Table des matières
Introduction
- La décadence, la crise et la res publica : définition des termes
- La décadence de Rome dans la pensée moderne
- Une réflexion historico-philosophique sur la décadence à la fin de la res publica ? Salluste et Tite-Live comme cas d’étude
- Comparaison de Salluste avec Tite-Live
- La critique littéraire face à la réflexion historico-philosophique de Salluste et Tite-Live
- Plan et méthodologie de l’étude
Présentation de la décadence : vocabulaire, étapes historiques et métaphores
Penser et définir la décadence en Grèce et à Rome avant Salluste et Tite‑Live
- La décadence dans la littérature grecque : une réflexion philosophique et historique développée, mais pas encore une histoire du déclin
- La décadence dans la littérature latine du iie s. a.C. et du début du ier siècle
- L’expansion vers l’Orient, une source d’inquiétude générale pour les mores romains
- Polybe et Posidonius : au seuil d’une histoire du déclin
- La décadence à la fin de la République : un sentiment de malaise généralisé
- Cicéron, Varron, Cornelius Nepos : une réflexion précise sur la décadence, mais pas encore une histoire du déclin de Rome
- La décadence de la res publica : un leitmotiv poétique
- L’absence d’une histoire du déclin avant Salluste et Tite-Live ?
- L’absence du terme “décadence” en latin à la fin de la République
Les étapes historiques de la décadence de la res publica : de Salluste à Tite‑Live
- Salluste
- Catilina : de la destruction de Carthage à la conjuration de Catilina
- Du progrès à la décadence : les empires étrangers et Rome
- Pourquoi 146 a.C. ? Le début de la décadence de Rome chez les historiens antérieurs
- Les théories diverses des auteurs romains sur le début de la décadence
- Le début de la décadence en 168 a.C. chez Polybe : la place intermédiaire de 146 a.C.
- L’année 146 a.C. chez Posidonius et le schéma de Salluste
- De la destruction de Carthage à la dictature de Sylla et à la conjuration de Catilina
- Jugurtha : de la destruction de Carthage jusqu’à la guerre civile entre Marius et Sylla
- Histoires : la modification du schéma de la décadence
- Les œuvres de Salluste : une histoire du déclin en constante évolution
- Addendum : une histoire du progrès et du déclin chez Asinius Pollion ?
- Tite-Live
- L’état de la recherche sur la question et les problèmes de méthode
- La préface de Tite-Live et la vision sallustéenne de la décadence
- La première décade : les crises résolues
- Une période de crises ou de décadence ?
- Livre I : la cupido regni, un défaut héréditaire
- Livres II-V : la modération contre l’ambition et la cupidité aux débuts de la libera res publica jusqu’à la grande crise gauloise
- Livres VI-X (389-293 a.C.) : la modération contre l’ambition, la cupidité et le luxe ; une époque de mores exemplaires
- L’interprétation livienne des premiers temps de Rome, la préface de l’AVC et Salluste
- La deuxième décade : la poursuite des tendances de la première décade
- La troisième décade : la IIe Guerre punique, comme le début du “relâchement insensible de la disciplina”
- Les crises résolues
- La mise en évidence de nouvelles tendances décadentes
- Les mauvais précédents dans les crises résolues
- Le relâchement de la disciplina
- La prise de Syracuse : un point culminant
- Le traitement cruel des Locriens : une affaire inédite
- La guerre d’Hannibal chez Tite‑Live : la préparation de la décadence à venir et le schéma de Salluste
- De la bataille de Zama jusqu’à l’expédition de Manlius : la poursuite du “relâchement insensible de la disciplina”
- La fin de la guerre : le début d’une nouvelle phase
- Les crises résolues
- Le renforcement des tendances décadentes
- L’ambitio des chefs romains
- La cupidité et la cruauté dans la politique étrangère romaine
- Le progrès du luxe : la loi Oppia et la richesse des triomphes
- De l’époque idéale chez Salluste à l’approfondissement des tendances décadentes chez Tite-Live
- Du triomphe de Manlius jusqu’au triomphe de Paul-Émile (livres XXXIX‑XLV) : le début d’“une sorte de fléchissement des mores”
- Le triomphe de Manlius comme le début effectif de la décadence
- L’affaire des Bacchanales
- Les prolongements des deux affaires dans les livres XXXIX-XLV : l’affirmation plus manifeste des tendances décadentes
- L’auaritia, la luxuria et l’ambitio
- Paul-Émile, une résistance à ces tendances : le débat sur son triomphe, une crise résolue ?
