le contenu dans d’autres écrits. Qu’ils soient les auteurs de ces documents ou qu’ils y figurent, ces acteurs historiques – préfets et magistrats, membres de l’élite locale et roturiers – ont joué un rôle fondamental dans la construction des localités, en relation ou en opposition avec le gouvernement central, contribuant ainsi à forger une expérience médiévale de l’espace. Ce chapitre a donc pour but de présenter les écrits locaux transmis par la tradition, afin de comprendre les usages médiévaux de cette documentation géographique.
6L’un des plus anciens guides illustrés dont le titre nous ait été transmis est le Bajun tujing 巴郡圖經 (Guide illustré de la commanderie de Ba). Composé au iie siècle, il décrit la région de Chongqing et le nord-est du Sichuan :
Au jour jiawu du troisième mois de la deuxième année de l’ère Yongxing (25 avril 154), [le gouverneur de la commanderie de Ba, Dan 但] Wang, adressa un mémoire à l’empereur : « Je note que conformément au Guide illustré de la commanderie de Ba, le territoire [de la province s’étend] sur 4 000 lieues du nord au sud, sur 5 000 lieues d’est en ouest et sa circonférence est supérieure à 10 000 lieues. Dépendent de [la commanderie] quatorze districts, cinq bureaux du sel et du fer, chacun avec des assistants et des secrétaires. Les foyers [recensés] sont au nombre de 464 780 et les individus de 1 875 535. Les districts les plus éloignés [du siège] de la commanderie sont situés à une distance comprise entre 200 et 1 500 lieues, tandis que les bureaux des cantons sont distants [du siège] des districts de 3 à 400 lieues, et parfois jusqu’à 1 000 lieues. »
永興二年三月甲午,望上疏曰:謹按巴郡圖經境界南北四千,東西五千,周萬餘里。屬縣十四。鹽鐵五官,各有丞史。戶四十六萬四千七百八十。口百八十七萬五千五百三十五。遠縣去郡千二百至千五百里。鄉亭去縣或三、四百,或及千里 2。
7Si les distances ne sont pas fiables, les chiffres très précis du recensement semblent exacts, et les informations topographiques sélectionnées dans ce texte illustrent certainement l’autorité de sa parole en ce qui concerne la gestion des frontières. Les données pratiques relatives aux distances, à l’économie et à la population répondent au besoin d’informations sur une région lointaine et isolée. Cela étant dit, ce fragment d’époque Han renseigne insuffisamment sur la crédibilité que les usagers pouvaient lui accorder. Pour la mesurer, il est utile de se pencher sur la documentation des Tang et des Cinq dynasties. Entre 928 et 932, l’empereur Mingzong 明宗 (r. 926-933) des Tang postérieurs rend deux « décrets impériaux ordonnant que tous les circuits présentent des guides illustrés pour chaque district et préfecture » (令諸道進州縣圖經敕)3, dont les lignes suivantes explicitent le contenu qui en était attendu :
En outre, il est nécessaire de vérifier le texte car aucune erreur ne sera acceptée. (...) Parmi les [guides illustrés], certains contiennent des vestiges anciens ou récents d’événements passés. Les distances entre montagnes et rivières, la façon propice d’utiliser la terre, les coutumes locales importantes, doivent toutes être annotées en détail. Il n’est pas possible d’omettre [ces éléments].
並須點勘文字。無令差悞。(…) 其間或有古今事迹。地里山川。土地所宜。風俗所尚。皆須備載。不得漏略4。
8Ces lignes indiquent qu’un guide illustré était censé constituer une source fiable et complète de connaissances locales. Toute personne lettrée souhaitant en savoir plus sur une localité devait pouvoir s’y référer. Le lecteur y trouvait non seulement des informations locales abondantes, mais il y « complétait » (bei 備) aussi ses connaissances, car les données y étaient généralement consignées « en détail » (xiang 詳). En effet, plusieurs récits écrits sous les Tang présentent des informations biographiques sur des notables locaux qui apparaissent sur des stèles inscrites (bei 碑), des épitaphes (ming 銘) et divers récits locaux (ji 記). À sept reprises au moins, les auteurs de ces textes affirment qu’il faut se référer à des guides illustrés pour obtenir des informations plus détaillées et plus complètes sur l’événement ou les questions abordés5. Ce type d’informations illustre d’une part la valeur combinée des guides illustrés et d’autres documents et inscriptions pour comprendre l’organisation d’une localité, et rappelle d’autre part la spécificité des guides illustrés comme répertoires d’informations spécifiques et introuvables ailleurs.
