Les donations évergétiques des dames hispaniques

p. 259-280


Texte intégral

1Certaines dames hispaniques participèrent à la vie publique des cités en prenant à leur charge les frais liés aux activités ou aux constructions. E. Melchor a traité ce sujet dans un article1 sur lequel notre travail prend appui, car il a posé, de façon sûre, des jalons à la fois chronologiques et sociologiques. S’il est évident que nos conclusions rejoignent en grande partie les siennes, nous en nuancerons, compléterons et modifierons certaines. Afin de nous y aider, nous avons résumé dans le tableau suivant les éléments extraits de la documentation épigraphique mentionnant les donations évergétiques des femmes. Il réunit les données de trois provinces. Les dames sont présentées par ordre chronologique.

Tableau n° 35. Les donations évergétiques des dames hispaniques

Cité

Datation

Évergètes

Fonction

Évergésies

Contexte familial

1

Corduba, Bétique

sous Tibère

Sulpici[a ---] Proc[ula] [20]

- une statue à Diane Auguste avec ses décorations

2

Conobaria, Bétique

25 janvier 48 au 24 janvier 49

Turpilla Sauni f. [89]

- une statue d’Atlas soutenant la terre, avec un hommage à l’empereur Claude

par disposition testamentaire de son époux, Albanus Sunnuae f.

3

Castulo, Citérieure

sous Claude

Valeria P. f. Verecunda [507]

- un édifice de spectacles, probablement le théâtre

donation conjointe avec son mari, Cornelius P. f. Gal. Taurus, en complément d’une donation de l’empereur Claude

4

Segobriga, Citérieure

sous Claude

[Sempro]nia Arganta [591]

- une exèdre sur le forum

donation conjointe avec M. Iulius [---] et [--- Ce]phalo

5

Emporiae, Citérieure

dès le milieu du ier s.

Cornelia

[P]roc[ula] [525]

- le legs de quarante mille sesterces pour construire un temple

c’est son affranchi et sûrement héritier qui accomplit la disposition testamentaire de sa patronne, en ajoutant 5495 sesterces

6

Emporiae, Citérieure

milieu du ier s.

Porcia M. f. Severa [526]

- la réfection d’une statue avec six livres d’or et neuf d’argent

7

Cartima, Bétique

sous les Flaviens

Iunia D. f. Rustica [71]

sacerdos perpetua et prima in municipio Cartimitan[o]

- la restauration d’un portique

- la donation du sol pour y construire des thermes

- la revendication des uectigales publics

- la donation d’une statue dorée de Mars sur le forum

- la construction des portiques

- la construction des thermes, avec :

. une piscine et

. une statue de Cupidon

. sur un terrain dont elle était propriétaire

. un banquet et

. des courses de chevaux le jour de la dédicace.

- la dévolution des frais de sa statue honorifique et de celle de son fils

veuve d’un mari qu’elle honora et mère d’un fils qu’elle honora aussi

8

Axati, Bétique

fin du ier s.

Sergia Salvia [52]

- lacum

- aeramenta

elle le fit comme héritière de son patron (Sergius) Saturninus Rufi f.

9

Ossigi Latonium, Bétique

fin du ier s.

Vibia Felicula [178]

ministra Concordiae Augustae

- un autel à Auguste, à la Pax Perpetua et à la Concordia Augusta

avec Q. Vivius Felicio

10

Aeso, Citérieure

fin du ier ou première moitié du iie s.

Aemilia L. f. Paterna [315]

flaminique perpétuelle de la province d’Hispanie citérieure

- une statue de Vénus Auguste

11

Cisimbrium, Bétique

sous les Flaviens ou première moitié du iie s.

Flavia Valeriana [86]

- un temple

- des statues de son grand-père

- un banquet au moment de la dédicace

elle réalisa le vœu de son grand-père, C. Valerius C. f. Gal. Valerianus, duumvir et pontife perpétuel

12

Obulco, Bétique

fin du ier ou début du iie s.

Valeria L. f. Cornelia[na] [171]

- un temple avec :

. sa voie sacrée

. ses statues en marbre

avec son époux, Q. Cornelius [---], flamine de la province, L. Stertinius Qu[intilianus] chevalier, et [---] Rusticus Apronius Proculus

13

Ossigi Latonium, Bétique

fin du ier ou iie s.

Aelia M. f. Senilla [174]

- un petit monument, peut-être un temple

donation avec L. Carvilius Rectus, son époux, et Q. Cornelius Longus Carvilius L. f. Gal. Rusticus, son fils

14

Cartima, Bétique

fin du ier ou iie s.

Scribonia Marciana [73]

flaminica

perpetua

- une statue de Venus Auguste

- une statue de Mars Auguste

- la non déduction du cinquième des héritages

[L. Porcius Qu]-

ir. [Vic]tor Cartimitan[us], ex testamento, en son nom et en celui de son épouse

15

Celti, Bétique

fin du ier ou iie s.

Aemilia Artemisia [84] et [84 bis]

- une statue à Venus Auguste parée de ses accessoires plus

. une coupe d’argent qui appartenait à Aemilius Rusticus (un parent ?)

. une louche également en argent

M. Annius Celtitanus, par une disposition testamentaire. L’épouse et héritière est morte. C’est la fille et homonyme qui a fait la donation et ajouté une bague

16

Edeta, Citérieure

fin du ier ou iie s.

Sertoria Festa [524]

- un temple aux Nymphes à l’honneur des Édetans et de ses patrons

donation conjointe avec son mari, Q. Sertorius Euporitus Sertorianus

17

Singilia Barba, Bétique

fin du ier ou iie s.

Iunia Maurina [207]

- la dédicace d’une statue à Mars Auguste

son père, L. Iunius Maurus, président du collègue qui honoraient le culte de Lares des empereurs, érigea la statue

18

Los Bañales, Tarraca ?, Citérieure

fin du ier ou iie s.

Pom(-) Pullatis f. Pulla [596]

- une exèdre (ou schola) avec :

. une statue à Apollon

. une statue aux Nymphes

. une statue aux Matres

. une statue à une divinité inconnue.

19

Los Bañales, Tarraca ?, Citérieure

fin du ier ou iie s.

Porcia Faventina [598]

- une exèdre (ou schola) avec :

. une statue à la Victoire Auguste

donation conjointe avec son mari, M. Favius Novus

20

Valentia, Citérieure

entre 70 et 192

Antonia L. f. Procula [603]

- une statue à Jupiter Ammon

elle réalisa la donation avec son mari

21

Valentia, Citérieure

fin du ier ou iie s.

