1 Mauger, Gérard, Polliak, Claude, Pudal, Bernard, Histoires de lecteurs, Paris, Nathan, 1999.

2 Donnat, Olivier, Les pratiques culturelles des Français à l’ère numérique. Enquête 2008, op. cit.

3 Octobre, Sylvie, Détrez, Christine, Mercklé, Pierre, Berthomier, Nathalie, L’enfance des loisirs, op. cit.

4 72,5 % des enfants de 11 ans en lisent au moins une fois par mois, et ils sont 78,5 % des 13 ans, 75 % des 15 ans et 70 % des 17 ans.

5 Moulin, Caroline, Féminités adolescentes. Itinéraires personnels et fabrication des identités sexuées, Presses Universitaires de Rennes, 2005, p.10-12 ; Singly, François de, Les Adonaissants, op. cit.

6 Octobre, Sylvie, Détrez, Christine, Mercklé, Pierre, Berthomier, Nathalie, L’enfance des loisirs, op. cit.

7 Collovald, Annie, Neveu, Erik, op. cit., p. 174.

8 Le Grignou, Brigitte, Du côté des publics, Paris, Economica, 1999, p. 108.

9 Ainsi du supermarché pour Léo : « C’est vrai que c’est plus bruyant, mais… justement, c’est peut-être parce que y a du bruit autour qu’on arrive à s’enfermer dès le début dans l’univers, quoi. Alors que quand on lit tout seul chez soi, y’a pas de bruit, c’est déjà silencieux, c’est déjà donc... c’est presque... Enfin dans les grandes surfaces, on est presque plus dedans en fait. »

10 Cécile vit chez sa grand-tante...

11 Le Goaziou, Véronique, Lecteurs précaires, Paris, L’Harmattan, 2006, p. 59.

12 Cahen, Gérard (dir.), Livres de chevet. Pour une nuit, pour une vie, Paris, Autrement, 2001.

13 Octobre, Sylvie, Détrez, Christine, Mercklé, Pierre, Berthomier, Nathalie, L’enfance des loisirs, op. cit.

14 Singly, François de, Les Adonaissants, op. cit.

15 Pasquier, Dominique, La culture des sentiments, Paris, Maison des sciences de l’homme, 1999.

16 Monnot, Catherine, Petites filles d’aujourd’hui. L’apprentissage de la féminité, Paris, Autrement, 2009.

17 Le critère de sélection des adolescents interrogés étant d’avoir déjà lu au moins un manga, nous n’avons pas, par principe, de téléspectateurs exclusifs d’animes.

18 Sur le fansub, voir Dagiral, Éric, Teissier, Laurent, « 24 heures ! Le sous-titrage amateur de séries télévisées », dans Gaudez, Florent (dir.), Les arts moyens aujourd’hui, tome II, Paris, L’Harmattan, 2008, p. 107-123,

19 Donnat, Olivier, Les pratiques culturelles des Français à l’ère numérique, op. cit. ; Octobre, Sylvie, Détrez, Christine, Mercklé, Pierre, Berthomier, Nathalie, L’enfance des loisirs, op. cit. ; Azam, Martine, Chaulet, Johann, Rouch, Jean-Pierre, « La préadolescence assistée par ordinateur : de la culture connectée aux tensions identitaires », dans Octobre, Sylvie (dir.), Enfance & Culture. Transmission, appropriation et représentation, Paris, Ministère de la Culture et de la Communication, 2010, p. 103-125.

20 Hee, Kyung-Lee, « Between Fan Culture and Copyright Infringement: Manga Scanlation », Media, Culture and Society, n° 31, 2009, p. 2011-2022.

21 Béliard, Aude-Marie, « Pseudos, avatars et bannières : la mise en scène des fans », Terrains & Travaux, n° 15, 2009.

22 Inversement, Nathaniel se refuse à lire les scans pour ne pas anticiper sur les intrigues : « Disons que ça spoile un peu l’histoire. Donc après, quand je lis un manga, généralement, j’ai plus envie de l’acheter. »

23 Maureen évite ainsi de télécharger, mais la raison invoquée est que sa mère est adjointe administrative dans une école de commissaires... : « Non, je télécharge pas moi. Après je me fais tailler, “c’est illégal”. — Par qui ? — Par ma mère ! — Elle ne veut pas que tu télécharges ? — Ah ben, quand c’est illégal non. En plus, elle travaille à l’école des commissaires alors si je me mets à télécharger... bon, on télécharge quelques trucs, faut pas mentir. Mais sinon j’évite. »

24 Ceux qui rejettent le scan ne le font pas par rejet de la culture numérique, mais dans le cadre d’enjeux de distinction parfois subtils, voir infra.