9Mais comment s’assurer de la fiabilité des guides illustrés, ces documents génériques dans lesquels l’usager doit pouvoir trouver un ensemble d’informations standardisées, et ce, quelle que soit la zone géographique concernée ? Il importait de les évaluer et de les maintenir constamment à jour pour qu’ils puissent être considérés comme une source d’information avérée dans la gestion d’une localité. Sous les Tang, le Bureau des opérations régionales (zhifang 職方) était aussi chargé de recueillir des informations géographiques, dont les guides illustrés étaient une composante. Le Xin Tang shu (XTS) précise que chaque guide illustré « doit être révisé tous les cinq ans, et envoyé chaque année à la cour avec le recensement » (五年乃脩,歲與版籍偕上)6. Sous les Cinq Dynasties, « chaque circuit, préfecture et garnison doit, lors de chaque année intercalaire, rassembler et envoyer guides illustrés et cartes » (諸道州府。每於閏年。合送圖經地圖)7.
10Quels enseignements tirer de ces éléments ? Tout d’abord, que les guides illustrés étaient en effet des commandes officielles et devaient être produits, mis à jour et envoyés à la cour, le tout à intervalles réguliers et fixes. Si les guides illustrés circulaient verticalement entre l’échelon local et l’échelon central, ils le faisaient aussi horizontalement, entre des localités. En outre, diverses copies étaient réalisées durant ce processus, pour des usages privés ou pour être incluses lors des mises à jour des guides illustrés. Ensuite, que les guides illustrés témoignent de connaissances topographiques locales, de l’exploitation des terres aux coutumes, en passant par les manifestations matérielles de la religiosité, à travers les entrées consacrées aux temples ancestraux (miao 廟), aux monastères (guan 觀) et aux stèles8. Mais les décrets confirment aussi que les registres de recensement, les cartes et les guides illustrés étaient matériellement différents, contenaient des informations variées, et servaient ainsi à la réalisation d’objectifs distincts.
11Une documentation locale diverse (stèles, cartes, registres, poèmes) comme l’historiographie officielle suggèrent qu’un guide illustré présentait des informations géographiques à la fois complètes et pratiques. Les guides illustrés devaient donc être détaillés et complets, mais aussi utiles et fonctionnels. Ces qualités ne sont pas nécessairement incompatibles, car leur fiabilité était rendue possible par le fait que les guides illustrés devaient être mis à jour à intervalles réguliers et qu’ils étaient élaborés localement par une collecte systématique d’informations.
1.2. Une documentation anonyme produite dans tout l’empire ?
12La dynastie des Sui met en place une réforme qui est maintenue sous les Tang : à partir de 583, les fonctionnaires locaux subalternes sont remplacés par des fonctionnaires non locaux, nommés par le gouvernement central et qui ne connaissent pas la localité dans laquelle ils sont nommés9. L’intensification de la production de guides illustrés semble ainsi liée à ce changement administratif dans la collecte bureaucratique de l’information. Il convient cependant de nuancer cette explication, car les guides illustrés et autres écrits locaux ont, à la fin du vie siècle, déjà une longue histoire. Il importe aussi de s’interroger sur l’identité des acteurs, agents gouvernementaux ou membres des élites locales, qui ont la charge de produire ces connaissances locales. Qu’ils soient des clercs familiers d’une localité ou des fonctionnaires nommés par le gouvernement central, leur fonction a-t-elle un impact sur le type d’informations produites ?
13Sur environ deux cents guides illustrés identifiables composés entre le iie et le xe siècle, quatre-vingt-dix peuvent être situés géographiquement, mais il ne m’a été possible de déterminer l’identité de leurs auteurs, copistes ou compilateurs que pour sept d’entre eux. Contrairement à d’autres sous-genres d’écrits locaux narratifs composés durant la période des Six dynasties (220-589), la plupart des guides illustrés sont anonymes. Cela semble logique si l’on songe qu’ils devaient être régulièrement repris et que la question de leur paternité était mineure, car l’attribution de ces textes techniques – la documentation géographique était considérée comme telle – à un auteur identifié ne participait pas de leur autorité. Malgré tout, l’analyse des quelques auteurs identifiés nous permet d’explorer les raisons pour lesquelles ces documents ont été produits. De telles études peuvent également mettre en lumière l’importance de la mobilité professionnelle dans la construction d’une localité et de son « identité », ainsi que le montrent les premiers guides illustrés, et plus tard les monographies locales.