Marcia P. f. Postuma Messenia Lucilla [608]

- l’emplacement pour construire un temple

22

Cartima, Bétique

début du iie s. 

[Vib]ia L. f. Rusticana [75]

- une statue de Vénus Auguste avec un banquet au moment de la dédicace

- la restauration d’une statue à l’empereur Claude abîmée par le temps

- donation ex testamento, sans que les héritiers aient déduit le cinquième des héritages

- la statue restaurée fut offerte par son beau-père

23

Ostur, Bétique

de la fin de la deuxième décennie du iie s. au 134

Succonia G. f. Rustica [184]

- un banquet pour les hommes et pour les femmes au moment de la dédicace d’une statue de Junon Regina offerte par son époux

M. Calpurnius M. f. Gal. Seneca Fabius Turpio Sentinatianus, son époux, procurateur, offrit la statue

24

Antikaria, Bétique

première moitié du iie s.

Iulia M. f. Cornelia Materna [28]

- une statue à Génie d’Antikaria

mère de M. Cornelius Agricola, cité dans la dénomination de la dame

25

Lacimurga, Bétique

première moitié du iie s.

Norbana Q. f. Quintilia [289]

- une statue au Génie de Lacimurga

26

Naeua, Bétique

iie s., proba-blement à partir d’Hadrien

Egnatia M. f. Lupercilla [161]

- une porticus, avec ses vitres et des uela

- un banquet à leurs concitoyens et aux résidents, aux hommes et aux femmes

donation de son époux, L. Aelius Quir. Aelianus, duumvir, qui voulut associer son épouse

27

Astigi, Bétique

deuxième et troisième quart du iie s.

Aponia G. f. Montana [35]

prêtresse de la colonie chargée du culte des femmes divinisées de la famille impériale

- une statue en argent au Bonus Euentus, avec

. des courses de chevaux en l’honneur de sa prêtrise, ainsi qu’au moment de la dédicace de cette statue

. une statue en argent à une divinité inconnue, ex testamento 

la deuxième donation faite dans son nom et celui de son fils Caesius Montanus

28

Emerita Augusta, Lusitanie

deuxième et troisième quart du iie s.

Domitia Vettilla [239]

- un temple à Mars

son époux, le sénateur L. Roscius Paculus, fut indiqué au génitif dans sa dénomination

29

Abdera,

Bétique

iie s.

[---]lia L. f. Anulla [23]

sacerdo[s - - -]

- une basilique et un espace découvert

- un banquet au moment de la dédicace

donation conjointe avec son fils, flamine provincial des divins Augustes, préfet des ouvriers et duumvir de la cité

30

Balsa, Lusitanie

iie s.

Manlia T. f. Faustina [258]

- un banquet

au moment de la dédicace de la statue de son frère, T. Manlius Faustinus

31

Barbesula, Bétique

iie s.

Fabia C. fil. Fabiana [57]

- une statue de la déesse Diane parée de bijoux et des chandeliers 

- un banquet au moment de la dédicace

32

Barbesula, Bétique

iie s.

Fulvia Sex. [f. Honorata] [58]

- un temple

associée avec Sex. Fulvius Lepidus, probablement son frère

33

Bracara Augusta, Citérieure

iie s.

Lucretia Fida [495]

sacerd(os) perp(etua) Rom(ae) et Aug(usti) conuentu{u}s Bracarau-

g(ustani)

- un petit temple à Isis Auguste

34

Canania, Bétique

iie s.

Antonia Procula [62]

- les mêmes qu’Attia Autumnia (voir infra)

associée à son grand-père, L. Attius Quir. Vetto, magistrat, son oncle et sa mère, Attia Autumnina [63]

35

Canania, Bétique

iie s.

Attia Autumnina [63]

- des portiques en marbre sur un terrain de sa propriété 

- le jour de la dédicace, elle donna des représentations théâtrales et un banquet

associée à son père, L. Attius Quir. Vetto, magistrat, son frère et sa fille, Antonia Procula [62]

36

Canania, Bétique

iie s.

Sempronia Ga[lla ? ---] [65]

- 10 statues en argent dont une au Numen de l’empereur

par disposition testamentaire. Son affranchi, C. Sempronius Su[---] se chargea de les faire

37

Cartima, Bétique

iie s.

Valeria C. f. Situllina [74]

sacerdos perpetua d(ecreto) d(ecurionum) m(unicipii) C(artimitani) f(acta)

- un bâtiment inconnu sur un sol de sa propriété

- un banquet au moment de la dédicace

38

Castulo, Citérieure

iie s.

Ignota [508]

sacerdos annua 

- une place qui précédait le temple, avec

. ses statues

. d’autres décorations

39

Corduba, Bétique

iie s.

Sulpici[a ---] Proc[ula] [20]

- une statue à Diane Auguste cum suis ornamentis

40

Iliberri, Bétique

iie s.

[---]. f. Patricia [109]

sacerdos (ob honorem)

- un don inconnu

- un banquet au moment de la dédicace

41

Ilugo, Citérieure

iie s.

Annia L. f. Victorina [538]

- l’aqueduc

- les fontaines de la ville

elle le fit ob memoriam de son fils, M. Fulvius M. f . Gal. Moderatus

42

Iporca, Bétique

iie s.

Cornelia Prisca [118]

- une statue

- des sportules aux décurions

- un banquet pour la plèbe et l’ordo

par disposition testamentaire de son frère, avec addition de largesses personnelles

43

Isturgi, Bétique

iie s.

Porcia Gamicè [124]

flaminica m(unicipum) m(unicipii) Triumphalis

- une statue de Pollux Auguste

44

Nertobriga, Bétique

iie s.

Octavia Maxuma [162]

- un palma d’une livre en argent pour le Génie du municipe

45

Nescania, Bétique

iie s.

Aelia Optata [164]

- un banquet aux décurions

au moment de la dédicace d’une statue à son fils, L. Aelius Quir. Mela

46

Nescania, Bétique

iie s.

Licinia Nigella [166]

- une statue au Génie du municipe

en son nom et en celui de son époux, Fabius Firmanus, par disposition testamentaire

47

Ostippo, Bétique

iie s.

An(n)ia [..] Lais [179]

- une donation inconnue avec

- des jeux de cirque

elle termina la donation de son époux sans déduire le XXe des héritages

48

Ostippo, Bétique

iie s.