25 La pratique de la fanfiction est nettement féminisée : on l’observe dans la population de lecteurs interrogés, mais également dans la liste des membres inscrits sur les forums spécialisés. Sur les fanfictions consacrées à Harry Potter et pour une approche théorique, voir : François, Sébastien, « Fanf(r)ictions. Tensions identitaires et relationnelles chez les auteurs de récits de fans », Réseaux, n° 153, 2009, p. 157-189. Les études historiques de ces formes d’écriture amateur, consacrées à Star Trek et à d’autres séries télévisées américaines, montrent aussi qu’il s’agit d’une chasse-gardée féminine, surtout en ce qui concerne les fanfictions slash imaginant des relations sentimentales et sexuelles entre personnages masculins. Voir Bacon-Smith, Camille, Enterprising Women. Television Fandom and the Creation of Popular Myth, Philadelphie, University of Pennsylvania Press, 1992, et Jenkins, Henry, Textual Poachers, Television Fans and Participatory Culture, New York, Routledge, 1992. Pour une analyse des fanfictions à l’ère numérique, voir Hellekson, Karen, Busse, Kristina, Fan Fiction and Fan Communities in the Age of the Internet, Londres, Mac Farland & Co, 2006. Sur les fanfictions écrites par les lectrices de mangas, voir infra.

26 Cardon, Dominique, Granjon, Fabien, « Réseaux de sociabilité et pratiques de jeux vidéo », communication aux journées d’étude Internet, jeu et socialisation, Groupe des écoles des télécommunications, Paris, décembre 2002.

27 Xavier, 17 ans, a deux frères plus jeunes (15 ans et 12 ans), et Dofus est plutôt joué et lu par des collégiens.

28 Monnot, Catherine, Petites filles d’aujourd’ hui, op. cit.

29 Granjon, Fabien, Combes, Clément, « La numérimorphose des pratiques musicales. Le cas des jeunes amateurs », Réseaux, n° 145-146, 2007.

30 Suvilay, Bounthavy, « Musique & Cie », Animeland, Hors-série n° 13, juin 2007.

31 Cécile, qui trouve que les chanteurs sont trop efféminés. Pour une explication de ce rejet, voir infra, Partie 3.

32 « J’aimais bien parce que c’était une rockeuse, en même temps, et j’aimais bien leur look aussi. Et leur musique aussi. Enfin après, j’ai téléchargé les musiques des groupes. »

33 Pour une approche historique des styles de la mode de rue japonaise, voir Macias, Patrick, Evers, Izumi, Japanese Schoolgirl Inferno. Tokyo Teen Fashion Subculture Handbook, San Francisco, Chronicle Books, 2007; Gomarasca, Alessandro, Poupées, robots, La culture pop japonaise, Paris, Autrement, 2002.

34 Des boutiques spécialisées proposent des articles de mode et vêtements de marques japonaises, de nombreux créateurs amateurs s’inspirent des styles sweet ou gothic lolita, et depuis le milieu des années 2000, les défilés de mode sont une composante des festivals et conventions, comme Japan Expo. Comme dans le cas du punk analysé par Angela Mc Robbie, ces boutiques et créateurs constituent l’infrastructure commerciale permettant le développement d’un « style » à la fois musical et vestimentaire. Voir Mc Robbie, Angela, « Second-hand dresses and the role of the ragmarket », dans Gelder, Ken, Thornton, Sarah (dir.), The Subcultures Reader, op. cit., p. 190-199.

35 Voir Partie 4.

36 La distinction opère ici par la mention du punk et des groupes coréens. Ainsi, l’enquête statistique menée sur le panel d’enfants a montré que quand les filles, au cours du lycée, arriventau rock, les garçons migrent vers le punk et le métal… (Octobre, Sylvie, Détrez, Christine, Mercklé, Pierre, Berthomier, Nathalie, L’enfance des loisirs, op. cit.). Depuis le début des années 1990, la K-pop (musique pop coréenne), les séries télévisées et la mode coréenne sont devenues très populaires en Asie (phénomène désigné sous le nom de Hallyu, la vague culturelle coréenne).

37 Besson, Anne, D’Asimov à Tolkien. Cycles et séries dans la littérature de genre, Paris, cnrs Éditions, 2004.

38 Les propos de Laurent montrent bien aussi comment le passage à la grande adolescence peut s’accompagner de l’abandon du fantastique, alors catégorisé comme lecture plus « enfantine », voire comme goût trop consensuel et commercial. Voir Partie 3.