14Le premier auteur identifié auquel un guide illustré est formellement attribué est ainsi Wang Yi 王逸 (89 ?-158), originaire de la commanderie de Nan 南 (actuel Hubei). Il est principalement connu pour son commentaire du Chu ci 楚辭 (Élégies de Chu). Nous savons par ailleurs qu’il est l’auteur d’un Guangling jun tujing 廣陵郡圖經 (Guide illustré de la commanderie de Guangling, une circonscription de l’actuel Jiangsu) grâce au commentaire de Li Shan 李善 († 689) au « Wucheng fu » 蕪城賦 (« Rhapsodie de Wucheng » ; Wucheng est un autre nom pour Guangling) du poète Bao Zhao 鮑照 († 466) :
Le Guide illustré de la commanderie de Guangling de Wang Yi dit : « Les murs [de la ville] de [la commanderie] ont été construits par [Liu] Pi, prince de Wu. »
王逸廣陵郡圖經曰:郡城,吳王濞所築10。
15La raison pour laquelle Li Shan attribue explicitement ce guide illustré à Wang Yi est peut-être liée au fait qu’il devait avoir les œuvres (complètes) de Wang Yi à portée de main lorsqu’il composa son commentaire du Wenxuan, puisqu’il cite également le Chu ci zhangju 楚辭章句 ([Gloses] par vers et versets des Élégies de Chu) de Wang Yi, par ailleurs perdu. La biographie de Wang Yi nous apprend seulement qu’il a occupé des postes à la capitale, travaillant au palais impérial, mais nous savons qu’il a voyagé dans quelques endroits dont Lu 魯 et le Taishan 泰山 (tous deux au Shandong) avec son fils Wang Yanshou 王延壽 (118-138), qui se noya plus tard dans la rivière Xiang 湘 (Hunan). Aucune information sur son poste à Guangling n’est fournie, et l’on ne peut donc pas savoir à quel titre ni dans quelles conditions il a rédigé le Guangling jun tujing. Il convient toutefois de noter que ce texte est contemporain d’un autre exemple de guide illustré, le précité et anonyme Bajun tujing. Il est donc possible d’affirmer que ce type de document était déjà produit dans les années 150 de notre ère dans la partie méridionale de l’empire, une zone qui était en outre loin d’être alors entièrement contrôlée.
16Sous les Tang, deux célèbres lettrés, Lu Yu 陸羽 (733-804), auteur du Chajing 茶經 (Classique du thé), et le poète Yuan Zhen 元稹 (779-831), étaient connus pour avoir produit des guides illustrés, bien que les contenus de leurs textes ne nous soient pas connus11. Un autre auteur Tang, Yuan Qianyao 源乾曜 († 731), rédigea le Kuizhou tujing 夔州圖經 (Guide illustré de Kuizhou). Bien que cet ouvrage soit cité dans diverses sources, aucun de ses fragments transmis ne mentionne d’auteur, contrairement à ces deux documents administratifs rassemblés dans le Quan Tang wen (QTW) :
C’est pourquoi [Yuan] Qianyao, chancelier, duc d’Anyang et ancien assistant militaire, a révisé le guide illustré, qui décrit les coutumes [de Kuizhou] de la manière la plus complète.
故相國安陽公乾曜嘗參軍事,修圖經,言風俗甚備12。
À l’origine, le temple [de Confucius] était le bureau de Yuan Qianyao. Il était assistant militaire de la commanderie lorsqu’il rédigea le guide illustré. Il devint ensuite grand ministre.
廟本源乾曜廨,嘗為郡參軍,著圖經焉,其後為宰相13。
17Ces exemples confirment que la mention des auteurs de guides illustrés n’était pas monnaie courante, même parmi ceux qui utilisaient de la documentation géographique dans leur pratique. Outre le fait que Yuan Qianyao ait révisé une version existante, ces citations montrent le double lien qui existe entre le fait de rédiger un guide illustré et d’occuper un poste (ici militaire).