Ennia A[---] [181]

- une donation inconnue

son époux l’associa à la donation

49

Ostur, Bétique

iie s.

Terentia Puella [187]

- une statue de 50 livres d’argent de Junon

par disposition testamentaire

50

Salacia, Lusitanie

iie s.

Flavia L. f. Rufina, Emeritensis, [310]

flaminique de la province de Lusitanie, ainsi que flaminique perpétuelle d’Emerita Augusta et Salacia

- une statue de Jupiter

51

Tagili, Citérieure

iie s.

Voconia Q. f. Avita [594]

- des thermes sur un terrain lui appartenant

- des courses de chevaux et

- un banquet public au moment de la dédicace

- un legs de 2500 deniers pour financer le fonctionnement des bains publics

52

Turobriga, Bétique

iie s.

Baebia G. f. Crinita [224]

sacerdos

- 200 000 sesterces pour la construction d’un temple d’Apollon et de Diane

- un banquet au moment de la dédicace de sa propre statue

53

Tarraco, Citérieure

iie s.

Claudia Persina [333]

locus sanctus

54

Uxama Argaela, Citérieure

iie s.

Pompeia Moderata [614]

- une statue à Mercure Auguste

55

Valentia, Citérieure

iie s.

Valeria Actè [612]

- la reconstruction d’un temple détruit par une catastrophe

elle réalisa la donation avec son époux

56

Aurgi, Bétique

milieu du iie s.

Sempronia Fusca Vibia Anicilla [51]

- des thermes publics, avec l’alimentation en eau et la forêt environnante

associée à la donation de son père, C. Sempronius C. f. Gal. Sempronianus, deux fois duumvir et pontife perpétuel

57

Tarraco, Citérieure

milieu du iie s.

Fabia Beronicè [347]

- une statue à une divinité dans un lieu ou les offrandes et le culte aux empereurs étaient fréquents

donation réalisée avec son époux, [.] Grattius Crescens, sévir augustal

58

Astigi, Bétique

milieu ou seconde moitié du iie s.

Caecilia Trophimè [41]

- une statue de la Pietas de 100 livres

ses héritiers, D. Caecilius Hospitalis et Caecilia D. f. Materna et Caecilia Philetè, la firent

59

Astigi, Bétique

milieu ou seconde moitié du iie s.

Caecilia Materna [39]

- la donation de la cinquième des héritages dans la réalisation de la statue ex testamento de Caecilia Trophimè [41]

heres avec Caecilia Philetè et D. Caecilius Maternus

60

Astigi, Bétique

milieu ou seconde moitié du iie s.

Caecilia Philetè [40]

- avec Caecilia Materna [39]

61

Barbesula, Bétique

iie s., plutôt dans sa seconde moitié

Fabia C. fil. Fabiana [57]

- un epulum

- une statue à Diane Auguste avec des bijoux ornés de perles et pierres précieuses

la première donation (epulum) fut fait en tant qu’héritière de L. Fabius Gal. Caesianus, au moment de la dédicace de son effigie, avec Fulvia Sex. Fil. Honorata

62

Barbesula, Bétique

iie s., plutôt dans sa seconde moitié

Fulvia Sex. [f. Honorata] [58]

ob honorem flamoni (de son père) (la deuxième donation)

- un banquet

- une aedicula

- la première donation avec Fabia Fabiana [57]

- la deuxième avec son père, Sex. Fulvius Lepidus

63

Batora, Bétique

166

Annia Q. fil. Severa [59]

- une statue de Marc Aurèle

- un banquet et des courses de chevaux lors de la dédicace

promesse ob honorem pontificatus de son père, M. Sergius Maternus, pontife

64

Bracara Augusta, Citérieure

avant 185

(Egnatia ?) Procula [493]

- une statue à Jupiter

avec son époux, Triarius Maternus (Lascivius), légat juridique d’Asturie et de Galice

65

Bobadela, Lusitanie

seconde moitié iie s.

Iulia Modesta [259]

flaminique

- un signum de la Pietas pour honorer la famille de son époux, flamine provincial, et la sienne

- la restauration des portes

66

Castulo, Citérieure

seconde moitié du iie s.

Cornelia C. f. Marullina [500]

- plusieurs statues et autels en argent en l’honneur de diverses divinités

- un banquet et de courses au moment de la dédicace

- le remboursement de son hommage et de celui de son fils

- les statues furent faites à la mémoire de son fils, L. Cornelius Marullus par son héritier, L. Cornelius Bellus

67

Hispalis, Bétique

seconde moitié du iie s.

Valeria Valentina Valeri Valentis filia [102]

- la décoration statuaire de la salle sacrée du siège des olearii avec une statue à Venus Genitrix

le siège fit construit par son père, Valerius Valens. Elle le décora avec sa sœur, Valeria Qu[---] Valeri Valentis filia [101]

68

Hispalis, Bétique

seconde moitié du iie s.

Valeria

Qu[---] Valeri Valentis filia [101]

- la décoration statuaire de la salle sacrée du siège des olearii avec une statue à Minerve

voir Valeria Valentina Valeri Valentis filia [102]

69

Emerita Augusta, Lusitanie

seconde moitié du iie s.

Scandilia Campana [249]

- une statue d’Isis

70

Nescania, Bétique

seconde moitié du iie s.

Fabia Restituta [165]

- un banquet pour les décurions et leurs enfants,

- une distribution d’argent, deux deniers pour les citoyens et les résidents de la cité et un denier pour les membres du personnel de la statio du cursus publicus située à Nescania

donation au moment de la dédicace d’une statue à son fils, C. Marius Quir. Clemens

71

Siarum, Bétique

seconde moitié du iie s.

[---]ia L. f. Celerina [196]

sacerdos

- la statue de la Fortune Auguste en 100 livres d’argent

- un banquet au moment de la dédicace

72

Siarum, Bétique

seconde moitié du iie s.

Dulcinia Mes[siana ---] [197]

- une fondation qui répartisse, pendant vingt ans, aux habitants de son municipe pourvu qu’ils soient présents, trois deniers aux décurions, deux deniers aux sévirs et un aux membres de plèbe et des résidents, hommes et femmes

la fondation fut instituée pour célébrer le jour de la naissance d’un homme, probablement son mari

73

Tucci, Bétique

seconde moitié du iie s.

