Table des matières
Jean-Michel Roddaz
PréfaceLes antécédents
Maria Cecilia D’Ercole
La légende de Diomède dans l’Adriatique préromaineMarjeta Šašel-Kos
Sacred Places and Epichoric Gods in the Southern Alpine Area - Some Aspects- Geographical background
- Lacus Timaui
- Mountain passes under the divine protection
- Sacred Caves
- Rivers personified by venerable divinities
- Sanctuaries on the heights – Grannus and Latobius
- Glimpses of cult practices from prehistory
- Aequorna / Aecorna
- Belinus / Belenus
- Iuppiter Depulsor and Iuppiter Culminalis
- Epilogue
Anne-Marie Adam
Survivances vénètes et celtiques et romanisation des cultes dans le Nord-Est de l’ItalieCultes populaires de l'aire adriatique
Robert Matijašič et Francis Tassaux
Liber et Silvanus- Une documentation inégalement accessible
- Liber
- 1. Géographie du culte de Liber
- 1.1. En Italie
- 1.2. En Dalmatie
- 2. Caractères et fonctions de la divinité
- 2.1. Le dieu du vin et de la vigne
- 2.1.1. Des figures classiques de Dionysos-Bacchos et l'évocation omniprésente de la vigne
- 2.1.2. Mais aussi, des traits iconographiques plus originaux
- Un Liber en braies ?
- La représentation populaire de Libera ?
- 2.1.3. Liber Torclensis
- 2.2. Les tendances au syncrétisme ; l'élargissement de l'image de Liber
- 2.3. Les autres désignations de Liber
- 2.4. Les divinités associées
- 3. Les fidèles de Liber
- 3.1. Origine sociale et ethnique
- 3.2. Motivations des fidèles
- 3.3. Nature des dons
- 3.4. Éléments d'organisation du culte et de la liturgie
- 4. Origine et évolution du culte en Adriatique
- 4.1. Les témoignages républicains
- 4.2. Le succès de Liber à l'époque impériale
- Silvain
- 1. Des caractères régionaux très marqués
- 1.1. Silvain en Italie centro-méridionale
- 1.1.1. Le Silvain cadastral de Bénévent
- 1.1.2. Silvain, dieu des Vestini et de leurs voisins
- 1.1.3. Le Picenum
- 1.2. Silvain en Italie du Nord
- 1.2.1. L'iconographie variée d'un dieu agraire et pastoral
- 1.2.2. Les zones de concentration chez les Cénomans et en Istrie
- 1.2.3. Le Silvain d'Aquilée, dieu de l'intégration et de la promotion sociale
- 1.3. Silvain en Dalmatie
- 1.3.1. Une abondante documentation
- 1.3.2. L'iconographie de Silvain tragopous
- 1.3.3. Des épithètes originales
- 2. Les fidèles
- 2.1. Origine sociale et ethnique
- 2.1.1. En Italie
- 2.1.2. En Dalmatie
- 2.2. Les motivations
- 2.3. Les lieux et les pratiques
- 2.3.1. Les aires sacrées
- 2.3.2. Collèges et vie de la cité
- 3. Origine et évolution du dieu
- 3.1. L'interpretatio d'une divinité indigène
- 3.2. Les divinités associées et les tendances syncrétiques
Christiane Delplace
Cultes féminins dans l'Adriatique romaine : autour de Bona DeaLes cultes de l’Adriatique méridionale
Jean-Luc Lamboley
Les cultes de l'Adriatique méridionale à l'époque républicaineMarcella Chelotti
La religiosità della Puglia settentrionale in età romana: culti della costa, culti dell'entroterraLes cultes de l'Adriatique centrale et septentrionale
Gianfranco Paci
I culti pagani sulle due sponde dell’Adriatico centraleClaudio Zaccaria
Testimoniaze epigrafiche dei culti greco-romani nell’area Adriatica settentrionale in età roman a bilancio e problemi- 1. L’ambito geografico
- 2. La documentazione
- 3. I parametri interpretativi e i problemi
- 3.1. L’età della colonizzazione e dell’urbanizzazione
- 3.1.1. Culti dei triumviri fondatori e dei magistrati romani
- 3.1.2. Culti dei coloni e dei mercanti
- 3.2. Religione romana e persistenza dei culti epicorii
- 3.3. Culti e organizzazione familiare e civica
- 3.4. La riorganizzazione augustea
- 3.5. La “normalizzazione” dei culti epicorii
- 3.6. Statue, iscrizioni, edifici
- 3.7. Attribuzione degli edifici sacri a determinate divinità e identificazione dei dedicanti
- 3.8. Terminologia, tipologia del supporta e determinazione della qualité degli edifici e degli oggetti delle offerte
- 3.9. Dediche a divinità e autorappresentazione dei dedicanti
Les cultes orientaux
Marina Silvestrini
Note sui culti orientali dell’Italia sud-adriaticaSilvia Maria Marengo
I culti orientali dell’Italia centrale adriaticaAnemari Bugarski
La politique religieuse des empereurs et les cultes de Cybèle et de Jupiter Dolichenus en DalmatieMarie-Christine Budischovsky
Dieux et cultes d'origine égyptienne dans l'espace adriatiqueLa fin des cultes païens
Claire Sotinel
L'abandon des lieux de culte païens- 1. Les attestations les plus tardives des pratiques cultuelles
- Les dépôts votifs
- Les kalendes à Ravenne
- 2. Les témoignages d'abandon
- L'état de ruine
- La destruction volontaire des temples
- 3. Réutilisation des temples
- Remplois
- Nouvelle utilisation du site
- Du paganisme au christianisme : un faux problème ?
John Scheid
Conclusion