18Auteur d’une préface à un Zhangzhou tujing 漳州圖經 (Guide illustré de Zhangzhou) désormais perdu, Wu Xing 吳興 (fl. viiie-ixe siècle), s’est surtout intéressé à des questions liées à la localité de Zhangzhou (Yunxiao 雲霄, au Fujian). Il présente d’abord un récit géohistorique de la préfecture, qui implique notamment des interventions de fonctionnaires bienfaisants pour dompter les brigands locaux. Il décrit également les maladies qui sévissaient dans la région : « Parce que la terre était fortement miasmatique, les fonctionnaires comme le peuple en souffraient, ce qui poussa l’ancien Yu Gongne et d’autres à supplier d’être déplacés en un autre endroit » (尋以地多瘴癘,吏民苦之,耆壽余恭訥等乞遷他所)14. Il fournit ensuite un compte rendu des divisions administratives et de leur évolution ultérieure, un peu comme le feront les chapitres consacrés à l’« évolution historique » (yan’ge 沿革) des futures monographies locales : « Il fut alors décidé que la [ville] fortifiée du [district] de Longxi serait le siège de la préfecture, supervisant les trois districts de Longxi, Zhangpu et Longyan » (遂以龍溪城為州定,管龍溪、漳浦、龍巖三縣). Wu Xing associe ensuite la beauté de la nature aux exploits de généraux méritants et conclut sur des présages favorables qui soulignent les qualités du lieu : « L’ère Datong (535-546) a vu l’apparition auspicieuse de neuf dragons, l’ère Kaiyuan (713-742) a vu le signe favorable de nuages de bon augure » (大同有九虯之瑞,開元有祥雲之符). Cette préface présente un sentiment d’appartenance, une « fierté du lieu » assez stéréotypée, qui n’est pas sans rappeler les paragraphes introductifs aux traités géographiques des histoires dynastiques15. Par ailleurs, les éléments apportés par Wu Xing suggèrent aussi l’introduction d’un sommaire ou d’un plan détaillé visant à annoncer au lecteur ce qu’il lira par la suite16.
19Cette courte liste d’auteurs et de compilateurs connus de guides illustrés comprend trois littérateurs relativement importants (Wang Yi, Yuan Zhen et Lu Yu), et d’autres compilateurs qui ont mis à jour le guide illustré d’une localité pendant qu’ils l’administraient. Dans chaque cas, leurs noms ont été mentionnés pour des raisons fortuites ou indirectes. Ces identifications confirment l’anonymat présumé du genre, puisque la composition (et la révision) des guides illustrés était un processus continu, réalisé par ou sous l’égide du fonctionnaire ayant charge administrative au niveau local. Il est à noter aussi que, bien souvent, les guides illustrés étaient des œuvres collectives, où seul apparaissait le nom du superviseur17.
1.3. Le goût et le coût des guides illustrés
20Les usages des guides illustrés dépendaient de plusieurs temporalités. Les membres de l’élite et les fonctionnaires ordinaires pouvaient consulter des guides illustrés avant d’explorer et d’expérimenter par eux-mêmes une région donnée. En 821, Yuan Zhen présente un mémoire au trône détaillant les raisons l’ayant poussé à préparer un guide illustré des régions septentrionales :
J’ai cherché dans les cartes anciennes et nouvelles et dans les registres de recensement, et ai compilé le Guide illustré des régions à l’ouest et au nord de la capitale en quatre rouleaux. Tout ce que j’y ai inscrit recouvre la natte de [Votre Altesse]. Couchée sur un oreiller, [Votre Altesse] peut encore observer chaque préfecture et village. Lors d’une tournée d’inspection impériale, Appuyée contre [Votre] cheval, toutes les montagnes et rivières se manifestent. De plus, comme la princesse Taihe va être mariée, je crains humblement que Votre Sainte Pensée ne soit préoccupée par la longueur du voyage. C’est pourquoi j’ai consigné et inclus dans le Guide illustré tous les endroits où manger, dormir et puiser de l’eau qui se trouvent entre le nord de la ville de Tiande (Mongolie intérieure) et les tentes impériales des Ouïghours. J’ai également fourni une copie supplémentaire [en distinguant l’itinéraire de la princesse] que j’ai respectueusement scellée avec la préface du Guide illustré, pour [Vous] être présentée. La partie figurative en quatre rouleaux sera présentée après ce mémoire.