Lucr(etia) L. f. Campana [220]

flaminica perpetua domus Augustae

- une statue de la Pietas Auguste en argent

- des courses de chevaux pendant quatre jours

- un banquet au moment de la dédicace

- une couronne en or pour la statue de la divinité (sa couronne de flaminique ?)

d’après une promesse (ob honorem) pour le flaminat de son père

74

Ebusus, Citérieure

seconde moitié du iie s.

[Ae]milia C. f. Restituta [519]

- une série de statues sur piédestal des plusieurs divinités dont on conserve deux exemplaires

avec son époux, L. Oculatius Quir. Rectus, édile, flamine et duumvir, magistrat, leur fils et les siens

75

Munigua, Bétique

seconde moitié du iie s.

Quintia M. f. Flaccina [159]

flaminique diuar(um) Aug(ustarum) splend(idissimae) prouinc(iae) Baetic(ae)

- une statue d’argent au Génie du municipe, avec l’exèdre et son petit temple

- un banquet au moment de la dédicace

76

Asturica Augusta, Citérieure

192-198 ou après 212

Otacilia [-] [437]

- un autel à la Fortune Redux

avec père, C. Otacilius Octavius Saturninus, procurateur impérial, peut-être le gouverneur ducénaire de la nouvelle province d’Hispanie supérieure, et leur fils

77

Asturica Augusta, Citérieure

192-198

[-] [438]

- un autel à la Fortune Redux

avec son époux, Pul(lius) Maximus, procurateur impérial, peut-être le gouverneur ducénaire de la nouvelle province d’Hispanie supérieure, et leur fils

78

Hispalis, Bétique

fin du iie ou début du iiie s.

Fabia Q. f. H[---]la [100]

- une fondation de 50 000 sesterces pour les orphelins de la ville

consularis f(ilia),

senatoris soror, senatoris mater

79

Ilipa Ilia, Bétique

fin du iie ou début du iiie s.

Agria Ianuaria [111]

sacerdotia (sic) Ilipensis

- une statue à Silvain Auguste

80

Italica, Bétique

iie ou début du iiie s.

Vib(ia) Modesta G. Vib(i) Libonis fil. [130]

flaminica sacerd[os] bis

- une statue en argent de la Victoire Auguste, d’un poids de 132 livres et deux unciae et demi décorée avec

. des boucles d’oreilles en pendentifs avec 10 perles, 40 pierres dures et 8 aigues-marines,

. une couronne d’or décorée par vingt-cinq pierres dures et dix autres petites pierres dures de valeur,

. une couronne d’or de flaminique.

- la statue était accompagnée :

. une petite tête de notre dame Isis,

. une autre de Cérès avec des mains d’argent

. une tête de Junon Regina

81

Munigua, Bétique

seconde moitié du iie ou début du iiie s.

Fabia Vrsina [157]

- une statue en argent de la Fortune Crescens Auguste

disposition testamentaire réalisée par cinq affranchis et héritiers

82

Ucubi, Bétique

fin iie, début iiie s.

Stert[inia] Montana [225]

- monument inconnu

- frumentum pour une valeur de 150 000 pour faciliter l’annona

associée à la donation par son père, Stertinius [-]

83

Ugultunia, Bétique

fin du iie ou début du iiie s.

Varinia Serena [230], c(larissima) f(emina)

- une statue à Junon Regina

donation réalisée avec son époux Lic(inius) Serenianus, u(ir) c(larissimus)

84

Tarraco, Citérieure

entre le 198 et le 209

Postumia S[i]-ria ? [384]

- un autel à Jupiter, Junon, Minerve et au génie du praetorium consulaire

donation réalisée avec son époux, T. Flavius Titianus, gouverneur de l’Espagne citérieure

85

Aeso, Citérieure

début du iiie s.

Maria Calpurnia [425]

- sportulae

avec son époux, Marius Marianus, lors de la dédicace de la statue de leurs fils

86

Italica, Bétique

début du iiie s.

Iunia Africana [127]

- la porte d’un espace public inconnu, avec :

. des colonnes disposées de chaque côté de la porte

. l’architrave

. la chaîne de bronze qui fermait l’ensemble

. un autel

donation avec son époux, M. Cocceius Iulianus, et son fils, C(occeius) Quirinus

Des différences régionales

2Une conclusion se dégage avec force de la lecture de ce tableau : les inscriptions évergétiques avec présence féminine sont très nombreuses en Bétique (58), moins en Citérieure (23) et encore moins en Lusitanie (5). Ce constat peut être nuancé du fait des hasards de la conservation épigraphique. Il peut aussi s’expliquer à partir des données d’ensemble sur l’évergétisme en général dans la péninsule Ibérique, plus abondantes en Bétique qu’ailleurs2, bien que l’écart se réduise à l’étude des seuls documents avec présence féminine. Faut-il pour autant penser que les notables de Bétique, et avec eux, les dames de leur famille, se montraient plus généreux que les autres envers leur cité ? C’est probable, car on y détecte des phénomènes, comme la dévolution des frais honoraires3 ou l’érection de statues en argent4, absents ailleurs. En tout cas, s’ils n’étaient pas plus généreux, les aristocrates de la plus méridionale des provinces hispaniques étaient plus portés à l’étalage de leur richesse qu’en d’autres lieux. À la lumière du tableau n° 35, il est évident que la démonstration de la réussite prenait des formes similaires, mais diverses selon les cités et les régions.