39 Voir Partie 3.

40 Par exemple, selon Philippe, qui compare sa pratique de lecture des mangas et de la bande dessinée comme Astérix ou Lucky Luke : « J’ai plus de plaisir à lire un manga. Déjà, les mangas c’est plus surréaliste. Et puis les dessins sont mieux faits que sur les bandes dessinées. »

41 Cardon, Dominique, Granjon, Fabien, op. cit.

42 « Je préfère les livres [aux animés]. Ben y’a plus de suspens en fait. Genre on s’imagine nous : les dessins, comment ça se passe, alors que dans les dessins animés c’est déjà tout… ils nous ont déjà tout mâché quoi. On voit et on n’imagine pas trop. »

43 « Je préfère quand même lire un bouquin, c’est bien plus joli… la qualité sur un bouquin est bien meilleure que celle sur Internet. »

44 « Parce que en scan, on sait jamais laquelle c’est la page de gauche ou de droite. On va dire, c’est toujours flou. »

45 « Le truc avec les animés, comme c’est sur l’ordinateur ou à la télé, quand c’est à la télé, c’est pas quand on veut, quand c’est sur l’ordinateur, on peut mettre les vidéos mais parfois faut éteindre le PC, on peut pas s’arrêter en plein milieu après faut reprendre, c’est compliqué. Alors qu’un livre on peut s’arrêter et reprendre juste après. »

46 Mais pour les adolescents issus de milieux les plus dotés en capitaux culturels, le manga n’est pas forcément un « livre » digne de ce nom, et digne d’être acheté. Voir Partie 4.

47 glévarec, Hervé, La culture de la chambre, op.cit.

48 « Moi j’ai plutôt été celle qui récupère. Parce que je n’achète pas trop de mangas en fait… J’aime mieux qu’on me prête la série, je la lis, et après je la rends. Parce qu’un manga, ça n’est pas vraiment… enfin, un manga je ne le relirai pas tout le temps, quoi, enfin… Donc c’est pour ça, quand on commence une grande série, je n’ai pas envie d’acheter parce que je sais qu’il y a déjà trente ou quarante tomes qui sont déjà sortis. »

49 « Mais en fait les mangas papier, je préfère me renseigner d’abord sur le manga lui-même, sur l’histoire et les personnages avant d’acheter parce que bon, quand y a beaucoup de tomes au bout d’un moment ça coûte cher. Parce que ça, on s’en rend pas compte, on se dit environ c’est, la moyenne c’est six, sept euros par tome, en moyenne. Ça peut être plus selon le format, et euh au bout d’un moment, quand y a certains mangas qui ont une trentaine de tomes… » (Célia.)

50 Singly, François de, Les Adonaissants, op. cit.

51 Octobre, Sylvie, Détrez, Christine, Mercklé, Pierre, Berthomier, Nathalie, L’enfance des loisirs, op. cit.

52 Éric Maigret note que les mangas permettent un jeu de distinction intergénérationnel et « fournissent de nouvelles armes dans la lutte des âges et des générations », alors que les bandes dessinées franco-belges « forment un socle stable d’échange intergénérationnel » et font désormais partie des références (et des bibliothèques) des parents (ou des grands-parents). Voir Maigret, Éric, « Culture bd et esprit manga », op. cit.

53 Burgos, Martine, Evans, Christophe, Buch, Esteban, Sociabilités du livre et communautés de lecteurs, trois études sur la sociabilité du livre, Éditions de la Bibliothèque publique d’information/Centre Pompidou, 1996, p. 23.

54 Océane, qui ne lit que des mangas empruntés, a ainsi une pratique erratique : nombreuses sont les séries dont elle n’a pas lu le début (« Naruto, j’avais essayé de lire mais j’ai commencé par le numéro 19 donc j’ai rien compris »), ou qu’elle interrompt car les derniers tomes ne sont pas à la bibliothèque. Ainsi, pour One Piece, « le seul problème c’est que ça passe du 14 au 41, donc j’essaie d’attendre qu’il y ait les 15, 16 pour pouvoir les lire ». Elle explique de même qu’elle lit davantage de shonens car la bibliothèque n’est guère fournie en shojos. Elle connaît ainsi de nombreux titres, qu’elle aimerait lire, mais ne les trouve pas (« Tsubasa, ils sont pas là, ils les ont pas ici, c’est ça qui est dommage »). De même, Vincente aimerait lire Fairy Tail, mais n’en a « pas lu beaucoup parce qu’à la médiathèque, ils sont rarement disponibles, tout le monde les emprunte », et n’a pu lire les n^os 36 et 24 de Dragon Ball, disparus.