- Le relâchement de la discipline militaire et civique et les chefs ambitieux
- La cupidité, la cruauté et le manque de fides dans la politique étrangère romaine
- Les crises résolues et les commentaires sur les mores exemplaires
- Une décadence encore contenue dans des limites chez Tite-Live, une époque idéalisée chez Salluste
- Les Periochae : la position de Tite-Live par rapport aux jalons de Salluste
- Méthode de travail
- Les livres XLVI-L : de la victoire à Pydna à la IIIe Guerre Punique : la poursuite du “fléchissement des mores”
- Les livres LI-LXI : de la destruction de Carthage à la révolution des Gracques. Le point culminant du “fléchissement des mores”
- Les livres LXI-LXX : de la révolution des Gracques à la guerre de Jugurtha et à la Guerre des alliés : “l’affaissement progressif des mores”
- Les livres LXXI-LXXX : de la guerre des alliés à la mort de Marius. Le point culminant de “l’affaissement progressif des mores”
- Les livres LXXXI-XC : la décade de Sylla. “L’effondrement rapide des mores”
- Les livres XCI-C : la décade de Pompée
- Livres CI-CVIII : de la première conjuration de Catilina à l’éclatement de la guerre civile entre Pompée et César
- Les livres CIX-CXVI : la guerre civile entre César et Pompée et la dictature de César. L’apparition de la clementia
- Les livres CXVII-CXX : de la mort de César aux proscriptions
- Les livres CXXI-CXXXIV : des proscriptions à la fin des guerres civiles. Un nouvel espoir avec Octave ?
- Les livres CXXXV-CXLII : le régime augustéen jusqu’à 9 a.C. Un effort pour le rétablissement des mores ?
- Conclusion : le schéma livien de la décadence et Salluste
La res publica, son temps historique et la représentation de sa vie
- Le schéma de la décadence et la conception du temps chez les deux auteurs
- Le temps “cyclique” et le temps “linéaire”
- Conception du temps : de Salluste à Tite-Live
- L’image médicale de la décadence : de Salluste à Tite-Live
- L’État comme un corps
- La représentation de la maladie violente de la décadence chez Salluste
- La conception de la res publica comme un corps
- L’image de la cité malade
- La représentation sallustéenne des maladies de l’âme (Cat., 36.5 ; Jug., 32.4) : entre la perspective psychologique et collective
- La tabes : une maladie violente qui affaiblit les âmes, mais aussi l’ensemble de la cité (Cat., 36.5 ; Jug., 32.4 ; Hist., 4.46 M = 4.36 Ramsey)
- L’image de l’invasion d’une maladie individuelle et collective (Cat., 10.6, 36.5 ; Jug., 32.4 ; Hist., 4.46 M = 4.36 Ramsey)
- La maladie de la décadence chez Salluste : la responsabilité des individus et le manque de remèdes
- La res publica et la nécessité de la guérison chez Tite-Live
- La conception de la res publica comme un corps
- La croissance organique de l’État romain
- Les citoyens comme membres du corps de la res publica : la fable de Menenius Agrippa
- L’image de la cité malade
- Les limites de la réappropriation des métaphores sallustéennes
- La représentation livienne de la maladie de la res publica romaine
- Conclusion : de la maladie violente chez Salluste à la nécessité du médecin chez Tite-Live
L'interprétation de la décadence. Les causes de la maladie de la res publications
Les facteurs extra-humains et la décadence : la fortuna, le fatum et les dieux
- La fortuna et l’évolution des États
- Les facteurs extra-humains et la décadence chez Salluste
- Le rôle accessoire des dieux chez Salluste
- La fortuna dans le Catilina : la mise en scène d’un facteur contesté de l’histoire
- La réfutation plus claire du rôle de la fortuna dans le Jugurtha
- La fortuna dans les Histoires : un lieu commun rhétorique
- Le rôle marginal des facteurs extra-humains dans la décadence
- Les facteurs extra-humains et la décadence chez Tite-Live
- La place plus large faite aux dieux dans l’AVC : Tite-Live “croyant ou sceptique” ?
- Le problème de l’interprétation de la fortuna
- La fortuna et la uirtus : de l’opposition chez Salluste à la complémentarité chez Tite-Live
- Le thème de la fortuna dans les débats de Scipion avec Fabius Maximus et Hannibal
- Le rapport entre le fatum, la fortuna et les dieux
- Le fatum et la fortuna “personnels” et “familiaux”
- L’indulgence de la fortuna, une cause de la décadence ?
- La fortuna et la responsabilité des individus : de Salluste à Tite‑Live
Un facteur historico-psychologique et la décadence : le metus hostilis
- Le metus hostilis : l’idée et ses antécédents
- Le metus hostilis chez Salluste
- L’absence du metus hostilis dans le Catilina
- L’introduction du metus hostilis dans le Jugurtha
- Les corrections apportées dans les Histoires
- Le metus hostilis et la confiance diminuée en les capacités de l’homme
- Le metus hostilis chez Tite-Live
- Introduction : la position complexe de Tite-Live par rapport à la théorie sallustéenne du metus hostilis
- La crainte comme instrument du pouvoir
- Du metus hostilis sallustéen au metus deorum de Numa
- La crainte de la coercition
- Dans la vie civile
- Dans la vie militaire
- La modération en tant que critère de la crainte comme instrument du pouvoir
- Le metus hostilis dans la première décade : un facteur de l’histoire comme chez Salluste ou un instrument de cohésion sociale ?