Les donations des dames

386 dames sont répertoriées dans le tableau n° 34, auxquelles il faut rajouter les 19 qui remboursèrent à la cité leur propre hommage5 ou ceux des membres de leurs famille et les quatre qui élevèrent une statue in honorem et in memoriam6, toutes répertoriées dans les tableaux de la partie précédente. Puisque certaines dames firent plusieurs donations, on arrive au total encore provisoire de 183 activités de munificence féminine. Ce nombre est très important et prouve à la fois le fort degré d’engagement des femmes dans la vie des cités, ainsi que leur présence dans l’espace public. En effet, toute donation était suivie d’une dédicace officielle qui nécessitait la présence de la donatrice. Ces dames généreuses envers leur ciuitas contribuèrent à la réalisation d’œuvres ou d’activités publiques avec leurs propres biens : de grandes œuvres publiques (fig. 1) (12 temples, 3 exèdres sur le forum, 3 portiques, 2 thermes, 2 structures hydrauliques, 2 portes), des jeux (5 témoignages), des banquets et des distributions diverses (22), des contributions au fonds de l’annone (1 exemple, n° 82 dans le tableau). Elles le firent pour des raisons et selon des modalités diverses, ob honorem ou non, de leur vivant ou par voie testamentaire, à travers des fondations (n° 72 et 78) ou des legs (n° 5, 51 et 52 dans le tableau). On peut donc affirmer que les femmes secondèrent les hommes dans la contribution des élites locales au bon déroulement de la vie publique des cités. Cependant, et malgré le constat d’E. Melchor, leurs initiatives évergétiques semblent concerner en majorité des donations que l’on peut qualifier de secondaires ou mineures : des statues, qu’il s’agisse d’hommages remboursés (21 exemples7) ou d’effigies de l’empereur, mais surtout des divinités diverses offertes à la cité (56 exemples), que l’on exposait dans les forums, des temples ou encore des petites exèdres ou scholae que l’on commence à mettre en évidence. Il nous faut y ajouter banquets et jeux pour la plupart associés à la dédicace d’un monument ou d’une statue, activités secondaires qui relevaient souvent de la responsabilité des dames d’une famille sans hommes adultes encore en vie.

Fig. 1. Donation des thermes publics entourés de forêt par le magistrat C. Sempronius Sempronianus et sa fille, Sempronia Fusca Vibia Anicilla [51]. Bloc de l’entablement. Archives photographiques Centro CIL II. Cl. G. Kurtz.

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4Parmi les statues offertes, on distingue une pratique locale : dans les cités de Bétique, notamment à Astigi et dans quelques cités, celles qui étaient proches de la Citérieure, comme Castulo, des notables particulièrement fortunés dépensaient des sommes colossales dans la réalisation des statues votives en argent, une pratique amorcée, selon Pline, pour aduler l’empereur Auguste8. Des 25 exemples connus dans la péninsule Ibérique, 9 venaient des femmes (n° 6, 27, 36, 49, 66, 71, 73, 75, 81 du tableau précédent en plus de celles qui furent érigées in honorem et memoriam par quatre femmes9). Il s’agissait donc d’un don typiquement féminin, qui visait à frapper les esprits par sa somptuosité. Nous avons déjà évoqué les particularités matérielles de ce type de donations dans la péninsule Ibérique (fig. 2)10. Insistons à présent sur sa valeur, car dans la plupart des cas le coût de ces effigies s’élevait à 100 livres d’argent environ, ce qui était exceptionnel11. D’après Pline et Plutarque, on évaluait la livre d’argent travaillée à une somme comprise entre 5 000 et 6 000 sesterces12 ; les rares exemples épigraphiques mentionnant la valeur en argent et en sesterces semblent indiquer un prix moins élevé d’environ 500 sesterces par livre13. Par conséquent, on peut aisément supposer qu’une statue de 100 livres d’argent coûtait au moins 50 000 sesterces.

Fig. 2. Piédestal d’un signum en argent offert par Terentia Puella [187]. Archives photographiques Centro CIL II. Cl. G. Kurtz.

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5Dans ces cités de Bétique où les habitants étaient probablement plus riches qu’ailleurs en raison de la production et du commerce de l’huile, l’étalage des richesses, matérialisé par l’or et l’argent, était nécessaire à l’exposition de la réussite. Pline déclara d’ailleurs que les métaux précieux constituaient la véritable richesse et les pierres précieuses le vrai luxe14. L’effigie s’accompagnait parfois de bijoux15 et d’autres éléments du trousseau de la divinité. L’étalage de ces ornements pouvait s’avérer impressionnant et unique dans le monde romain. Il avait aussi la particularité d’être exclusivement féminin, à la fois dans la source comme dans l’objet de la représentation.

  • À Barbesula, au iie siècle, Fabia C. f. Fabiana [57] érigea une statue à Diane Auguste parée de ses ornements, à savoir une chaîne avec 7 cabochons cylindriques taillés dans des pierres de valeur, des bracelets fins avec 20 cabochons cylindriques, des manchettes avec 13 cabochons cylindriques, des bracelets de cheville avec 18 cabochons cylindriques, et deux bagues ornées de pierres précieuses16.

  • À Acci, à la fin du iie ou début du iiie siècle, une dame homonyme de la précédente, Fabia L. f. Fabiana [412], fit réaliser, en l’honneur de sa petite-fille [-] Avita [411], probablement défunte, le simulacrum de la déesse Isis avec 112 livres plus un semis, deux onces, une demi-once et cinq scrupules d’argent17, décoré de parures décrites avec soin. Elles se composaient d’un diadème avec six perles et neuf pierres rouges18, une pierre pourpre19 et deux pierres blanches20 ; pour les oreilles, deux émeraudes et deux perles ; pour le cou, un pendentif orné de quatre pierres, sur un collier avec 36 perles et 18 émeraudes ; pour le fermoir deux émeraudes ; pour les jambes, deux émeraudes et onze cabochons cylindriques ; pour les bracelets, huit émeraudes et deux perles ; pour l’auriculaire, deux bagues ornées de diamants ; pour l’annulaire, une bague chargée de pierreries, émeraudes et perles ; pour le majeur une bague avec une émeraude ; pour les sandales enfin, huit cabochons cylindriques.

  • À la fin du iie ou début du iiie siècle à Italica, la flaminique Vibia Modesta [130] réalisa une donation digne des plus grandes fortunes : une statue de 132 livres d’argent et deux unciae et demi de la Victoire Auguste décorée de boucles d’oreilles en pendentifs, elles-mêmes composées de 10 perles, 40 pierres précieuses21 et 8 béryls22 (probablement des aigues-marines), une couronne d’or ornée de 25 pierres précieuses et 100 autres petites pierres précieuses.

6Ces descriptions le prouvent : comme il était d’usage dans le monde romain, les bijoux étaient ici des “amas de pierreries” dominés par la polychromie23, surtout des perles et des émeraudes.

7À ces inscriptions qui décrivent en détail les bijoux des statues, il faut ajouter celles qui les mentionnent sans les énumérer. Parmi elles se trouve une très ancienne, datée du règne de Tibère : Sulpici[a] Proc[ula] [20] donna une statue de Diane Auguste suis ornamentis24. D’autres textes évoquent des éléments du trousseau de la divinité, souvent associés aux bijoux mentionnés précédemment. Citons une palme en argent offerte par Octavia Maxuma [162] pour le Génie de Nertobriga ; une coupe et une louche en argent pour la statue de Vénus Auguste érigée par Aemilia Artemisia [84bis] à Celti ; des chandeliers donnés à nouveau par Fabia C. fil. Fabiana [57] à Diane Auguste ; enfin à Italica, Vibia Modesta [130] déposa sa couronne de flaminique à côté de la statue de la Victoire Auguste avec une petite tête de Notre Dame Isis, une autre de Cérès avec des mains d’argent, ainsi qu’une tête de Junon Régine.