尋於古今圖籍之中。纂撰京西京北圖經。共成四卷。所冀袵席之上。欹枕而郡邑可觀。游幸之時。倚馬而山川盡在。又太和公主下嫁。伏恐聖慮念其道遠。臣今具錄天德城以北。至回鶻衙帳已來。食宿井泉。附於圖經之內。并別寫一本。與圖經序謹同封進。其圖四卷。隨狀進呈18。
21La fonction première de ce guide illustré était de fournir à l’empereur et à la princesse des informations qui leur permettraient d’améliorer leur connaissance pratique du voyage à venir vers le palais du Khan : où manger, boire et dormir. C’était en outre une distraction bienvenue pour échapper à l’ennui inhérent à ce type de voyage. Préparer un voyage dans des régions inconnues et frontalières en se tournant vers un guide illustré était une pratique courante sous les Tang, car les autres sources comme les histoires dynastiques étaient considérées comme trop générales, ou trop spécifiques, dans le cas des cartes et des biographies individuelles19. Les guides illustrés étaient également utilisés dans le contexte des pratiques administratives et rituelles qui impliquaient l’empereur20. Enfin, leur utilisation dans les cercles littéraires ne doit pas être minorée. À plusieurs reprises, les poètes des Tang ont développé des topiques les représentant comme des individus oisifs utilisant leur temps libre pour s’enquérir de paysages (souvent exotiques) en consultant un guide illustré21.
22Même si les guides illustrés avaient une vocation éphémère, leur usage ne disparaissait pas après le voyage de l’utilisateur. Les lettrés continuaient de les consulter après avoir éprouvé l’expérience physique du territoire, car ils cherchaient à enrichir les connaissances empiriques qu’ils n’avaient pu saisir pour des raisons techniques ou historiques22. En outre, les compilateurs de monographies géographiques générales et d’autres commandes impériales se tournaient souvent vers les guides illustrés lorsqu’ils préparaient leur travail23.
23En amont de ces usages, la production de ces formes codifiées de savoir local avait un coût, et ce coût devait être pris en compte et géré localement. Le décret impérial examiné brièvement plus haut contient des informations supplémentaires sur la manière dont la fabrication de guides illustrés devait être conduite :
Tous les frais payés pour le travail des scribes impliqués dans la préparation de la copie doivent être couverts par diverses amendes perçues au niveau du district et de la préfecture. Il n’est pas possible de lisser [ce coût] à partir des impôts prélevés sur la population. (...) La date limite de présentation des guides illustrés est fixée à la fin de l’année. Les éléments graphiques doivent être dessinés lorsqu’arrive le papier. La décision de réaliser un guide illustré est donnée par un autre décret impérial.
所有裝寫工價。並以州縣雜罰錢充。不得配率人戸。 (…) 限至年終進納。其畫圖候紙到。圖經別勅處分24。
24Ces lignes détaillent les aspects matériels du processus de production des guides illustrés. Elles montrent que les éléments graphiques d’un guide illustré étaient produits selon une temporalité différente, et sur un autre type de papier, au format probablement différent25. Avec les éléments analysés précédemment, ce décret suggère que les guides illustrés contenaient des éléments graphiques ou figuratifs (tu 圖). Ces éléments pouvaient tout aussi bien être des illustrations, des diagrammes, des plans, et non seulement des cartes. En effet, des cartes (ditu 地圖) entendues comme artéfacts ont été explicitement mentionnées à plusieurs reprises comme étant produites ou utilisées avec les guides illustrés. Les preuves matérielles et les fragments transmis corroborent toutefois le fait que, contrairement aux éléments textuels, les données figuratives ne constituaient certainement pas la composante principale d’un guide illustré26.