- Le metus hostilis et les étapes de la décadence de la res publica
- La troisième décade : la IIe Guerre punique
- Les livres XXX-XLV : l’absence du metus Punicus sallustéen
- La destruction de Carthage et les Periochae
- Conclusion. Le metus hostilis : un facteur de la décadence chez Salluste, un instrument politique chez Tite-Live
L’homme, sa nature et leur rôle dans la décadence de la res publica
- La nature humaine en tant que facteur de l’histoire
- La nature humaine et la décadence de la res publica chez Salluste
- Le dualisme des préfaces, les portraits des protagonistes, et le progrès et la décadence de la res publica dans les monographies
- La représentation dualiste de la nature humaine dans les préfaces des monographies et le schéma historico-philosophique de Salluste
- Le dualisme sallustéen et les devoirs de l’homme
- La préface du Catilina
- La préface du Jugurtha
- Le dualisme dans le récit des monographies
- Le dualisme dans le récit du Catilina
- Le dualisme dans les portraits du Catilina
- Les portraits positifs : César et Caton
- Les portraits négatifs : Catilina et ses complices
- Les portraits dans le Catilina : la préface, le caractère des hommes et le sort de la république
- Le dualisme du Catilina et le progrès et la décadence de la res publica
- Le progrès
- La décadence
- Le dualisme dans les portraits et le récit, et la responsabilité des hommes dans la décadence
- Le dualisme dans le récit du Jugurtha
- Le dualisme dans les portraits du Jugurtha
- Le portrait positif de Memmius
- Les portraits négatifs
- Les portraits en évolution
- Le dualisme plus radical de la préface et la marge de manœuvre restreinte des individus dans le Jugurtha
- Le dualisme du Jugurtha et le progrès et la décadence de la res publica
- Le progrès
- La décadence
- Le dualisme dans le récit du Jugurtha : Conclusion
- Les Histoires
- Le dualisme dans les Histoires ?
- Le uitium humani ingenii comme moteur de la décadence
- Conclusion : l’accentuation du pessimisme dans les Histoires
- Conclusions générales : de l’homme créateur de l’histoire à la nature humaine défectueuse
- La nature humaine et la décadence de la res publica chez Tite‑Live
- Une problématique moins explicite sur la nature humaine
- La cupidité innée en l’homme : Tite-Live, imprégné du pessimisme de Salluste ?
- Le dualisme livien de la nature humaine : opposition entre impetus et consilium
- Transposition du dualisme consilium-impetus au niveau de la cité
- Le dualisme consilium-impetus, le progrès et la domination de Rome
- Le dualisme livien et la décadence de la res publica
- Conclusion : l’homme créateur de l’histoire chez Tite-Live
- Conclusion : du dualisme sallustéen au dualisme livien
La guérison de la res publica : à la recherche des remèdes à la décadence
Salluste et les remèdes à la décadence
- Le dilemme d’un Salluste optimiste ou pessimiste
- Salluste et sa position politique
- L’œuvre historique, un remède à la décadence ?
- La justification de la retraite de Salluste et l’utilité de l’histoire
- L’exemplarité annulée et l’espoir démenti dans le récit de Salluste
- Le Catilina
- L’Archéologie
- La “deuxième Archéologie” et la synkrisis
- Le Jugurtha
- Les Histoires
- L’incapacité d’agir sur l’avenir de Rome
- La raison d’être de l’historiographie sallustéenne
- Conclusion : la décadence irréversible de la res publica
Tite-Live et les remèdes à la décadence
- Introduction
- L’AVC, un remède à la décadence ?
- La préface de Tite-Live et l’espoir sous-jacent timide d’un renouveau : une réponse à Salluste ?
- Le sens de l’exemplarité dans l’AVC : des exempla pour arrêter la décadence ?
- Les hommes exemplaires qui ont arrêté la décadence
- M. Furius Camillus
- P. Scipio Africanus
- L. Aemilius Paulus
- Le modèle de dirigeant proposé par Tite-Live : un espoir et un besoin de son époque et un remède à la décadence
- La position politique de Tite-Live : Auguste une solution à la décadence ?
- Tite-Live partisan du régime d’Auguste ou républicain ferme ? : un faux dilemme de la critique livienne
- L’espoir de Tite‑Live envers Auguste : examen des témoignages
- L’espoir envers Auguste, un courant de l’époque de Tite‑Live
- La préface de l’AVC : une tentative de dialogue avec le prince ?
- La question de la datation de la préface de l’AVC
- Le terme augustiora (praef., 7) : une allusion à Auguste ?
- donec ad haec tempora, quibus nec uitia nostra nec remedia pati possumus (praef., 9)
- Octave, tu peux imiter ou éviter les exempla de l’AVC (praef., 10)
- La préface de l’AVC et l’espoir placé en Auguste
- Les allusions directes à Auguste : les raisons et les limites de l’espoir de Tite‑Live envers le prince
- Auguste, le restaurateur de la paix
- Auguste, le restaurateur de la religion
- Auguste le restaurateur des mores
- Tite-Live, un partisan de la monarchie augustéenne ?
- Conclusion : Auguste une solution à la décadence, sous certaines conditions