8Ces donations, résultats de choix particulièrement baroques, exubérants et onéreux, étaient nécessairement réservées à une minorité de femmes richissimes. La description détaillée des bijoux leur permettait d’étaler leurs richesses et de répondre à différentes normes juridiques notamment les dispositions funéraires25. Quoi qu’il en soit, leur contenu permet d’ouvrir une petite fenêtre sur les ressources économiques de ces élites. Ces dernières pouvaient offrir une statue qui coûtait plus cher que le temple qu’elle décorait, d’autant qu’au prix de l’effigie en argent, il fallait ajouter le coût des bijoux, pour lequel nous ne disposons que de peu de points de comparaison. L’un d’entre eux, issu d’un document hispanique, fait mention d’une dame, Postumia M. f. Aciliana [146], qui ordonna dans son testament la réalisation de sa propre statue avec une série de bijoux de qualité moyenne (outre les perles, les pierres semblent bon marché et certains colliers sont en argent) d’une valeur de 8000 sesterces. Son fils rajouta une bague avec une pierre dispendieuse qui coûta à elle seule 7000 sesterces.

Les dames et leurs motivations

9Depuis le travail fondamental réalisé par P. Veyne, la munificence des notables a fait l’objet de nombreux travaux qui ont montré comment, pour s’attirer la reconnaissance de leurs concitoyens, les élites locales contribuaient à la réalisation des œuvres et des activités publiques avec leurs propres biens26. Ces travaux ont conduit à une classification sociopolitique des types de contributions apportées par les notables à la vie publique. Certaines, parfois obligatoires, étaient associées à la détention des honneurs dans les cités : à la summa honoraria, s’ajoutaient des promesses (pollicitationes) et des amendes pour les impayés27. D’autres donations étaient tout à fait volontaires, sans relation aucune avec d’éventuelles responsabilités. À l’exception des prêtrises, les femmes ne pouvaient en effet occuper de postes publics ; toutes leurs munificences étaient donc volontaires et ne s’inscrivaient pas dans un cadre pré-électoral (au moins pour elles-mêmes).

Les donations des flaminiques

10L’analyse commencera donc par les 17 donations des flaminiques locales28, répertoriées dans la quatrième colonne du tableau n° 34. Quatre d’entre elles seulement, issues de quatre cités de Bétique, associent à travers la mention ob honorem cet acte de munificence au poste occupé29. Au moins trois sont constituées par le don d’une statue de divinité en argent ; ces dernières plus une quatrième dont le texte est incomplet, accompagnaient une dédicace de jeux et/ou de banquet30. Il faut bien reconnaître que ces données sont extrêmement minces, mais elles ont le mérite d’être concordantes : les donations des flaminiques étaient coûteuses, dépassant largement ce que l’on pourrait imaginer être la somme obligatoire (rappelons qu’en Hispanie, la formule ob honorem faisait allusion aux circonstances et non à la nature juridique du versement fait à l’occasion d’un honneur31). Par conséquent, on peut affirmer que les flaminiques locales étaient, pour la plupart, des dames très riches desquelles les cités attendaient une générosité excédant la somme obligatoire associée au poste. Cette proposition est confirmée par le reste de la documentation concernant les prêtresses locales. Il suffit d’évoquer à nouveau les dons importants de Iunia D. f. Rustica [71] à Cartima, le leg de 200 000 sesterces de Baebia G. f. Crinita [224] pour la construction d’un temple d’Apollon et de Diane à Turobriga, et la statue de la Victoire Auguste parée de bijoux précieux et offerte par Vibia Modesta [130] à Italica. Si ces dons sont de nature diverse, ceux qui concernent la sphère religieuse, bien évidemment associés au poste des dames, sont majoritaires, notamment les signa des divinités.

Donner à la cité avec ou pour les siens

11Dissociées de la réception d’honneurs publics, les autres donations des dames à leur cité étaient théoriquement des actes désintéressés. Cependant, la colonne n° 5 du tableau n° 34, relatif à l’entourage des donatrices, permet de vérifier que dans 60 des exemples connus au moins, les dames associèrent d’autres membres de leur famille à leur activité évergétique. Elles agissaient donc, une nouvelle fois, comme intermédiaires entre leur famille et la communauté civique.

12Nous avons déjà analysé le rôle évergétique des femmes de la plus jeune génération, qui s’appliquaient à mener à terme les évergésies engagées par leur père, grand-père ou frère, décédés sans autres héritiers qu’elles32. Intéressons-nous maintenant aux dames dont le rôle d’épouse est exprimé dans les inscriptions. Elles contribuaient aux actes évergétiques de leur époux, concernant la donation des grands bâtiments (1933 exemples, parmi lesquels le théâtre offert par Valeria P. f. Verecunda [507] et son époux) ou le remboursement des hommages publics à leurs enfants. Ces actes de munificence ne sont pas à proprement parler des dons de dames (toujours exprimées en deuxième position), mais des dons de notables qui acceptèrent d’y associer leur épouse, pratique justifiée par les considérations sociales et morales qui faisaient de la famille et du couple l’une des clefs de la réussite sociale. Certains notables, à l’instar de M. Cocceius Iulianus qui offrit avec son épouse, Iunia Africana [127], et son fils, Cocceius Quirinus, un grand ornement de l’amphithéâtre, mettaient en scène publiquement le couple et sa descendance avec une donation. Mais, sous ces considérations qui touchent la reconnaissance publique se cachaient d’autres motivations plus prosaïques. Ainsi, la mention du nom de l’épouse, par exemple, pouvait s’avérer avantageuse selon le prestige associé à la famille de cette dernière, sans compter que l’argent utilisé dans la donation venait parfois de ses ressources propres. Certaines dames, déjà veuves, jugeaient toutefois nécessaire de mentionner le nom de leur époux de manières diverses dans leurs donations34. D’autres exécutèrent la disposition testamentaire de leur mari envers la cité35 ou dédicacèrent le monument36. Toutes devenaient ainsi les intermédiaires entre leur conjoint, décédé et la communauté.