25Venons-en enfin au S.6111, un document daté a priori du début du viiie siècle27. Le manuscrit était probablement plus long à l’origine, mais seules dix colonnes incomplètes subsistent28. Le thème, sinon le titre, peut être tiré de la première colonne : « Présentation d’un rapport officiel à la cour examinant comment le scribe Suo Dalu a reçu de l’argent pour [produire ou réviser] les figures et sujets connexes des guides illustrés » (為申考典索大祿納圖錢及經等具狀上事)29. Le fragment évoque des questions relatives à la procédure et à la source de financement nécessaires pour réviser un guide illustré portant probablement sur Dunhuang ou sur l’un des districts qui en dépendent. Le rapport explique que Suo Dalu 索大祿, un scribe local chargé de produire et/ou de réviser un guide illustré, a dû demander un soutien financier pour accomplir cette tâche à son supérieur Dou Hao 竇昊30, alors aide militaire chargé des affaires financières. Par conséquent, une attestation (fu 符) a été établie entre les deux pour suivre la procédure. Une fois le décompte approuvé, Suo Dalu était censé recevoir l’argent nécessaire pour produire les illustrations (tu 圖) et le guide (jing 經). La rédaction du S.6111 avait peut-être pour but de prouver, en cas d’enquête judiciaire, que Suo Dalu n’avait pas commis d’acte répréhensible. Plus important encore, ce document révèle qu’un scribe ordinaire était chargé de produire une copie de guide illustré – de nombreux aspects des manuscrits géographiques de Dunhuang confirment cette tendance –, mais qu’il avait besoin d’une approbation hiérarchique pour le faire. Autrement dit, la production pouvait avoir lieu à un niveau inférieur, mais la prise de décision se faisait au niveau préfectoral. Les difficultés liées au coût de production – qui impliquait probablement la recherche et l’achat du papier – expliquent pourquoi ce rapport a été rédigé.
26Le coût de production d’un guide illustré doit donc être compris en relation directe avec la valeur fiscale, politique et culturelle attribuée au genre. Dans la pratique, les quelques exemples qui traitent de l’utilisation des guides illustrés mettent l’accent sur la gestion – administrative, économique, diplomatique et militaire – des frontières dans des régions frontalières et donc peu familières et propices au contrôle de l’État, telles que le Sichuan, le Gansu et la Mongolie Intérieure. Si l’exemple frontalier ne signifie pas nécessairement que le type d’informations recueillies ailleurs était différent, il confirme toutefois que le gouvernement central souhaitait suivre les changements mis en œuvre au niveau local.
1.4. Conclusion
27Les encyclopédies des époques Tang et Song sur lesquelles s’appuient la plupart des chercheurs pour comprendre l’histoire des écrits locaux antérieurs ne mentionnent pas les noms des auteurs des guides illustrés. Même si, comme le montreront les chapitres suivants, il est possible d’identifier indirectement certains auteurs ou copistes dans les documents géographiques de Dunhuang, aucun manuscrit n’identifie d’auteur explicite. Étant donné que les guides illustrés fournissaient des informations de première main pour la gestion administrative de ces localités et qu’ils devaient être régulièrement mis à jour et déplacés, la norme était ainsi de ne pas identifier les auteurs de ces guides illustrés.
28En dépit de l’anonymat revendiqué du genre, il importe d’interroger ses usages potentiels. Les guides illustrés étaient, en tant que partie intégrante du corpus de la connaissance géographique, des documents composites fruits de savoirs cumulés. Ils étaient destinés à compléter des informations sur des lieux donnés, tandis que des parties spécifiques de leur contenu (sur les écoles, les temples, les murailles, etc.) étaient ensuite réutilisées, soit dans des monographies impériales ou locales, soit dans des encyclopédies générales31. Ils étaient déjà codifiés sous les Tang, comme le confirment d’une part les acteurs historiques discutant de leurs coûts de production, et d’autre part la structure des manuscrits de Dunhuang, objets des chapitres suivants.
29Par-delà leur importance historiographique, les guides illustrés avaient également une utilité dans la perspective d’une expérience de l’espace, et plus particulièrement du lieu, qu’ils rendaient possible : ainsi des aspects pratiques des données qu’ils fournissaient et de leur emploi, par des fonctionnaires à la recherche d’informations spécifiques, et par des lettrés en quête d’anecdotes. Les guides illustrés n’étaient donc pas de simples catalogues du savoir ; ils étaient des répertoires de connaissances spécifiquement locales et, à la manière des stèles ou des temples, incarnaient et produisaient des expressions du localisme.
Notes de fin
1Les hypothèses et conclusions proposées dans ce premier chapitre reprennent plusieurs réflexions d’une récente contribution (Lycas 2025).