55 Maigret, Éric, « Culture bd et esprit manga », op. cit.

56 Renard, Fanny, op. cit., p. 218.

57 « Dans Naruto, quand Kakashi il arrive en retard, il sort toujours la même excuse : “Excusez-moi d’arriver en retard, mais j’ai dû sauver une grand-mère qui allait se faire écraser”. » (Nayir.)

58 Catherine Monnot, Petites filles d’aujourd’hui. L’apprentissage de la féminité, op. cit.

59 Catherine Monnot, op. cit., p. 19.

60 Dimaggio, Paul, « Classification in Art », American Sociological Review, 52-4, 1987; Erickson, Bonnie, « Class, Culture and Connections », American Journal of Sociology, 102-1, 1996, p. 217-235.

61 Le Grignou, Brigitte, op. cit. p. 108.

62 Pasquier, Dominique, Cultures lycéennes. La tyrannie de la majorité, op. cit.

63 Le Bart, Christian, « Stratégies identitaires de fans : l’optimum de différenciation », Revue française de sociologie, avril-juin 2004, p. 283-306.

64 Renard, Fanny, op. cit., p. 276.

65 Les parents de Samuel sont pompier et auxiliaire de puériculture. Ceux d’Hugo sont professeur et infirmière. Ceux de Tom, professeurs, ceux de Théo, formateur dans une régie de transports et employée de banque. Théo est également le petit frère de Xavier, mais c’est lui qui le conseille.

66 Lizardo, Omar, « How cultural tastes shape personal networks », American Sociological Review, 71, 2006, p. 778-807.

67 Les mangas yaoi mettent en scène des relations amoureuses entre hommes, et sont destinés à des lectrices.

68 Octobre, Sylvie, Détrez, Christine, Mercklé, Pierre, Berthomier, Nathalie, L’enfance des loisirs, op. cit.

69 Les photos de cosplays répertoriées sur les sites cosplay-world.com ou france-cosplay.fr, comme la fréquentation des festivals et conventions, témoignent cependant d’une pratique masculine non négligeable.

70 Voir Partie 4.

71 François, Sébastien, « Fanf(r)fictions. Tensions identitaires et relationnelles chez les auteurs de récits de fans », op. cit.

72 Voir Partie 3.

73 Pour une analyse historique des principes ludiques et formes de marketing des Pokémon, de Yu Gi Oh, voir Brougère, Gilles (dir.), La ronde des jeux et des jouets. Harry, Pikachu, Superman et les autres, Paris, Autrement, 2008 ; Tobin, Joseph (dir.), Pikachu’s Global Adventures, The Rise and Fall of Pokemon, Durham, Duke University Press, 2004 et Allison, Ann, Millenial Monsters. Japanese Toys and the Global Imagination, Berkeley, University of California Press, 2006. Pour des enquêtes ethnographiques sur les usages de ces jouets japonais ou les jeux basés sur des personnages de dessins animés japonais, voir Mizuko, Ito, « Technologies of the Childhood Impagination: YugiOh, Mediamixes and Everyday Cultural Production », dans Karaganis, Joe (dir.), Structures of Participation in Digital Culture, New York, Social Science Research Council, 2007 ; Delalande, Julie, La cour de récréation. Pour une anthropologie de l’enfance, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2001.

74 « Je les ai lues six ou sept fois, chaque série. C’était les Tintin en premier. Mais ça, je ne les ai pas lus beaucoup de fois. Les Lucky Luke, les Asterix et Obelix », collections appartenant à son père.

75 Dans son étude de la « genèse de l’utilisation de la marijuana pour le plaisir », Howard Becker montre que l’apprentissage de la technique, le repérage des sensations, l’incorporation du goût pour les effets sont liés aux interactions avec les membres expérimentés de l’entourage des fumeurs, au fait de les voir et de les entendre. Voir Becker, Howard, Outsiders, Paris, Métailié, 1985, « Chapitre 3. Comment devient-on fumeur de marijuana », p. 64-82.

76 Voir Partie 3.

77 Voir Partie 4.

78 Voir Partie 4.

79 Passeron, Jean-Claude, Le raisonnement sociologique, Paris, Nathan, 1991.