13Lorsque les aléas de la vie (surtout la mort du père et du mari) les propulsaient sur le devant de la scène publique, certaines mères de famille s’appliquaient à se mettre en avant pour faire valoir les noms de leur progéniture. Pour ce faire, elles faisaient des dons en leur nom, mais surtout au nom de leurs enfants, comme l’attestent les exemples n° 7, 27, 41, 45, 66, 70 du tableau précédent. À ces exemples, il faut ajouter les 12 statues attribuées par la cité à un ou une jeune disparu(e) trop tôt (2 à des filles et 10 à des fils), dont la mère remboursa les frais37. La plupart de ces jeunes gens décédés étaient suffisamment importants (tout au moins leurs familles) pour être honorés par les cités. En remboursant la dépense, leur mère assumait son rôle de gardienne de la mémoire familiale, tandis que la communauté recevait gracieusement un ornement supplémentaire.

14Signalons enfin les donations pour lesquelles la parenté entre les dames et les autres contributeurs n’est pas indiquée (n° 9, 22), ou celles qui sont faites par les affranchis d’une femme décédée (n° 5, 36, 58, 81).

15Les lignes précédentes montrent que malgré ce que E. Melchor avait supposé, les femmes évergètes restèrent associées aux hommes de leur famille. En règle générale, elles faisaient un don à la cité, afin d’accomplir un devoir familial, social et moral. Mais ces obligations leur permirent aussi de prendre des initiatives publiques et de gagner, de cette façon, une visibilité au sein de la communauté. Elles occupèrent de la sorte l’espace public de leur propre chef.

Les donations des dames de l’ordre sénatorial ou des familles de procurateurs

16Les dames de l’ordre sénatorial, tout comme celles qui appartenaient à la famille des procurateurs, sont peu représentées dans le tableau n° 34. Nous ne nous en étonnons pas : les premières n’avaient point d’attaches juridiques avec leur cité d’origine et les secondes, suivant leur époux dans ses déplacements, ne résidaient plus dans leur cité. Il n’empêche que plusieurs d’entre elles laissèrent une marque évergétique dans les cités hispaniques. Leur rareté oblige à se pencher avec attention sur les raisons de leurs donations, d’autant plus inutiles qu’elles bénéficiaient déjà par ailleurs de tout le prestige qu’elles pouvaient convoiter.

17À l’instar de quelques sénateurs, certaines dames exprimèrent leur attachement à leur cité d’origine ou à celle de leur époux par une donation. Malheureusement, nous ne disposons que de deux exemples connus : l’Italienne Domitia Vettilla [239] fit cadeau d’un temple consacré à Mars dans la colonie d’Emerita Augusta, peut-être la patrie de son époux ; Fabia Q. f. H[---]la [100] établit une fondation pour les enfants pauvres de sa cité d’origine, Hispalis.

18Les autres documents concernent les dames de la famille de procurateurs en poste dans la péninsule Ibérique dès la fin du iie siècle38. Dès cette époque, les procurateurs d’Asturies et Galice ainsi que les gouverneurs équestres de l’éphémère province d’Hispanie supérieure d’après G. Alföldy39, dressèrent souvent un autel à la Fortune dans le temple de la divinité à Astorga ; les membres de leur famille étaient parfois associés à la donation, même si femme et enfants n’étaient pas nommément cités. La dévotion du procurateur était familiale : C. Otacilius Octavius Saturninus offrit un autel de marbre blanc à la Fortuna Bona Redux en son nom, celui de sa fille [437] et celui de son petit-fils ; Pul(lius) Maximus40 dressa un autel de marbre blanc à la Fortune en son nom ainsi qu’en ceux de son épouse [438] et de son fils. Ces inscriptions commémoratives à caractère religieux sont contemporaines des épitaphes de deux femmes de procurateurs mortes pendant que leur époux était en poste41. Ces disparitions qui, auparavant auraient du être privées et sans résonnance épigraphique locale, sont désormais signalées par une épitaphe, peut-être dans un cénotaphe. Tous ces documents montrent que si la communis opinio exigeait des femmes de sénateurs et de chevaliers en poste dans les provinces qu’elles se fissent très discrètes42, quitte à s’effacer, elles laissèrent pourtant dès la fin du iie siècle et le début du iiie, des traces épigraphiques dans la péninsule Ibérique, dans des contextes essentiellement funéraires et votifs. Il faut y voir un résultat de la nécessité croissante pour un homme politique de se présenter publiquement en compagnie de sa famille. Ce phénomène provoqua ainsi un léger changement de mœurs chez les représentants de l’État romain.

19Pour conclure, à l’instar des hommes, les dames de l’élite hispanique contribuèrent activement, dès l’époque augustéenne et surtout au iie siècle, à la réalisation d’œuvres et d’activités publiques avec leurs propres biens. Comme pour les membres masculins de leur cité, il s’agissait pour elles de s’attirer la reconnaissance de leurs concitoyens, tout en recherchant une vitrine où afficher leur prestige. Mais à la différence des hommes, les dames de l’élite ne visaient pas avec leurs dons un pouvoir politique personnel qui leur était inaccessible. Cette générosité, désintéressée en apparence, était pourtant calculée, puisqu’il s’agissait, en principe, d’entretenir publiquement le rang et la reconnaissance sociale de leur famille, et par voie de conséquence, des époux et des fils. Au même titre que les monuments funéraires ou honorifiques, les donations évergétiques permettaient aux femmes de garantir la continuité de leur gens. Leur prestige était à nouveau transitionnel, destiné à magnifier, conserver ou préparer celui des père, époux ou fils.

20Il n’en reste pas moins que tout en se montrant attachées à leur rôle familial, elles pouvaient prendre des initiatives personnelles, arborer leur nom et surtout s’afficher et agir dans une sphère publique qui leur était, théoriquement, interdite. Les dames évergètes intervinrent dans la vie publique en construisant des monuments et en organisant des réunions sous forme de banquets et de jeux. Puisqu’il s’agissait d’activités relevant de la responsabilité des magistrats, elles agissaient de concert avec le pouvoir local, qui pouvait se séjouir de l’apport de nouveaux fonds consacrés à la vie de la cité. C’est pourquoi l’influence sociale de certaines femmes fut, dans certains cas, significative pendant la période concernée, notamment au iie siècle. Mais, à l’exception des flaminiques, l’action évergétique des femmes in loco publico n’était pas réglementée et était le fruit d’initiatives personnelles. D’ailleurs, sauf en de rares exceptions, les donations des femmes furent assez conventionnelles compte tenu des attentes sociétales : il s’agissait de statues, parfois très chères, accompagnées de jeux et d’un banquet au moment de la décicace.