2Huayang guozhi jiaobu tuzhi, 1.20 ; Quan Shanggu Sandai Qin-Han Sanguo Liuchao wen, « Quan Hou Han wen », 66.834-835.
3QTW, 111.1136a.
4Wudai huiyao, 15.254.
5QTW, 338.3432b, 340.3453b, 544.5515, 545.5528b, 613.6187b, 744.7703b, 788.8248a.
6XTS, 46.1198.
7Wudai huiyao, 15.254.
8Rong 2013, 379-380.
9Sui shu, 28.792 ; Xin 2003, 442.
10Wenxuan, 11.167.
11Voir QTW, 529.5372 (à propos de Lu Yu), et le sous-chap. suivant en ce qui concerne Yuan Zhen.
12QTW, 606.6119b, citant le Kuizhou cishi tingbi ji 夔州刺史廳壁記 (Notes du mur du bureau du préfet de Kuizhou) de Liu Yuxi 劉禹錫 (772-842).
13QTW, 544.5515b, citant le Kuizhou dudufu ji 夔州都督府記 (Notes du gouvernement général de Kuizhou) de Li Yisun 李貽孫 (fl. 827-851).
14L’ensemble des citations de ce paragraphe provient du QTW, 513.5209-5210.
15Chittick 1997 ; Lycas 2019.
16Si les tables des matières telles que nous les possédons aujourd’hui n’étaient pas forcément connues pour tous les genres d’écrits, elles l’étaient pour les guides illustrés comme le montre le cas du S.2593 (col. 2).
17Mes remerciements à Jean-Pierre Drège pour cette précision.
18QTW, 651.6607b. Voir également : Chavannes 1903, 246 ; Feng 2018, 174-175.
19QTW, 130.1303-1305, 233.2355a, 743.7690b.
20Tang huiyao, 27.519.
21Quan Tang shi, 26.1050, 31.1148, 36.1250 ; voir aussi la traduction par Linda Feng d’un poème de Han Yu composé lors de son arrivée dans le grand sud (Feng 2018, 176).
22QTW, 867.9081a.
23Bei shi, 55.2016.
24QTW, 111.1136a. Le décret apparaît aussi dans le Wudai huiyao, 15.254.
25Voir le QTW, 924.9633b sur la relation entre texte et carte.
26Voir Lycas 2020, 482-483, et infra, chap. 2 et 3.
27Yu 2012, 73.
28Il semble y avoir parenté entre le contenu du S.10595, qui porte sur les conquêtes chinoises du viiie siècle en Asie centrale, et celui du S.6111 (Rong 1998, 84) ; je remercie un évaluateur anonyme de cette information.
29IO, 38-39 ; Tang et Lu 1990, 366 ; Yu 2012, 73-74.
30Dou Shi 是 selon la transcription d’Ikeda On (IO, 38).
31Du 2012.
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Regio I: Fondi, Formia, Minturno, Ponza
Cristina Ferrante, Jean-Claude Lacam et Daniela Quadrino
2016
Les toponymes paléo-babyloniens de la Haute-Mésopotamie
La Haute-Mésopotamie au IIe millénaire av. J.-C. – MTT I/1
Nele Ziegler et Anne-Isabelle Langlois
2017
Toponyme der mittelassyrischen Texte: Der Westen des mittelassyrischen Reiches
Obermesopotamien im 2. Jt. v.Chr. – MTT I/2
Eva Cancik-Kirschbaum et Christian Hess
2017
Les archives de fouilles : modes d’emploi
Sandra Zanella, Jean-Pierre Brun, Martine Denoyelle et al. (dir.)
2017
Le désert oriental d'Égypte durant la période gréco-romaine : bilans archéologiques
Jean-Pierre Brun, Thomas Faucher, Bérangère Redon et al. (dir.)
2018
Fana, templa, delubra. Corpus dei luoghi di culto dell'Italia antica (FTD) - 5
Regio X: Ljubljana, Vrhnika
Emanuela Murgia
2018
The Eastern Desert of Egypt during the Greco-Roman Period: Archaeological Reports
Jean-Pierre Brun, Thomas Faucher, Bérangère Redon et al. (dir.)
2018
Fana, templa, delubra. Corpus dei luoghi di culto dell'Italia antica (FTD) - 6
Regio I: Ostie, Porto
Françoise Van Haeperen
2019
