Table des matières
Mustapha Khanoussi et Louis Maurin
PréfacePremière partie. De l'annexion du territoire à la romanisation des âmes
Chapitre I. La période pré-romaine
- 1. Topographie et urbanisme de Dougga pré-romaine
- 2. Les monuments pré-romains de la ville
- 2.1. Les monuments périphériques
- 2.1.1. Les dolmens et le mausolée libyco-punique
- 2.1.2. L’aire de Ba'al
- 2.2. La place publique numide
- 2.2.1. Identification du centre public numide
- 2.2.2. Le monument de Massinissa
- 3. Les contacts avec les autres civilisations
- 3.1. Les influences orientales
- 3.2. Les contacts avec la population romaine
Chapitre II. La romanisation des cadres municipaux et religieux
- 1. Le rattachement de Thugga a l’Empire romain
- 1.1. La création de l'Africa Nova
- 1.2. L'organisation de la pertica de Carthage
- 1.3. La double communauté des pagani et des Thuggenses
- 2. La présence de carthage sur le forum
- 2.1. Les acteurs de la transformation du forum
- 2.1.1. Les magistrats
- 2.1.2. Les évergètes
- 2.1.3. La question de l'attributio
- 2.2. L'organisation de la religion officielle
- 2.2.1. Le culte impérial
- 2.2.2. Le culte de Saturne
- 2.3. Les monuments romains du forum
- 2.4. Deux forums augustéens d’Afrique
- 2.4.1. Carthage
- 2.4.2. Lepcis Magna
- 3. La communauté des Thuggenses
- 3.1. L'activité édilitaire de la civitas
- 3.2. Les cultes de son panthéon public
- 3.2.1. Minerve
- 3.2.2. Jupiter
- 3.2.3. Les dieux Augustes
- 4. L'interpretatio au ier siècle
- 4.1. L'interpretatio de Mercure Silvius
- 4.2. Le culte de Pluton, Genius Thuggae
- 4.3. Les cultes de Cérès et de Tellus
- 4.3.1. Cérès et les Cereres en Afrique
- 4.3.2. Cérès à Carthage
- 4.3.3. Cérès à Dougga
- 4.3.4. Tellus à Dougga
- 5. Les rapports des deux communautés a la fin du ier siècle
Deuxième partie. Harmonisation des statuts juridiques, religieux et municipaux
Chapitre I. Le processus de la fusion religieuse et municipale au iie siècle
- 1. Rang et statut des évergètes
- 1.1. L'émergence des nouveaux pagani
- 1.2. Les familles d'évergètes des monuments religieux
- 2. Le flaminat perpétuel : un élément de cohésion sociale
- 2.1. Les flamines
- 2.2. Les flaminiques perpétuelles
- 3. Les caractéristiques romaines et impériales du Panthéon
- 3.1. Deus Aug(ustus)/Deus Aug(usti)
- 3.2. Les abstractions divinisées et les vertus impériales
- 3.3. Les vœux pour la sauvegarde de l’empereur
- 4. Religion publique et vie municipale
- 4.1. Le capitole et l'area ante capitolium
- 4.1.1. Un ensemble dynastique
- 4.1.2. Un symbole de la concorde municipale
- 4.1.3. L’octroi du ius capiendorum legatorum au pagus
- 4.2. Le sanctuaire présumé d’Esculape
- 4.2.1. Identification de la divinité
- 4.2.2. L'octroi du droit latin à la ciuitas
- 5. Hiérarchies et structures des nouvelles communautés divines
- 5.1. Dans les templa Concordiae
- 5.1.1. Interprétation du monument
- 5.1.2. La communauté divine des templa
- 5.2. Dans le templum Fortunae, Veneri Concordiae et Mercurii
- 5.3. Dans le templum Mercurii
- 6. Les rapports des deux communautés au iie siècle
- 6.1. Les interventions communes des deux ordres décurionnaux
- 6.2. Maintien du centre public dans le domaine du pagus
Chapitre III. La vie religieuse jusqu’à la fin du iiie siècle
- 1. La renaissance sous Gallien
- 1.1. Les conditions de la fondation de la colonie
- 1.2. Le portique des diui du forum
- 1.3. Réfection du temple de Tellus
- 2. Le temple de deus sol
- 3. Les tétrarques
- 3.1. Les dernières constructions religieuses
- 3.2. Caractéristiques civiques des panthéons municipaux à la fin du IIIe siècle
- 4. La fin du paganisme a Thugga
Troisième partie. La diversité et la proximité des sanctuaires comme expression des syncrétismes religieux
Chapitre I. La variété des lieux de culte
- 1. Les temples italiques
- 1.1. Les temples italiques urbains
- 1.2. Les temples périurbains
- 2. Les temples “romano-africains”
- 2.1. Les temples urbains
- 2.2. Les temples périurbains
- 3. Caractéristiques architecturales des temples
- 3.1. La romanisation des temples africains ?
- 3.2. Les éléments orientalisants des temples sévériens
- 3.3. Une spécificité de l’architecture africaine
- 4. Particularités inhérentes a la configuration du site
- 4.1. L’orientation des temples
- 4.2. Le terrassement des aires d’édification et l'utilisation du relief
- 4.3. La présence d’un urbanisme antérieur
- 5. Le plan des temples et l’origine des dieux
Chapitre II. La place des dieux dans la cité
- 1. Dans la ville
- 1.1. La diversité des forums africains
- Lepcis Magna
- Mactaris
- Althiburos
- Hippo Regius
- Thubursicu Numidarum
- 1.2. L’organisation du centre public de Thugga
- 1.3. Les dieux dans les quartiers urbains
- 2. La zone périurbaine
- 2.1. L’environnement des sanctuaires périurbains
- 2.2. Un espace réservé aux divinités africaines ?
- 2.3. Hasards et déterminismes de leur localisation
Catalogue des sources archéologiques et épigraphiques
- Le sanctuaire de Caelestis
- Le capitole
- Le temple de Cérès
- Les templa Concordiae, Frugiferi, Liberi Patri, Neptuni
- Dédicace a Concordia
- Le culte impérial
- Dédicaces aux Dieux Augustes
- Sanctuaire présumé D’esculape
- Temple de Fortuna, Venus Concordia, Mercure
- Inscription commémorant la chute de la Foudre
- Le culte de Pluton, génie municipal
- — Documents iconographiques (no 1-9)
- Dédicace a Junon Lucina
- Exèdre de Junon Regina
- Dédicaces et ex-voto a Jupiter
- temple de la Mater deum
- Temple de Mercure
- Abside de Mercure, Génie du Marché
- Dédicace a Mercure et a Aequitas
- Temple de Minerve I
- Sanctuaire de Minerve II
- Chapelle de Neptune
- Temple de Pietas
- Sanctuaire de Saturne
- Temple de Sol
- Temple de Tellus
- Dédicace a Vénus
- Temple des Victoires de Caracalla
- Temple anonyme I, dit de Pluton
- Temple anonyme II, Dit Temple A
- Temple anonyme III, dit chapelle C
- Temple anonyme IV
- Temple anonyme V
- Dédicaces de temples anonymes et non Repérés