Notes de bas de page

1 Melchor 2009b.

2 Les données sur la Bétique dans Melchor 1994, 189-206, sur la Citérieure, dans Navarro Caballero 1997a, 111 et sur la Lusitanie dans Andreu 1999 et 2004.

3 Voir supra, p. 136-142.

4 Voir supra p. 41-42.

5 Tableau n° 13a, n° 6 ; tableau n° 13b, n° 8 ; tableau n° 13e, n° 6 et 10 ; tableau n° 14 c, n° 6 ; tableau n° 30, n° 3 et 7 ; tableau n° 33a, n° 2, 8, 26, 36, 40, 49-50 et 53 ; tableau n° 33d, n° 2 et 3 ; tableau n° 38, n° 33 et 34.

6 Tableau n° 10 et 14g.

7 Voir supra tableaux n° 13a, b, e ; 14a, c ; 30 ; 31 ; 33a ; 33d ; 34a, b, c, d.

8 Plin., Nat., 33.54.151.

9 Voir supra p. 149-152.

10 Voir partie I, p. 41-43.

11 Selon Duncan-Jones 1974, 127, en Italie, où l’on connaît un certain nombre de statues en argent, seul 9,3 % pesaient plus de 100 livres.

12 Plin., Nat., 33.53.147 et Plut., Gracch., 2.4.

13 100 000 sesterces équivalait au prix d’un chariot en argent de 100 livres (CIL, X, 6012) dans la cité de Formia. Selon Duncan-Jones 1974, 126, le prix du métal correspondait à une fourchette située entre 42 et 55 % du prix total, le reste étant destiné à la main-d’œuvre, rare et chère. Ce pourcentage devait être moindre quand la somme totale était plus importante. Ainsi, à Beneuentum, un quadrige de l’empereur Hadrien de 1 567,17 livres coûtait 730 000 sesterces (CIL, IX, 1619 [D. 5502]).

14 Plin., Nat., 33.1.

15 Sur ces ornamenta muliebria, le premier et le meilleur travail est celui de Hübner 1866. Sur la définition juridique des éléments d’ornement d’une femme, cf. Dig., 34.25.10

16 Presedo, Habis 1974, 189-203 (AE, 1974, 384 ; AE, 1975, 496) ; IRPC, 534.

17 Le poids total de la statue était de 36, 55125 kg.

18 À Rome, les pierres rouges étaient classées sous le mot générique de carbunculus ou carbunclus. Il s’agissait de rubis, de grenats ou de spinelles. Elles étaient considérées moins luxueuses que le diamant ou l’émeraude. Sur le carbunculus, Plin., Nat., 37.25-29 qui considère très difficile de reconnaître les différents types de pierres rouges (Nat., 37.26).

19 Il s’agirait probablement d’une améthyste. L’inscription fait état de hyacinthus, pierre qui, selon Pline, était de couleur pourpre et proche des améthystes dont elle ne serait qu’une version moins pure (Plin., Nat., 37.41-42). C’est pour cette raison que nous proposons d’y reconnaître une améthyste et non pas un hyacinthe ou zircon actuel, pierre dont la couleur pourpre est très rare.

20 Probablement des pierres de lune. Sur les céraunies, Plin., Nat., 37.51, pierre blanche qui absorbe la lumière des constellations.

21 La lecture du livre 37 de l’Histoire Naturelle de Pline montre que le mot gemma correspondait au générique pierre précieuse sans distinction de valeur.

22 Sur les béryls, Plin., Nat., 37.20.

23 Guiraud 1992, 26.

24 Aussi CIL, II, 2326 (ILER, 418) ; CILA Se, 165 ; Gimeno & Stylow, Cornucopia 1999, n° 6 (AE, 1999, 822 et 893 ; HEp, 9, 1999, 518 ; AE, 2000, 722).

25 Un exemple de testament détaillé qui rappelle le texte de nos inscriptions dans Dig., 34.40.3.

26 Nous avons aussi contribué à sa connaissance avec un article sur l’Hispanie citérieure, Navarro Caballero 1997a ; pour la Bétique, Melchor 1994 ; pour la Lusitanie, Andreu 1999 et 2004.

27 Jacques 1984, 689.

28 Sur les attributions et la personnalité de ces dames, voir infra p. 280-288.

29 L’une d’entre elles, celle de Lucr(etia) L. f. Campana [220] fait allusion au flaminat de son père.

30 Il s’agit des donations d’Aponia Montana [35] ; [---]. f. Patricia [109] ; [---]ia L. f. Celerina [196] ; Lucr(etia) L. f. Campana [220].

31 Navarro Caballero 1997a, passim.

32 Voir supra p. 198-199 et tableau n° 15.

33 N° 3, 12-14, 16-17, 19-20, 26, 46, 48, 55, 57, 64, 74, 77, 83-86 du tableau n° 34.

34 N° 7, 24, 28, 72, 78 du tableau n° 34.

35 N° 2, 47, 73.

36 N° 17 et 23.

37 Ces données ont été indiquées dans le tableau des hommages des mères aux enfants, fils (tableau n° 33a) ou filles (tableau n° 33d).

38 Aucune n’est connue avant cette date. Dernier état de la liste de procuratores prouinciae Hispaniae citerioris Tarraconensis et de procuratores prouinciae Hispaniae citerioris per Asturiam et Gallaeciam dans Lefebvre 2006a, 256-257.

39 Alföldy 20022, 75-80 : il pense que cette province, créée par Caracalla vers 212, aurait disparu à un moment indéterminé du iiie siècle.

40 Toujours d’après Alföldy 20022, 78, C. Otacilius Octavius et Pul(lius) Maximus furent procurateurs-gouverneurs de la province d’Hispanie supérieure.

41 Marrinia Procula [436], épouse de Sex. Truttedius Clemens et [-] Iustina [435], épouse de Calpurnius Quadratus. Selon Alföldy 20022, 76, il s’agissait dans les deux cas des procurateurs d’Asturie et Galice.

42 Ulpien confirme encore que cette présence est autorisée, mais la déconseille (Dig., 1.16.4.2).


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